人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
桂林象鼻山導游詞300字篇一
從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長波，洞生明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右，地殼抬升，漓江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個長17米，寬9.5米，高12米，位于象鼻與象之間通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽洞。江水穿洞而過，山洞如明月浮水。有詩贊曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹蔥蔥，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，云蒸霧騰，村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗，古人稱之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時的巨象仿佛被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象征，是中外游客最為神往的風景點。
象鼻山看點：
水月洞
在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前， 地殼抬升，漓江縮小，加速了水月洞的發育, 形成一個東西通透的圓洞。長17米，寬9.5，高12米，面積約150平方米。《象山記》載， “有石穴一，彼此可以相望, 形圓而長，其半入于漓水中，水時高時下，故其穴亦時有大小”。
水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。但洞在水上, 如明月浮水，十分形象, 所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景, 文人學士屬文賦句，莫不嘆為觀止。宋薊北處士《水月洞》詩有“水底有明月， 象鼻山水上明月浮。水流月不去，月去水還流”之句，細致刻畫了天上、洞中，水底月亮相互輝映的奇跡。象山的水月與南望的穿山月巖相對， 一懸于天, 一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。
宋代在洞中建朝陽亭，清代改稱得月樓，已廢。洞內有張孝祥《朝陽亭詩并序》、范成大《復水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50余件。
朝陽亭
在像鼻山水月洞內，始建于宋，亭已早廢，但遠在800多年前，圍繞水月洞的命名，兩位桂州前后任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司，一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來，南宋乾道二年(公元1166年)，張孝祥游水月洞留連至晚不歸，不久再度重游， 一高興題詩作序，因洞口東向，把亭名、洞名、巖名統統已為“朝陽”，并把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂，持不同意見，恢復了原名，寫下《復水月洞銘》，并鐫在洞的南壁。
象眼巖
象眼巖位于象鼻山山腰南北兩側， 互相貫通，高約2米，寬5～10米，長52.8米，呈扁長形，面積約274平方米。象眼巖原是一段不長的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼處而得名。從象山南麓南極洞口，沿石級可登上南眼。出象眼巖，盤山道可達山頂。北眼懸崖峭壁，無磴可通。象眼巖南北兩洞，是一對眺望風景的絕妙窗口。從左眼張望，高聳的漓江飯店近在咫尺，城區樓宇街市鱗次櫛比，半城山芭歷歷在目;從右眼遠眺，江波帆影， 閃爍隱現于訾洲、塔山、穿山之間。 云崖軒 宋代園林建筑。明張鳴鳳《桂故》載： “故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居, 曰云崖軒。軒廢已久。”根據方信孺《題云崖軒》和邵以仁在方所鐫詩之前便建“古云崖軒”的記述。云崖軒確建何時無可考。方信孺詩有“不用窮探費杖藜， 隱然林壑挾城陴。曾尊月洞千巖上, 更著云崖一段奇”之句，說云崖軒建在象山麓是可信的
