很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

人生的智慧讀后感篇一

這本書一共有6個章節(jié)，其中給我最大思考的一章是“自我輸入和輸出”這一章節(jié)的內(nèi)容。我知道，人的一生就是要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，可我并沒有找到合適的方法，我也堅持看書或者聽一些成功人士的演講“上上課”，但是我并沒有感覺這些對我有很大幫助或是讓我真正學(xué)習(xí)到了什么，直到我看完這章節(jié)，我明白了：自我的輸入不僅僅是看看書或聽聽課，而且自我的輸出對于鞏固自己輸入的內(nèi)容是尤為重要的，有一句話說得對，實踐出真知，實踐才是檢驗真理的唯一辦法，我需要吸收理論更需要用行動去證明自己。

這章內(nèi)容中的第一小節(jié)介紹的就是自我輸入的渠道。其實自我輸入的渠道有很多，看書和聽講是我們最常知的也是最常用的。其他渠道還有很多，比如旅行交流等等。在旅行的過程中我們的所見所聞，接觸到的新鮮的事物是一種輸入，交流過程中對方給我的經(jīng)驗建議或者指導(dǎo)也是一種輸入。而輸入過后重要的則是創(chuàng)建一套自己的循環(huán)系統(tǒng)，這就是我在上面提到的自我輸出對于鞏固學(xué)習(xí)的內(nèi)容是非常必要的。書中的作者是通過演講和做筆記的方式進(jìn)行自我輸出的。我認(rèn)為記筆記這個方式對于我來說是非常適合的。我可以學(xué)習(xí)作者記筆記的方法，自己隨身也可以帶一個筆記，筆記中不僅僅是自己書中所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，還可以有和別人交流后的感悟和學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗。記到本子上就會有印象，每天的閑暇時間可以拿出來看一看鞏固一番，下次在實踐的過程中也許就會能用到。這樣一來，就有了我自己的循環(huán)系統(tǒng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐。

第二節(jié)就是講實踐的內(nèi)容了。所謂熟能生巧就是不斷重復(fù)做一件事情，在這過程中找到別人不知道的竅門，最后得心應(yīng)手，我們就能在這個領(lǐng)域成為一名大師了。

我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過“一萬個小時”的定理，意思就是說如果你可以堅持做一件事情一萬個小時那么你就可以成功了。書中說如何檢驗?zāi)銓σ婚T技術(shù)或者一項技能掌握水平達(dá)到了何種程度，那么當(dāng)你能成功地指導(dǎo)別人，站在“老師”的角度和高度時，你對這項技能就達(dá)到了熟練的程度。我想，在我們?nèi)粘９ぷ髦幸彩侨绱恕Ｍ聜儺?dāng)中也有做得很好的人，當(dāng)我們向他們請教問題時，他們總能快速地解決我們()的疑問幫助我們，對于他們而言，這就是十分牢固的輸入后的輸出了，這時的輸出不僅僅是輸出，也是又一遍地輸入，子曰：溫故而知新，可以為師矣。我想就是如此了吧。在以后的日常工作中，我也要多向技術(shù)熟練的同事們請教，不斷地輸入經(jīng)驗并運(yùn)用到實踐中從而做到“可以為師矣”。

最后一小節(jié)的題目是“敢比會更重要，要抓住一切可以鍛煉自己的機(jī)會”。閱讀完這一小節(jié)后，我更加明白了實踐的重要性。我希望我所學(xué)的內(nèi)容不僅僅落在筆頭上，更要成為我工作的工具。我發(fā)現(xiàn)制定自己每日的計劃或目標(biāo)是非常有用的，這能大大地提升我的執(zhí)行力。執(zhí)行力高的人總是能很快地抓住機(jī)會，并在實踐中肯定自我。而那些執(zhí)行力低的人總會猶猶豫豫，反復(fù)地否定自我。人和人的差距就這樣慢慢拉開了。所以我一定要提高我的執(zhí)行力。我在職場中所學(xué)習(xí)的是技能，需要實踐和理論相結(jié)合，不斷用才能鞏固，在實踐的過程中不斷思考才能找到竅門從而熟練，最終達(dá)到熟能生巧。

