人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
雜文隨筆意思篇一
人間三月天，歸春喚大地。春風得意，乍暖還寒，春泥氤氳起久違的芳香浸潤在三月的暖陽里，蘇醒了繁華大千的汨汨春夢。禁鎖在嚴冬里的那汪沸騰的心語，只會在這個萌動的時節才能流淌在筆端，任其旖旎。
不忘初心，方得始終。滾滾紅塵，漫漫人生，別離了銀花火樹的喧囂燦爛，臨近了桃紅柳綠的炫彩妙曼。日復一日的堆積，年復一年的迭代，精雕細琢，鍍金添彩，塑起歲月的豐碑，鐫刻人生前半的漫長歲月，構思人生后半的似箭光陰。唏噓，慨嘆，倏然看清人生真是短暫，歲月的確無情，固守那份初心是如此的艱難，成就一段美滿的終始又是那么無奈。
我流連在北方的三月，等待萬木泛青，柳絮抽黃，等待芳菲四月粉墨登場。鵝黃的風沙難掩我觀照精彩世界的色眼，荒蕪的曠野鋪開我馳騁的思想疆域。我暫時放棄沉淀在深邃流年里的那些冷漠與孤寂的文字，試著構思一幅奔放激昂的草圖，獻給初春的三月。
人間有情，草木有情，時節怎能無情？三月的北方無花無草，卻能感染我心花開放，這便是三月，天人合一的真情。
回到流年的真實，三月又仿佛是懷春的少女焦躁難安，憂郁的`情愁，傷感的容顏，溢于言表，那枯干的草木參夾著微略的青淺，足可見證。時冷時暖的春風猶如那少女善變的情感，都說少女的心，秋天的云多變，我覺得這初春的三月更加妥貼于少女之情。純情少女含苞待放，蠢蠢欲動的倍蕾之心與那尚未吐芽的草木，總會生發出期盼與迷惘的情懷，期盼著千嬌百媚的綻放，迷惘著花開花謝后的凋零。
一年之計在于春，初春三月，即遐思涌動又催人彷徨。經三冬里蜷縮的僵滯的心靈宛如冬眠后的生靈，迫切的需要舒展筋骨壯志凌云。可這萬物生發前的蕭條，雖有春風的撫慰、激勵，卻總會驅人生出幾絲無端的惆悵與迷茫……這或許就是早春三月的獨特魅力。
雜文隨筆意思篇二
鵲結巢于樹；蟻筑窩在土；龍盤深潭；虎踞山林。
世上萬物，都有家。
即使是漂浮的云也有家，即使是流動的水也有家。
人與家的關系，就像鳥之于山林，泉之于幽谷，船之于港灣。家是生命的搖籃。
悠悠歲月，生活多舛。人生是一只漂泊的舢板；家是避風的港灣。
在辛勤的艱難跋涉之后，家是休養安歇的暖巢。
這里有父母的深情關愛；有夫妻間的甜蜜溫馨；有孩子的天真童趣；有享不盡的天倫之樂。
在家里，溫情就像一壺美酒，好香好醇。
不管是城市鄉村，還是華屋陋室；家永遠使你牽腸掛肚，永遠使你夢縈魂繞。
家是情感的特區，家是思念的表白。
這里是生命的演繹，也是真情的放飛。
家是穿透人生的一縷情絲，常被淚水淹沒。
家是濃濃的愛心與純純的血緣為經緯，編織支撐一方的天地。
家是一只精致的紙船，放在夢中的漂泊。
當你孤身一人客居他鄉，無論有何等的.榮華富貴，還是何等的高官厚祿；在情感上縈繞不止的總是家的身影。
當生活的凄風若雨將你折磨得傷痕累累的時候，撫平你的創傷，給你精神上的慰藉；支撐你心靈的便是家帶來的那份情。
想起家，你就會馬上精神抖擻。
在家里，煩惱是一種愛，憂傷是一種情。
家是回音壁，可以所見社會發展的潮響；
家是鏡子，可以照見國家興衰的影子；
家是加油站，可以送你遠方，攀登事業的高峰；
家也可能是私欲的深壑，讓你迷失，墜入罪惡的地獄。
隨著社會文明的進步，家應該越來越漂亮，越來越溫暖，越來越幸福。
