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西安大雁塔大唐芙蓉園導游詞篇一

全園景觀分為十二個文化主題區(qū)域，從帝王、詩歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺樓閣、雕梁畫棟，包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點。 園區(qū)各景點每天上演各種精彩節(jié)目，包括祈天鼓舞、“教坊樂舞”宮廷演出、“艷影霓裳”服飾表演、少林武術表演、舞獅、高蹺、雜技等。每晚上演的全球最大水幕電影，集音樂噴泉、激光、火焰、水雷、水霧為一體，帶給游客震撼的立體感覺。

園區(qū)主題演出大型夢幻詩樂舞劇《夢回大唐》恢宏大氣，如夢亦幻，曾應邀赴新加坡演出，受到了新加坡總統(tǒng)納丹、李顯龍和內閣資政李光耀的親切接見和大力稱贊。每逢節(jié)假日，還有各種應景主題活動，帶給你三百六十五天的驚喜歡樂。 大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進入中國唯一的盛唐文化之旅。

大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)的大唐芙蓉園占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園。包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點。大唐芙蓉園創(chuàng)下多項紀錄，有全球最大的水景表演，是首個“五感”(即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺)主題公園;擁有全球最大戶外香化工程;是全國最大的仿唐皇家建筑群，集中國園林及建筑藝術之大成。

早在歷史上，芙蓉園就是久負盛名的皇家御苑，隋文帝開皇3年(公元583年)，就于此修建了“芙蓉園”。現(xiàn)今的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，總建筑面積近10萬平米，亭、臺、樓、閣、榭、橋、廊，一應俱全。全園景觀分為十二個文化主題區(qū)域，從帝王、詩歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺樓閣、雕梁畫棟，包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點。

園內唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時期的所有建筑形式，簡直就是一本完整的唐代建筑教科書大唐芙蓉園遵循古建筑應是延年益壽，不是返老還童的原則。建筑材料設計均采用磚瓦混凝結構與木材結構相結合，既保存了唐代建筑的原貌，又能使古建筑長久不受損害。

此外，大唐芙蓉園利用各種表現(xiàn)形式來充分、自然地展示盛唐文化。既能領略到神圣恢弘的皇家文化，又可看到“百帝游曲江”那規(guī)模盛大的大唐儀仗隊，更有杏園探花、雁塔題名、曲江流飲、入仕出相等主題活動。進入芙蓉園，每個建筑和各個景觀都有著迷人的典故傳說。漫步其間，高大的古典建筑與粼粼波光讓人目不暇接，似乎自從踏入大門的那一刻，便已扭轉時空，夢回唐朝。

大唐芙蓉園的建設，是中國園林及建筑藝術的集大成者，尤其是盛唐風格的皇家園林曾使這塊區(qū)域為世界所關注。園區(qū)仿唐建筑設計建設、園區(qū)景觀設計建設，繼承和發(fā)展了我國古典建筑、古典園林建設。大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，被譽為“中華歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術之園”，象征著中華崛起的偉大時代，是中國繁榮昌盛的新世紀圖騰。

西安大雁塔大唐芙蓉園導游詞篇二

首先我們來到大雁塔的南廣場，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動作堅毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術學院的晨起難教授設計的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。

現(xiàn)在我們進入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀念慈母的恩德當年唐高宗李治在做太子時，為了紀念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計1897間，是當時唐朝長安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學的翻譯、佛學的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對中國的佛教史、思想史都產生了深遠的影響。

接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報時、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分。現(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子東邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進士記錄下大家及第時間的以及進士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國著名詩人白居易在27歲時，一舉及第考中進士，他春風得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時進士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進士題名碑。

我們在慈恩寺的背面看到的二層建筑，就是法堂和藏經(jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個拓片，你們看中間一張玄奘負笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長安。現(xiàn)在我們簡單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學，在全國各地訪師求學后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長安出發(fā)游學西域，違背了朝廷禁令，單人獨行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險阻到達印度。此后他繼續(xù)游學，直至貞觀19年，返回長安，歷時17年，往返10萬余里，經(jīng)過100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時，玄奘法師在印度的最高學府大瀨托寺，獲得極高的學術地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學成回國后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學的佛經(jīng)議場，無論從質量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質量上，都遠遠超過前人。開辟我國翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結構，樓閣是防軍型磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國印度帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請高宗允許建佛塔，初建時按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級浮屠就是由此而來的吧！特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風貌。現(xiàn)在大雁塔高64。7米，內有樓梯，過一會兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風貌。

