讀后感是我們對書籍內容的消化和轉化，是我們思考和感悟的結晶。在寫讀后感之前，我們可以先做一些讀書筆記，記錄下自己的感受和思考。要寫一篇有觀點和深度的讀后感并不容易，以下是一些經典范文，供大家參考和借鑒。

送東陽馬生序讀后感篇一

1、對于求學生涯有相當細致、生動、簡潔的描述。走筆利落，文字平易，用心殷切，令人動容。

2、卒章顯志。開筆以后寫了一大片回憶，最后數行，才落筆主旨——“道為學之難”，“勉鄉人以學”。異乎一般贈序的寫法。顯得特別實在，不繞彎子，省卻了許多過渡的話。

3、要點：一是“嗜學”，“中有足樂”。二是“勤且艱”，變得可以忍受。三是關鍵是“心專”，“用心”。四是求學心切，竟至于忍辱負重。一切都可以忍受。

4、勸學，說教，但并沒有講什么大道理，而是以現身說法的方式，以自己求學經歷來打動人心。

5、當然早就學過，然而對這篇文章始終沒有很多印象，沒有留下什么好的印象，也許是有點不喜歡文章說教氣——有點憶苦思甜的味道。然而現在一讀，卻覺得還挺好。也許現在知道觀其大者、略觀大意了。原先只知道尋章覓句，而遺落要旨。

6、文字質實，沒有玩什么花腔，而有“正心誠意”之風。但我反對拿那些艱苦的學習環境來說事，來教訓人。本來作者是通過自然感化的方式來寫作的，并不刻意要教訓人。而是循循善誘的方式，并無高高在上之姿態。

送東陽馬生序讀后感篇二

我很是服氣古代的那些為科舉考試而讀書人，我服氣他們能夠有那么有恒心。他們把四書五經讀了上百遍上千遍，可是他們度不會感想厭惡，他們以為想要為國家做孝敬，做這點全力是必需付出的，這是一個必經的歷程。大概有良多人讀書是為了尋求功名利祿，有人會以為他們很貪財，會蔑視他們。其拭魅這并不成恥，由于他們能龜搴搡家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那么勤奮的讀書，所換來的工錢。在宋濂的這篇贈序中就向眾人展示了一代年夜文豪艱苦的修業過程。

讀過這篇文章，我的第一感應便是我太榮幸了。

從時刻上，我信用我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的軌制所壓著，我喜歡我此刻的自由。

從家庭前提和糊口上，我很是地惻隱他。他小時辰由于家貧以至于買不起書，他只好把從別人家借來的書抄一遍再還給人家。縱然是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難彎曲，他仍然會遵照商定的時刻抄完后清償給人家。他怕沒著名師引導，通俗跑幾百里路去就教題目。冬天在深山巨咕隊兇擼皮膚都龜裂了也渾然不知。他老是穿得破襤褸爛，但他從來都不戀慕那些身穿綾羅綢緞的人。

看看我們此刻的前提，你要是想看書，父母就會給你買；你要是有題目不會，父母就會給你請家教；你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何前提都不比他差，可是進修卻沒有他那種勤奮吃苦的精神。

作為90后的我們，切實其實要好好的反思一下，是不是我們的前提太好了，讓我們只分明享受，卻不分明操作。我們老是在叫苦叫累，然則細心的想一下，中國古代時的酬報什么能受得了，而我們去受不了呢？貧窶一種想要吃苦進修的信心而已。此刻的我們很榮幸，我們要分明身在福中要知福。

送東陽馬生序讀后感篇三

經受磨難，也是一種享受。這是我讀完這篇文章的第一感觸。

艱苦能磨練人的意志，磨難也是一種享受。回顧我國歷史，我們會發現，許多名人志士都是在逆境中養成，堅韌不拔的精神和意志。

而今天我要說的這個人叫宋謙，盡管他沒有孔子那樣偉大的成就，但他的精神也是值得我們學習的、肯定的。

我想，他之所以取得巨大成就，與他在艱苦環境中經受的磨難是分不開的。放眼現實，我們又何嘗能丟掉磨練的精神呢？正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”只有經歷了艱難困苦之后，才能真正樹立起面對困難的信心。“不經一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”這是我國著名表演藝術家俞振飛老先生在向演員們傳授技藝經驗時說的話，也是他發自肺腑的感受。的確，宋謙的一生是一條不平凡的道路，在這崎嶇的小路上，他灑下了辛勤的汗水，付出了艱辛的勞動，費盡了畢生的心血。他是經過一番“冰霜苦”才終得“梅花放清香”啊！

