在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
拒絕平庸的經典語錄篇一
人生短短數十載，成長的每一個階段都離不開學習和進步。然而，平庸的狀態可能會讓人止步不前，甚至放棄奮斗的動力。如今，越來越多的人想要拒絕平庸，追求更高的目標和更優秀的自己。本文將從個人成長和職業成就兩個方面，論述拒絕平庸的意義和體會。
第二段：個人成長方面。
在日常的生活中，我們每個人都應該有追求完美的意識，努力做到最好，同時對自己進行適當的評價和反思。在工作、學習和生活中，擁有這種態度，會推動我們不斷前進，達到自我超越的目標。比如，我們可以不斷提高自己的專業技能、拓展知識面，加強自己的溝通和項目管理能力，從而實現在職場上的升職和加薪。此外，我們還可以通過培養自己的愛好、鍛煉身體等方式，讓自己的生活更加充實和有意義。
第三段：職業成就方面。
在職場上，平庸往往是被淘汰的，不拒絕平庸就難以獲得成功。對于一名優秀的職場人來說，不斷進步、不斷學習是非常必要的。每個人都應該以積極向上的心態，有計劃地制定自己的職業規劃，定期評估自己的能力，并進行相應的調整和提升。讓自己不斷超越，讓自己的職業生涯不斷進步。這樣，我們才有可能在競爭激烈的職場上展現自己的才華，獲得更多的機會和收獲更多的贊譽。
在個人成長和職業發展的道路上，我深刻認識到了拒絕平庸的重要性。拒絕平庸意味著我們要不斷學習和實踐，不斷進步和完善自己，讓自己擁有更高的追求和更廣的發展空間。同時，我也發現，成功的背后，是堅持不懈的努力和不斷追求卓越的精神。這就需要我們在每一個環節都要有嚴謹的態度，持續的付出和不斷突破自己的挑戰。只有如此，才能超越同齡人，擁有自己的一片天地。
第五段：總結。
拒絕平庸是一種追求高度的生活態度，不僅符合人類的成長發展規律，也適應了當今個人成長和職場競爭的形勢。面對不斷變化的世界和職場，我們需要始終保持對自己的高要求和不懈追求，這不僅對我們自己的成長和發展有益，也會為我們的事業和社會做出積極的貢獻。在新的一年里，讓我們共同拒絕平庸，迎接新的挑戰，創造更加輝煌的未來！
拒絕平庸的經典語錄篇二
王小波是公司的一名普通職員。
“小王啊，你這個月的業績怎么還是那樣，這樣下去可不行。這個月的獎金甭想了，你給我好好的反省反省，怎么一點進取心都沒有。”上司拉著個臉說道。
“哦”，王小波答應了一聲，走出了上司的辦公室。
這個月的獎金又沒了，回家該怎么說，王小波拉著個苦瓜臉。
“小波，你回來了啦，快坐下，今天我給你燒了最喜歡的魚。”老婆瞇眼笑著說道。
王小波不語，默默地坐下吃飯。
“王小波，聽說你們今天公司發獎金，拿到多少？”
“嗯！這個，這個月業績不好，獎金取消了，工資被扣了。”王小波低下了頭。
“什么？”媳婦放下筷子，臉色頓時由晴轉陰，“我怎么嫁了你這個窩囊廢，真是命不好，你看看人家小李多有出息，和你差不多時間工作，才27歲就升了經理了，人家老婆日子過得真是有滋有味。你能不能給我有點上進心，不要再碌碌無為了！”
面對媳婦的埋怨和指責，王小波飯沒吃完就走出了家門，來到一棵大樹底下喝悶酒。
“兄弟怎么不開心，和老婆吵架了吧！”一個中年男子走了過來說道。
王小波打量了一下中年男子，什么也沒說，又低下頭喝自己的悶酒。
“兄弟有什么事和我說說，興許我能幫助你呢。”
王小波借著酒勁把不順心的事全都說了出來。
“原來是這樣啊，這好辦，我是搞炒股的，你可以投資股票。”男子笑呵呵地說。
王小波一聽直犯嘀咕，這年頭騙子多，還是小心點好。
“兄弟你別不信我，我是不會騙你的，你先投資300元我幫你炒股，賺了算你的，虧了算我的。難不成你想讓你老婆和上司一輩子看不起。”
王小波狠了狠心，從包里抽出300元交給那個男人。
一星期后王小波來到那棵樹下，男子早已等在那兒，他拿出400元給王小波。
原來炒股可以賺這么多。王小波心想。
于是他又取了3000元給那個男子，后來又賺了1000元。
王小波嘗到了甜頭，為了不再平庸，他把這幾年的積蓄全都交給那個男人。結果那個男人就再也沒出現。
王小波感覺被騙，又怕老婆知道，走到湖邊，想要自殺。
“救命啊！救命啊！”有人落水了。
王小波一聽，便撲通一聲跳入水中，將落水的少年救起。
那少年的父親是一家公司的老總。事后，少年的父母來到王小波的公司，送來錦旗表示感謝。
“謝謝你救了我的兒子，你真是個英雄。”
“我不是什么英雄，我沒啥作為，只是做了應該做的。”王小波謙虛道。
“你見義勇為，見危施救，絕對是一個不平庸的人，以后有啥困難盡管來找我。”
王小波向他敞開了心懷……。
不久，小王的業績直線上升，上司對他刮目相看，老婆對他倍加恩愛。
拒絕平庸的經典語錄篇三
聽，海哭的聲音，嘆惜著誰又被傷了心，卻還不清醒。一定不是我，至少我很冷靜，可是淚水，就連淚水也都不相信。
生活，你究竟相不相信眼淚的虔誠，當那一顆傷心欲絕的心向你祈禱時，留下數顆感傷的淚水。那睫毛再也承受不住眼淚的重，情感涌上心頭，淚珠順著臉頰，一滴一滴掉到地面，摔成粉碎。陽光下，被折射出耀眼的光輝。也許你聽不到摔碎的聲響，可這唯美的畫面，又怎么能不讓人動情？我心永恒，心泉在叮咚。