從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。

在大雁塔塔座，南門洞兩個非常珍貴的碑石，我們看一下，西側《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側是《大唐三藏圣教序記》碑，是當時太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內容。

此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設計的一組仿唐建筑群，整體由三個院落構成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風光，人文景觀和民俗風情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家級景區(qū)同時還有秦二世墓、寒窯和杜陵國家傳統(tǒng)景點。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚帆遠航了。下面我們進入海洋館進行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。

西安大雁塔大唐芙蓉園導游詞篇三

各位游客大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20xx年落成的大唐芙蓉園使國人震憾，讓世界驚奇。建設者將盛唐帝王文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園紫云樓、御苑門及周邊的園林建筑之中，讓每一個景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開口訴說起盛唐帝國的傳奇故事，引領我們走進夢幻般的大唐盛境。

今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開夢回盛唐這條時空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園，位于西安城南的曲江開發(fā)區(qū)，與大雁塔遙遙相望。它是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣建造的，是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積一千畝，其中水域面積三百畝，總投資十三億元人民幣。園內建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建筑，是全國最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中國著名的工程院院士張錦秋大師設計的。園內有全球最大的戶外香化工程，無論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香;有全球最大的水幕電影及水景表演，集聲、光、電、水、火為一體;是首個將人們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺完美的融為一體的五感主題公園;全國最大的仿唐宴開發(fā)基地——御宴宮;園內還有全國最大的展現(xiàn)唐代詩歌文化的雕塑群以及全方位再現(xiàn)唐長安城貿易活動的場所——大唐集市。園內分帝王文化、女性文化、詩歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂、大門景觀文化、水秀表演十四個景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風貌，璀璨多姿、無以倫比的文化藝術，大唐芙蓉園于20xx年4月11日(農歷三月初三)正式對外開放，開園之初即迎來了中國臺灣前國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜等一批重要人物。

曲江位于西安市東南角，從秦漢到隋唐作為皇家禁苑歷時長達1320xx年之久，是中國古典園林及建筑的集大成者。

秦時，利用曲江地區(qū)原隰相間，山水景致優(yōu)美的自然特點，秦王朝在此開辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。

隋朝，大興城(西安)倚曲江而建，并以曲江為中心，營建皇家禁苑，因廣植芙蓉于水中，易名“芙蓉池”，“遂成(京)都人游玩觀賞之地”。使曲江成為都城的一部分，芙蓉園的性質也由秦漢都城郊外的離宮別苑，轉變?yōu)樗宄汲侵械幕始覉@林。

至唐代，曲江進入了繁榮興盛的時期。當時的芙蓉園被辟為皇家禁苑——芙蓉苑(也稱芙蓉園)，并于唐開元十四年修建了紫云樓、彩霞亭等重要建筑。唐玄宗為能經(jīng)常去曲江芙蓉園游幸作樂，沿城墻專門修筑了由皇宮至芙蓉園的夾城。每逢曲江大會唐明皇則攜寵妃百官登臨芙蓉園紫云樓與民同樂，唐長安城萬人空巷，皆歡聚游宴于曲江，大唐盛況可見一斑。

大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進入中國唯一的盛唐文化之旅。

明皇夢游曲江

“明皇夢游曲江”玻璃人加工群雕在御苑門前，它依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術皇帝仕女形象，結合現(xiàn)代平立面設計、空間設計，使用當今最高端的玻璃人工藝加工完成，來展示唐明皇帶領大隊宮娥游覽曲江的情景。全部玻璃雕塑共二十五座，并配以水晶荷花，銅鏤空雕貼金鑲寶石華蓋，玻璃云朵，玻璃仙鶴。全部玻璃雕塑配置于黑色花崗巖基座上，基座平行漫水，在燈光效果下，雕塑整體給人一種亦真亦幻的感覺。