以上就是我讀完這本書的一些認(rèn)識。

人生的智慧讀后感篇二

《人生不再重來》一書，寫的是一波三折的情感故事。為了更準(zhǔn)確的理解，順便在百度上搜索了一下：伍德斯托克音樂節(jié)，原來如此有名，好震撼。特別是1969年的伍德斯托克音樂節(jié)，竟然是四位草根一時起意，做的一項類似公益的活動。當(dāng)時應(yīng)該沒有想到會對后世有那么深遠(yuǎn)的影響，在思想上的沖擊，更引起了全面的思索。

作者寫出來的小說里面，從另一個角度來展開，從當(dāng)時平凡而又普通的幾位參與者：兩位將要邁入大學(xué)的高中生，一位計劃參軍的年輕人，還有對應(yīng)的愛人們、家人們，成長、成熟的經(jīng)歷來論述。

在音樂節(jié)上的經(jīng)歷，不僅僅促成了后來一對對姻緣，同時對幾位主人公，在思想方面認(rèn)識社會做了一定的鋪墊，甚至可以說埋下了很多的伏筆。

主人公，是一位大學(xué)的教授，應(yīng)該屬于是一般人所能夠達(dá)到的巔峰之一，在妻子病逝之后，更進(jìn)一步被迫離開熱愛的教學(xué)工作，加之，心愛的女兒還沒有結(jié)婚，朋友之間也生了一些罅隙，可謂百感交集。

原本對外開放的心房，不知何時關(guān)閉了，“鑰匙”更不知扔到了何處。

經(jīng)過兩年的沉淪，偶然之間，因心臟的問題，不得不去看醫(yī)生，并在走出去之后，逐漸發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)帶上了多重的面具、披上了的無形的鎧甲，說出去的話語也是言不由衷。從根源上講起來，應(yīng)該是一種倔強(qiáng)和對抗，與社會的對抗，與真實想法的對抗，這些對抗，使得主人公身心疲憊。

慢慢的，良好修養(yǎng)和不忍放棄的意念站了出來，內(nèi)心深處業(yè)已壓抑了很久的東西，在不經(jīng)意之間，再次被翻起來，心弦再一次被撥動。

身體和意識達(dá)成了共識，主動開始了治愈。靈魂開始自我療傷、自我反省、自我審視之前所走過的道路。

逐步走出去，特別是與老朋友的接觸之下，方才發(fā)現(xiàn)，錯怪了他人。

一直秉持的觀念，原來是那么的狹隘；一直以來的.思考，更側(cè)重的是自我的提升；之前以為的幸福，或許過于的片面；放不下的教職，更可能是對離開方式的不滿意。所有的一切，都顯示出，封閉是多么的可怕，擊倒自己的永遠(yuǎn)是自我添加給內(nèi)心的恐懼。

在剖析的時候，痛苦卻又辛辣。原來在奮斗的路上，不自覺的走偏了，內(nèi)心的想法被迷霧所遮蔽，此外，還沾染了一些不良的習(xí)性，忘記了很多，或者說選擇忘記了很多。數(shù)次被酒精、垃圾食品所擊中。

主動開始了又一次的覺醒之路，逐步開始了彌補(bǔ)和縫合之路。雖說道阻且長，但天助自助者，加油。

再次出發(fā)的時候，再次體會到友誼的力量、愛情的滋潤，并將之前對家人的忽視，深感抱歉。

整部小說，作者用詞老道，情節(jié)跌宕起伏，例如描寫的巴克式的小人物，看似嘻嘻哈哈，對友誼卻愛若珍寶，內(nèi)心更是一汪清泉，明澈、真實、感動。可以說，付出極大，設(shè)計并參與了全過程。在主人公對所重新要走過的道路，稍微產(chǎn)生一些懷疑、有些退卻的時候，總是可以站出來，給予鼓勵，甚至是當(dāng)頭棒喝，如千鈞的雷霆一般。

整部小說，一直在強(qiáng)調(diào)，工作并不是全部，在生活中，還有更多的美好，有更多的選擇和感動。在與朋友相處的時候，靜靜的面對面坐著，喝一杯咖啡，或者說，一起出去搗鼓兩下子，平凡而又現(xiàn)實。

更本質(zhì)的說起來，吃喝拉撒睡才是活著的根基，在這些的前提下，才能思考，才能回憶。

走出去，不啻于一種有效的面對困難、解決問題的方式。

走出去，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦，就像留下的半杯水，對自己，用處不大，澆在小小的灌木上，過幾天，會發(fā)現(xiàn)有了些新芽。