別讓世俗污染了你的家；別讓煩惱窒息了你的家；更別讓瑣碎的家務拖壞了你的家。
讓你的家多一份富有，多一份潔凈，多一份和諧，多一份溫馨！
雜文隨筆意思篇三
聶隱娘在得知自己已經成為一個殺手，并必須要去殺自己平生第一個人的時候，她用盡了自己所有的對于刺客的想象。
一個來去自由，無形無象的刺客在殺人的時候也須是極講究的，一擊必中，若一擊不中，那顆驕傲的心會感到內疚，所以只肯在目標身上短暫地接觸一下。她腦海里模擬了一遍想要輕觸一個人時的動作。
于是她拿起一支羊角，舒展開她的長發，把它藏在腦后。這下她終于開始像個少女了。
雜文隨筆意思篇四
曾幾何時，我在日記本上，一比一畫的寫下你的名字，寫上我認為浪漫的話，我所能駕馭的，最華麗的文字。我在天臺上，放縱咆哮，喊出未來的展望，以及我對你的愛慕。我在沒晚睡前，一遍又一遍的默念這你的名字，像是在睡前數著羔羊。這樣的行為，我持續了一個冬天，一個春天，半個夏天。
兩個半季節的記載，數十頁的情話，記載著我對自己的剖析，我把它當成一座橋梁，可是這座橋梁，沒有連接起我與你心靈的距離，只是，更加透徹的讓我知道，喜歡一個人是什么樣的滋味。
我在你的生日，也是成人禮的那一天，坦白我的情愫，我驕傲的對你訴說，展現著把我內心占據的滿滿的東西，我寫了很多，因為我以為文字是最具魅力的言語。只是后來我明白了，言語永遠追不上行動，那個女孩在我的指尖跳了一支優美的.芭蕾，留下瘙癢之后善去，去到了一個雙手被玫瑰刺扎破手掌的男孩的懷里。
疼痛像是滴入水中的血液，瞬間蔓延，痛苦像是植物的根莖，越扎越深。我大笑，嘴角咧開夸張的弧度，眼睛卻像是壞掉的水龍頭，不停的滴下咸苦的銹水。
我想要逃避，直到今天，我看到她花費了精準備紙雕機械心，我的心還是不由自己的顫抖，沒有愛的付出，是不會縮短心與心間的距離的。
人間三月天，只是沒有你，雨點伴隨花瓣打在我臉上，我才感覺自己是活著的，愿你一生幸福美滿，我從來不后悔遇見你，愛上你。
雜文隨筆意思篇五
自從她開始承認自己有社交恐懼癥并決心付諸治療的時候，她才發現這是一個關于永恒的漫長故事。每周二下午，她必須去見她的心理咨詢師，盡管并不是每個星期二下午她都有空，但她還是想盡辦法讓自己去治療，去那個沒有時間的地方。
咨詢師是個非常會隱藏自己的人，他會用言語誘導她，讓她的目光不敢直接接觸到自己，只看到他的鞋，他稱她為＂盯鞋女士＂。對咨詢師這個人，她感到像是一個工具，唯一讓她感到興趣的`是咨詢師每次穿的不同的皮鞋，以及鞋上的花紋。她拒絕語言，所謂的沉默療法僅是兩人在一個安靜的室內，分別對坐在兩張很舒服的沙發上，她盯著他的某雙鞋好幾個小時。
雜文隨筆意思篇六
我思考道，我是為了什么而活呢。
我合上書本，思考道。
我了解不到痛楚。
但總有一股奇異的感傷，從空氣中緊緊碾壓向我。
它們從身體的每一個角落擠進來，嘰嘰喳喳地問我。
什么是活著呢？
我反反復復，思考道。
那么我又為什么會思考呢？
我又問自己。
卻始終得不到一個答案。
風送來一陣輕微的聲響。
它說，我不知道。但是我知道的，便只有這些了。
它推著聲響離去了。
影子從我的腳邊探出頭來。
它說，我也不知道。又嘲笑似地問道，明天的我還是我嗎？
它在燈光的驅逐下枯萎了。
呼吸從我的鼻息里鉆出來。