普賢塔
普賢塔遠看像插在象背上的劍柄，又像一只古雅的寶瓶，因此稱“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。 該塔建于明代，塔高13.6米，塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位于象山之顛，不僅與桂林山水的傳說相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之說，而大象馱寶瓶，在亞洲各國的許多傳說中，也象征著和平、美好和幸福。象鼻巖與水月洞相鄰，在象鼻山的象鼻稍后處而得名。巖高1.9米,，寬3.3米，長約13.5米， 面積44.5平方米。巖口面江， 東向，呈條形封閉狀態, 是內涼、眺望江景佳處。明代學者毛賓泉曾在此讀《周易》后人在巖口刻“讀書巖”3字，并稱此巖為“點易山窗”。萬歷丁丑(1577)春正月中進行修整， 有“賓泉山人開深此洞”題名石刻。明詩人張襄《訪毛賓泉點易山窗》詩, 有“千頃水光涵洞府”， “山窗寂靜觀周易”句，詳見水月洞摩崖石刻。
桂林象鼻山導游詞300字篇二
桂林，一個著名的旅游城市，因為象鼻山和漓江而聞名全球，這次國慶黃金周，我慕名而來，來到了山水如畫的桂林，專程去觀賞了桂林的市徽——象鼻山。
10月2日，一大早我就起床了，我們來到了象鼻山公園。首先，我們慢條斯理地爬山，剛到半山腰，爸爸媽媽都已經氣喘吁吁了，而我卻活力十足，迫不及待的想爬上山頂，一睹桂林市區的風光和纏繞在城市中漓江美麗的倩影。突然，我們山坡轉彎處，天空中下起了“大雨”，身邊的游客匆匆忙忙撐起了傘，頑皮的孩子跳進雨里，歡呼雀躍。我抬頭一看，雨源源不斷的灑下來，我仔細一看，原來水是從路旁茂密花叢射出來的，其實，那是一種自動淋花的設備，水被噴上了天，飄灑下來，所以就像雨。我們撐起了雨傘，走了過去，發現這雨中散步也挺有意境的。經過了一段時間的攀爬，我們終于站在了山頂上，站在了頂峰。觀景臺上，桂林市區的全貌便在我們的眼前一覽無遺，遠處桂林那秀麗的風景，讓人目不暇接，這也讓我相信，要在四天之內游完桂林是不大可能的，但是，從這里看下去，也大致看到了桂林美麗的身影。
下山后，我們繼續前行，突然聞到了濃郁的酒香味，熟悉桂林的爸爸馬上反應過來，是三花酒的味道，但是，我不習慣聞這個味道，覺得太濃郁。于是，我們加快了腳步，這也合了媽媽的心意，她想早點一睹象鼻山的芳顏，我的心情也變得更加急切，激動了。
我們走過了一座連接兩岸的橋梁，象鼻山便已呈現在我們的眼前，我驚呼起來，也引起了媽媽的共鳴，在走過一條路旁栽有垂柳的小徑后，象鼻山離我們越來越近，旁邊的人也開始多了起來，我走得更加大步了。
突然，一頭大象映入了我的眼簾，“哇!那就是象鼻山”我歡呼。象鼻山，它像一頭憨厚的大象在清澈見底的漓江邊上慢慢的吸允著漓江的水，它俯下身去，那憨厚可掬的樣子，著實討人喜歡。我不由的驚嘆：大自然像一位神功巧匠，雕刻出了這頭栩栩如生的大象，成就了桂林的美!我立刻抓住選好了位置，將這美麗的倩影鑲嵌在我的照片里，只聽見照相機不停的“咔嚓”聲，不一會兒，一張張精美的照片就出爐了，“多美啊!”我直呼爸爸的照相技術不賴。
拍過照片以后，我們就來到了象鼻山的紀念品商店，準備在這里淘一些自己心儀的寶貝。一進到店里，我就被里面琳瑯滿目的商品吸引了，在最顯眼的位置上有一個商品柜臺，我立馬跑過去看，就吵著要買一件精美的小商品。你猜到是什么了嗎?它們是一個個可愛的小貓咪，每個貓咪的身上刻有不同的字，你可以尋找刻有你名字的那幾個貓咪，然后把它們用個種精美的珠子拿紅繩串起來，做成一條手機掛鏈，給你心愛的手機添色不少，我馬上找了起來，我高興地叫著媽媽，媽媽同樣也十分喜歡，加入到了找貓咪的人群里。我發揮出了超常的細心，不一會，我的名字就找齊了，我就開始幫媽媽找，很快，媽媽的也找齊了，熱情的老板娘吆喝著幫我們穿了起來，而我，卻變得幾乎有些瘋狂了，幫好幾位親朋好友都找好了貓咪，等著老板娘串成一條條手機鏈，看著那千奇百怪的可愛小貓咪，爸爸趕緊帶著我們離開，我都有點依依不舍了。
快樂的一天就這么過去了，我們帶著淘回來的寶貝一路往回走，在夕陽的余暉下，我們結束了今天的旅程。
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桂林象鼻山導游詞300字篇三
