寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇一
寒假前幾天，邢老師發給了我們每個人一本叫《狼圖騰小狼小狼》的書。發下書以后，我就在家里賣力的讀了起來。
讀完了這本書又讓我認識了狼，這是一本關于一只蒙古小狼的書，書里的狼并不那么笨拙，而是有一些聰明與兇狠。比如說草原狼在捉羊的時候，為了不讓羊發出聲音，會咬住羊的脖子不讓羊發出聲音。這樣大部分的羊就會不知道發生了什么情況。
再比如說草原狼想吃聰明的黃羊，可是草原狼跑不過黃羊，怎么辦呢，他們就在黃羊附近睡覺，等到第二天黃羊憋了一晚上的尿，所以跑不快，草原狼非常容易就抓住黃羊了。
狼群還非常團結，他們為了吃羊經常團結到一塊去抓羊。比如說，每一次牧民們看見羊群不斷減少就打算修一座石墻為了不再讓羊丟，可是還是一直在丟，而且丟的越來越多了，這是怎么回事呢，原來狼會打狼橋，最餓的就要最先進去，然后依次向下最后一個就是狼王，最后一個狼王怎么過去呢，最后一個不是搭狼橋了，而是來搭羊橋出去，狼王把一個個死羊堆長橋然后過去。
要是我們人類像狼那么團結，我們一定能做出大事。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇二
狼，自古以來，在人們的心中都是一個兇險狡詐的角色，什么狼狽為奸，狼心狗肺，白眼狼。可是我看了一本《狼圖騰小狼小狼》對狼的看法就完全改變了，這本書描繪了一個獨有魅力，一個聰明但又不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書，我就被封面上那只狼幽幽的眼睛吸引了。這本書講述的是這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨著一些見多識廣的老人，在這個山清水秀的地方，漸漸崇拜上了狼圖騰。陳陣和他的兩條獵犬，黃黃和二郎一起狩獵，看著狼群偷襲羊群，挖狼洞，養狼崽，面對狼災這讓陳陣對狼的看法有了極大的改變。他仿佛看見了一個聰明、勇敢‘擁有智慧的草原精靈。
狼是一種深不可測的動物。當他看到老練的狼王，帶領著狼一起獵食時，他被狼群的智慧和團結吸引了。當狼遇到險境時，它卻毫不害怕，毫不退縮。不知不覺中狼的智慧就慢慢融入進了陳陣的心中，在陳陣的心里，有一張強大‘神秘的狼圖騰’讓他不停探索著狼的奧妙。
我們人類不能只想著自己而瘋狂的消滅狼，狼也是為了生存，并非只有人類是以食為天的，世界上千千萬萬的神物都是以食為天的。捧書翻閱的我心里很沉重，很難過。在大自然的面前每一個生物都是平等的，大自然沒有主宰，只有人人平等，恐怕不久的不久。也將是我們的末日了。
看完了《狼圖騰》這本書，我感觸很深。在這本書中，我看到的我們漢族人民怕狼的弱點，因為怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因為他們天天與狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國的人民喜歡把狼訓成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓成狼。著兩者的差別是多么的大啊!中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮;但事實并非如此。在《狼圖騰》這本書里，狼是團結、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論“我們”對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊!