它說道，這就是活著啊。
它從思考之間溜走了。
我沒有什么好問的了。
于是便只能把書合上。
雜文隨筆意思篇七
可能以前也說過這樣的事情，也曾經發表過這樣的文章。可是，這樣的事情，不可能因為自己的一篇文章而就從此杜絕了，也沒有人會從此就不再做蠢事，也從此改作實事了。這是明顯不可能的。還有，很多時候，自己也很有可能會做一些蠢事，在別人看來是愚不可及的事情，在自己看來是極為正確的事情。
蠢事之所以叫蠢事，是因為一個人的愚蠢的行為造成的。而一個人的愚蠢的行為，通常都是一個人太過聰明的緣故。換一句話說，就是一個自以為是的聰明人的舉動、所做出來的事情，才會被稱之為“蠢事”的；從這一點說，自己做事情的時候，因為自己不聰明，也不可能會靈光一現，就做出“聰明的事情”；所以，自己的“蠢事”，充其量只是行為過當，并不是真的“蠢事”，因此，“蠢事”的行為，一般都是聰明人的專利的。
聰明人之所以聰明，是因為很多聰明人的想法，迥異與一般人的。在他們的心理，就有著先天的優勢，過人的先天優勢，那就是他們比一般人都是聰明百倍的，因而，很多時候，他們就不可能會把一般人的想法放在眼睛里里面，也不可能會顧慮著別人的想法；還有，他們思維深處也這樣認為，他們是比普通人聰明，所以，他們的行為，或者是所做的事前，并不是一般人所能看得懂的。因此，他們就是很輕率地做著別人“看不懂”的事情，而且是自以為聰明正確的事情。這就應了那句話，就是聰明反被聰明誤的那句話。
事實上，很多人，應該確切一點說，就是很多的普通人，都會看到一點，那就是一般人的聰明程度都是差不多的，并沒有多少人會突出的。大約因為這個原因，很多時候，很多人做事情，都是小心翼翼的，生怕自己的行動出了錯，出了差池，或者是自己的行動，做不好，從而會露出自己的丑陋的一面。還有，很多時候，很多人做事情，都是因為這方面、或者是那方面的原因，會考慮和思索，會想著自己盡量不出錯，減少出錯的機會。所以，很多人做出來的事情，都是正確的，都是實實在在的事情，并沒有虛假的程度，也得到了很多人的認可。
與之相反的事情是，聰明人做事情，很多時候都是在應付著，就像是應付著差事的要求，或者說是糊弄更加的確切一些。因為聰明人知道他們自己的行為，只有他們自己知道，別人是不可能會知道的，也不可能會理解的。當很多人都指出了聰明人所做事情出了差錯的時候，很多的聰明人就開始否定，不斷地否定者，為自己找出種種借口，并不是他們自己的錯，而是別人所犯下的錯，理所當然的有別人承擔，而不要應該是他們進行承擔的。
這個時候，聰明人所做的事情，就成了“蠢事”。其實，他們也知道應該做實事的。但是，他們卻不肯做，也不可能會做，也不想做。這里面的原因有很多，最起碼的一條就是，很多人對他們的縱容，還有對他們就像是看著一個小丑在表演一樣。如果沒有這些人所做的“蠢事”，生活中就缺少很多的快樂。而更為重要的是，也沒有卻告訴他們所做事情，或者他們即使是知道了也不肯有什么改變的。
如果不想成為“聰明人”，就應該是少做點蠢事，多做點實事。
雜文隨筆【第二篇】：鄉愁，一個時代的情感背景。
也許是越來越多的人拋棄了農村老家，進城生活，我們這個時代，從來沒有像今天這樣，深切地關注、談論鄉愁。
也許吵鬧的城市缺少人情溫暖，人需要一片寄情的山水，在閑暇的時光中，故鄉隱約的召喚牽動靈魂，化作鄉愁入夢。