有些事情，一直在心頭縈繞，久久不能驅(qū)散，那是內(nèi)心的一種呼喚，平時的我們一般都不敢走出去，總是希望有人能夠帶動。

帶動何嘗不是一種成長？

人生不再重來，感動卻可以常在。古人說：有余力，則學(xué)文。現(xiàn)在信息爆炸的年代，恰恰相反，學(xué)文、看資訊好似不難，難的竟然是走出去，難的是可以四處看看，漫步目的的走上兩圈。

在小說里面，“上帝之子”所說的旁人不知的小路，何嘗不是一種欣喜，在尋覓和前行的道路上，何嘗不是一種感動。

最后的最后，不忍看，不忍說的那句話，“再見，艾米莉”，是對過往的總結(jié)，更是對新生的期待。主人公已經(jīng)將心房的鑰匙找到，并在努力的去打開。

從過往中汲取能量，從旁人中增長智慧，所謂三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

學(xué)會與周圍環(huán)境和解，走出去，發(fā)現(xiàn)美好，只要行進(jìn)了，一切都不算太遲。

感動來自于點(diǎn)滴，點(diǎn)滴歸結(jié)為構(gòu)成社會的最基本要素——草根，不說階層，是因為一起都有可能。

不喝手沖，來袋速溶也好。

人生的智慧讀后感篇三

人生，好像一片海，時而波濤洶涌，叫囂著仿佛要吞噬整個世界；時而又平靜死板，似乎星球毀滅也打不破它的安寧。

也許有時，平靜的海面下卻暗暗蘊(yùn)藏了兇猛的海嘯；也許有時，狂暴的風(fēng)雨卻預(yù)示著和平的訊息……當(dāng)高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無理的頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說是挨了一巴掌的話，那下崗無疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當(dāng)上個民辦教師，也算是生活補(bǔ)償自己一個甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認(rèn)真教學(xué)，一邊刻苦學(xué)習(xí)，既贏得了學(xué)生娃的尊敬和全村老少的愛戴，又給自己繼續(xù)上進(jìn)打下了堅實的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時候，偏出了這么一擋子事兒，心里能不難受么！可是生活好像永遠(yuǎn)會追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。

于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經(jīng)的理想，甘愿作一個農(nóng)民。在此時，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。高加林的叔叔回鄉(xiāng)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，村里干部為了巴結(jié)他，走后門給加林謀了個城里記者的職位。高加林曾經(jīng)的已經(jīng)變灰色的夢想，又鮮活的閃在眼前了！這先抑后揚(yáng)的手段用的真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮(zhèn)的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎？經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負(fù)了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。

一切似乎都異常的圓滿，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運(yùn)的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉(zhuǎn)了一個圈子后，又回到了農(nóng)村。好像黃粱一夢，虛幻一場，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。生活好會開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強(qiáng)大的對手，在生活那頭操縱這一切變局？難道人，永遠(yuǎn)只能作被動的承受者？抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會永恒的規(guī)律。聰明的人，知道適可而止，不過分貪圖，不過分軟弱，終于贏得美好而長久的幸福生活。無奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著更多。

貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯著自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會快樂，而且往往到頭來，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不住！你見過在在記憶里保持永恒美麗的曇花嗎？她擁有一瞬間的精彩，而無法獲得平凡的安寧。你見過路旁默默無聞的野花嗎？她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見過山間奔騰的小溪嗎？她時刻繁忙不停息，卻懷著奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊！

人，不是神，沒有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過分奢侈的理想和貪得無厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當(dāng)數(shù)量無法改變時，質(zhì)量便是唯一值得去追求的東西。

人生的智慧讀后感篇四

1、每個現(xiàn)在，都是我們以后的記憶。我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，都是我們以后的回憶。真正的幸福那是脫離物質(zhì)追求的一種心靈感受，幸福不受地位、權(quán)勢、財富的約束，是人生路上堅強(qiáng)的表現(xiàn)。

2、吃的簡單，活得簡單，減少購物，多為有需要的人付出，少說話，多做事，保持能量，不亂花，管理好自己的情緒，保持微笑，懂得自愛，自然懂得他愛，愛地球，減少制造廢物，謙虛地生活，不浪費(fèi)，多做運(yùn)動，從身體出發(fā)，保養(yǎng)心態(tài)，提升愛的靈性。這種女人，非常非常美。