失敗，你絕不可能扼住成功的喉嚨，當我一次次經歷了千磨萬難，坎坷如荊棘般擋住了我的去路，我不曾害怕，我從未孤獨。老師的一句鼓勵，父母的一句叮嚀，同學的一聲問候，就連素不相識的人臉上的笑容，都會成為我前進的動力，都會成為我茫茫人生路上的指示燈。有人說過：“失敗乃是成功之母”。說實話，我不曾認為失敗與成功有著怎樣的淵源關系，它們在我心中就好像兩條平行線，永無交點。的確，一個人不會失敗很久，也不會成功很久，更不會失敗與成功同時具備。
世上確實沒有什么永恒的僥幸，萬物都在變，人也一樣。可能下一秒，你會變成另一個自己。也許所有的永恒都只能是幻想，它沒有權利和資格去證明自己。一時僥幸，不會認清現在的自己；一時僥幸，也絕對不會成就一世的成功；一時僥幸，同樣不會讓自己的心智保持澄明。
世上有不幸，但不是永恒，因為不幸中存在著萬幸。上帝給你關上一扇門的同時，還是會給你留下一扇窗。上帝使貝多芬成為了一個聾人，但是這并沒有阻擋他創作出聞名于世的《月光曲》；上帝使海倫·凱勒又聾又瞎，但這也并沒有阻擋她寫出震人心扉的《假如給我三天光明》。
世界上有許許多多的人，他們可能很平凡，但他們拒絕平庸，也正是由于這種積極向上的態度，他們最終開創了一片屬于自己的天地。
我是一個平凡的人，但我的心靈，澄澈而絢爛。我不相信這世上的事物都是永恒，也不相信世上任何事物都很平庸，這一刻，只為心泉叮咚。
拒絕平庸的經典語錄篇四
如果選擇成為一株弱不禁風的小草，那么你終究成為別人踐踏的對象。如果選擇成為一棵參天大樹，那么你終究會成為國家的棟梁。
畏葸不前的麻雀有“以頭搶樹”的鼠目寸光，而羽翼未豐的蒼鷹卻有翱翔九天的雄心大志。選擇小草與麻雀，就選擇了平庸。選擇了大樹與蒼鷹，你就選擇了傳奇。歷史和現實告訴我們：要想實現人生的價值，就要拒絕平庸。年少得意的張居正參加會試，卻意外落榜，這對他來說無疑是一個打擊。他清楚地知道，要想出人頭地，拒絕平庸，不能灰心喪氣，一蹶不振。他調整心態，以更加積極的心態去迎接生活給予他的一次又一次的考驗。
終于，他連過會試、殿試，后來成為首輔，還領導了萬歷新政。扶大廈之將傾，挽狂瀾之既倒。試想，張居正自甘平庸，也許一場會試就會把他打落到人生的低谷，自此墮落不前，那么堂堂的'大明王朝可能只會多一個吟詩作畫的“唐寅”。正是有一顆拒絕平庸的心才讓他在人生道路上披荊斬棘，最終實現了自己的人生價值。古人如此，今人毫不遜色。有些外表平庸的人，內心卻不一定平庸。難忘那身蹬三輪車佝僂的背影，難忘那雙捧著一把零錢、飽經風霜的手。驕陽似火，他不停歇。寒冬臘月，他仍堅持。他是白芳禮老人。年過半百時，他將自己蹬三輪車積攢的三十萬元捐給了一所大學。古稀之年，他把辛苦看車掙的錢又捐給了急需幫助的人。
而當人們靠近他時，卻發現他過著近似乞丐的生活。白芳禮老人的故事令人感動。我相信正是這種無私的奉獻使他遠離了平庸。他的人生價值在這時突顯出來。可是，有的人卻擁抱平庸，甚至甘于平庸。讀書十幾載，一朝成為政府官員，便沉溺于其中，不知與百姓同呼吸，共進退。這種人只知道在抓業績時刻意地模仿他人，不知道創造性地造福一方。面對身邊人的得過且過、急功近利，不是想辦法改善，而是不聞不問，助長了風氣的蔓延。屢次出現的橋梁倒塌事件，讓我們看到了某些官員視他人生命為兒戲，把工作交到包工頭那，便感覺萬事大吉了。
他們不會嚴把質量關，只會在吃喝玩樂中消磨時間而已。這些人不作為，忘記了曾有的雄心大志，忘記了自己的職責、義務。他們甘于平庸，他們注定無法實現自己的人生價值，他們注定被時代的狂沙淹沒。一粒沉入大海的沙子，是渾渾噩噩、得過且過，最終被無數泥沙淹沒，還是依靠海浪的推動力、上升的浮力以及自己劈波斬浪的辛酸最終被搬運到海灘上，最終與高樓大廈融為一體。答案是顯而易見的。每個人都不愿在渾渾噩噩中終了一生。那么就應拒絕平庸，腳踏實地地走自己的人生之路，讓自己的價值在不斷追求中得以實現。
是金子總會發光，遠離平庸，你的人生將會綻放無限的光彩。
拒絕平庸的經典語錄篇五
成功根本沒有秘訣，如果有的話，就只有兩個：第一是堅持到底，永不放棄;第二個就是當你想放棄的時候，請回過頭來再照著第一個秘訣去做。
做人，一定要有自己的原則，一個永不棄守的原則，一個能夠制約我們放蕩不羈的原則，那是我們一生都不能背棄的東西。
無臂鋼琴師劉偉無疑是一個成功者。我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著。這是劉偉的勵志名言。10歲因為意外失去了雙臂，這無疑是一個沉重的打擊，但劉偉并沒有因此放棄，他為自己定下了兩條路，從此，他發憤圖強，付出了一般人所無法想象的努力，最終，他登上了維也納金色大廳，成就了中國男孩的夢想。
當命運的繩索無情的縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執的為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變換的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。
聯想電腦創始人，聯想集團董事局主席柳傳志，無疑是it行業的傳奇人物，他帶領10名計算所員工從一所國有民營小企業。經過20年的努力，一步步成長為國家重點支持的旗艦型企業集團，他注重細節，他遵守規則，他秉承著正人先正己的原則，奮勇前進，在中國競爭激烈的商業道路上，他領先眾人，付出代價，走過風險，換來那點點機會，他注重做人的原則，無論上司、下屬、還是他自己，違反紀律絕不姑息，他戰戰兢兢，他如履薄冰。