鄉愁是一種思念。但思念是針對性的情感，無論思念親人、情人或者朋友，都是身在遠方對另一個人的溫暖回憶，思念得受不了，打通電話，思念也就隨之而去。但鄉愁不是。
與思念相比，鄉愁顯得廣闊而又模糊，抽象而又具體，就像月籠霧江，空闊蒼蒼，久佇江邊，一任寒露濕衣，卻無法滿足對鄉愁的釋放。
人生總是伴隨著愁。不順心、辦不了、過不去，愁；煩惱、失望、悲涼，愁。愁是涼了的情，揪住的心，愁是漆黑的夜，荒蕪的路。不管愁何，只要被愁趕上，立馬晴轉陰雨。而，唯獨鄉愁，猶如霞光晚照，在淡淡的傷感中流淌著溫暖的彩色。鄉愁可能是人世間最美的愁了。
在外工作的城里人，總會與鄉愁不期而遇，讓思念伴隨著一絲柔美的落寞；漂泊在外的游子，總會與鄉愁相伴，想家的熱淚，溫潤了心靈的開闊。我不禁疑惑，古代人背鄉離井成為游子，可能是戍守邊疆，也許回家時成為了馬背上的枯骨；也可能是為了生存的逃離，再也沒有回家的指望，鄉愁就成了他們生命中繞不開的主題。在漫長的歷史中，戰亂、動蕩、天災往往就是一種最基本的社會形態，鄉愁也就成了那個時代的普遍情感，也難怪在中國的文化史中，鄉愁始終是龐大的文學命題，留下了數不清的鄉愁文字。不管是“低頭思故鄉”的李白，或是“月落烏啼霜滿天”的張繼，不管是“西出陽關無故人”的王維，或是“少小離家老大回”的賀知章，都在站在異鄉的大地上，遠望蒼茫，發出最為動人的鄉愁呼喚。
人都是戀家的，老家是生命的老根。然而有史以來，遷徙卻是人類發展的常態，背離老家，又安新家，趨利避害，開辟新的美麗家園，正是社會發展繁榮的強大動力。也許很多人會認為，人在異鄉為異客，難免遭受冷漠的侵襲，失意的懷舊，如果在異鄉順水行舟，找到了家感覺，可能就沒有鄉愁了。然而，即使在大唐盛世，仍然鄉愁如雨，天上月亮唯故鄉獨明；在今天奔小康的寬闊道路上，大多人并非是無奈的出走，悲情的離別，而是漫漫長路上的圓夢，但一旦遠離家鄉，鄉愁也就來了，而很多人已經在城市住了幾十年，成為道地的城里人，過著富裕的日子，但鄉愁仍然揮之不去。更讓人想不通的是，也就是這十來年，在生活的快速發展變化中，人們的小日子越來越紅火美好，鄉味卻成了大眾喜愛的味道，鄉游成了有情的旅游，鄉愁氣氛越來越濃。鄉愁正在成為一種大眾的世紀情緒。
看來，只要離開家鄉，就要與鄉愁相伴，鄉愁是離家出走必然產生的情感，家有多遠，鄉愁就有多濃。鄉愁是永恒的。奇怪的是卻沒有“城愁”這個詞。一個人在城里不管住了多少年，離開這個城市后，也可能產生懷念，但卻仍然上升不到鄉愁的高度。也許，城市與鄉村就是兩個不同地方，擁擠、冷漠、虛假的城市難以承載情感，安放靈魂，一棟火柴盒一樣的樓房，或許就不值得懷念。
鄉村是人類尋找并建造的第一個家園，而這個家園人一住就是五千多年，差不多養育了人類的全部文化與歷史，直到現在，全世界的大部分人仍在鄉村生活著。
五千年的風云變幻，滄海桑田，鄉村亙古不變；五千年的深情守望，足見這就是人類的夢想家園！
鄉村不但為人提供了生存的家園，更為重要的是，為人提供了真實情感的安實依托，唯有在鄉村生活，即使貧窮得揭不開鍋，但情感仍在漫延，靈魂仍在飛翔，人格是完整的。
鄉愁產生于距離，距離擴大了想象空間與神秘美感，但鄉愁的實質卻來自鄉村與心靈的契合。