3、我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設(shè)置的目標(biāo)而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個過程中的快樂，因為我們總是認(rèn)為經(jīng)歷了現(xiàn)在的苦，才會有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個最美的時刻出現(xiàn)，但也因此錯過了人生路上很多美好的事物。

4、一粒沙里藏著一個世界，一滴水里折射出一片海洋，一件細(xì)微的東西里隱藏著博大的道理，一件很平凡的事情里隱藏著大智慧。只要你的慧眼足夠明亮，坐觀一塵一滴，便足以洞察宇宙人生的真諦。

5、若能不見，遇不見。等不見，望不見。便釋懷這場奈何禪。但將無怨，作無緣。

6、時間，不會像大自然的春天那樣年復(fù)一年地出現(xiàn)，卻像滔滔江水，晝夜不停地向前流逝。

7、落日漸漸失去了光澤，越來越沉，那片曾經(jīng)通紅的云朵消瘦了幾許，那曾經(jīng)讓我迷醉的紅暈也被逐漸清晰的淡藍(lán)所取代。山的輪廓又一開始沉默，漸漸遠(yuǎn)行千里，萬里，唯獨(dú)剩下一抹淡藍(lán)，仿佛溫柔女人懷揣著的一絲含羞與阡陌，絲毫動蕩不了的一份情懷，獨(dú)守那種傲慢，堅守那份虔誠。

8、時間淡淡地滑過，仿佛如昨，輕淺流淌，和著流水，帶走了頹敗的葉子。流年匆匆一瞥，人生如夢幾多愁，世事紛擾幾時休：鏡中花，水中月，不變?nèi)A麗的只是虛幻，時間終究會洗了一切的浮華。我們已從懵懂的少年步入成熟，在時光如梭的流年里，我們體會人間冷暖和世事無常，也終于懂得了幸福的真諦。幸福是你對生活的態(tài)度。

9、命運(yùn)對于我們來說，猶如浩瀚的大海，若誤將一滴當(dāng)作全部，就會因小失大。命運(yùn)好似一頭大象，而我們就如摸象的盲人，若將我們摸到的局部當(dāng)作全部，便會以偏概全。命運(yùn)的方向不是一天或者一個小時內(nèi)做出的決定可以左右的，命運(yùn)是一場持久戰(zhàn)，當(dāng)理智和命運(yùn)每一次交鋒的時候，理智要保持高度的清醒和智慧。

10、往事如夢，夢里飄香。回眸間，云水深處，你脈脈含情，淺笑嫣然。如三月枝頭的花蕾，綻放在我的心頭。你一低頭的溫柔，帶走了我的地老天荒。情不知所起而一往情深，愛不問緣由而一見傾心。陌上初逢只此一眼，便已輾轉(zhuǎn)了千年。

11、偉大工作的完成，不是憑著力量，而是憑著恒心。

12、人生越是擺脫自滿，事業(yè)就越加天地廣闊。

13、人生本是成敗交匯河道上的一葉扁舟，時而風(fēng)順帆滿，前程無量，時而狂濤滾滾，禍自天降。只要心靈的那盞燈沒有熄滅，信念鑄造的船才能飛流千里，劈波斬浪。

14、人生就像擠車一樣，雖然暫時會有許多落伍者，但最終每個人都有機(jī)會到達(dá)自己的目的地。

15、正能量使人成功，負(fù)能量使人失敗。

16、因為我怕你難過，讓你瞎想，讓你心里很不是滋味。

17、如果當(dāng)初我們沒有在一起，就沒有現(xiàn)在這么痛苦了。

18、真正的朋友，是能背著對方痛苦行走的。

20、因為靜默，你永遠(yuǎn)不會了解它蘊(yùn)藏了怎樣深沉如海的情感。

21、自然界中所以圓，都是以無我為圓心，以利他為半徑，這半徑的長度是盡善盡美，人生不是畫不圓，原來是我們交錯了圓心，更用錯了半徑，不信，你掉過來畫試試，其實真正的圓，哪里用畫，不畫自然圓。

22、管理學(xué)是一門產(chǎn)生很多大師的年輕學(xué)科，它在一年里涌現(xiàn)的大師或許比幾千年里出現(xiàn)的哲學(xué)大師還要多。

23、人，窮時簡單，富了復(fù)雜；人這輩子，有時春風(fēng)得意，有時舉步維艱；有時一切順利，有時處處碰壁，可是不管怎樣，我們都該保持一顆平和的心，淡然地面對這一切。唯有如此，才能在處境突變時不會有失落和痛苦，才能笑對人生的起起落落。