象山公園地處廣西桂林市中心的漓江與桃花江匯流處，占地面積11.88公頃，山因酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象征。園內自然山水與人文景觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、臺、坪、徑、文物、古跡相映成畫，美不勝收，令人心馳神往。象鼻山又名象山，是公園的主要景點，其山形酷似一頭駐足漓江邊臨流飲水的大象，栩栩如生，引人入 勝，被人們美譽為桂林市的城徽。山體前部的水月洞，彎如滿月，穿透山體，清碧的江水從洞中穿鼻而過，洞影倒映江面，構成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”因之成為桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀令古往今來的墨客騷人文思泉涌，洞內外石壁上留下了歷代石刻文物50多件，多為宋代鐫刻。象山南麓，有始建于唐代的云峰寺，象山的東、西麓，艾有石級曲折百上。山頂平展，樹木成蔭，小徑通幽;明代建筑普賢塔聳立于此，塔高10余米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩像而得名，普賢塔形似劍柄，又似寶瓶，古樸凝重;游人立于山頂，神清氣爽，極目遠眺，桂林山城美景盡收眼底。自然景觀，人文景觀交相輝映，使得古老而年輕的象山魅力獨具。象山公園常舉辦各類花展，游人徜徉其中，但見山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之嬌媚，幾疑身處仙境，流連忘返。桂林之旅，從象山公園開始。
從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長波，洞生明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右，地殼抬升，漓江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個長17米，寬9.5米，高12米，位于象鼻與象之間通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽洞。江水穿洞而過，山洞如明月浮水。有詩贊曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹蔥蔥，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，云蒸霧騰，村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗，古人稱之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時的巨象仿佛被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象征，是中外游客最為神往的風景點。
象鼻山看點：
水月洞
在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前， 地殼抬升，漓江縮小，加速了水月洞的發育, 形成一個東西通透的圓洞。長17米，寬9.5，高12米，面積約150平方米。《象山記》載， “有石穴一，彼此可以相望, 形圓而長，其半入于漓水中，水時高時下，故其穴亦時有大小”。
水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。但洞在水上, 如明月浮水，十分形象, 所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景, 文人學士屬文賦句，莫不嘆為觀止。宋薊北處士《水月洞》詩有“水底有明月， 象鼻山水上明月浮。水流月不去，月去水還流”之句，細致刻畫了天上、洞中，水底月亮相互輝映的奇跡。象山的水月與南望的穿山月巖相對， 一懸于天, 一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。
宋代在洞中建朝陽亭，清代改稱得月樓，已廢。洞內有張孝祥《朝陽亭詩并序》、范成大《復水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50余件。
朝陽亭
