“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
紅旗譜讀后感篇一
《紅旗譜》通過在xx失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”為中心事件，生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就。《紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。
三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。
從小說中，除了看到“革命”，“土地”，“民主”，“斗爭”等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的'關懷，以及自然環境、家鄉情懷對個人的影響。當然，也不可否認，“革命”、“斗爭”等都是反應作者梁斌思想的集中體現。醬色的臉，臉上的紋路，藍粗布這些都是很清晰的農家印象。“家”，這個題材，無論是在梁斌的這本小說，還是在現代的很多電視劇、電影等，都有著何其強大的感染力，彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中，無論是嚴家還是朱家這兩個小說中核心家庭的溫暖；無論是朱老鞏的死還是嚴老祥的下關東這些“離家”的情節；還是“土地是農民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運濤，土地還是變賣了……這些情節都強烈地表現出“家”的凝聚力。
從整本小說來看，我覺得像是在回憶一件事。就如，開篇所說的“那時小虎子才十幾歲”，“二十五年后的一個春天”等，我覺得作者是站在時間軸的末端來寫這部小說，像是在回憶那些事那些情，卻不失當時時代的先鋒力量；在彷佛在審視著所謂的“命運”，好像第一代人、第二代人都在經歷著似曾相識的坎坷。兩歲的距離并不遠，卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經的點點、幕幕。每當我們往后看一次，所呆想的，不管是一句歌詞還是一個字，都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字，感受到有時代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉，抹去那小說中感動的情節，凸顯出那種時代的“悲”，或許那是我心中的自己對生命的“悲”吧。
《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。
紅旗譜讀后感篇二
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”聽著這熟悉的歌曲，有多少人知道革命先烈們背后的故事呢？放假前，學校給每個小朋友準備了一本《紅旗飄飄引我成長》的讀本，上面介紹了很多革命烈士的事跡。
讀了書后，最讓我震驚的是董存瑞舍身炸碉堡的故事。故事讓我了解到革命先烈那種為了革命，為了新中國的成立，拋頭顱，曬熱血的無畏精神。董存瑞從出生到十七歲時，一直想要參軍，打日本鬼子。他十七歲時，加入了民兵團。后來，董存瑞當了八路軍，他認真訓練，刻苦學習，勤動腦筋。白天，當同志們到訓練場準備訓練時，董存瑞已經在訓練場上，而且滿頭大汗了；晚上，當大家都已經熄燈睡覺了，董存瑞卻還在燈下看著書；每次打仗，董存瑞都會想出好辦法，圓滿完成組織上交給他的任務。一九四八年五月二十五日下午三點半，董存瑞接到任務，用炸彈炸掉在碉堡里向我軍開槍的敵人。董存瑞一會兒匍匐前進，一會兒快速躍進，不一會兒，就到了敵人碉堡旁的空地上。突然，一顆子彈射中了董存瑞的左腿，可是，他還是不放棄，他堅持到了碉堡墻角。碉堡太高，董存瑞左手托起炸藥包，緊緊貼住橋型暗堡，右手猛地一拉導火索。董存瑞向著國旗，大聲喊到：“同志們，為了新中國，沖啊！”話音剛落，只聽一聲山崩地裂的聲響，敵人消失了，碉堡消失了，我們的英雄董存瑞也消失了。
那一刻，我驚呆了。若說炸藥包是被董存瑞支撐著的，那么董存瑞又是被什么支撐著的呢？
那是愛，那是一種愛，對未來人民生活的愛，對家人幸福生活的愛，對戰友的愛，對國家深深的愛！他愛自己的國家，所以有了無畏。他愛自己的國家，所以有了頑強。愛國，多么美麗的字眼，正因為有無數個像董存瑞這般對祖國深深熱愛的人，才有了今天我們美麗和平的祖國。
我們是新時代的接班人，我們是新中國的小主人。無論走到哪里，我們心中永遠都要裝著這五星紅旗，我愛中國，我愛五星紅旗，我為生在如此強大的祖國而自豪，我一定要好好學習，將來報效祖國。
紅旗譜讀后感篇三
關于老舍、老舍的作品從大學到教學確實也讀過一些，他的《正紅旗下》也曾聽說過，卻沒有真正的讀過。這兩天一氣呵成拜讀完畢，被老舍這篇未完成的自傳體小說感染著，感嘆著；還真得感謝我的學生英成的一篇老舍《正紅旗下》的讀后感。
首先，讓我吃一驚的是一名初一學生竟然喜歡老舍的作品。在這個動漫滿天飛的年代，又值這個二維空間的年齡，小小的人兒竟然不是沉迷于動漫里，而是鐘情于老舍筆觸間。“老舍”———這位“人民藝術家”在他辭世六十年后仍有粉絲崇拜，不能不令人嘆服其才情筆力。