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活自理能力和經受挫折的能力都很差。雖然我們的時代什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們人人都要剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。
但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇三
“舊書不厭百回讀，熟讀精思了自知”。大家一定聽過這個名言吧！也知道我要對大家說些什么了，所以我要自告奮勇地說：“我要向你們大家推薦一本好書——《狼圖騰小狼小狼》。”
本書由作者姜戎歷時三十余載精心創作而成。作者在蒙古額侖草原長時期地與狼共舞，曾與心愛的小狼結下了生死之情。《狼圖騰小狼小狼》是關于蒙古小狼的奇書。全書由十幾個世人難以猜度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處能從書中呼嘯而出。
其中有一篇讓我很感動，那是每37篇《草原巨狼像千年古獸一樣地倒下》這個故事。里面講著打狼的人和陳陣一起去打狼，獵人們見一只狼打一只狼，“砰砰”的聲音在天空中回響，一群狼都倒在了血泊中。陳陣坐在車上心疼不己，很快只剩下一只狼了，陳陣立刻下了車，放下槍，意識到是當初救到的那只狼，吩咐獵人們放它走。哪知道剛說完，這只狼就停止了呼吸，就這樣，最后一只狼也倒在了血泊中。
在書中，狼的自由獨立，狼的強悍卓越，狼的超常的智慧和才能，狼不屈不撓高貴的靈魂，狼堅不可摧的團隊意識，狼的'親情和友情，狼的草原萬物關系……無不給人心靈強烈的震撼和感情。這本令人激動、開心、悲傷的書，大家書柜上怎能沒有呢？大家一起來看吧！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇四
暑假，我讀了一本好書，作家姜戎所著的《狼圖騰之小狼小狼》。翻開這本書，我好像也置身于蒙古額倫大草原上。草原的生命如此勇敢又智慧，草原狼，大馬群，草原鼠，老鷹……草原的氣象瞬息萬變，有大風日落，也有可怕的蚊災，旱災……草原上的生命和牧民們都熱愛生活，珍惜生命，有著超強的生存能力和戰斗精神。
小狼，在生活中，作為新時代的少年，我們有太多太多的地方要向你學習，熱愛生活，熱愛生命，找到真正屬于自己內心的狼圖騰！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇五
嘴角淌滿鮮血，銳利的狼牙在月夜的襯托下顯得格外令人惶恐不安。胸口掛著幾縷殘留的血跡，一雙充滿血絲的狼眼，鑲嵌在蓬松高傲的腦袋上。魁梧的身軀聳立在草原的懸崖之上。它頭朝著月：“嗷嗚……”狼嚎微弱，斷斷續續，如簧如簫，蒼老哀傷，焦急憤懣；最終，血紅的雙眼一閉，栽倒在無邊無際的草原。是的，騰格里已喚它而去，但小狼不屈不撓的靈魂不可磨滅地刻在了我們心中，但愿再喚一聲：小狼，小狼。
在蒙古的額侖草原上，那里的人們，不只是相信天人合一，而是天人獸合一。在原本美麗、富饒的額侖草原上，草原狼的地位可是很高的。他們認為，狼是上天派給他們的守護草原的使者。他們這些勇敢的額侖草原人雖然殺狼，可從不吃狼肉；雖然恨狼，可也敬佩狼的聰明和智慧；在草原，狼是清潔工，它們把死亡動物的尸體吃掉，不讓瘟疫流行；狼是草原保護者，吃掉老鼠和兔子，讓草原不變成沙漠；狼是上天的使者，吃掉老人死后的遺體，不留一點殘余。傳說在草原上的人們的靈魂只有通過這種方式才能上天，他們堅信，狼是騰格里派來送他們去天堂的。狼有團隊精神、家庭責任感、有智慧、頑強和尊嚴，有高超的戰術，更有視死如歸、不屈不撓的精神。狼是騰格里的精靈，狼的精神就是草原人心中的圖騰！
陳陣養了小狼。習慣了狼的習性，于是，他們逼陳陣幫助它們打狼，“砰，砰……”在那無邊的槍聲中，熊熊燃燒的大火中，狼群，倒下了，草原隨之也倒下了，騰格里欲哭無淚。
望著破敗的草原，誰也沒有想到，昔日的“綠洲”，會變成現在的“沙漠”。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇六
早就聽說《狼圖騰》是一本熱門書，好評如潮，曾引起不小的轟動效應，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名。于是，帶著對這本書的向往，我利用暑期的寶貴時間，把此書匆匆讀完。讀完后，確實給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷。由于草原上的放牧經常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護場。在畢利格老人的引導下，他逐步學會了一些打狼的本領。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優越部分，逐漸消除了對狼的成見和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進行崇拜的文化。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過、患難過，深刻領悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實際統領著一切，站在草原各種錯綜復雜的關系的制高點上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學、生態哲學和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產生了深遠影響。