“自古英才多磨難”，人的一生幾乎都要經受磨難，幾乎都要經過吃苦，沒有人會是一帆風順的，如果換一種眼光看待生活的坎坷與痛苦，也許你會發現，磨難也是人生道路上的一種感受。出色的表現。

送東陽馬生序讀后感篇四

最近，我學習了《送東陽馬生序(節選)》這篇課文。這篇文章出自明初文學家宋濂之手，是宋濂先生送給同鄉小輩的臨別贈言。通過學習，我體會良多也從中體會到了宋濂先生青年時求學的艱辛以及他對待老師長輩和學習、生活的態度。

宋濂先生在文章中說：家貧，無從至書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。從這里可以看出他青年時家庭條件之差，在那么寒冷的天氣下，也從未放棄學習，由此可見，他是多么地熱愛學習。

往下讀，余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。則可以看到宋濂先生為了學到更多的知識，彎下身子、側著耳朵虛心地向前輩請教，對長輩語氣溫和、言辭委婉，相當地尊敬。

再繼續向下看，當看到：同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。的時候，我對宋濂先生的敬意油然而生：宋濂先生吃著粗茶淡飯，穿著破舊的衣服，而與之同舍的學生個個穿戴華麗，他卻不當一回事，不與他們攀比，甚至連一點羨慕之意也從來沒有過，那可不是一般人能做到的。他是把學習作為自己最快樂的事啊!

讀了《送東陽馬生序(節選)》一文，我感受頗多。我決心以宋濂先生為榜樣，學習他勤奮好學、不恥下問的精神，學習他待人溫和、尊敬師長的品德，學習他不怕吃苦、不慕虛榮的作風，把學習作為自己最快樂的事，充分利用中學時期這一寶貴的黃金時間，努力學習，刻苦鉆研，為今后的學習、工作打下堅實的基礎，將來做一個對社會有用的人才!

送東陽馬生序讀后感篇五

《送東陽馬生序》是宋濂通過自己的學習經歷勉勵馬生勤奮學習的一篇文章。

一是要勤奮。宋濂家中貧窮，書看，便向別人家借，“手自筆錄，計以日還”，勤抄，勤寫，即使在寒冬臘月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦終成事，莫向光明惰寸功”，他憑著自己的勤奮刻苦，終于“遍觀群書”，也為以后的學業打下了基礎。

二是要虛心。為了請教有學問的老師，作者“嘗趨百里外”，向當地長輩叩問請教。俯身傾耳，恭恭敬敬，遭到老師訓斥，卻毫無半點怨言怒氣。反而“色愈恭”“禮愈至”，等到老師和顏悅色，則又請教，如此懂事，禮貌的學生，老師怎會不喜歡呢？定會認真解答，“態度決定一切”。虛心，使得宋濂“雖愚”“獲有所聞”。

三是要實踐。作者成年后，跟著老師訪學。“負莢電履”，“窮冬烈日”以致于“足膚皸裂而不知”“四肢僵不能動”經歷，看似倍受折磨，實際是作者自我鍛煉的好機會。陸游有云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書上的知識是片面的，更重要的是要親身實踐。作者的訪學生涯，對他學習的理解，起到了至關重要的作用。

四是要樂學。作者的學習條件可謂很差，“無鮮肥滋味之享”“溫袍敝衣”，而同舍人“皆被綺繡”“驊然如神人”。如此強烈的對比，作者“略無慕艷意”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之鑄乎？宋濂以學習為快樂，不與人攀比，一心讀書，“不知口體之奉不若人也。”

文章開篇“余幼時即嗜學”，不錯，學習要從小時候開始，“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”此意，要珍惜時光，才能如宋濂學有所成。

送東陽馬生序讀后感篇六

我佩服古代的為科舉考試而讀書人，我佩服他們能夠有有恒心。他們把四書五經讀了上百遍上千遍，但是他們度不會感到厭煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點努力是必須付出的，這是必經的過程。也許有許多人讀書是為了追求功名利祿，有人會認為他們很貪財，會鄙視他們。其實這并不可恥，他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，他們用功的讀書，所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程。