在像鼻山水月洞內，始建于宋，亭已早廢，但遠在800多年前，圍繞水月洞的命名，兩位桂州前后任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司，一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來，南宋乾道二年(公元1166年)，張孝祥游水月洞留連至晚不歸，不久再度重游， 一高興題詩作序，因洞口東向，把亭名、洞名、巖名統統已為“朝陽”，并把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂，持不同意見，恢復了原名，寫下《復水月洞銘》，并鐫在洞的南壁。
象眼巖
象眼巖位于象鼻山山腰南北兩側， 互相貫通，高約2米，寬5～10米，長52.8米，呈扁長形，面積約274平方米。象眼巖原是一段不長的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼處而得名。從象山南麓南極洞口，沿石級可登上南眼。出象眼巖，盤山道可達山頂。北眼懸崖峭壁，無磴可通。象眼巖南北兩洞，是一對眺望風景的絕妙窗口。從左眼張望，高聳的漓江飯店近在咫尺，城區樓宇街市鱗次櫛比，半城山芭歷歷在目;從右眼遠眺，江波帆影， 閃爍隱現于訾洲、塔山、穿山之間。 云崖軒 宋代園林建筑。明張鳴鳳《桂故》載： “故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居, 曰云崖軒。軒廢已久。”根據方信孺《題云崖軒》和邵以仁在方所鐫詩之前便建“古云崖軒”的記述。云崖軒確建何時無可考。方信孺詩有“不用窮探費杖藜， 隱然林壑挾城陴。曾尊月洞千巖上, 更著云崖一段奇”之句，說云崖軒建在象山麓是可信的
普賢塔
普賢塔遠看像插在象背上的劍柄，又像一只古雅的寶瓶，因此稱“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。 該塔建于明代，塔高13.6米，塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位于象山之顛，不僅與桂林山水的傳說相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之說，而大象馱寶瓶，在亞洲各國的許多傳說中，也象征著和平、美好和幸福。象鼻巖與水月洞相鄰，在象鼻山的象鼻稍后處而得名。巖高1.9米,，寬3.3米，長約13.5米， 面積44.5平方米。巖口面江， 東向，呈條形封閉狀態, 是內涼、眺望江景佳處。明代學者毛賓泉曾在此讀《周易》后人在巖口刻“讀書巖”3字，并稱此巖為“點易山窗”。萬歷丁丑(1577)春正月中進行修整， 有“賓泉山人開深此洞”題名石刻。明詩人張襄《訪毛賓泉點易山窗》詩, 有“千頃水光涵洞府”， “山窗寂靜觀周易”句，詳見水月洞摩崖石刻。
桂林象鼻山導游詞300字篇四
各位游客：
你們好，歡迎你們來到桂林旅游，我是你們的導游。
象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，西風一吸水應波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這一百看不厭的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。
象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大說它“其形正圓，望之端整如月輪”。水月洞里江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影則構成“水底有明月，水上明月浮”的“象山水月”奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內外崖有古代石刻文物五十余件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對這里的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當時任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石，與世人共之”。
