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南京夫子廟導游詞講解篇一

好，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。江南貢院是專門用來考試的場所，起初規模并不大，只供府、縣學考試之用。明初鄉試、會試集中在此舉行。后貢院規模擴大，待到清朝，正式定名為江南貢院，已經是規模空前，形成東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達兩萬多個，在當時全國貢院中首屈一指。民國之后，貢院冷落，只有明遠樓等，作為歷史文物被保留下來。

游罷夫子廟的主要觀光點，我們大概可以把夫子廟的特點歸納為以下兩點。

第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業文明、市井文化相隔離。在夫子廟，一方面是圍墻內嚴謹的文化氛圍;另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業文明，如工藝美術品、小商品、花鳥及現代商場、批銷中心，以及業經去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統的民風民俗—秦淮燈彩、秦淮風味小吃、云錦工藝、南京白局等，一應俱全，充分體現了夫子廟的繁華和與眾不同。學宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮民風民俗等)和諧相處，高雅的儒學文化與通俗的市井文化、商業文化相互兼容、共同發展，形成了富有地方特色的秦淮文化。

第二，夫子廟建筑布局中有許多中國之最。如象征南京母親河—秦淮河的長達110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨一無二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學宮明德堂的名稱在全國也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫，堪稱全國之最。值得一提的是，由于南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國家旅游局自80年代以來，開發并形成了以夫子廟為中心的秦淮風光帶。在東起東水關、西迄西水關的十里秦淮，發掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的“四點一線”，形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風民俗于一體的綜合旅游區。現已布局井然，初具規模，景致獨特，美不勝收，成為全國旅游景區四十佳之一。基于此，有關部門還開辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力。

各位朋友，夫子廟的游覽就到此結束了，感謝大家的支持和合作!

南京夫子廟導游詞講解篇二

南京夫子廟即孔廟，始建于宋景祐元年（公元1034年），由東晉學宮擴建而成，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。

孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。

中心廟院：院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。

大成殿：夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內陳設仿制2500年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”，展現二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業績圖壁畫，形神并具。

文化藝術展：中心廟院碑廊里陳列著被譽為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內也經常籌辦其他歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠久文化。

從大成殿后門走出，即進入學宮參觀區。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府，為使士子接受教化，漸知遵循先圣先賢之道，所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位于大成殿后，以明德堂、尊經閣為主體，“東南第一學”門匾由清末狀元秦大士題寫。

南京夫子廟導游詞講解篇三

各位游客：

大家好！

南京在歷史上曾經十一次定都，六朝時代，夫子廟地區已相當繁華。在明代，夫子廟作為國子監科舉考場，考生云集。內秦淮河上“漿聲燈影連十里，歌女花船戲濁波”、“畫船蕭鼓，晝夜不絕”，描寫的就是當時秦淮河上的畸形繁華景象。由于歷史的變遷，十里秦淮昔日繁榮景象早已不復存在。1984年以來國家旅游局和政府對重點開發秦淮風光帶進行了復建和整修，恢復了明末清初江南街市商肆風貌，秦淮河又再度成為中國著名的游覽勝地。經過修復的秦淮河風光帶，以夫子廟為中心，包括瞻園、夫子廟、白鷺洲、中華門，以及從桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游船和沿河樓閣景觀，集古跡、園林、畫舫、市街、樓閣和民俗民風于一體，還有誘人的秦淮夜市和金陵燈會、民俗名勝、地方風味小吃等，使中外游客為之陶醉。

1990年秦淮風光帶入選為中國旅游勝地四十佳之列，2000年被評為國家第一批4a級景區。每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常。1985年，政府修復了夫子廟古建筑群。還改建了夫子廟一帶的市容，許多商店、餐館、小吃店門面都改建成明清風格，并將臨河的貢院街一帶建成古色古香的旅游文化商業街；夫子廟即恢復了舊觀，又展現了新容。夫子廟建筑群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。

