無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

人間失格讀書心得篇一

“這世上欲望少得可悲近乎無欲的，是娼妓。”書中的小葉說。

總有一些人，與周圍格格不入，又或者，每個我們都是如此？我無從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無濟于事，就像無論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂，（而快樂本身不需要用力），而一不小心笑得過度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。

能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的。面對《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲劇？人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說，是無人理解的痛，說了，依然是無人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。

所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過是我們以為的喜歡我們會對我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個人，開個頭開始這場劇目才行，然后一方當(dāng)了真，戲劇才真正上臺。相互訴說與傾聽，哪怕左耳進右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對方感覺到的你究竟在不在意，重要的也不是對方愛不愛你，而是你感覺到的對方愛不愛你，荒。唐吧，我們從來不需要真相，美好的假象，一定勝過悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。

可是終究，抱團取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時，居然毫無緣由。

我為什么會喜歡自己？最近這個問題縈繞著我。如果我不是我，我會喜歡我自己嗎？我知道自己的所有好或不好，可愛與丑陋，其實，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。

過于誠實是因為欺騙在我這已沒有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說剛才說的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來不是我。

人間失格讀書心得篇二

我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)別，就在于瘋子把他所見所思都說了出來，而作家則是寫了下來。《人間失格》里的葉藏最后被送進了瘋?cè)嗽海坪跻舱炞C了這一點。確實是瘋狂的境界。

其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么?葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認(rèn)同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。偏偏情不自禁為葉藏的種.種反應(yīng)而贊嘆。對于葉藏此人，我一開始還以為是一個反社會人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過是一個極端麻木與極端敏感并存之人，沒有想象中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”。文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎?是我的錯嗎?是吧。雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無解，那我便自墮阿鼻。

于是，果然無解。葉藏進了瘋?cè)嗽海字瓮端馈?/p>

即使是為了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。

人間失格讀書心得篇三

“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標(biāo)題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應(yīng)出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。

生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

人間失格讀書心得篇四

講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會了吃喝嫖賭，后來還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。

讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細細品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點，就是人性的.善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問，他要什么禮物的時候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。

葉藏還是個懦夫，他不敢接受現(xiàn)實，只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。

人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。

人間失格讀書心得篇五

病態(tài)的撕裂感。與生俱來與這個世界格格不入的人，努力想要去成為合群的普通人，去滿足他人的幻想和期望。可那些格格不入的部分，像是手表中尖銳的齒輪，二十四小時不間斷在身體中里轉(zhuǎn)動咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毀自己，折磨他人。

人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。以前總以為有人選擇結(jié)束生命，大概是因為對生命日復(fù)一日交替輪回的厭倦或失望，現(xiàn)在知道還有對生命不可掌控的恐懼。

太宰治的`文字帶著病態(tài)的抑郁，近似癲狂，懦弱而又自卑。他筆下的女人一度符合舊社會舊體制下的日本，謙卑而又溫柔。

太宰治常年缺愛，對于和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒有明確的零界點。因為過于自卑和內(nèi)向，無論是被背叛還是被利用，他都甘之如飴，將過錯歸功于自己。因為太過于孤獨的人，總不會在乎對方給予的溫度有多純粹。

對于男女感情來說，糾纏不清的感情就是溫床，孵化出依戀，然后沉迷于其中，無法自拔。

這本書分好幾個短故事來揭露人性的淺薄和虛偽，言語雖不犀利卻足以喪氣滿滿。生而為人，都不會有好結(jié)果的。

文檔為doc格式。

人間失格讀書心得篇六

能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的。面對《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲劇?人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說，是無人理解的'痛，說了，依然是無人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。

所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過是我們以為的喜歡我們會對我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個人，開個頭開始這場劇目才行，然后一方當(dāng)了真，戲劇才真正上臺。相互訴說與傾聽，哪怕左耳進右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對方感覺到的你究竟在不在意，重要的也不是對方愛不愛你，而是你感覺到的對方愛不愛你，荒唐吧，我們從來不需要真相，美好的假象，一定勝過悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。

可是終究，抱團取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時，居然毫無緣由。

我為什么會喜歡自己?最近這個問題縈繞著我。如果我不是我，我會喜歡我自己嗎?我知道自己的所有好或不好，可愛與丑陋，其實，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。

過于誠實是因為欺騙在我這已沒有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說剛才說的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來不是我。

人間失格讀書心得篇七

文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會了吃喝嫖賭，后來還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。

讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細細品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問，他要什么禮物的時候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。

葉藏還是個懦夫，他不敢接受現(xiàn)實，只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。

人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。

麗格海棠科普。

人間真情小學(xué)作文。

商業(yè)計劃書格。

人間失格讀書心得篇八

《人間失格》是太宰治的名作，發(fā)表于1948年，書以名為葉藏的主人公的一生為內(nèi)容，基于它是一本自傳性小說，作者多少把自己的經(jīng)歷糅合進葉藏的一生。