象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，當年太平軍在此架炮攻城。在山頂的東端有明代的實心磚塔，因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始創與唐代的云峰寺，寺內陳列著太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這里原來還有個開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，在北歸的途中，經過桂林時，居住于開元寺，在此主持大典，講法傳經。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敘說當年盛事。象鼻山，景色優美，是桂林山水的象征和桂林城的標志，最令中外游人喜愛。
象山公園地處廣西桂林市中心的漓江與桃花江匯流處，占地面積11.88公頃，山因酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象征。園內自然山水與人文景觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、臺、坪、徑、文物、古跡相映成畫，美不勝收，令人心馳神往。象鼻山又名象山，是公園的主要景點，其山形酷似一頭駐足漓江邊臨流飲水的大象，栩栩如生，引人入 勝，被人們美譽為桂林市的城徽。山體前部的水月洞，彎如滿月，穿透山體，清碧的江水從洞中穿鼻而過，洞影倒映江面，構成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”因之成為桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀令古往今來的墨客騷人文思泉涌，洞內外石壁上留下了歷代石刻文物50多件，多為宋代鐫刻。象山南麓，有始建于唐代的云峰寺，象山的東、西麓，艾有石級曲折百上。山頂平展，樹木成蔭，小徑通幽;明代建筑普賢塔聳立于此，塔高10余米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩像而得名，普賢塔形似劍柄，又似寶瓶，古樸凝重;游人立于山頂，神清氣爽，極目遠眺，桂林山城美景盡收眼底。自然景觀，人文景觀交相輝映，使得古老而年輕的象山魅力獨具。象山公園常舉辦各類花展，游人徜徉其中，但見山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之嬌媚，幾疑身處仙境，流連忘返。桂林之旅，從象山公園開始。
從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長波，洞生明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右，地殼抬升，漓江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個長17米，寬9.5米，高12米，位于象鼻與象之間通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽洞。江水穿洞而過，山洞如明月浮水。有詩贊曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹蔥蔥，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，云蒸霧騰，村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗，古人稱之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時的巨象仿佛被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象征，是中外游客最為神往的風景點。
水月洞
在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前， 地殼抬升，漓江縮小，加速了水月洞的發育, 形成一個東西通透的圓洞。長17米，寬9.5，高12米，面積約150平方米。《象山記》載， “有石穴一，彼此可以相望, 形圓而長，其半入于漓水中，水時高時下，故其穴亦時有大小”。
水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。但洞在水上, 如明月浮水，十分形象, 所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景, 文人學士屬文賦句，莫不嘆為觀止。宋薊北處士《水月洞》詩有“水底有明月， 象鼻山水上明月浮。水流月不去，月去水還流”之句，細致刻畫了天上、洞中，水底月亮相互輝映的奇跡。象山的水月與南望的穿山月巖相對， 一懸于天, 一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。