把簡單的事做好就是不簡單，把平凡的事做好就是不平凡。
覺得自己做得到和做不到，其實只在一念之間。自己要先看得起自己，別人才會看得起你。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。有原則在的地方，地獄就是天堂;有希望在的地方，痛苦也成歡樂。樂觀者在困難中看到看到機會;悲觀者在機會中看到苦難，理想的路總是為有信心的人預備著。
堅守自己的原則，不要在乎今天的成功或失敗，別人說你是成功或失敗的，他一定是過去時，他一定是昨天的，那么今天要做的是追求比昨天更高的目標。
拒絕平庸，拒絕碌碌無為，不斷的超越自己，不斷地戰勝自己，我們只有不斷地向高處爬，才能始終站在成功的頂峰。
拒絕平庸的經典語錄篇六
我也用微博。但我有一個癖好，只看，不點“分享”；只寫，不愿“引用”。
有微博好友問為何？
誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。方如肉，然酒詩歌才如酒，警句肉穿腸過，心中留的，惟有發于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微博本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇偉瑰怪非常之觀，多在險遠，而人跡之所罕至焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發促使我們拿起自己的.理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。
拒絕平庸的經典語錄篇七
我們接受平凡，但我們拒絕平庸。
我猜你要質疑，難道甘于平凡就不會平庸嗎？我當然不會同意這樣的觀點。所以我說，我們要做會唱歌的麻雀。你問我什么叫做會唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生生長在鞋匠的家庭。他很可能也過完平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。
也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說到底，“平庸”便是碌碌無為，無所事事，而我們的“歌聲”給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛心和善舉。即便是現在，他依舊只是一個平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡，留下不平凡的印跡。
如果可以，我們要做一只平凡的快樂的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。
拒絕平庸的經典語錄篇八
有人說，不需要遠，不需要高，只要會飛就是鳥。
有人說，不需要快，不需要深，只要能游就是魚。
為什么我們要寬容一幕蹩腳的戲，原諒1幅拙劣的畫，諒解一首差勁的詩？誠然，生命的不完美需要一顆理解的心，但絕非是一些淺薄的自我安慰，絕非是對平庸的遷就，因為遷就平庸就是毀滅成功！
如果一只鳥僅僅安于平穩地飛行，那么它永遠只是1只平凡的鳥而已，如果一尾魚僅僅安于淺水的游弋，那么它永遠看不到深海醉人的湛藍。
人，生來便是一個獨特的生命體，正因為個性與棱角而與眾不同。當生活的.溪流沖刷著我們的時候，棱角被磨成圓滑，我們就會成為眾多沉默平凡鵝卵石的一員。
因為平庸，鵝卵石失去了石頭的天性，而那種天性本是一股能生出一個齊天大圣、能驚天亦能動地的力量。
生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我們需要對平庸說一聲不。成功的桂冠，從來就只鐘情于那些不安于平庸、沖破桎梏的勇者。
我終于明白古人創造夸父逐日道渴而死的神話的意義了。從未有人想過去摘取那天空中可望而不可即、光熱無限的太陽，而夸父正是不安于平庸的一個。雖然他倒在追日的途中，但誰又能說，它不是成功者呢？他臨死拋出的手杖，化為鄧林，為后來的追日者庇蔭，成就了1個偉大的神話。
如若為土，為什么不能是山岡？
如若為水，為什么不能是海洋？
如若為樹，為什么不能是白楊？
如若為風景，為什么不能黯淡所有風光？
遷就平庸，可能會離艱難的急流遠一點，但同時，惰性就多一點，沖勁就少一點，成功的希望就渺茫1點。
世界是不完美的，正因為這樣，才有無數為追求完美、逃離平庸的先人。
每個人腳下都有一方土，但并非每個人都有1條路。
不再遷就，走向成功，從拒絕平庸開始！
拒絕平庸的經典語錄篇九
還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可結果很是失望，我沒觸摸到他的深度思考，反而，在會場中，充斥著惡俗的商業味道。