鄉愁是對鄉村整體生態的緬懷。從人到物，再到近水遠山，云霞星空，那里有一個完整的自己；鄉愁是一個個無序閃動的溫暖畫面。那些音容笑貌，老樹池塘，凡是能在不經意間闖入心的鏡頭，都是心靈成長的節點；鄉愁是生命成長的重要參照。那個日出山脊，月落樹梢的地方恒久不變，讓人感到自己在空間中的位置是那樣安穩。
在過去的二三十年里，城市一直在膨脹，人們在欲望的膨脹中差不多騷動了二三十年，在興奮、新鮮中翻飛，卻全然忽視了鄉村的存在。從農村到城市，從城市到城市，夢想在欲望的一次次滿足中又一次次跌落，當無奈地回首遠望，才發現在民俗與傳統的失落中，在年輕人、能人的流失中，在對土地田園的冷漠中，鄉村成了一個空殼，家園差不多丟失了。才發現擁擠冷漠的城市大多是一個掙錢的地方，而不像家園，鄉村雖然有很多不方便的地方，但卻更適合居住。
鄉村是家園，卻掙不到錢，城市能掙到錢，卻不像家園。也許這就是中國在相當長的時期內的困惑。
雜文隨筆【第三篇】：脫不掉的良知。
我不喜歡明朝，但明朝有一個人我卻喜歡，這個人就是王陽明。
他有一個流傳甚廣的故事，硬要盜賊承認自己有良知。事情大概是這樣的，盜賊問他：“您說人人都有良知，您倒說說看，我們這群盜賊也有嗎？”陽明先生肯定地回答：“有。”盜賊說：“證明給我們看。”陽明先生說：“只要你們照我說的去做，我就能證明給你們看。”于是，陽明先生讓他們一層層脫掉外衣、內衣，最后剩下一條內褲。陽明先生說：“脫！”盜賊喊道：“這個再不能脫了！”陽明先生笑著說：“你看，這就是你們的知恥良知。”
這個“不脫褲子”的故事真的很精彩。陽明先生用一條不能脫下的褲子，證明了人類的良知。但是，此刻我突然想起明朝的另一個人來，他與陽明先生以及這些盜賊的選擇不一樣，他是“脫褲子”的，而且，因為他，明朝成了一個“脫褲子”的朝代。
這個人，就是朱元璋。
其實，朱元璋要打的，不是“士大夫”，而是“士大夫”這個稱謂前面的“士”，他需要“大夫”為之役使，但不能容忍“士”。因為“士”，從孔孟以來，其天命乃是“志于道”，乃是“仁以為己任”，而不是做皇帝的家奴。他們讀圣賢書，所學的就是成仁取義，祖述堯舜、憲章文武、宗師仲尼，以道統約束政統。朱元璋乃隔世嬴政，豈能容下這些？于是秦始皇焚書坑儒，明太祖廷杖棒臀。他曾經取消除曲阜外全國文廟的祭孔儀式，還發狠說要殺孟子，可惜他不能穿越，于是，他就殺孔孟的精神，你不是宣稱“士可殺不可辱”嗎？我就要折辱你們的士氣，打掉你們的良知，剝奪你們的廉恥。我要打掉你們的“能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無渣滓心”。什么民貴君輕，打！什么民為邦本，打！最后，血肉模糊之中，個個俯首帖耳，人人犬馬牛羊！“士”被打掉了，剩下的，是俯首帖耳的“大夫”；“道”沒有了，只有他的“政”，從此，政統是人間絕對權威，權勢乃是非的定奪準則！
王陽明碰到的強盜，認為褲子是不能脫的；而士大夫們碰到的朱元璋，卻認為褲子是一定要脫的。這就是大盜和小賊的區別吧。王陽明拘捕了不脫褲子的小賊，卻不得不對朱元璋這樣脫人褲子的大盜三拜九叩，噫！《莊子·盜跖》云：“小盜者拘，大盜者為諸侯。”信乎！
這段歷史，說到底，就是脫掉褲子的無恥。
權勢的敵人，說到底，就是人類的良知。
雜文隨筆【第四篇】：賞析羅敷美。