唐玄宗時代是唐朝的鼎盛時期，當時處于中國古代史上最繁榮昌盛的時期“開元盛世”。唐玄宗又是個風流天子，他與天生麗質的楊貴妃情投意合，他們整日沉醉于斗雞舞馬、賞牡丹花、食荔枝宴、洗溫泉浴之中，聲色犬馬，花天酒地，也帶動了整個社會的奢游風氣。正是他對芙蓉園進行了大規(guī)模內部建設，才使其盛況空前，達到其發(fā)展的頂點。

雕塑不僅具備觀賞功能，它所體現(xiàn)的內在涵義更是令人震撼，三個場景表現(xiàn)出明皇與眾佳麗夢游曲江的故事也盡在其中： 相傳唐明皇初遇在御花園中觀蟬的楊玉環(huán)，便被她的美貌所傾倒，在此之后，愛情的花蕾頓時如繁花一樣盛開，唐明皇為愛情演繹出了“愛江山更愛美人”的千古名句。最后在三軍將士的抗議聲中，不得已唐明皇賜死了他的至愛，楊玉環(huán)含淚魂斷馬嵬坡。在失去了楊玉環(huán)后，整個人陷入到孤寂、荒蕪的情感中，整日獨自流連于往日歡愉之地。一日夢中，明皇再次回到曲江芙蓉園，在夢幻中又一次陷入到愛情的深淵不能自拔。

還猶豫什么，讓我們一同夢回唐朝，親身感受那段久遠卻耐人尋味的愛情吧。

御苑門

御苑門是大唐芙蓉園的西門，也是正門，造型華麗的兩層主門樓與左右緊接的三重闕相得益彰，顯得氣勢恢弘;大門正中御苑門這三個黑底金字由我國著名書法家，美術評論家沈鵬所寫.他的書法作品受到國內外高度評價，為人民大會堂、中南海、等重要場所書寫巨幅。大門兩旁黑底金字的楹聯(lián)更是意味深長：炎漢宜春苑曲水千載相如賦中皇家氣象;大唐芙蓉園柳煙三春唐人詩裹帝里風光。其皇家御苑的氣派讓人即刻能夠想象出百帝游曲江的恢弘氣象及大唐迎賓禮儀的泱泱氣魄。它是芙蓉園的正門，意思是御駕臨幸皇家別苑，之所以把西大門作為正門，有兩種說法。其一說是李唐王室來自隴西，所以門朝西開;其二是因為絲綢之路的起點在西方，象征著大唐王朝的兼容并蓄，貿易往來的興盛發(fā)達和八方來朝的繁榮景象。

走進西大門，迎面是一方巨大的“玉璽”，上面刻有“大唐芙蓉園”篆書金字，玉璽下方的地面上“蓋”有這五個大字的印文。玉璽象征著封建皇權，而芙蓉園也正是李唐王朝的御苑，玉璽雕塑造型也從藝術審美的角度渲染了皇家園林的恢弘大氣。

玉璽兩側是獵獵風中飄揚的旗幟，84根旗柱象征著唐代長安城面積84平方公里，另一層意思就是笑迎四面八方賓朋的意思。同樣也反映了威武的大唐軍陣，軍陣的威力最主要是與地形、地勢的起伏、緩急密切相關，在唐代，已經(jīng)開始運用強勁的弩作為遠距離的投射兵器，敵軍在攻擊之前，先受到長距離箭雨的沖擊，而敵軍騎兵弓箭射程遠不及強弩，這有效地抵消了敵軍騎兵對軍陣的騷擾，使軍陣在面對騎兵時仍處于不敗之地。這種軍陣當它前進時，銳無可擋，像座山在前行，壓碎阻礙它前進的一切。

西安大雁塔大唐芙蓉園導游詞篇四

各位游客大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20xx年落成的大唐芙蓉園使國人震憾，讓世界驚奇。建設者將盛唐帝王文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園紫云樓、御苑門及周邊的園林建筑之中，讓每一個景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開口訴說起盛唐帝國的傳奇故事，引領我們走進夢幻般的大唐盛境。