沒有人否認周國平先生是一位不平庸的哲學家，善從哲學的高度辨析人生和世態。我也不能說他已變得平庸，只是，無可置疑，在那個無法用哲學氣息掩蓋商業味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個職業作家本身就是一種墮落，一種平庸。”他無力拒絕。
而對于有“舞神”之稱的楊麗萍而言，現實同樣如此。
當她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時，一位的舞評家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但楊麗萍又能如何？當《云南印象》這樣的精品都帶動不了所謂的票房，“拒絕平庸”四個大字顯得多么蒼白無力。變得平庸，乃是無奈之舉。
是什么，讓這些大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難？
答案很簡單，是當下文化環境與文化品位的日漸“平庸化”。
在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間少之又少。而就在這樣的空間中，還擠占著商業利益等許多相斥之物！越來越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅守。因為拒絕平庸，可能意味著放棄生存的機會。
但一個時代不能沒有不平庸的大智慧者。他們的精神與思考，引領大眾思考的航線。帕斯卡爾說過：“人是能思考的葦草”、“人全部的價值在于思考”。如果缺少了不平庸人們的思想航標，那將會有一大批人找不到生存的意義與價值。只是太多的人并沒有意識到這樣的問題。他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。
為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個時代的任務、一個民族的任務。
拒絕平庸的經典語錄篇十
如果我只能成為一只毛毛蟲，那么我會選擇蛻變，讓自己的生命在蝶群中綻放光彩;如果我只能成為一粒沙，那么我會選擇在蚌殼中接受磨練，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆;如果我只能成為一棵樹，那么我會選擇成為胡楊，讓自己在沙漠中接受風暴的洗禮，創造不平庸的一生。
我不去想磨練這個過程有多么艱難，是成功還是失敗，這是我自己的選擇。我不會后悔，追求完美人生，拒絕平庸。
“沒有任何借口”這是西點軍校的一貫宗旨。正因如此，西點軍校為美國培育了三名總統，五位五星上將，三千七百名將軍和眾多商界精英。“如果你有系鞋帶的能力，那么你便有上天摘星的機會，沒有任何借口阻止你成功。”西點軍校正是要求學員以自己最大的能力去完成任務，而不是去為完不成任務尋找借口。“拒絕平庸，追求完美”正是西點學子心中的目標。
我不會去為自己的失敗尋找任何借口，哪怕是看似正確的借口，我知道這只會讓自己更加依賴，為下一次的失敗找更多的理由。只有經歷挫折的人生才會更加燦爛奪目，既然選擇了拒絕平庸就不會因為通向成功路上的艱辛而停止腳步。
悠悠歷史的車輪回轉，我看到了那個男子在政治仕途中屢屢碰壁，最后他終于明白了自己的心，于是他選擇了周游列國，選擇了“面朝大海，春暖花開”的心境。莊子，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗，拒絕平庸，成為一棵守候心靈的樹。“采菊東籬下，悠然見南山。”這便是陶潛渴望寧靜生活的愿望。官場太復雜他無心從事，他也不甘于平庸，成為一個世俗的人。于是他選擇了退隱，去尋找內心的那一片田園，擁有了曠達的心境。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官，拒絕平庸生活，最終他們找到了內心的歸屬，他們的精神得以升華。
拒絕平庸意味著奮發向上，自強不息的進取精神。天行健，君子以自強不息。拒絕平庸，追求卓越。或有屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場，保家衛國。拒絕平庸是一種自強的品質，卻更是剛正不落世俗的精神。
保爾拒絕平庸，成就了自己壯麗的生命;霍金拒絕平庸，成就了思維的自由翱翔;海倫拒絕平庸，讓她感受到了別人無法感受的世界。
拒絕平庸，追求完美人生，讓我們精神自由飛翔，讓我們的生活更加絢麗多彩。
拒絕平庸的經典語錄篇十一
論證方法單調，論證語言空洞，論證的推進已變成機械動作，難以激發讀者的共鳴，讀來索然無味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設計。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現別樣的魅力。
誤區1議論文的語言就應該平實冷峻。
談到記敘文寫作，許多學生往往很快就能聯系到生活；談到議論文寫作，許多學生往往首先想到的是如何進行邏輯論證，而忽視了真實而極具表現力的生活氣息。
對策：讓論證語言投射生活韻味。
卻是同學們的強項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。