其次深深吸引我的是英成讀后感的題目——《卻把鮮活浸滄桑》。這是一個很有文學功底的標題，對比手法的運用給人留下了無比深思的念想，“鮮活”怎么會和“滄桑”沾上邊呢？這讓浮躁于生活表面的人樂于想從鮮活的事物中找到“滄桑”，也讓那些浸在滄桑里的人急于品到“鮮活”的味道。我卻是介于二者之間的，我是帶著一種莫名的審視想看看我的初一學生，是如何把這樣一位“大家”的“鮮活”浸到“滄桑”里的。
正是因為這種戲謔讓我沉浸在這篇讀后感里不能自已，正是這種不能自已讓我兩夜未眠通宵拜讀老舍的《正紅旗下》，這是一部老舍先生傾注了極大心血卻沒有完成的作品，這是一部以清末北京社會為背景的家傳性質的歷史小說，雖然8萬文字只描述了自己的降生，盡管只開了一個頭，但已經顯示了很高的藝術價值，反映了老舍晚年創作風格的成熟和發展。
英成的讀后感是從品味人物形象入手的，自言自語式的開頭，看似小孩子的閑筆，細咂卻筆筆不閑，牽出了沉重的歷史，牽出了清新質樸的語言，牽出了要品味的特色人物，那“幽默里包著的辛酸”，那“清新質樸中的沉重”，那誰也不敢心曠神怡的“大姐婆婆”“多老大”，雖是未完成時，卻令小作者“那么喜歡”，無不讓讀到它的人急于尋根究底。文章結構清晰，點面結合，先總寫了文章中給小作者留下深刻印象的人物，接著潑墨如水的描摹了特色人物“大姐婆婆”，漫畫式的涂鴉了“大姐夫”，憤筆涂抹了“多老大”，簡筆勾勒了“云翁”“正翁”；描述精準，評價犀利，筆法老道；怎么讀也不像出自初一學生之手。
令我咂舌稱道，揚唇微笑的還是小作者的結尾三段，由此看，英成確實讀了老舍的諸多作品，比喻形象，一針見血，文中評論道：老舍先生的作品像是桂皮，入口是甜，越嚼越辛辣。那一個個鮮活飽滿的人物，包含了同情、譏諷、警示。回憶起來可不是嗎，那《駱駝祥子》、《四世同堂》，那《鼓書藝人》、《柳家大院》，那《茶館》、《龍須溝》中眾多人物哪一個不是鮮活飽滿，又有哪一個不包含了同情、譏諷。
結尾耐人尋味，又照應標題。正如英成結尾所言《正紅旗下》舍去了成為驚世名著的機會，卻依然是我們心中永遠的名著。英成的那篇《卻把鮮活浸滄桑》——《正紅旗下》的讀后感，雖然和老舍先生的《正紅旗下》不能并肩比美，卻在我的心中已然成為極品。
紅旗譜讀后感篇四
《紅旗譜》作為紅色經典，以成功塑造了中國第一個革命農民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關注的焦點。然而跳出革命文學的研究視角，而從女性主義視角出發，《紅旗譜》雖說仍然是男權話語的維護者，但是它所塑造的女性形象已經體現出女性主義意識，而其中春蘭這個形象最具典型性。她可以說是傳統意識和女性意識的矛盾結合體，是處在女性意識逐漸戰勝傳統意識的轉型期的婦女形象。
春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統的農村家庭。當時的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級，同時也來自農民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說是完全純潔的戀愛，而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到，受著封建思想的影響，農民階級中大多數人成為封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較進步的人。
另外和大多數農村女孩子一樣，春蘭沒上學，不識字。她和運濤可以說是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們現在的觀念是自由戀愛，沒什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會——如果可以算作約會的話——被他爹追趕時，她對挨打并沒有表示反抗，卻是說：“爹，家去打我吧，叫人們看著像玩猴兒似的，多不好!”在她對于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因為在當時，封建禮教很多舊俗已經廢除，至少是受到挑戰，但春蘭并沒有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由于革命的契機，要求團結一切可以團結的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發揮自己的才能，積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷著極大的熱情跟運濤學習認字，積極吸收革命思想，并有著自己的思考。
春蘭“聽了運濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經風吹雨灑，就會搖搖擺擺，向人們顯示：只有她是值得驕傲的!”上面說過在大多數社會結構中，女性在政治、經濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠積極爭取加入革命救濟會，并在二師學潮中發揮了積極作用。這可以說是女性意識的成長。