今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開夢回盛唐這條時空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園，位于西安城南的曲江開發(fā)區(qū)，與大雁塔遙遙相望。它是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣建造的，是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積一千畝，其中水域面積三百畝，總投資十三億元人民幣。園內建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建筑，是全國最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中國著名的工程院院士張錦秋大師設計的。園內有全球最大的戶外香化工程，無論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香;有全球最大的水幕電影及水景表演，集聲、光、電、水、火為一體;是首個將人們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺完美的融為一體的五感主題公園;全國最大的仿唐宴開發(fā)基地——御宴宮;園內還有全國最大的展現(xiàn)唐代詩歌文化的雕塑群以及全方位再現(xiàn)唐長安城貿易活動的場所——大唐集市。園內分帝王文化、女性文化、詩歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂、大門景觀文化、水秀表演十四個景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風貌，璀璨多姿、無以倫比的文化藝術，大唐芙蓉園于20xx年4月11日(農歷三月初三)正式對外開放，開園之初即迎來了中國臺灣前國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜等一批重要人物。

曲江位于西安市東南角，從秦漢到隋唐作為皇家禁苑歷時長達1320xx年之久，是中國古典園林及建筑的集大成者。

秦時，利用曲江地區(qū)原隰相間，山水景致優(yōu)美的自然特點，秦王朝在此開辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。

隋朝，大興城(西安)倚曲江而建，并以曲江為中心，營建皇家禁苑，因廣植芙蓉于水中，易名“芙蓉池”，“遂成(京)都人游玩觀賞之地”。使曲江成為都城的一部分，芙蓉園的性質也由秦漢都城郊外的離宮別苑，轉變?yōu)樗宄汲侵械幕始覉@林。

至唐代，曲江進入了繁榮興盛的時期。當時的芙蓉園被辟為皇家禁苑——芙蓉苑(也稱芙蓉園)，并于唐開元十四年修建了紫云樓、彩霞亭等重要建筑。唐玄宗為能經(jīng)常去曲江芙蓉園游幸作樂，沿城墻專門修筑了由皇宮至芙蓉園的夾城。每逢曲江大會唐明皇則攜寵妃百官登臨芙蓉園紫云樓與民同樂，唐長安城萬人空巷，皆歡聚游宴于曲江，大唐盛況可見一斑。

大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進入中國唯一的盛唐文化之旅。

明皇夢游曲江

“明皇夢游曲江”玻璃人加工群雕在御苑門前，它依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術皇帝仕女形象，結合現(xiàn)代平立面設計、空間設計，使用當今最高端的玻璃人工藝加工完成，來展示唐明皇帶領大隊宮娥游覽曲江的情景。全部玻璃雕塑共二十五座，并配以水晶荷花，銅鏤空雕貼金鑲寶石華蓋，玻璃云朵，玻璃仙鶴。全部玻璃雕塑配置于黑色花崗巖基座上，基座平行漫水，在燈光效果下，雕塑整體給人一種亦真亦幻的感覺。

唐玄宗時代是唐朝的鼎盛時期，當時處于中國古代史上最繁榮昌盛的時期“開元盛世”。唐玄宗又是個風流天子，他與天生麗質的楊貴妃情投意合，他們整日沉醉于斗雞舞馬、賞牡丹花、食荔枝宴、洗溫泉浴之中，聲色犬馬，花天酒地，也帶動了整個社會的奢游風氣。正是他對芙蓉園進行了大規(guī)模內部建設，才使其盛況空前，達到其發(fā)展的頂點。

雕塑不僅具備觀賞功能，它所體現(xiàn)的內在涵義更是令人震撼，三個場景表現(xiàn)出明皇與眾佳麗夢游曲江的故事也盡在其中： 相傳唐明皇初遇在御花園中觀蟬的楊玉環(huán)，便被她的美貌所傾倒，在此之后，愛情的花蕾頓時如繁花一樣盛開，唐明皇為愛情演繹出了“愛江山更愛美人”的千古名句。最后在三軍將士的抗議聲中，不得已唐明皇賜死了他的至愛，楊玉環(huán)含淚魂斷馬嵬坡。在失去了楊玉環(huán)后，整個人陷入到孤寂、荒蕪的情感中，整日獨自流連于往日歡愉之地。一日夢中，明皇再次回到曲江芙蓉園，在夢幻中又一次陷入到愛情的深淵不能自拔。