此書發(fā)表于日本戰(zhàn)敗后，在社會普遍引起巨大反響。這不僅因為太宰治描寫了滾滾濁世的水深火熱，更突出的是他直面描寫的各式各樣的彷徨與痛苦，都能對號入座;甚至是人們避之不及的死亡的字眼他也毫不避諱的拋出。人間失格即是人類失去資格的意思，本書開篇三張葉藏不同時期的照片為引述說了葉藏幼年，青年，中年的生命歷程，也是他一步步走向沉淪與自我毀滅的無回程的路。在結(jié)尾處，作者把自己寫為一個置身事外的旁觀者，也是饒有趣味。葉藏是名副其實的少爺，但他早早把家庭看作棲身的場所，為了取悅房東，房客佯裝小丑逗得哄堂大笑，直到看見家人信賴又輕松的神情而不是不滿猜忌的眼神葉藏才會安心，自我滿足，甚至是女仆也將他視作玩物，正如第一張照片中，秀氣的公子哥周圍圍著形形色色的女人，小少爺歪著頭，擺出天真無邪的笑，一個所謂正常人的直言這孩子的笑容蹊蹺，甚至帶著詭僪。像葉藏這樣靠謊言為生的孩子著實罕見，為討父母的憐愛，強忍厭惡撒嬌著討要和菓子，借文中言語來說，這就是“對人類最后的求愛”，起初我可憐葉藏，是家庭的殘缺使其墮落，后又覺得可怖，社會確實是能扭曲人性的，即使葉藏逃出牢籠，罪犯的烙印仍根深蒂固的絆其一生。

謊言的彌漫使其交織為名為真實的錦衣，一旦撕破錦衣，葉藏便無地自容，惶恐不已。人在世上，難免會撒對自己善意的謊言，能瞞混過關(guān)便繼續(xù)自欺，被無情戳破或許一笑而過。葉藏則不然，他會自我反思自己為何露餡，如何縫補謊言的破洞，以避免自己苦心經(jīng)營的形象的破壞。葉藏對于想方設(shè)法拴住自己的家庭是始終有著潛移默化的忤逆的，他與惺惺相惜的女招待投河自盡未遂，又結(jié)識損友掘木，隨其酗酒，賭博，流連風(fēng)月場所。最后近乎與家族斷連關(guān)系，寄人籬下。而那整日西裝革履的掘木看似風(fēng)流瀟灑，實則住在東京的陰溝，家庭拮據(jù)寒酸，掘木也并不慷慨闊氣，只是勉強維持著人前的體面，只能在葉藏這類人的面前耀武揚威罷了。

葉藏深知掘木的劣性，仍心甘情愿的隨其沉淪，直至一次酒過三巡后掘木吐露真言，無辜地怒斥葉藏的殉情的可笑，而只言不提自己的骯臟。葉藏的一生都離不了女人，據(jù)他所說，不是他沾花惹草，而是女人窺視了他的空虛，趁隙而入了。最后他與身愛著他的女人良子在一起，實質(zhì)是包養(yǎng)的關(guān)系，他當(dāng)良子的衣服終日酗酒，他看似渾渾噩噩其實并未失去理智，同時懊悔自己的種.種不該，仍重蹈覆轍。良子卻執(zhí)迷不悟，溫柔的告訴女兒他爸爸就算喝酒了也還是好人。葉藏目睹自己的罪行但無動于衷，他已病入膏肓，在如此境地，并不會有改過自新，催人淚下的勵志故事，只有窒息的真實。為治肺癆，他被老婦誆騙嗎啡上癮，債臺高筑。被掘木和家人哄騙入精神病院，出院后也只是萎靡不振，得過且過。

作者太宰治發(fā)表此書后投河自盡，《人間失格》被世人稱為遺書，眾多文學(xué)評論家對此書的評價也是褒貶不一，其中看盡人生的透徹心境，近乎白描的心理剖析都彩絕倫，其中黑暗頹唐也有被人鄙夷批判，但拋開偏見，它確實引起人們的深思，審視自己的人生。時至今日日本的自殺呂一直居高不下，那么多如葉藏那樣前程似錦的年青人最終無可奈何的選擇絕路，而非茍延殘喘。如果逝者是罪犯，可能死有余辜，如果是學(xué)生，大多嘆惋同情，時代的悲劇，決不可肆意評頭論足。

人間失格讀書心得篇九

你是否在意別人如何看待你的態(tài)度，而忽略了內(nèi)心最純粹的快樂。放下堅定的腳步被困在孤獨的牢籠之中，心中也曾有過困惑和無能的彷徨。

在讀完《人間失格》的最后一頁，內(nèi)心久久不能平復(fù)。書中出現(xiàn)的一次次場景都歷歷在目，這種感受足以給人帶來絕對的震撼。

葉藏從小生活在一個古板的舊式家族，全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，這種壓抑的氣氛導(dǎo)致他在童年里充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因為天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他從此畫地為牢永遠停在自己的小小世界里。

極度的善惡是非從此為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，他的價值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負(fù)，可這只不過是他自以為的。

在短短八十多頁的內(nèi)容中，看到了主人公懷著一種對人的不解和恐懼生活著。他覺得人與人的內(nèi)心有一種不可越過的隔閡，在別人勸他做一些事情的時候，他覺得拒絕就會在別人的心靈和自己的心靈中剜開一道不可愈合的傷口。實際上他渴望和別人交流，渴望坦誠、平等、沒有階級和人性中最美的寄托。但是人間不只是美好偶爾也會存在苦楚，正因為有片刻的苦楚才會讓我們的生活添加色彩。

可曾想我也有過那樣一段艱難的時光。但是我選擇的是擁抱陽光。現(xiàn)在看來，年少時多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強，終有一天會不堪負(fù)累。我十分理解主人公但我卻不能同情他，哀其不幸，怒其不爭。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實的，痛徹的。可是，外人終究是外人，永遠沒有初聽不知曲中意，再聽已是曲中人的情感。

我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。最后傾盡所有。他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

愿所有迷茫的人，堅定的做自己，都能夠與這個世界和解。快樂的生活。悲傷和苦楚只是暫時的，迎接我們的更多的是美好，當(dāng)我們累了、困了、厭倦了請不要放棄你所面對的生活，因為我們還有朋友和親人值得我們守護，那里才是我們溫馨的港灣。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。