人教版初中語文第六冊選編了一篇漢樂府長篇敘事詩《陌上桑》，詩中敘寫了一位年輕美麗的女子羅敷如何機智地拒絕太守的無理要求，捍衛了一位農家女子清白人格的故事，歷來為人所傳頌，羅敷也成了一位美的化身。
脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。”和太守見羅敷中的一些情節，教師也會因為學生的興趣的緣故把教學的時間較多地分配在這樣一些內容上，較多的去分析文章中襯托手法的運用、分析羅敷身上勇敢機智的品質等等。其實我在教學中認為，本文教學的重點應該是讓學生如何認識羅敷的美。
那么，羅敷的美到底在哪里呢？我覺得最根本的是她身上勞動的美，這也是羅敷美的根源所在。讓我們細讀原詩“日出東南隅，照我秦氏樓”和“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅”這樣的句子，不難發現詩中所寫的羅敷是一位勤勞能干的蠶桑女子，就連“青絲為籠系，桂枝為籠鉤”這樣的采桑籃子也就顯得格外的美麗。其中的行者、耕者、鋤者或趕路或耕耘或鋤草，本身就是對生產勞動的描寫，他們和采桑的羅敷共同織成了一幅美麗的春天里勞動的場景，這才是羅敷美的背景，離開了這樣的場景去談羅敷的美無異于緣木求魚，也只有這樣去欣賞羅敷美，才算是抓住了她美的特質。此時馳騁我們的想象力：頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。這樣一位打扮得體的女子沐浴朝陽光輝里，穿梭在桑樹疏疏密密樹蔭下，渾身洋溢著一股青春的氣息，渾身透著一種成熟的美，一種勞動的節奏的美，這不就是本詩中真正要表現的美嗎？也只有這樣的美才讓所有的勞動者著了迷，忘了手中的活了，因為這是一種生機勃發的美、一種青春煥發的健康的美、自然美，大家都被這種美吸引住了，當屬人之常情。也基于這樣的認識，我覺得詩中才故意避開了對羅敷容貌的描寫，留給讀者的卻正好是一個無限的空間。
羅敷美還體現在她的機智上，面對太守，能從容應對，勇敢地上前置辭：使君自有婦，羅敷自有夫。并最終使太守知趣而返。
羅敷美還在于她理想，這樣一位姑娘，沒有自卑于自己的出身，敢于想象，敢于傾訴，敢于追求，她把自己的意中人的形象想象得極為豐滿，有文韜武略且風流倜儻。
這種美在我們今天，也是不朽的！我愛羅敷美。
雜文隨筆【第五篇】：人生對錯皆本味。
人生的旅途，充滿機遇和兇險。每一個隘口，每一處轉折，每一次權衡，選對了，順風順水，選錯了，荊棘不斷，甚至大難臨頭。選擇或抉擇，決定著我們人生的方向，也考驗著我們的智慧。
對與錯，就像硬幣的兩個面，交互糾纏，如影相隨。
曾幾何時，對與錯，如此涇渭分明。一道加加減減的算術題錯了，老師打個紅叉，滿分沒有了，我們好難過；一件簡簡單單的事沒做對，父母打個手心，下回不敢了，我們長記性。于是，清澈的眼眸里，對的就是對的，錯的就是錯的，馬虎不得。
后來，我們學會了自己讀書，尤其讀史書，不跟風，不盲從。那么多歷史故事，那么多歷史人物，對對錯錯，是是非非，令人眼花繚亂。尤為困惑的是，某些場景下，對的竟然可以演變成錯的，錯的竟然能演變為對的，如同戲法。