還猶豫什么，讓我們一同夢回唐朝，親身感受那段久遠卻耐人尋味的愛情吧。

御苑門

御苑門是大唐芙蓉園的西門，也是正門，造型華麗的兩層主門樓與左右緊接的三重闕相得益彰，顯得氣勢恢弘;大門正中御苑門這三個黑底金字由我國著名書法家，美術評論家沈鵬所寫.他的書法作品受到國內外高度評價，為人民大會堂、中南海、等重要場所書寫巨幅。大門兩旁黑底金字的楹聯(lián)更是意味深長：炎漢宜春苑曲水千載相如賦中皇家氣象;大唐芙蓉園柳煙三春唐人詩裹帝里風光。其皇家御苑的氣派讓人即刻能夠想象出百帝游曲江的恢弘氣象及大唐迎賓禮儀的泱泱氣魄。它是芙蓉園的正門，意思是御駕臨幸皇家別苑，之所以把西大門作為正門，有兩種說法。其一說是李唐王室來自隴西，所以門朝西開;其二是因為絲綢之路的起點在西方，象征著大唐王朝的兼容并蓄，貿易往來的興盛發(fā)達和八方來朝的繁榮景象。

走進西大門，迎面是一方巨大的“玉璽”，上面刻有“大唐芙蓉園”篆書金字，玉璽下方的地面上“蓋”有這五個大字的印文。玉璽象征著封建皇權，而芙蓉園也正是李唐王朝的御苑，玉璽雕塑造型也從藝術審美的角度渲染了皇家園林的恢弘大氣。

玉璽兩側是獵獵風中飄揚的旗幟，84根旗柱象征著唐代長安城面積84平方公里，另一層意思就是笑迎四面八方賓朋的意思。同樣也反映了威武的大唐軍陣，軍陣的威力最主要是與地形、地勢的起伏、緩急密切相關，在唐代，已經(jīng)開始運用強勁的弩作為遠距離的投射兵器，敵軍在攻擊之前，先受到長距離箭雨的沖擊，而敵軍騎兵弓箭射程遠不及強弩，這有效地抵消了敵軍騎兵對軍陣的騷擾，使軍陣在面對騎兵時仍處于不敗之地。這種軍陣當它前進時，銳無可擋，像座山在前行，壓碎阻礙它前進的一切。

芙蓉橋

芙蓉橋，它是用漢白玉按趙州橋的造型修建而成,反映了隋唐時代我國高度發(fā)達的科學技術和輝煌燦爛的建筑藝術。橋長66米，寬11米， 整體呈銀白色，故有銀橋之雅稱。

西安大雁塔大唐芙蓉園導游詞篇五

游客朋友大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20xx年落成的大唐芙蓉園使國人震憾，讓世界驚奇，建設者們將盛唐文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園的園林建筑之中，讓每一個景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開口訴說起盛唐帝國的傳奇故事，引領我們走進夢幻般的大唐圣境。

文化，是21世紀的我們與唐人對話的橋梁。今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開夢回盛唐這條時空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園占地面積為1000畝，其中水域面積300畝，綠地面積440畝，道路廣場面積近160畝，總建筑面積近10萬平方米。總投資13億人民幣，是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園，其中整體規(guī)劃是由中國工程院院士張錦秋大師擔綱，而園區(qū)規(guī)劃是由日本國寶級大師秋山寬先生設計完成的。它是中國首個五感主題公園，擁有世界上最大的仿唐皇家建筑群、全球最大的戶外香化工程、全國最大的仿唐宴開發(fā)基地——御宴宮等等。

您在這里不僅可以看到全球最大的水幕電影《齊天大圣》，還可以在鳳鳴九天劇院欣賞到一臺精心打造的，蘊含盛唐風韻的，大型夢幻詩樂舞劇《夢回大唐》。

芙蓉園共分四個大門，每個大門都有它的名字、都有它的意義，正所謂一門一景觀、一門一文化、一門一特色、一門一主題。

園內建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等諸多景區(qū)，可分為帝王文化、女性文化、詩歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂、大門景觀文化、水秀表演等十四個景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風貌，璀璨多姿、無以倫比的文化藝術，被稱為“國人震撼，世界驚奇”的一個新的旅游勝地。大唐芙蓉園于20xx年4月11日(農歷三月初三)正式對外開放，開園即迎來了中國臺灣前國民黨連戰(zhàn)、親民黨宋楚瑜等一批重要人物。