示例每一天，我們都可能遇到無法預料的“危機”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無。“危機四伏”果不其然。
面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機”，我們不能總是愁眉以對呀！人的一生說漫長，幾十年而已；說短暫，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護，更需要我們用健康的心態去經營，去享受。
誤區2議論文的論據就應該崇尚經典。
如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文。可許多同學都在重復常用的經典論據：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復述，極易陷入嚴重雷同的庸俗的窠臼。
對策：讓論據鮮活起來。
許多同學并不是找不到鮮活的素材，而是對論據的認識有偏頗，往往錯誤地認為要增強論據的說服力和表現力，就必須引述經典論據，進行規范論證。其實，相對于歷史經典論據，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎上，要進行篩選，將最具典型意義的論據材料留下，對于說服力、表現力不強的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報紙、雜志等大眾媒體進行收集，最好是當年的，甚至新近發生的。可以是眾人關注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的冷點素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續展開激戰，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個沖過終點。羅伯斯犯規剝奪金牌，美國的理查德森獲冠軍。犯規受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔才是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。
平心而論，翔迷的愿望果真得以實現，劉翔將成就完美，國人也會皆大歡喜。可是我們應當寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復復的傷病中歷經挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風雨中再次起飛，著實不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧！
誤區3議論文的論據越多越好。
議論文寫作，事實論證不可或缺。許多同學寫議論文時常常會選取較多的事實論據，認為事實論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據不加梳理，不加闡述，不進行深入剖析，議論文就缺乏表現力與感染力。
對策：讓“主事實論據”展現魅力。
“主事實論據”的論證方法是指在一篇議論文當中，主要采用一個事實論據，并對此進行多重深入剖析，以達到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據相關的其它事實論據，并做到精要選擇，恰當闡述。采用“主事實論據”寫作議論文，顯著的優點是能夠突出一個事實材料，并進行全面、深入、細致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點突出，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強。同時，恰當地穿插相關的事實論據，使得素材更豐富，論證更周密有力。
示例守護信念應當竭盡所能，更應當無怨無悔。正是因為有這樣一批執著的人，歷史才會流傳美麗的傳說，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實，他的文學才華和藝術稟賦真可謂出類拔萃。數十首詩詞足以彪炳宋詞長廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆，以熱血當墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷。
守護信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報國”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質的貧者，但他一生無悔，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。
誤區4議論文就應當始終緊扣中心論點。
議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達”，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果并不佳。