讀過這篇文章，第一感想我太幸運了。

從時間上，我慶幸我生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的制度所壓著，我喜歡我的自由。

從家庭條件和生活上，我地同情他。他小時候家貧以至于買不起書，他把從別人家借來的書抄一遍再還給人家。即使是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難彎曲，他依舊會依照約定的時間抄完后送還給人家。他怕名師指導，經常跑幾百里路去請教問題。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛，但他從來都不羨慕身穿綾羅綢緞的人。

我們的條件，你想看書，父母就會給你買；你有問題不會，父母就會給你請家教；你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何條件都不比他差，但是學習卻他那種用功刻苦的精神。

作為90后的我們，的確要好好的反思一下，是我們的條件太好了，讓我們只懂得享受，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，仔細的想一下，中國古代時的人為能受得了，而我們去受不了呢？缺少想要刻苦學習的信念而已。的我們很幸運，我們要懂得身在福中要知福。

送東陽馬生序讀后感篇七

《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敘述作者青少年時求學的種種艱辛，然后聯系馬生求學的優越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個人是否學有所成，關鍵在于自己的專心與否。

我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環境是那么惡劣，家中無錢，向人借書，寒中抄錄，而自己的學習態度是勤奮好學，刻苦鉆研，專心求學。因此，他后來有名望有地位，詩文成就高。

其實，學有所成并不一定要在順境中、優越的社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的還是自己的態度。

外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學得比較好，老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習彈琴之余，還要學老師的語言，他很認真——一天有20小時他都在學習。皇天不負有心人，2個月之后，他根本把該語言學到七七八八了。這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導，最終在世界上有名的音樂家。

送東陽馬生序讀后感篇八

《送東陽馬生序》講述的是現代的那些為科舉考試而讀書人，講述他們的恒心。他們把四書五經讀了上百遍上千遍，但是他們度不會感到膩煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點致力是必須付出的，這是一個必經的過程。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱苦的求學歷程。

讀過這篇文章，我的第一感想就是我太僥幸了。

從時間上，我慶幸我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的制度所壓著，我喜愛我如今的自由。

從家庭條件和生活上，我非常地同情他。他小時候由于家貧以致于買不起書，他只好把從他人家借來的書抄一遍再還給人家。即便是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難蜿蜒，他照舊會按照商定的時間抄完后送還給人家。他怕沒有名師指點，經常跑幾百里路去請教成績。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破襤褸爛，但他素來都不艷羨那些身穿綾羅綢緞的人。

看看我們如今的條件，你如果想看書，父母就會給你買;你如果有成績不會，父母就會給你請家教;你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何條件都不比他差，但是學習卻沒有他那種用功刻苦的精神。

作為90后的我們，的確要好好的反思一下，是不是我們的條件太好了，讓我們只懂得享用，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，可是細心的想一下，中國現代時的人為什么能受得了，而我們去受不了呢?缺少一種想要刻苦學習的信心而已。如今的我們很僥幸，我們要懂得身在福中要知福。

送東陽馬生序讀后感篇九

我讀了一篇《送東洋馬生序》的，這次給我了很多回憶，很多想法。

讀了這篇后，我回想了自己是否像他一樣能刻苦讀書嗎？能像他一樣挨餓挨凍嗎？還能像他一樣求師艱難嗎？所有的答案只是一樣的，一個字，是“不”字，我很像文中第二段的“諸生”那樣的人。

又回想一下，我爸爸呢？我媽媽呢？對，沒錯！他們曾經介紹過，他們年輕時，家庭經濟非常貧困，連一只布鞋、草鞋都買不起，學校遠，只能赤腳走去，應有多么痛楚！但他們不放棄，他們認真學習，結果有一個這么好的家庭，他們還能把我養得白白胖胖。

送東陽馬生序讀后感篇十

"書籍是人類進步的階梯”，這句高爾基的名言伴隨著我在生命的每一時刻，宋濂這位古代的偉大文學家對學習，對讀書有更加深刻的體會。

“余幼時即嗜。家貧，無從致書以觀，每假藏書之家，手自筆錄，計日以還。”讀到這句，我感覺隨著高時代的進步，人們對于閱讀種類的篩選，也讓人無從下手、內容也更簡潔輕便。五花八門書籍讓人的精神世界感到無比空蕩，但他卻讓我們知道:一個人如果真正喜愛一件事物的時候，無論物質生活多么貧困，一定會窮盡力氣去得到對于自己來說珍貴無比物質，這是一份旁觀者無法體會到的。