現在的南京夫子廟，已成為富有明清建筑風格的十里秦淮風光帶上的一個重要景點。它以大成殿為中心，南北成一軸線，左右建筑對稱，占地約平方米。現已列為市級文物保護單位。

秦淮河是古老的南京文化淵源之地，而內秦淮河從東水頭至西水關全長4.2公里的沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉”之譽。自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風貌，曾被歷代文人所謳歌。夫子廟位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（公元1034年），是就東晉學宮舊址擴建而成。元代為集慶路學，明代為應天府學，清代將府學遷至城北明國子監舊址，這里便成為江寧、上元兩縣縣學。咸豐年間毀于兵火，同治八年（公元1869年）重建。抗日戰爭時被日軍焚毀。古時立學必祀奉孔子，其各地的孔廟，屬于國家祀典內容之一。

所以孔廟的特點是廟附于學，和國學、府（州）縣學聯為一體。廟的位置或在學宮的前部，或偏于一側。南京夫子廟是前廟后學的布局。孔廟、學宮與東側的貢院（通過考試來取士的考場）組成三大文教古建筑群。古時候的孔廟有一定的布局形式。一般前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場，欞星門前設以半圓形水池，稱為“泮池”夫子廟的大照壁位于秦淮河南岸，建于明萬歷三年（公元1575年），全長110米，氣勢磅礴，為中國照壁之最。泮池是孔廟的特有形制，源自于周禮，而夫子廟鑿秦淮河為泮池，是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。岸北為石欄，有“天下文樞”牌坊，游人至此可憑欄小憩，瀏覽秦淮河風光。

街東西舊有“道冠古今”、“德配天地”兩坊，民國以后被拆除。廣場左右原有“聚星”、“思樂”二亭。聚星亭重檐六角，夫子廟于1983年復建；思樂亭今移建于東市小廣場。欞星門由三座單間石牌坊組成，石坊之間墻上嵌有牡丹圖案的浮雕，中間石坊橫楣刻有“欞星門”三個篆字，造型樸實無華。其后即孔廟的正門大成門。明清時代的大成門為五間，兩側為耳房，供執事人等休息之用，中為三門，門內陳列戟，東設鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府縣官員由大成門（中門）進，士子執事人等分走旁門。此門與大殿同毀于日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間，門內正中有漢白玉屏風，上鐫刻“重修夫子廟記”，樹立四塊古碑，其中齊永明二年的“孔子問禮圖碑”是由政府院內遷至此處的一塊重要的碑銘。1984年政府決定開發建設以夫子廟古建筑群為中心景區的“十里秦淮”風光帶。自此以后，秦淮河的污水得到了治理，沿河房屋和街道迅速改觀，在東起桃葉渡，西抵中華門1.8公里的秦淮河兩側，一批文物古跡和旅游景點得到了恢復和建設，還興建了高低錯落、富有地方傳統特色的河廳河房、歌樓舞榭，以及商業街眾多的書肆、小吃店、茶館與酒樓，并在河上恢復了絕跡多年的“秦淮畫舫”。

南京夫子廟導游詞講解篇四

請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。流經廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅墻，是建于明萬歷(1575年)年間的大照壁，長達110米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。泮池北岸石欄則為明正德(1514年)年間所建，是歷經了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰前曾加以修整。游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。

泮池西側的文德橋現為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢農歷11月15日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機會的話，不妨在農歷11月15日來文德橋邊看一看。

文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現為“南京六朝歷史文化陳列館。”大家有時間可以進去參觀參觀。

現在我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與后面的欞星門對應，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。

廟前廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨特。古有“奎主文章”之說。奎星即魁星，是文運興旺之兆，是科舉時考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。

廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美侖美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標志。此乃皇帝祭孔的儀門。

南京夫子廟導游詞講解篇五

各位游客：南京夫子廟是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風味于一體，展示古城風貌和民族風情的旅游地。夫子廟又稱孔廟，文廟，是祭祀我國古代著名的大思想家，教育家孔子的廟宇。

夫子廟建于宋景佑元年，是在東晉學宮的舊址上擴建的，夫子廟五建五毀，最后一次是1937年毀于日本侵略軍的炮火。1984年，南京政府對夫子廟進行了大規模開發與建設，建成了以夫子廟為中心，以秦淮河為軸線的夫子廟秦淮風光帶。它有三大建筑群，一座是祭祀孔子的廟宇——大成殿，另一座是大成殿后面的學宮，第三是古代科舉考試遺址——江南貢院。