對策：退一步，讓論證更嚴密。
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理。因此，在進行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學性，在此基礎上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證，接著再順勢轉換筆鋒從正面對論點進行深入闡釋。“退一步”看似閑筆，實則如拉弓欲射，蓄勢待發，為后面的深入論證作有效的鋪墊。
示例20xx年7月30日，一則關于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網上迅速發酵，輿論一片嘩然。
客觀地說，日本“開拓團”里確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關懷。
聯軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國人，卻掠奪了中國人的大量田產，成了騎在東北人民頭上的統治者、上等人。
議論文寫作本應該千姿百態，五彩紛呈，關鍵要善于親近生活，勇于與時俱進，精于挖掘素材，敢于個性闡釋。長此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。
拒絕平庸的經典語錄篇十二
不少同學寫作往往注重“機械”式邏輯，講究“八股”化排布。
論證方法單調，論證語言空洞，論證的推進已變成機械動作，難以激發讀者的共鳴，讀來索然無味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設計。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現別樣的魅力。
誤區1議論文的語言就應該平實冷峻。
談到記敘文寫作，許多學生往往很快就能聯系到生活；談到議論文寫作，許多學生往往首先想到的是如何進行邏輯論證，而忽視了真實而極具表現力的生活氣息。
對策：讓論證語言投射生活韻味。
卻是同學們的強項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。
示例每一天，我們都可能遇到無法預料的“危機”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無。“危機四伏”果不其然。
面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機”，我們不能總是愁眉以對呀!人的一生說漫長，幾十年而已；說短暫，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護，更需要我們用健康的心態去經營，去享受。
誤區2議論文的論據就應該崇尚經典。
如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文。可許多同學都在重復常用的經典論據：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復述，極易陷入嚴重雷同的庸俗的窠臼。
對策：讓論據鮮活起來。
許多同學并不是找不到鮮活的素材，而是對論據的認識有偏頗，往往錯誤地認為要增強論據的說服力和表現力，就必須引述經典論據，進行規范論證。其實，相對于歷史經典論據，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎上，要進行篩選，將最具典型意義的論據材料留下，對于說服力、表現力不強的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報紙、雜志等大眾媒體進行收集，最好是當年的，甚至新近發生的。可以是眾人關注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的冷點素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續展開激戰，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個沖過終點。羅伯斯犯規剝奪金牌，美國的理查德森獲冠軍。犯規受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔才是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。
平心而論，翔迷的愿望果真得以實現，劉翔將成就完美，國人也會皆大歡喜。可是我們應當寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復復的傷病中歷經挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風雨中再次起飛，著實不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!