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。

古時樂游原與南邊的少陵原間恰好有一塊低洼地帶，由于長期積水，自然形成了一個湖泊，因“其水曲折有似廣陵之江”，取名曲江池。秦漢時期，即已在此開泉挖池興建皇家園囿，漢后戰(zhàn)亂頻繁，池水逐漸干涸，隋朝又再次重鑿曲池，圈成皇家園林“芙蓉園”。唐時更是大規(guī)模引渠擴建，使之成為皇家御苑和公共自然景區(qū)。每年春至，楊柳新綠，鶯歌燕舞，長安市民多來此游玩，為了方便皇帝出行，還專門修了一個夾城通往芙蓉園。曲江，成為長安城皇家、貴族、士人、百姓的賞春之地。浪跡天涯的游子憶長安時的一縷思念，更是盛唐的一個標志。

大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進入中國唯一的盛唐文化之旅。

西安大雁塔大唐芙蓉園導游詞篇六

首先我們來到大雁塔的南廣場，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動作堅毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術學院的晨起難教授設計的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。

現(xiàn)在我們進入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀念慈母的恩德當年唐高宗李治在做太子時，為了紀念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計1897間，是當時唐朝長安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學的翻譯、佛學的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對中國的佛教史、思想史都產生了深遠的影響。

接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報時、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分。現(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子東邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進士記錄下大家及第時間的以及進士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國著名詩人白居易在27歲時，一舉及第考中進士，他春風得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時進士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進士題名碑。

我們在慈恩寺的背面看到的二層建筑，就是法堂和藏經(jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個拓片，你們看中間一張玄奘負笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長安。現(xiàn)在我們簡單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學，在全國各地訪師求學后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長安出發(fā)游學西域，違背了朝廷禁令，單人獨行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險阻到達印度。此后他繼續(xù)游學，直至貞觀20xx年，返回長安，歷時20xx年，往返10萬余里，經(jīng)過100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時，玄奘法師在印度的最高學府大瀨托寺，獲得極高的學術地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學成回國后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學的佛經(jīng)議場，無論從質量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質量上，都遠遠超過前人。開辟我國翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結構，樓閣是防軍型磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國印度帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請高宗允許建佛塔，初建時按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級浮屠就是由此而來的吧!特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風貌。現(xiàn)在大雁塔高64.7米，內有樓梯，過一會兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風貌。

從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。

在大雁塔塔座，南門洞兩個非常珍貴的碑石，我們看一下，西側《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側是《大唐三藏圣教序記》碑，是當時太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內容。

此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設計的一組仿唐建筑群，整體由三個院落構成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風光，人文景觀和民俗風情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家級景區(qū)同時還有秦二世墓、寒窯和杜陵國家傳統(tǒng)景點。

20xx年4月11日，正值農歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開院將追夢大唐變成了現(xiàn)實。它是我國第一個全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽為盛唐文化主題“天下第一園”，園內有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國第一，大唐芙蓉園自開元至今，曾成功接待了許多重要的來客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來訪了，20xx年4月30日，國民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達了他作為一個炎黃子孫的拳拳之心。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚帆遠航了。下面我們進入海洋館進行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。

西安大雁塔大唐芙蓉園導游詞篇七

chers amis,

bonjour tout le nue à datang furong garden, nous ne pouvons pasnous empêcher de parler de xi'an qujiang tourism 'an qujiang tourismresort est une station touristique provinciale qui intègre le tourisme, letourisme, les vacances, les spanertissements, le commerce et les villas, couvrantune superficie de 15,88 kilomètres ressources des sites pittoresquesdans la région sont riches, avec la magnifique pagode d'oies sauvages et letemple cien comme centre, le musée d'art de la dynastie tang, l'h?tel tanghua etla salle de chant et de danse de la dynastie tang ont été construits, montrantle style architectural de la dynastie tang; le jardin botanique, le jardinbonsai, le jardin chunxiao, le jardin rose et le jardin qingliu dans la régionreflètent le beau paysage du jardin chang'an;international food city et d'autresinstallations touristiques pour les touristes nationaux et étrangers, lesloisirs, les vacances, les spanertissements, les services de restauration et jardin datang furong est con?u par zhang jinqiu, académicien del'institut d'ingénierie et célèbre architecte paysagiste en chine. akita kuan,un ma?tre japonais de classe mondiale, est responsable de la conception dujardin.