“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”書籍對于他來說是位多情的老朋友，每日都自己形影相隨、愁苦與共。他不因生活中簡陋而同等地對待精神世界。相反，總是以積極樂觀的心態來豐富內心的空閑。對于他來說，老師的苛求、同學之間的攀比、書籍的得來不易，都是人生經歷中一種別樣財富。在以后的道路中，他比別人擁有更多、更廣的空間來追求那一傷獨屬的寧靜致遠。

在文章中，他不以“天時人事日相催，冬至陽生春又來”這樣差好的意境來表達自己不幸中又擁有的幸福，卻以“窮冬烈風，大雪深數尺”的現實狀態來描繪自己的求學之苦，這又使我聯想到：當今社會中，真正有幾個人擁有那一份獨享的寧靜――讀書時光。在高速度的生活下，我們忘記了幼時睡覺時媽媽在耳邊輕輕地品讀書籍時那份好似與世隔絕的人間仙境。有時在繁忙中突然的一愣，可能我們的腳步將會放慢，將會察覺那路邊正開的燦爛的.野菊花，也會體會到身旁人那不經意的微笑，這會使你的生活多一份歡快、少一點繁瑣事。

“少年辛苦終身事，沒向光陰惰寸功。”是對全文的總況，在這首贈序中我也明白了：少年時期辛苦學習，將為一生的事業扎下根基，切莫要有絲毫懶惰，不能浪費了大好光陰哦！

送東陽馬生序讀后感篇十一

宋濂從小勤奮好學家里貧窮沒錢買書來看就常常向藏收的人家借親手抄錄和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里硯臺都結了堅固的冰手指凍得沒法屈伸他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨老師的時候背著書箱、拖著鞋子走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風大雪積了好幾尺深腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書最終成為明代的大學士。

有時候我坐在窗明幾凈的教室里心卻飛到了窗外；對老師苦口婆心的教誨我缺乏應有的興趣和激情；父母不惜自己省吃儉用為我提供便利的學習條件我卻不知心存感激……與宋濂相比我自感有相當的距離。正如宋濂所言我的學業沒有大的進步如果不是因為我的天資不夠聰明的話只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。

我曾經看過標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章印象很深。這是一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說澳大利亞是一個發達國家每個家庭都相當富裕。但是父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服磨煉他們的意志；從小讓他們到大海中沖浪、冒險鍛煉他們的膽量。我想也許這就是澳大利亞之所以成為發達國家的原因之一吧！

梅花香自苦寒來。在今天優越的生活條件下希望學校、家庭乃至整個社會多給孩子提供鍛煉的機會磨煉其勤奮好學、不怕吃苦的意志使其在優越的生活條件下有更出色的表現。

送東陽馬生序讀后感篇十二

《送東陽馬生序》是宋濂透過自我的學習經歷勉勵馬生勤奮學習的一篇文章。讀后，體會有四。

二是要虛心。為了請教有學問的老師，作者“嘗趨百里外”，向當地長輩叩問請教。俯身傾耳，恭恭敬敬，遭到老師訓斥，卻毫無半點怨言怒氣。反而“色愈恭”“禮愈至”，等到老師和顏悅色，則又請教，如此懂事，禮貌的學生，老師怎會不喜歡呢?定會認真解答，“態度決定一切”。虛心，使得宋濂“雖愚”“獲有所聞”。

三是要實踐。作者成年后，跟著老師訪學。“負莢電履”，“窮冬烈日”以致于“足膚皸裂而不知”“四肢僵不能動”這些經歷，看似倍受折磨，實際是作者自我鍛煉的一個好機會。陸游有云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書上的知識是片面的，更重要的是要親身實踐。作者的訪學生涯，對他學習的理解，起到了至關重要的作用。

四是要樂學。作者的學習條件可謂很差，“無鮮肥滋味之享”“溫袍敝衣”，而同舍人“皆被綺繡”“驊然如神人”。如此強烈的比較，作者“略無慕艷意”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之鑄乎?宋濂以學習為快樂，不與人攀比，一心讀書，“不知口體之奉不若人也。”文章開篇“余幼時即嗜學”，不錯，學習要從小時候開始，“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”就是此意，要珍惜時光，才能如宋濂學有所成。