公元前154年，西漢大政治家，御史大夫晁錯被腰斬于市。漢景帝不可謂不知其治國之策的正確性，為加強中央集權，增強國力，鞏固朝廷統治，晁錯提出削減諸侯封地，重農貴粟的主張，為此得罪了各路諸侯；為整肅朝綱，嚴明法典，晁錯一再彈劾手握重權的近臣，比如丞相申屠嘉，太常袁盎，自然被一眾大臣視為眼中釘。
皇帝的眼里，晁錯的國策無疑是正確的，即便站在歷史的高度，以現在的眼光看，晁錯的主張也是合理無誤的。彼時吳楚七國蠢蠢欲動，北疆匈奴一再犯境，不加強國力，幾乎等同自取消亡。然而，當諸侯們聯合反叛，叛軍高壓之下，景帝不得不將貴為帝師的晁錯當做替罪羊，痛斥其誤國誤民。皇帝是永遠不會錯的，錯的只能是晁錯，而且是一錯再錯，于是，晁錯的死也就成了分化反叛諸侯們最好的誘餌。
原來，所謂的對錯，跟時勢、境地、立場密不可分。不審時度勢，不因地制宜，明知不可為而為之，對的也只能破碎瓦解，錯的反成為圍剿對的最好的借口。
歷史固然是明鏡，醒世，警人，卻離得太遠，太容易淡忘。世事滄桑，總是處處彰顯骨感，奈何不得，回避不得，動彈不得。對與錯紛紛擾擾，是與非形形色色。
跟對了人，站對了隊，一人得道，雞犬升天，說你行，你就行，不行也行；說你對，你就對，錯的也對。一朝失勢，四處碰壁，說不行，就不行，行也不行；說你錯，你就錯，對的也錯。
原來，對與錯的界限早已模糊不清。
或許人生本無絕對的對錯，眼睛渾濁了，對與錯也就模糊了。不如螻蟻偷生，假裝糊涂。糊涂一回，就算走過幾步臭棋，抓過幾副爛牌，也容易忘卻。好在，見一眼少一眼，白落得清凈。
雜文隨筆意思篇八
吃東西并不是代表餓了，而是嘴巴寂寞了。
——題記。
“吃乃人生最高境界”這句話可真是每個吃貨的心聲。當然也包括我。
根據我多年吃貨經驗，我總結為“吃好，吃飽”。作為一個專業吃貨，吃得好是首要。一日三餐，必不可少。俗話說得好：“早餐吃得像皇帝，午餐吃得像平民，晚餐吃得像乞丐。”是呀！不管我早上起得多晚，總得吃東西。少不了面包牛奶加水果，所以我的身體倍兒棒。每次吃完東西才過一會兒，我又感覺餓了，這時我總想起一首歌：“我好餓好餓好餓，好餓好餓……”這句話不知重復了多少遍，接著才是“我今天早上吃了五碗面，可怎么還是好餓……”這歌是專門為我們吃貨而寫的吧？你看那一句句歌詞，真是吃貨們的寫照。
記得十月一號那天早上，媽媽做的早餐很豐富，我放開肚皮大口吃，撐得我忘記自己吃了多少東西。好像有一碗炒飯，幾個饅頭再加上其他一些食物，最少吃了五樣。可是午飯時間一到，我又津津有味地吃著香噴噴的飯菜，絲毫不在意之前撐得難受。下午，我剛喝牛奶又吃冰淇淋，頓時覺得胃一下子變大了很多。
當然，為了吃，還是要花點兒心思的。有時餓了，想吃東西，摸摸口袋……沒錢了想吃，總得編個好一點的理由吧？像考試取得了好成績，被老師表揚或得了什么獎，這有時都能起效。哪怕是一瓶飲料，對于我這個節約的小吃貨也就心滿意足啦。還有，偶爾幫大人干點事也有可能獲得額外小獎勵哦！
周末和幾個吃貨同學小聚，每次約好見面地點都是小吃店，要一些果汁、小吃，邊吃邊聊，無比愜意。然后我們也去逛逛街，不知不覺又會走向小吃街。看著琳瑯滿目的小吃，大家眼睛發亮，紛紛挑選自己喜愛的小吃各自買一點，交換嘗嘗，這一刻就是我們這些吃貨的幸福時光。
當然了，吃貨也有苦惱，那就是我現在越長越胖！可我就是抵擋不住美食的誘惑。不管怎樣，有東西進嘴巴才是最重要的，其他的神馬都是浮云。