紅旗譜讀后感篇五
讀了《紅旗飄飄》這本書，我想了很多，我明白了我們現在的幸福生活都是我們國家的革命先烈用生命換來的。國旗的紅色正是他們用自己的鮮血染紅的。我更明白了現在的安寧生活是多么的來之不易，是多么的值得珍惜！
建國以來，國家日新月異，但不管國家如何變，那高高飄揚的五星紅旗不會變！因為那是我們國家的象征。那莊嚴、美麗、奪目的紅始終給我們指引方向。
作為新一代的少年，我們要珍惜這得來不易的和平，勇于承擔這個時代賦予的責任，努力學好知識、做好每件事情，為將來建設我們的國家做好準備，讓我們一起去譜寫中華民族的美好篇章。
我們的國家正在慢慢強大，正在全面發展。這些是千千萬萬建設者們的貢獻，也有那么多的革命先烈的功勞。沒有革命先烈他們當初的舍己為人，奮勇殺敵，堅貞不屈，就沒有中華人民共和國的誕生，就不會有現在這么強大的中國。因此，不管是有名的抗日英雄還是無名的抗日戰士，我們都應該去尊重、敬佩和緬懷的。
“五星紅旗，你是我的驕傲，五星紅旗，我為你自豪，為你歡呼，我為你祝福，你的名字,比我生命更重要！”這首愛國歌曲我的爸爸很喜歡唱，我從小就聽著長大，在這振奮人心的歌詞中樹立了我的愛國信念。
記住這句話：人民有信仰，國家有力量，民族有希望。
紅旗譜讀后感篇六
一本沒寫完的書，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的風情、旗人的風俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的如此自然、熨帖、俏皮，卻又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼現當代中國文學，再沒有誰能把熱鬧中的哀傷，嬉笑中的悲涼寫的如此毫不做作。錢鐘書在某些方面可以與之一較，但是錢鐘書的學術素養讓他的文字太過機智、詼諧，多了些賣弄、表演的嫌疑。
可是即便是錢鐘書，建國后惡劣的文學環境也讓他無法再寫出心中的佳作。在以往的大家們紛紛輟筆、轉行，或作應景文章時，老舍能寫出《正紅旗下》實在不能不算是一個神跡。老舍投了湖，《正紅旗下》未能完成，確實是一大不幸。
此書如果繼續寫下去，一定就是覺醒、革命和人民的必然選擇，我不想看福海變成一個革命者，因為福海再懂得變通也是旗人、再苦也不會造皇帝老子的反。老舍沒能寫下去，沒能向著規定好的創作條框更進一步，其實成全了他心中的老北京，成全了我們這些讀者。這是《正紅旗下》的幸運，也是我們的幸運。
紅旗譜讀后感篇七
第一部還可以，對農村的生活還是很熟悉的。描繪農民對壓迫自己的地主的仇恨也是很真實的。
后面的內容究竟有多少想象的成分和演繹演說某些抽象的方針政策的成分一下子就可以看得出來，人物的個性是沒有的，自我的思想也是沒有的，臉譜化色彩濃重。
鎖井鎮的復雜的人事關系被簡化為決然的二元對立。人物的接受啟蒙總是輕而易舉的，根本就不需要內心的掙扎與思考。而《山鄉巨變》描寫土地改革事件中的錯綜復雜的利益關系，描寫個人生活中的公事和私欲的矛盾，以及在政治運動中的痛苦與糾結是符合人之常情并且能有影響力的。對比之下，《紅旗譜》的筆法和構思未免有些幼稚了。
還有非常不合常理的地方，農民暴動的時候大家都到了馮老蘭的家，他的家竟然可以被眾人輕輕一推就倒了。
又或者建立在對男性農民或革命者的愛情之上。邏輯等于“我愛他，所以我也要和他一樣”。不過，有意思的是，小說的結局，面對嚴江濤的對自己的誤會而對自己不理不睬的場面的時候，已經當上縣長的嚴萍可以全身心投入到工作之中去，再也不需要“愛情”來進行對自身的確認。他們兩個人的關系又可以成為了“同志”的關系（縣長和縣委書記），愛情已經不重要了。
為了把漫長的革命史都統攝起來，具體的事件三兩句就帶過了。更多的是許多花費筆墨描寫的人物的命運慢慢地就在敘事中沒有了下文，虎頭蛇尾。受《水滸傳》的影響是很明顯的，“革命”起源于農民之間的私人關系的搭救和庇護，其為了將來成了“勢”的一方不要忘了照顧對方。其實遵循的行為和思想原則是民間也是傳統文學里面的“義”。并不是高大上的革命理論。不過，在某一意義上，所謂的純粹性高尚性也被消解了。
總的來說，是一個升官又報仇的喜劇。國人眼里，總是渴望當官的。
紅旗譜讀后感篇八
品讀紅色經典，感受先烈艱辛，暢建美好未來。
——題記。
《紅旗譜》這部小說主要描寫了在大革命時期的歷史背景下，冀中平原三代農民和地主的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師學潮”事件為中心，生動地展示了當時農村階級斗爭和革命運動的壯麗圖景。三代農民的不同斗爭道路及其命運的變遷，深刻地反映了農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。小說闡明了一個真理：只有在共產黨的領導下，人民才能徹底翻身過上好日子。
《紅旗譜》將波瀾壯闊的革命斗爭與平凡瑣碎的農村生活交織在一起，塑造了個性鮮明的農民英雄朱老忠。他是一個融合了民族魂魄，時代精神和反抗性格的農民英雄，不但具有舊時代農民起義英雄的叛逆血液、正義豪氣，還吸納了新時代無產階級的先進理論和斗爭精神，是在革命斗爭中不斷成熟起來的農民英雄。他對待階級兄弟肝膽相照、榮辱與共，把階級利益放在首位。