宋代在洞中建朝陽亭，清代改稱得月樓，已廢。洞內有張孝祥《朝陽亭詩并序》、范成大《復水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50余件。
朝陽亭
在像鼻山水月洞內，始建于宋，亭已早廢，但遠在800多年前，圍繞水月洞的命名，兩位桂州前后任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司，一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來，南宋乾道二年(公元1166年)，張孝祥游水月洞留連至晚不歸，不久再度重游， 一高興題詩作序，因洞口東向，把亭名、洞名、巖名統統已為“朝陽”，并把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂，持不同意見，恢復了原名，寫下《復水月洞銘》，并鐫在洞的南壁。
象眼巖
象眼巖位于象鼻山山腰南北兩側， 互相貫通，高約2米，寬5～10米，長52.8米，呈扁長形，面積約274平方米。象眼巖原是一段不長的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼處而得名。從象山南麓南極洞口，沿石級可登上南眼。出象眼巖，盤山道可達山頂。北眼懸崖峭壁，無磴可通。象眼巖南北兩洞，是一對眺望風景的絕妙窗口。從左眼張望，高聳的漓江飯店近在咫尺，城區樓宇街市鱗次櫛比，半城山芭歷歷在目;從右眼遠眺，江波帆影， 閃爍隱現于訾洲、塔山、穿山之間。 云崖軒 宋代園林建筑。明張鳴鳳《桂故》載： “故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居, 曰云崖軒。軒廢已久。”根據方信孺《題云崖軒》和邵以仁在方所鐫詩之前便建“古云崖軒”的記述。云崖軒確建何時無可考。方信孺詩有“不用窮探費杖藜， 隱然林壑挾城陴。曾尊月洞千巖上, 更著云崖一段奇”之句，說云崖軒建在象山麓是可信的
普賢塔
普賢塔遠看像插在象背上的劍柄，又像一只古雅的寶瓶，因此稱“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。 該塔建于明代，塔高13.6米，塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位于象山之顛，不僅與桂林山水的傳說相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之說，而大象馱寶瓶，在亞洲各國的許多傳說中，也象征著和平、美好和幸福。象鼻巖與水月洞相鄰，在象鼻山的象鼻稍后處而得名。巖高1.9米,，寬3.3米，長約13.5米， 面積44.5平方米。巖口面江， 東向，呈條形封閉狀態, 是內涼、眺望江景佳處。明代學者毛賓泉曾在此讀《周易》后人在巖口刻“讀書巖”3字，并稱此巖為“點易山窗”。萬歷丁丑(1577)春正月中進行修整， 有“賓泉山人開深此洞”題名石刻。明詩人張襄《訪毛賓泉點易山窗》詩, 有“千頃水光涵洞府”， “山窗寂靜觀周易”句，詳見水月洞摩崖石刻。
桂林象鼻山導游詞300字篇五
象鼻山，簡稱“象山”，位于漓江與桃花江(舊稱陽江)匯流處，因其山形酷似一只站在漓江邊伸長鼻子飽飲江水的大象而得名，而且在半山處正好有一個對穿的巖洞，叫“象眼巖”。山呈東北走向，長約180米，寬約100米，相對高度50米，海拔約200米。
鼻山原名漓山，又名宜山、儀山、沉水山，簡稱象山。象山的神奇，形神畢似，在鼻腿之間造就一輪臨水皓月，構成“象山水月”奇景。水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。“象山水月”是桂林山水的奇景，與南望的穿山月巖相對，一懸于天，一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。
在象鼻山的后山有一個高19米，寬3.3米，長13米，南北對穿半封閉形的通道。因在象鼻后側故而得名象鼻巖。 在象鼻巖的石壁上刻有歷代詩人的詩作，其中便有唐代詩人韓愈為送好友嚴謨出任桂管觀察使時所作的《送桂州嚴大夫》。 韓愈雖未到過桂林，卻有詠桂林的詩令人向往。