誤區3議論文的論據越多越好。
議論文寫作，事實論證不可或缺。許多同學寫議論文時常常會選取較多的事實論據，認為事實論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據不加梳理，不加闡述，不進行深入剖析，議論文就缺乏表現力與感染力。
對策：讓“主事實論據”展現魅力。
“主事實論據”的論證方法是指在一篇議論文當中，主要采用一個事實論據，并對此進行多重深入剖析，以達到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據相關的其它事實論據，并做到精要選擇，恰當闡述。采用“主事實論據”寫作議論文，顯著的優點是能夠突出一個事實材料，并進行全面、深入、細致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點突出，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強。同時，恰當地穿插相關的事實論據，使得素材更豐富，論證更周密有力。
示例守護信念應當竭盡所能，更應當無怨無悔。正是因為有這樣一批執著的人，歷史才會流傳美麗的傳說，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實，他的文學才華和藝術稟賦真可謂出類拔萃。數十首詩詞足以彪炳宋詞長廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆，以熱血當墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷。
守護信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報國”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質的貧者，但他一生無悔，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。
誤區4議論文就應當始終緊扣中心論點。
議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達”，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果并不佳。
對策：退一步，讓論證更嚴密。
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理。因此，在進行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學性，在此基礎上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證，接著再順勢轉換筆鋒從正面對論點進行深入闡釋。“退一步”看似閑筆，實則如拉弓欲射，蓄勢待發，為后面的深入論證作有效的鋪墊。
示例20xx年7月30日，一則關于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網上迅速發酵，輿論一片嘩然。
客觀地說，日本“開拓團”里確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關懷。
聯軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國人，卻掠奪了中國人的大量田產，成了騎在東北人民頭上的統治者、上等人。
議論文寫作本應該千姿百態，五彩紛呈，關鍵要善于親近生活，勇于與時俱進，精于挖掘素材，敢于個性闡釋。長此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。
拒絕平庸的經典語錄篇十三
郭川不甘于平庸，追求有生命厚度的生活方式凸顯了人的主動性和求索精神；當蕓蕓眾生沉湎于對“已知”進行享樂性消費的時候，他卻在勇敢地挑戰“未知”。他用生命告訴我們“拒絕平庸!”
郭川，“中國職業帆船第一人”。這位31歲時已任大型國企副總的青島男子，在42歲時卻毅然選擇成為職業競技帆船賽手，不停刷新自己和中國的帆船運動記錄。他說帆船運動讓他找到了“生命中注定屬于他的東西”，“回歸了真實的自我。”
也許郭川不是最優秀的，但他是最獨特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。他以最不循規蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發揮自己無與倫比的激情。
也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內心不夠強大而屈服于平庸。這時候，堅守住內心高地而帶來的強大魅力熠熠閃光。
并不是每個人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因為拒絕就表明你決定為這個世界帶來不一樣的色彩。郭川做到了，當蕓蕓眾生沉湎于對“已知”進行享樂性消費的時候，他卻在勇敢地挑戰“未知”。
拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。
有些人，讓世界為之驚艷。不會因為時間流逝而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰士卻已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。
詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信!”拒絕成見，拒絕既定規則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。
拒絕平庸的經典語錄篇十四
拒絕平庸需要勇氣。
奧維德這樣說：“勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。”這句名言讓我想起了史鐵生。
21歲本應是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。
我常常在想是什么支撐他能夠面對生活，面對人生中的種種不幸，在當所有人以為他要放棄時，他卻涅槃重生。我知道了那是勇氣，史鐵生不想過平庸的日子，他用自己的方式拒絕平庸，寫出了不朽的一部又一部作品。
史鐵生在《我與地壇》中寫到：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。剩下的就是怎樣活的問題。”寥寥幾筆寫出史鐵生對人生的看法，這種看法同樣需要勇氣。
上天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。所以說史鐵生的一生是圓滿的，是成功的，這在于他有勇氣敢拒絕平庸。
拒絕平庸需要樂觀。
對于蘇軾大家應該都不陌生吧。蘇軾生性樂觀豁達。被貶后依舊能夠面對現實，他熱愛生活，卻很無奈自己的處境。
人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑。個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。因為蘇軾對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對人生得失如此達觀，才有了《赤壁賦》這種巨作，我其實很欣賞蘇軾這種情懷的。
我在文中看不到不平之氣，可能蘇軾也不喜歡這種被貶生涯，但無奈只能接受，但充滿眼簾的只是“江上之清風，山間之明月”。蘇軾讓我知道拒絕平庸原來需要樂觀的情懷。
拒絕平庸的經典語錄篇十五
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”
隨著科技迅速地發展，人工智能熱潮的掀起，蘋果手機的更新換代，不同凡響。
眾所周知，尋著前人喬布斯的腳步，庫克現已將人類的所思所想逐漸融入蘋果手機中，例如如siri的應用，用戶可以非常方便的通過語音或者文字來讓siri代替自己完成一些操作：讓它啟動應用程序、計算、快速發送短信……比如說，小a是我的閨蜜，然后siri就會將其記住，只要我們說提醒我打電話給我閨蜜，或者提醒我要幫我閨蜜投票，siri都能知道你說的是誰。
狂世之人，多以奉行“中庸”之道自喻，即與世俗同流合污、人云亦云，而其自身便少了一些原則、淡忘了傳統，失去原本純真，樸實的一面。在地鐵上，公交車上，無處不見的都是一個個手持智能手機，手指在發亮的窗口上不停的跳躍；飯局上，少了歡聲笑語，更多的是人們冷漠地玩手機的面容。與此同是，我們的價值觀，人生觀也變得虛無縹緲，似乎以手機為中心，缺失了人工智能便會沒有樂趣。
魯迅認為，只有人們張揚個性，“沙聚之邦”才會轉為“人國”。人所以為人，蓋因是“有思想的葦草”，能夠彰顯個性，活出自我。而倘若人人都“隨大流”，沉迷于人工智能無法自拔，那么最終只會被“大流”沖走了自己的夢想與追求，成為沒有思想的行尸走肉。
棋類智力對戰游戲，歷來是計算機“智能”水平的試金石之一。阿爾法圍棋的獲勝，反映出了人工智能的新進步。但仍有一部分人并未屈服：印象很深的是《開學第一課》中曾與“阿爾法狗”進行圍棋對戰的青年棋手柯潔。他在節目里談到了他對這場人機大戰的看法。他說，比賽到了最激烈的時候，他恨不得去后臺把機器人的電源掐了，但是結束后再回頭看，他覺得其實不論誰嬴，最終都是人類的勝利。即便阿爾法狗的運算速度再快，它始終都是冷冰冰的機器，“和人類相比，我感覺不到它對圍棋的熱情和熱愛。對它而言，它的熱情——也只不過是運轉速度過快導致cpu發熱罷了。
”他拒絕平庸，直面圍棋的失利，并重新審視了人與科技之間的關系，教導我們與科技共同進步。口目繼續著，郎朗帶著他的學生和鋼琴機器人teo共同演奏，鋼琴機器人的指法快、穩、準，永遠不會出錯，但我卻無法感受到它內心的真性情。我想，真正讓人沉醉和發現音樂之美的，依然是朗朗給我們帶來的鋼琴感受。那種對樂曲的了解與感情，那份不懈努力與堅守，機器人是永遠不會擁有的。正如德國烏爾姆大學教授弗朗茨·約瑟夫·拉德馬赫爾所說，這并不意味著機器與人擁有同樣形式的智能，而只能說明在某些功能上，機器做到了類似、甚至超過了人類。
與其在勝負上糾結，不如發揮智慧提前設計好“路線圖”和“安全閥”，讓技術更好地推動社會文明發展。拒絕平庸，孔先生有云“學而不思則罔，思而不學則殆。”我們應多讀書，但并不是通過網絡等途徑汲取不好的知識，而是前往書店，伴著書籍散發的清香，遨游在知識的海洋中，從中體會真善美，樹立正確的價值觀和人生觀。
拒絕平庸，恰同學少年，風華正茂，書生意氣，一代天驕。
拒絕平庸，尋一方田野，聞風的呼喚，聽雨的詩吟，望大地的變幻無窮，在“落日成夕涼，開軒臥閑敞”中拒絕風撼云影翻怒濤，雨點飛空神強弩的豪邁，品味人生無限的永恒。談泊智能，寧靜致遠。
拒絕平庸，我們需對人工智能保持一顆敬畏之心，將網眼放寬，把浮躁的心平淡一些。
在堅守自己的原則、理想與追求的前提下，讓心化作一婉甘霖，這樣是寧靜淡泊，而不是麻木不仁。