situé dans le nouveau district de qujiang, dans la ville de xi'an, lejardin datang furong couvre une superficie de 1000 mu, dont 300 mu de surfaced'eau, avec un investissement total de 1,3 milliard de yuan. c'est le plus grandparc à thème culturel dans le nord - ouest de la chine. il a été construit aunord du site du jardin furong dans la dynastie tang originale et est égalementle premier grand parc à thème culturel de style jardin royal en chine à afficherpleinement le style de la dynastie tang comprend la tour ziyun, lepavillon des femmes, le palais impérial de banquet, le jardin fanglin, lethé?tre fengming nine days, le jardin d'abricots, la maison de thé luyu, laville de tang, la rivière qujiang et d'autres attractions furong garden a établi de nombreux records dans l'histoire de la chine et mêmedu monde: il a le plus grand spectacle de paysage aquatique au monde, est lepremier parc à thème "cinq sens" (c. - à - d. la vue, l'ou?e, l'odeur, letoucher et le go?t), il a également le plus grand projet d'encens extérieur aumonde, est le plus grand complexe de b?timents royaux imitant la dynastie tangdans tout le pays, et rassemble l'art de jardin et d'architecture chinois.

quelles sont les caractéristiques du jardin lotus de la dynastie tang? toutd'abord, le parc est plein de couleurs de la culture tang. les sculptures, lespoèmes et les répliques des reliques culturelles de la dynastie tang reflètentles caractéristiques de la dynastie èmement, il y a près de 80 000mètres carrés d'imitation de l'architecture tang, qui est la plus grandecommunauté d'imitation de l'architecture tang dans le monde. tous sont restaurésselon l'architecture originale, et toutes les formes d'architecture de ladynastie tang sont concentrées. il s'agit simplement d'un manuel d'architecturecomplet de la dynastie tang. en outre, il y a la fontaine du lac qui a investi60 millions de mètres carrés, qui est également le plus grand film de rideaudenfin, il y a la performance de "dream back to the big tang" sur la placehuanhu, qui est composée par zhao jiping, un compositeur célèbre. c'estl'essence artistique de la chanson et de la danse, de la musique, de la poésieet de la récitation.

en fait, depuis l'antiquité, qujiang a une culture de jardin historiqueprofonde.l'histoire de qujiang remonte à la dynastie qin, quand il y avait lecélèbre palais yichun xiayuan. sima xiangru, un écrivain de la dynastie hanoccidentale, a décrit de fa?on vivante le paysage naturel de qujiang dans soncélèbre poème shanglin fu.

la ville de daxing, capitale de la dynastie sui, a été construite sur larivière qujiang. l'empereur wen de la dynastie sui était méfiant, parano?aque city east south northwest low, fengshui incline vers le sud- est, le harem est situé au milieu du nord, le terrain ne peut toujours pasdépasser le sud - est, quelqu'un a suggéré que nous devrions prendre la méthode"misery sheng" pour la rivière qujiang est creusée dans un étangprofond et séparée de la ville, elle devient un jardin impérial interdit et unlieu de spanertissement pour les empereurs, de sorte que l'esprit des rois de ladynastie sui ne sera pas menacé pour sement, il y a une formenaturelle de circulation de l'eau de qujiang ici, un peu de réparation peutdevenir un endroit 583, l'empereur wen de la dynastie sui aofficiellement déménagé dans la nouvelle ès avoir déménagé dans lanouvelle capitale, l'empereur wen de la dynastie sui s'est senti malchanceux eta ordonné à son premier ministre gao lin de changer le nom du jardin t, gao lin a soudainement pensé que le lotus dans le lac qujiang était enpleine floraison. il était très rouge. le lotus s'appelait lotus élégamment,donc il a changé le nom de qujiang en "jardin de lotus".après une transformationau début de la dynastie sui, qujiang réappara?t sur la scène historique sous lenom de jardin royal et obtient un nouveau nom de jardin même temps, ilest étroitement lié à la capitale daxing city, et les tron?ons inférieurs de lapiscine s'écoulent dans la ville, qui est l'une des sources d'eau dans le sud -est de la ville.? l'époque de l'empereur sui et bai, huang a sculpté spanersornements d'eau dans le bassin de qujiang. les princes et les ministres se sontassis sur le bord du bassin de qujiang et ont apprécié le ruisseau de qujiang.l'histoire du ruisseau de qujiang a été introduite dans le palais par lesérudits des dynasties wei, jin et du nord et du sud, qui a donné un esprithumaniste aux sites de qujiang et a jeté les bases de la formation et dudéveloppement de la culture de qujiang dans la dynastie tang.