24、有時候，忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦。忙的時候雖然累，但是忙完了會特別暢快舒服。閑的時候雖然爽，但是閑的時間長了心就慌了。

25、我們的愛情不是任何人都可以取代的，我愛你勝過你愛我。你說會為我改變，可事實卻太多沉淀。你越來越沉默，越來越不想說。

26、幸福的理解有千萬種，每人的詮釋也同，人生最大的幸福就是可以做自己。

27、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

28、具有相同本性的兩個人，很可能會追求根本不同的目標(biāo)。

29、感動的事，說出來就不感動了。

30、如果愛一個男人，就要給他生一個女兒，即使他有了兒子，也還要讓他有個女兒，讓他在[xx]歲的時候，還有人摟著他的脖子跟他撒嬌，批評他不聽話，給他買溫暖的'鞋子，幫他裝煙斗。而每一個女兒，縱使是各有各的命運(yùn)，但是只要她有一個疼愛她的好爸爸，那就不能說，這人生從來沒有給過她禮物的。

31、人生是一個感受的過程。每個人的人生都不一樣，可能你的人生像杯酒，我的人生像碗茶，還可能有的人的人生就是一瓶礦泉水兒，一樣澄清的液體卻可能有苦辣甘甜不同。

32、不要去尋找安全感，它就在你心里。如果你執(zhí)意尋找，你只會發(fā)現(xiàn)：這里沒有，那里也沒有，然后陷入無限的悲傷。

33、跌倒不能怪社會，貧窮不能怪政府。

34、假如你曾經(jīng)認(rèn)為一個人是你的朋友，那么這人就永遠(yuǎn)都是。友情是累積的，愛情卻是突然的。友情必定要經(jīng)得起時間的考驗，愛情卻往往在一瞬間發(fā)生。

35、忠誠老實：不要去說有害于人的謊話，我們都是要表里一致。

36、理想啊，早被柴米油鹽腐蝕，天天只想怎么活下去，理想也把我丟在這燈紅酒綠，我也想找個合適的人陪我一起柴米油鹽，至少不會太孤獨(dú)，但這世界啊，充滿了背叛，欺騙，隱瞞，又只能一個人走在街頭。

37、時間真像散文里寫的是難以抵抗的車輪，懵懵懂懂大夢初醒之時，從滿嘴都說不盡的興奮走到黯然無言的歲月。曾以為該說的話有好多，后來發(fā)現(xiàn)沒有陪你說話的人。

38、親愛的自己，不要覺得自己一無是處，真的不優(yōu)秀也好，真的沒人理解也好，一切都會好起來的呢。

39、對不起，我眼里的星河，為了生存我把你毀滅了。你可不可以再發(fā)自內(nèi)心的笑一下，你看你都抑郁了。

40、人總會遇到很多問題，我們不需要向任何人證明什么，按著自己心里的感覺走就是了，努力過了，就有了新的方向。

41、還有不到一個月，可以回家了，今天下午做夢夢見我媽了，他送我上車，幫我把衣服洗干凈放好，我發(fā)現(xiàn)她走了，只剩下整齊的行李，夢里面第一次為思鄉(xiāng)而哭，不過男兒何不志在四方。

42、人生的疲憊，無奈思緒，盡管如此還要拖著沉重的腳步，為責(zé)任捐軀。

43、即無力反抗，為何不適應(yīng)生存，隨清白之身吾風(fēng)花雪月，何不暮年回望繁華之身。

44、這場旅途我已走過[xx]年，渾渾噩噩，不知所為，不知所求，一事無成，那之后的人生鬼知道。

45、愛情應(yīng)該給人的是一種自由感，而不是一種囚禁感。有些迷亂豁然開朗，如同苗圃除盡了雜草；即使是到現(xiàn)在為止我還是一事無成的，我還是去選擇去相信，去相信自己是可以穿過重重的迷茫，去相信自己能在被這個世界完美的馴養(yǎng)之前，搶在它前面到達(dá)夢想的棲息地。

46、過去是誰并不重要，重要的是你今天是誰。你今天是誰也不重要，重要的是今天的這個自己是不是你喜歡的。甚至今天和過去的你是誰都不重要，重要的是你未來有沒有朝自己喜歡的樣子去努力，去堅強(qiáng)。看清來路，篤定理想，你可以戰(zhàn)勝時間。