其中“江作青羅帶，山如碧玉簪”兩句巧妙地將碧澄蜿蜒的漓江譽為仙女飄飄的裙羅帶，將桂林的山比作女子頭上的碧玉簪。這兩句詩抓住了桂林山水形狀之特征的，現已成為描寫桂林山水千古流傳、膾炙人口的佳句。
【在象鼻山下山半山石刻下】巨型榜書“西南保障”，為國民革命軍十五軍參謀長何宣于1935年冬天題刻，說明桂林自古以來都是南方政治、經濟、軍事的中心。 1935年7月，時任第4集團軍總參謀長的葉琪墜馬身亡，何宣前往廣西悼念。李宗仁、白崇禧懇切地邀請他留在廣西，任第15軍中將參謀長、代軍長等職。1936年2月，國民政府正式授予其陸軍中將軍銜和國民革命軍誓師10周年紀念勛章。
重返廣西后，何宣出任第15軍參謀長、代軍長，負責桂林及周邊縣的防務。期間，每逢周三、周六，他都要召集手下軍官，結合時事或戰例講述《孫子兵法》。每次禮堂總是座無虛席，連走道都站滿了人。每當講到如何利用日本鬼子的弱點出奇制勝時，何宣生動的講述常引起熱烈的掌聲和滿堂大笑。
為了有效防御，他在象鼻山修建了堅固的碉堡和運輸暗道。為了穩定民心，鼓舞斗志，他在城鄉組織了分工明確、紀律嚴明的梭鏢大刀民兵隊伍，又在象鼻山山門上，親自書寫并請石工鑿刻了一方一丈二尺多寬的“西南保障”四個大字，以表達抵御日寇的氣概與決心。此碑刻被人們保存至今，成為桂林人們奮勇抗擊日寇的不可磨滅的印跡。
清咸豐二年(1852)四月，太平天國軍圍攻桂林，將南路前線指揮部設在云峰寺內，云峰寺成為太平軍路經桂林的重要活動場所。桂林雖然處處有山，但象鼻山是一座平頂山。洪秀全率兵攻打桂林時正是看中象山的山頂平整，適合放置武器炮彈，便以象鼻山做為主攻陣地，在山頂普賢塔的四周布陣攻打桂林長達34天，在塔身四周有許多太平軍攻打桂林時留下的炮洞，還留下了許多圖文資料和當時使用過的武器炮彈等，為后人研究這段歷史提供了依據。
當年太平軍乘夜色撤圍時，給清軍唱了一場調虎離山之計。太平軍撤兵時，在普賢塔四周扎草人、用山羊擊鼓作響、引燃長短不齊的火繩依次鳴炮等計謀掩護太平軍安全撤離，直到第二天的早上，清軍才發現中計上當。
現在云峰寺二樓辟為《太平革命在桂林》專題陳列館，其匾額為國畫大師劉海粟所題。展出太平軍曾使用過的武器、炮彈、戰旗及有關文字、圖標等，為了解和研究、陳列桂林近代史提供了寶貴資料。
花團錦簇、四季飄香的愛情島位于景區北側，占地面積15000㎡，瀕臨漓江，是觀看象鼻山的又一好的觀景點。1983年桂林市政府為了保護漓江，為河道清淤時用泥沙堆積形成小島，島上環境優美、植被茂盛，是上世紀70年代當地人談戀愛之處，故稱之為愛情島。“愛情島”是桂林的母親河“漓江”孕育的杰作，也是桂林人追求幸福培育愛情的搖籃，在這里，遙遙相對的“象山水月”為愛情作證，愿天下有情人終成眷屬。
桂林山山有洞，洞洞有寶，象鼻山山腹是一個大溶洞，整座山的三分之二是空心的，面積約3000平米，冬暖夏涼，常年溫度保持在18-19攝氏度，早從宋代開始就作為官窖用以貯藏三花酒。三花酒無色透明，味香而辣，它秉承上千年中華民族智慧結晶，汲漓江之精、漓水之魂，成為中國米香型代表酒，，(中國白酒分外醬香(茅臺)、濃香(五糧液等)、清香(汾酒)和米香四種型態。)窖酒更是早在北宋時期就被定為朝廷貢品，是桂林三寶之首。至今藏酒近千噸。明代應天府通判張鳴鳳稱象山酒窯為“醉鄉”，在象山腳下結廬而居。
象鼻山做為背景畫面曾多次登上歷屆央視春晚的舞臺。如20__年央視春晚的《盤歌》和20__年央視春晚的《美麗姑娘》，20__年央視虎年春晚，來自匈牙利的英國達人秀第七季冠軍attraction舞團帶來了創意舞蹈《符號中國》，從外國藝術家的視角先后選擇了黃山、象鼻山、熊貓、長城、兵馬俑、天壇等代表中國的元素，用自已的肢體語言，再現了外國人眼中的中國。
《象山傳奇》共分四個主篇章：遠古桂林，神秘象寨、幻影劇場、神象傳說。藤蔓茂密的榕樹叢林，奇特的山光水色，先民的生活場景。打造了一幅遠古桂林的百里風情畫卷!
沒有任何一種美麗能如象山那樣，不管在白天、黑夜都綻放出五彩的光芒，都吸引著人們的目光，能震撼著每一顆心靈!
桂林象鼻山導游詞300字篇六
象鼻山，簡稱“象山”，位于漓江與桃花江(舊稱陽江)匯流處，因其山形酷似一只站在漓江邊伸長鼻子飽飲江水的大象而得名，而且在半山處正好有一個對穿的巖洞，叫“象眼巖”。山呈東北走向，長約180米，寬約100米，相對高度50米，海拔約200米。