sur la base du jardin furong de la dynastie sui, la dynastie tang a élargil'échelle de construction et la connotation culturelle du jardin qujiang. enplus de reconstruire la tour ziyun, le pavillon caixia, la salle liangtang et lamontagne penglai dans le jardin furong, le grand canal jaune du projet deconservation de l'eau a été creusé pour étendre la surface de l'eau du lacfurong et du lac qujiang, qui est devenu un lieu de rassemblement pour lesroyaux, les moines et les g liuyin, xingyuan guan feast, wild goosepagoda title, happy tour up and so on in the ancient chinese history of thechicken people in the literary circumstances have occurred t ladynastie tang, qujiang est devenu le seul jardin public de la capitale chang'ancity, a atteint la période la plus prospère de son histoire de développement,est devenu le lieu de rassemblement de la culture tang, la région emblématiquede chang'an, la capitale tang, et a également joué le son le plus fort de laculture chinoise.

"jiangtou palace lock thousand doors, fine liu xinpu for who green."aprèsle règne de l'empereur taizong de la dynastie tang, les dynasties gaozong etruizong ont commencé à faire de grands progrès dans la construction du jardin,jetant les bases de la prospérité culturelle de la dynastie tang.l'expansion àgrande échelle de la rivière qujiang par l'empereur xuanzong de la dynastie tanga fait de la rivière qujiang le point culminant de sa construction le jardin lotus de la cour impériale interdite, xuanzong a construitla tour ziyun, le pavillon caixia, le pavillon linshui, la salle d'eau, la tourde montagne, la montagne penglai, la salle liangtang et d'autres b?timents, et aconstruit la ville jiacheng de 7960m de long et 50m de large du palais daming aujardin lotus en passant par le palais ès l'expansion de l'empereurxuanzong de la dynastie tang, les palais du jardin furong sont continus, lesb?timents et les pavillons ondulent s, les b?timents du jardin de qujiangatteignent le plus haut niveau, toutes sortes d'activités culturelles ontégalement tendance à la destruction de la grande muraille d'an àla fin de la dynastie tang, toutes sortes d'architecture de jardin ont étédétruites, et toutes sortes d'activités culturelles sont devenues sisilencieuses que certaines ont finalement disparu qu'elles n'ont pas pu êtrerecherché zone de jardin public de qujiang est unique non seulement dansl'histoire du développement de l'ancienne capitale xi'an, mais aussi dansl'histoire ancienne de la chine.

datang furong garden a ouvert ses portes le 11 avril tant que premiergrand parc à thème culturel de style jardin royal reflétant le style de ladynastie tang prospère en chine, le jardin lotus de la dynastie tang comble levide du tourisme à xi'an et offre aux touristes un endroit idéal pour comprendrel'histoire et expérimenter la culture de la dynastie tang cours dela semaine d'or du 1er mai de l'année __, le nombre total de visiteurs au jardinlotus de la dynastie tang a dépassé celui du musée des guerriers et des chevauxde terre cuite de la dynastie qin, se classant au premier rang dans la provincedu shaanxi, ce qui montre le degré de réception des visiteurs nationaux etétrangers.