47、有的人有德無才，有的人有才無德，有的人德才兼?zhèn)洌械娜说虏沤詿o。

48、一句話經(jīng)典語錄：活在昨天，你什么都得不到。

49、愛情并不是千依百順，而是在愛人消沉?xí)r的鼓勵，是平凡日子里的陪伴。男人的強(qiáng)大也不是耍脾氣，而是在壓力下的承擔(dān)，是痛苦悲傷時的不離不棄。幸福不是努力去愛，而是安心的生活。不要做附屬品，獨(dú)立的人生，才是愛情的底線。你要找的人，不是要有多出色，而是對你有多好。對你好的，才是最完美的愛人。

50、一老僧見一蝎子掉到水里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，決定用手救！誰知一碰，蝎子猛烈地蟄了老僧手指。老僧無懼，再次伸出手打算把蝎子捧出水面，豈知又被蝎子狠蟄了一次。旁有一人說：老蜇人，何必救？老僧答：蜇人是蝎子天性；而善是我的天性；我豈能因為的天性，而放棄我的天性。

51、什么是虛假？虛假就是不真實，或者，故意真實。”我一定要真實！“――可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠。”我一定要真誠！"――可是你已經(jīng)在做作了。

人生的智慧讀后感篇五

毛姆的書從來不會平淡無奇，從來不會讓你讀后索然無味，他總會指出一些事實，讓你思考。

對于愛情，對于女人，他似乎可以說是看的透徹，簡直就是比女人還懂女人，雖然他很少去直接評價，而是通過描寫向你暴露真相。

毛姆是一個聰明人，一個敏感的，內(nèi)向的，和我有著驚人相似的人。

書里有很多段與不同的人的愛情，友情故事非常精彩。

米爾德麗德，雖然專家說這個人物的原型也許是個男人，因為毛姆被懷疑是同性戀，不過我卻覺得米爾德麗德簡直就是一個非常典型的女性形象，一個世俗，無情，冷血，唯利是圖，沒有愛情的女人。

他和莎莉的愛情雖然篇幅不多，卻也極美，那段描寫似乎能讓人嗅到海的咸味，泥土的芬芳，莎莉又是一個冷靜的，不動聲色的姑娘，也許毛姆是對女人沒情感的，他眼里女人也許是丑陋或者微不足道的，可是他筆下的女人又是如此的逼真。

這是一部成長小說，雖然是第三人稱敘述，但很明顯事物的描寫都透著他當(dāng)時的主觀看法和情緒。所以一個人物會隨著他本人的成長而變化。對于海沃德，他由崇拜，到鄙夷，到同情，成長小說就是這樣的富有層次感，讓一個人物的形象并非一成不變。

在主人公的人生中，結(jié)識了形形色色的人物，每一個人并不相互關(guān)聯(lián)，但是本身的遭遇各自成一個動人的故事，如那個學(xué)畫的女學(xué)生的悲慘境遇，克朗肖，那個海邊的老醫(yī)生，通過對與這些人接觸得描寫，一方面刻畫了主人公的性格，一方面從其它人來展現(xiàn)人生的真相，向讀者，同時也是向男主人公，這些無不給男主人公以啟發(fā)并影響著他的人生觀和價值觀。總的來說，男主人公到最后也是保有著本來的純真和激情的，這正是他最吸引人的地方，也是我認(rèn)為毛姆和我之所以相似的地方，一方面天真，一方面又深刻，也許只有真正童真的人才能更深刻，更具有大智慧。這是一部很散的小說，主旨是為了寫人生，他歸結(jié)出的是人生并無意義，所以由此才會瀟灑的面對人生，把他當(dāng)做藝術(shù)品來設(shè)計，才會更具有幽默感而不是痛苦和嚴(yán)肅。也許毛姆并沒有成為真正的文學(xué)巨匠，還是因為他的這個看似消極的人生觀，他并不具備理想主義和英雄主義的光輝思想和胸懷。但是他的書給人的啟發(fā)卻也許是更深刻，也是更實用的。