秦淮河，又叫龍藏浦，是南京人民的母親河。內秦淮河流經夫子廟，全長10公里，這便是古往今來令無數文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬梓的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。

現在我們來到了秦淮河畔，自宋以后就成了孔廟泮池。河南岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(1575年)，長110米、高10米，為全國照壁之冠。泮池西側有一座橋叫文德橋，因為儒家提倡文章道德而得名，為了和東邊的武定橋相對，故建橋鎖住泮池以蓄文氣，因為橋的方向和子午線的方向一致，所以每年農歷11月15日左右，站在橋上俯視，可見月亮被分成兩半，這就是文德分月的由來。每到此時，橋上賞月的人不計其數，由于原為木橋，所以橋的欄桿經常被擠壞，所以南京有一句俗話叫“文德橋的欄桿——靠不住”。泮池北岸有一座四柱三門的大牌坊為天下文樞坊。孔子乃天下文章道德之中樞也，故得此名。東側這座樓閣式建筑，叫做魁光閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。西側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經興廢。請大家繼續隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。門是石結構的，六柱三門，欞星門東西兩側便是東市、西市。

走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，因為孔子對我國文獻起了集大成作用，也叫戟門。廟院兩側是碑廊，廊內陳列了當代書法名家的碑刻30塊。現在，請大家隨我從中間的甬道走。甬道兩側立著孔子十二門生中的后八門生。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露臺，也叫丹墀。丹墀之上有目前我國孔子的最大的銅像高4.18米。現在請各位游客隨我進入孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規格的建筑在全國也是屈指可數的。大成殿內供奉著孔子的畫像;為畫家王宏喜按照唐吳道子的孔子畫像用一年時間畫成。兩旁是四亞圣的漢白玉塑像;東西兩側擺放有古代慶典時演奏的樂器。大成殿的四周墻壁上還懸掛著38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱“孔子圣跡圖”;是浙江樂清200多名匠師采用玉石、翡翠、黃金、珠寶等貴重材料，耗時三年雕成。總價值580萬人民幣。表現了孔子“萬世師表”的光輝典范。

走出孔廟。我們可見四塊石碑，第一塊是《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末年孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜;從家鄉曲阜去周王城洛陽考察典章制度的經歷。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑石《集慶孔廟碑》，第三塊碑石《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》。

現在我們看到的建筑便是夫子廟的學宮。門楣上方題有“東南第一學”。后面是明德堂，明德堂是學宮的正堂，建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。現在的這塊匾額是后人模仿文天祥手跡寫成。明德堂是學子集會的地方，每月朔望(農歷初一和十五)朝圣后，學子在此集會，訓導師宣講圣教和上諭。明德堂前院中新建兩個亭子，東為習禮亭，內掛“禮運鐘”，西為仰圣亭，內置“圣音鼓”。

接著是尊經閣、青云樓、崇圣祠。尊經閣原為上下兩層，上存儒學經典，下為課堂。現為1988年新建的三楹三層仿古建筑，為南京民俗館。青云樓為供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方。

現在我們所站的地方便是江南貢院了。這里原是古代時南京規模龐大的考試場——貢院。貢院建于南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場所。明太祖朱元璋定都南京后，這里成了鄉試、會試場所。眼前這座三層建筑，就是明遠樓了。樓呈四方形，四面設窗，地處貢院中心，在此可以監視考生和貢院內執役人員。“明遠”的意思就是“慎終追遠、明德歸厚”。號舍在明遠樓東部和西部，是考生三場九天考試住宿之地，原有20644間。現在來到的是當初主考官辦公之地——至公堂。現為“科考陳列室”，以實物圖片、資料等形式介紹科舉制度的情況，正中有“魁星點斗”像。

各位游客：關于夫子廟我就介紹到這里。如果大家有興趣，可以去逛一下夫子廟的其他景點;比如：吳敬梓故居，王謝故居，烏衣巷等。謝謝!

南京夫子廟導游詞講解篇六

【文章導讀】夫子廟已成為富有明清建筑風格的十里秦淮風光帶上的一個重要景點。它以大成殿為中心，南北成一軸線，左右建筑對稱，占地約26300平方米。現已列為市級文物保護單位。夫子廟位于市中心偏南，秦淮河北岸的貢院街旁。下面關于南京夫子廟。

導游詞。

歡迎大家閱讀借鑒!