作為一個來自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領悟到：農耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見。中國漢族是農耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學狼、護狼、拜狼又殺狼。狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過農耕民族，而且在許多觀念上也遠勝于農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本。
通過后來的研究，陳陣進一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在于農耕和農耕性格。中國儒家本質上是一個迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競爭和社會進步。過去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場關系到中國命運的思想斗爭，之所以持續了近一個世紀還沒有結束，不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營沒有找到有力的批判武器。對于中國農耕意識的深厚傳統的批判，零敲碎打不行，必須進行歷史的、系統的分析、批判和清算，最關鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎的。
華夏農耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。可是游牧文明恰恰相反，游牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環境一對比，兩個民族的性格差異就對比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊。“中國病”就是“羊病”，屬于“家畜病”的范疇。
華夏先圣，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發展階段的限制，力圖實現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學千年淳淳教導：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質。到后來的宋明理學那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說消滅人性中存留的獸性狼性了。在農耕民族存在的基礎上，經過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業不占絕對優勢。狩獵業、牧業、農業、商業、貿易、航海業齊頭并進;草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的游牧遺風和性格頑強存留下來，而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強，后來又進入到現代工業殘酷的生存競爭之中，狼性越發驃悍，所以西方民族強悍進取的性格從來沒有削弱過。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方后來居上并沖到世界最前列的主觀原因。
讀完此書，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個角度的理解，對周邊人物和社會文化的看法增加了理性批判的意識，同時對自己的性格和缺點進行了一定的反省，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛。總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優秀書籍，也許作者的觀點不一定全面和正確，但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個嶄新的，不同于以往的認識，開闊了視野，對突破自身性格局限確實有促進作用。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇七
我非常喜歡《狼圖騰小狼小狼》這本書是一本關于蒙古小狼的奇書，主要講了陳陣去掏了一窩狼崽，卻突發奇想，養了一只小狼崽，他每天給小狼送飯，喂水，小狼也和他越來越熟，和他親熱，從來不對陳陣進行恐嚇，也從來沒有一點要傷害他的意思，每次當陳陣給他送飯來的時候，它都會把自己最薄弱的環節——肚子，給陳陣亮出來，以表示友好。但是小狼很喜歡自由，每天下午陳陣帶小狼出去放風的時候，小狼從不讓陳陣牽著它，而是它拽著陳陣走，畢利格老人就說了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可簽。蒙古草原狼，不可牽。”
在這本書中，狼的自由獨立，狼的`強悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不撓的高貴精神，狼堅不可摧的團隊意識，狼的親情和友情，狼和草原萬物的關系……讓我有了一種強烈的震撼和感動。同學們，《狼圖騰小狼小狼》是一本好書，希望大家都能去看。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇八
你知道草原上沒有狼會怎么樣嗎？馬、牛、羊這些草食動物沒有了天敵就會瘋狂繁殖，草場就會被啃得光禿禿的，碧綠的草原就會變成黃黃的土地然后就會被沙化。風沙就會肆無忌憚地摧毀森林，埋葬田園，使城郭變成丘墟。這些道理都是我從最近讀的一本書《狼圖騰—小狼小狼》中得到的。