這種遠見卓識，堅忍不拔的品格是非常值得我們去學習的。朱老忠善于通過學習來改變自身的局限性，樂于接受革命理論，堅信革命真理，而不是保守自閉。在反割頭稅的斗爭中，他喊出了：“沒有共產黨的領導，要打倒馮蘭池是萬萬不能的。”朱老忠吸取前輩們的斗爭失敗的教訓，在黨的正確領導下，增長了斗爭的才干，提升了革命的覺悟。他放下鐮刀，走出田野，手拿武器，適應了火熱的戰爭生活他們用激憤將敵人打得跪地求饒，用他們的熱血換來冉冉上升的五星紅旗。
每一個英雄形象，并非都是憑空捏造的，他們都是經過革命的熔爐打造出來的的。朱老忠也不例外。在他15歲的時候，遠走他鄉，身在異地，牢記仇恨。幾十年以后，他返回故鄉，重新與馮蘭池針鋒相對。而這一路上，他經歷了九一八事件、“四一二”反革命……其中高蠡起義的失敗，令他痛苦萬分，但是他并沒有放棄，反而更堅定了與敵人斗志到底的信念。看著他的每一個腳印，我漸漸理解了黨的心路歷程，明白了幸福生活的來之不易。
鎖井鎮農民的革命斗爭方式，也是一代比一代進步的。朱老鞏是赤膊上陣，。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。說明了只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝敵人，解放自己。
在小說中除了斗爭，我感受更多的是到家庭的溫馨和朋友間的關懷。當朋友家遇難，朱老忠挺身而出，千里迢迢的趕過去探監。又是他為了幫助朋友的兒子上學，不惜賣掉自己家的耕牛。“土地是農民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運濤，土地還是變賣了……這些情節都強烈地表現出家和友情的凝聚力。
時間如風，吹走了歷史，將未來不斷向我們推進，熱血的時代雖然隨風而去，但是朱老忠身上堅韌的品質還應流傳下來。從這篇小說中我不但學習到了作為一名共產黨員應該具備的自身素質，更深刻的認識到，我們只有堅持黨的領導，把集體利益放在首位，堅信革命真理，才能更好的為公路事業添磚添瓦，才能正確把握黨對人民的正確領導。
紅旗譜讀后感篇九
《紅旗譜》作為紅色經典，以成功塑造了中國第一個革命農民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關注的焦點。然而跳出革命文學的研究視角，而從女性主義視角出發，《紅旗譜》雖說仍然是男權話語的維護者，但是它所塑造的女性形象已經體現出女性主義意識，而其中春蘭這個形象最具典型性。她可以說是傳統意識和女性意識的矛盾結合體，是處在女性意識逐漸戰勝傳統意識的轉型期的婦女形象。
春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統的農村家庭。當時的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級，同時也來自農民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說是完全純潔的戀愛，而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到，受著封建思想的影響，農民階級中大多數人成為封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較進步的人。
另外和大多數農村女孩子一樣，春蘭沒上學，不識字。她和運濤可以說是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們現在的觀念是自由戀愛，沒什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會――如果可以算作約會的話――被他爹追趕時，她對挨打并沒有表示反抗，卻是說：“爹，家去打我吧，叫人們看著像玩猴兒似的，多不好！”在她對于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因為在當時，封建禮教很多舊俗已經廢除，至少是受到挑戰，但春蘭并沒有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由于革命的契機，要求團結一切可以團結的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發揮自己的才能，積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷著極大的熱情跟運濤學習認字，積極吸收革命思想，并有著自己的思考。春蘭“聽了運濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經風吹雨灑，就會搖搖擺擺，向人們顯示：只有她是值得驕傲的！”上面說過在大多數社會結構中，女性在政治、經濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠積極爭取加入革命救濟會，并在二師**中發揮了積極作用。這可以說是女性意識的成長。