各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點，是新興的文化、商業、游覽中心和廟市合一的繁華之地。

夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。由于儒學的正統地位，它的創始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設施(如學宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學，一般是在學宮的前面或一側。

歷史上，南京城區的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內，另一處在朝天宮。現在我們要參觀、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初為建康府學，元為集慶路學，明初為。

國學。

后為應天府學清遷出府學改為江寧、上元兩縣學。咸豐年間毀于兵火同治年間(1869年)重建抗戰中為日軍焚毀。現存夫子廟為80年代初重建。它采用前廟后學孔廟在前學宮在后后來設立的貢院被布置在學宮的左側。因此南京夫子廟比較完整的格局包括三部分即孔廟、學宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側的主要建筑和以明遠樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區最主要的旅游觀光點。

夫子廟地區由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點。

各位游客，今天我們是要到位于秦淮河畔的夫子廟游覽。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優越，交通十分方便，是南京人引以為豪的歷史遺跡和旅游景點，它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風味于一體，展示古城風貌和民族風情的旅游地。

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經濟、文化發展起過重要作用的河流。它是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內、外秦淮。內秦淮河由東水關入城，經夫子廟，再由西水關出城與外秦淮河匯合，河流全長10公里，這就是古往今來令無數文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。

古老的秦淮河與流經南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發展，以及南京地區的政治、經濟、文化發展有著極其密切的關系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發現的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫舫燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓-女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

南京夫子廟導游詞講解篇七

南京夫子廟，常簡稱夫子廟，是一座位于南京市秦淮河北岸貢院街的.孔廟。“夫子”是孔子弟子對孔子的尊稱。目前以夫子廟為中心、廟市街景合一的秦淮風光景區是集文化、旅游、購物、服務等功能于一體的文化活動中心。附近有夫子廟小學。

夫子廟景區的古建筑群由孔廟、學宮、江南貢院等組成，六朝至明清時，世家大族多聚于夫子廟一帶，素有“六朝金粉地”之稱，為江南文化樞紐之地，是秦淮風光的核心地帶。夫子廟街市是中國著名的傳統古街市。每年的春節至元宵節期間在夫子廟舉行的金陵燈會是南京春節最重要的活動之一。

夫子廟始建于宋景祐元年(1034年)，由東晉學宮舊址擴建而成，稱文宣王廟。南宋建炎時為兵火所毀，紹興年間重建，為建康府學，同時建科舉考場江南貢院;元朝為集慶路學，明初為國子監，后為應天府學;清朝成為江寧、上元兩縣縣學，同治八年(1869年)重建之后，于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴重損毀。

1984年，市、區人民政府為保護古都文化遺產，經有關專家科學論證和規劃，幾度撥專款，歷數年的精心維修和復建。如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌。被譽為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區，也是蜚聲中外的旅游勝地。1991年被國家評為“中國旅游勝地四十佳”之一。

夫子廟前以秦淮河為泮池，北岸由整石雕琢成的石欄建于明正德九年(1514年)，是南京夫子廟保留最完好的古代建筑;南岸石磚墻為照壁，建于明萬歷三年(1575年)，長110米，高10米;北岸廟前有聚星亭、思樂亭;中軸線上有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣;廟東有魁星閣。

南京夫子廟導游詞講解篇八

南京夫子廟即孔廟，始建于宋景佑元年(公元1034年)，由東晉學宮擴建而成，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。

孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓。

中心廟院：院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。

大成殿：夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內陳設仿制2500年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”，展現二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業績圖壁畫，形神并具。

文化藝術展：中心廟院碑廊里陳列著被譽為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內也經常籌辦其他歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠久文化。

從大成殿后門走出，即進入學宮參觀區。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府，為使士子接受教化，漸知遵循先圣先賢之道，所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位于大成殿后，以明德堂、尊經閣為主體，“東南第一學”門匾由清末狀元秦大士題寫。

夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。以下是為大家整理的，希望對你們有所幫助！篇一：南京夫子廟，常簡稱......