這本書講述了兩個北京的孩子去內蒙古放羊，卻意外的收養了一只小狼，他們在養狼的過程中發生的一系列的故事。這本書中我看到了，草原狼面對人們的獵殺，不屈不饒的按照自己的意志生活，它是萬年來倔強的草原民族的精神圖騰。書中的蒙古族人信奉天、獸、人、草合一，比我們漢族人的天、人合一更符合大自然的`規律，更深刻，更有價值。
看了這本書，我覺得愚昧的善良是殘忍。首先，書中的人們，包括部隊的軍人，自以為是善良，以保護弱者的名義，為了保護羊群，牛群長期射殺狼群，卻無意中破壞了生態的平衡，使草原變成了沙漠。這也是北京城外狂風大作，春季就會有沙塵暴的原因。其次，人們想馴養野獸—狼也是錯誤的。這會讓狼失去天性，變成奴隸。我們既然要保護生態平衡就要遵循大自然的規律，保護狼和其他肉食野生動物，否則就會搬起石頭砸自己的腳——自作自受。
愚昧的善良比殘忍更可怕。這是我從這本書中懂得的最深刻的道理。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇九
讀后感。
以前，狼在我心中的形象一直不好，我把最惡最毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心、把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說狼來了……可是自從我看了《狼圖騰小狼小狼》這本書后狼在我心中的形象完全改變了。
這本書通過一個北京知青陳陣在蒙古的額侖草原跟隨著見多識廣的蒙古老人漸漸的對草原狼著了迷，讓他不停的探索狼的奧妙。在書中狼的自由獨立、強悍卓越、超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團體意識、狼的親情與友情、狼和草原萬物的關系……給我心靈強烈的震撼和感動。
學會向狼一樣堅不可摧的團體意識，這是我讀完這本書最大的收獲了。
草原上，草原狼是團結的群隊。在狼生存的草原上，孤軍奮戰只會自取滅亡。群狼有組織、有紀律、有忍耐、有配合、，在頭狼的指揮下從容作戰。“狼群是集體作戰的，其中有一頭最大的狼，在墻外站起來，后爪蹬地、前爪撐地，用自己的身子給狼群當跳板。然后，其他的狼，從幾十步以外的地方沖上去，跳上大狼的背，再蹬著大狼的肩膀，一使勁就跳進了石圈，就想飛了進去了一樣。”從書中的描寫可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，狼群在頭狼的統一指揮下，協同作戰、無往不利。在社會上，我們大家也應該學狼一樣有著團體意識，放棄自己的小利益，獲得大利益，比如班級里我們也應該團結。
狼所有的優點我都應該學習。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十
狼是草原上絕不能少的動物，就像書上說的一樣，狼是騰格里派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了，狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。
書中，作者將小狼的自由獨立，智慧勇敢，不屈不撓，堅不可摧的團體意識，還有小狼和草原萬物的關系，小狼和草原狼的親情，愛護都講述得令人震撼。
其中，我最喜歡的一課是37――蒙古草原狼，不可牽。虎可牽，熊可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。拒牽與被牽，在性格上絕對是狼與狗，狼與獅虎熊象，狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會越過這條界線，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古狼作為狼絕對的準則。狼有狼的尊嚴，不會像狗一樣被牽。這下，我明白了，為什么草原人對狼如此恭敬。
最后，小狼雖然死了，但它永遠活在人們心中。我們應該去學習小狼，學習那不屈不撓的精神，還有團隊意識！我心中的狼也絕對地改變了。
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狼圖騰小狼小狼讀后感篇十一
這本書是著名作家姜戎寫的，主要講的是：北京知青陳陣在蒙古草原上抓了條狼崽，并決定把它養大。隨著小狼一天天長大，他愈來愈想掙脫拴在脖子上的繩子，可陳陣舍不得放它走，還把它關在囚籠里。小狼十分憤怒，可無論它用什么方法，都逃不出鐵籠，最終自己的喉部和牙齒弄出了血，并越來越嚴重。由于大面積出血，小狼的生命危在旦夕，陳陣不得不把他殺了。作者是帶著深深懺悔之情來寫這本書的。
讀完后，我不禁被狼向往自由生活的崇高精神所打動。小狼從小就被人養著，它是多么想回到自己的家族，和它們一起生活啊！可是，他終究沒能逃脫人類的魔掌，還把自己弄死了。在即將死亡的時候，小狼還堅守自己的靈魂，頑強抵抗，因為它不想被束縛。狼是不自由，毋寧死的`動物，可殺可拜不可養。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的草原狼的準則。因為，蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強的活下來。
在生活中，我們不能被別人掌控，要有自己的主見。我們既不能盲目地服從別人也不能把自己的觀念強加給別人。我喜歡這本書，因為它告訴我一個永遠生活在別人掌控之下的人，永遠不可能擁有精彩的人生。我們要自尊，并且尊重別人。狼之所以個個頑強，不屈不撓，不是因為朗群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環境，早把所以的孬種徹底淘汰了。
以前，我是一個膽小怕事，對任何人的言聽計從的人，但看了這本書，我決定改變自己，做一個獨立自尊的人，這樣我的心靈才會因此而堅強。