鼻山原名漓山，又名宜山、儀山、沉水山，簡稱象山。象山的神奇，形神畢似，在鼻腿之間造就一輪臨水皓月，構成“象山水月”奇景。水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。“象山水月”是桂林山水的奇景，與南望的穿山月巖相對，一懸于天，一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。
在象鼻山的后山有一個高19米，寬3.3米，長13米，南北對穿半封閉形的通道。因在象鼻后側故而得名象鼻巖。 在象鼻巖的石壁上刻有歷代詩人的詩作，其中便有唐代詩人韓愈為送好友嚴謨出任桂管觀察使時所作的《送桂州嚴大夫》。 韓愈雖未到過桂林，卻有詠桂林的詩令人向往。
其中“江作青羅帶，山如碧玉簪”兩句巧妙地將碧澄蜿蜒的漓江譽為仙女飄飄的裙羅帶，將桂林的山比作女子頭上的碧玉簪。這兩句詩抓住了桂林山水形狀之特征的，現已成為描寫桂林山水千古流傳、膾炙人口的佳句。
【在象鼻山下山半山石刻下】巨型榜書“西南保障”，為國民革命軍十五軍參謀長何宣于1935年冬天題刻，說明桂林自古以來都是南方政治、經濟、軍事的中心。 1935年7月，時任第4集團軍總參謀長的葉琪墜馬身亡，何宣前往廣西悼念。李宗仁、白崇禧懇切地邀請他留在廣西，任第15軍中將參謀長、代軍長等職。1936年2月，國民政府正式授予其陸軍中將軍銜和國民革命軍誓師10周年紀念勛章。
重返廣西后，何宣出任第15軍參謀長、代軍長，負責桂林及周邊縣的防務。期間，每逢周三、周六，他都要召集手下軍官，結合時事或戰例講述《孫子兵法》。每次禮堂總是座無虛席，連走道都站滿了人。每當講到如何利用日本鬼子的弱點出奇制勝時，何宣生動的講述常引起熱烈的掌聲和滿堂大笑。
為了有效防御，他在象鼻山修建了堅固的碉堡和運輸暗道。為了穩定民心，鼓舞斗志，他在城鄉組織了分工明確、紀律嚴明的梭鏢大刀民兵隊伍，又在象鼻山山門上，親自書寫并請石工鑿刻了一方一丈二尺多寬的“西南保障”四個大字，以表達抵御日寇的氣概與決心。此碑刻被人們保存至今，成為桂林人們奮勇抗擊日寇的不可磨滅的印跡。
清咸豐二年(1852)四月，太平天國軍圍攻桂林，將南路前線指揮部設在云峰寺內，云峰寺成為太平軍路經桂林的重要活動場所。桂林雖然處處有山，但象鼻山是一座平頂山。洪秀全率兵攻打桂林時正是看中象山的山頂平整，適合放置武器炮彈，便以象鼻山做為主攻陣地，在山頂普賢塔的四周布陣攻打桂林長達34天，在塔身四周有許多太平軍攻打桂林時留下的炮洞，還留下了許多圖文資料和當時使用過的武器炮彈等，為后人研究這段歷史提供了依據。
當年太平軍乘夜色撤圍時，給清軍唱了一場調虎離山之計。太平軍撤兵時，在普賢塔四周扎草人、用山羊擊鼓作響、引燃長短不齊的火繩依次鳴炮等計謀掩護太平軍安全撤離，直到第二天的早上，清軍才發現中計上當。
現在云峰寺二樓辟為《太平革命在桂林》專題陳列館，其匾額為國畫大師劉海粟所題。展出太平軍曾使用過的武器、炮彈、戰旗及有關文字、圖標等，為了解和研究、陳列桂林近代史提供了寶貴資料。
花團錦簇、四季飄香的愛情島位于景區北側，占地面積15000㎡，瀕臨漓江，是觀看象鼻山的又一好的觀景點。1983年桂林市政府為了保護漓江，為河道清淤時用泥沙堆積形成小島，島上環境優美、植被茂盛，是上世紀70年代當地人談戀愛之處，故稱之為愛情島。“愛情島”是桂林的母親河“漓江”孕育的杰作，也是桂林人追求幸福培育愛情的搖籃，在這里，遙遙相對的“象山水月”為愛情作證，愿天下有情人終成眷屬。
桂林山山有洞，洞洞有寶，象鼻山山腹是一個大溶洞，整座山的三分之二是空心的，面積約3000平米，冬暖夏涼，常年溫度保持在18-19攝氏度，早從宋代開始就作為官窖用以貯藏三花酒。三花酒無色透明，味香而辣，它秉承上千年中華民族智慧結晶，汲漓江之精、漓水之魂，成為中國米香型代表酒，，(中國白酒分外醬香(茅臺)、濃香(五糧液等)、清香(汾酒)和米香四種型態。)窖酒更是早在北宋時期就被定為朝廷貢品，是桂林三寶之首。至今藏酒近千噸。明代應天府通判張鳴鳳稱象山酒窯為“醉鄉”，在象山腳下結廬而居。
象鼻山做為背景畫面曾多次登上歷屆央視春晚的舞臺。如20xx年央視春晚的《盤歌》和20xx年央視春晚的《美麗姑娘》，20xx年央視豬年春晚，來自匈牙利的英國達人秀第七季冠軍attraction舞團帶來了創意舞蹈《符號中國》，從外國藝術家的視角先后選擇了黃山、象鼻山、熊貓、長城、兵馬俑、天壇等代表中國的元素，用自已的肢體語言，再現了外國人眼中的中國。
《象山傳奇》共分四個主篇章：遠古桂林，神秘象寨、幻影劇場、神象傳說。藤蔓茂密的榕樹叢林，奇特的山光水色，先民的生活場景。打造了一幅遠古桂林的百里風情畫卷!
沒有任何一種美麗能如象山那樣，不管在白天、黑夜都綻放出五彩的光芒，都吸引著人們的目光，能震撼著每一顆心靈!