全書因那些生動的人物而精彩，因主人公的思考，反省和奮斗而深刻起來。雖說情節(jié)不夠扣人心弦，但讀后卻頗感回味,給人啟迪。

人生的智慧讀后感篇六

看完高加林抓著黃土，叫著：“我的親人哪……”。我合上了書。一口氣讀完了路遙的《人生》，感悟也一股腦的涌來。

高加林是高家村農(nóng)民的兒子，但他從沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備，因為他知道農(nóng)民那全部偉大的艱辛！可是他十幾年拼命讀書，高中畢業(yè)后還是沒能考上大學(xué)。后來民辦教師當(dāng)?shù)煤煤玫模褂直幌铝耍蚴谴箨爼浀膬鹤痈咧挟厴I(yè)了，急需工作。

開始他也是憤憤不平，整日睡覺吸紙煙，頹廢了一段時間，他才想明白，穿得破破爛爛下地去了。

后來他遇見了巧珍。他是富人家的女兒，卻對農(nóng)民家的加林哥一往情深。在一次次事件過后，他們走到了一起。開始也是倍受阻撓，畢竟自由戀愛在那個時候還算丟人的事。更何況身家背景也差得太多了。

終于，高加林走后門得到了一個在縣城的機(jī)會，他告別巧珍，興高采烈地去了縣城。憑著好的文筆，能干又瀟灑，他立馬成了被大家寵愛的縣上記者。這時候，他又遇見了亞萍。他們是中學(xué)同學(xué)，關(guān)系挺好。畢業(yè)后就斷了聯(lián)系。亞萍將自己的愛慕之情如實相告，一個農(nóng)村的文盲女，一個縣城的文藝女，加林果斷選擇了亞萍，這能使他的前途一片光明。

后悔嗎？換做誰都會后悔！但這就是人生，不容許你反悔，也不許你重來！

或許年紀(jì)輕輕的我沒資格說人生，但我也曾看過讀過他人的人生。

英國女作家j。k羅琳本是個單身母親，窮困潦倒，生活艱辛，但她沒因此對生活喪失信心。羅琳堅持創(chuàng)作出了哈利。波特的故事，小說一出版就獲得許多好評，她的努力得到了回報，她成為了集財富與成功為一身的女人。

家喻戶曉香港男明星成龍，1981年與林鳳嬌秘密結(jié)婚，兒子在結(jié)婚第二天出生，可他對老婆十分提防，直到“小龍女”事件時林鳳嬌的平靜寬容，讓他學(xué)會了信任和珍惜。

堅持和珍惜，出現(xiàn)在他們的人生里，恰恰也是最重要的兩點(diǎn)，在選擇面前堅持自己的心，珍惜自己所愛的，就不會一無所有。

如果高加林能明白多好，明白巧珍對自己而言的意義，珍惜她，也珍惜這份愛，或許能陪他走完這漫長人生路的，就是巧珍。

《人生》這個故事激勵了萬千青年，他們重新認(rèn)識社會，開始思考人生。

我也在想。

人生的智慧讀后感篇七

一本書或者一堂課只要有一句話能觸動我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時，你會覺得波濤洶涌，浪花翻滾！在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細(xì)領(lǐng)悟，因為總認(rèn)為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深奧、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時，吃了一驚，因為它娓娓道來，通俗易懂，且翻譯本的文筆優(yōu)美，引人入勝。

里面很多觀點(diǎn)并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感。

前言里，亦非介紹叔本華時，提到他是一個十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無常”，此書字里行間也流露出來了。但這樣也會覺得叔本華也和我們常人一個樣，一下子拉近了距離，總的來說，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激情！“人們在世間有何種感受，主要在于人以什么方式來看自己所處的世界”。

中國有句古話：“仁者見仁，智者見智”就是這個道理，同樣是逛街、參觀，但每個人卻會有不同的感受，對同一個事物也會有不同的見解。這個老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時，不要輕易地以自己的看法去判斷對錯，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個觀點(diǎn)的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重別人的意見，錯和對都不是絕對的，做到“合而不同”。

“人持久不變的并不是財富而是人格”，這是亞里斯多德的名言。“江山易改，本性難移”，由此可見，人格會伴隨我們走過一生，意義非凡！從小的方面來說，人格會影響我們的人生觀、價值觀等，進(jìn)而影響我們的生活、事業(yè)。中國命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運(yùn)，氣度影響格局”真是有它的道理！從大的方面來說，一個人的人格好壞決定了他對社會是貢獻(xiàn)還是損害，而人格不會因為財富、學(xué)識、能力的多寡強(qiáng)弱而改變，相反，如果一個人的人格不健全，那么他擁有的能力越強(qiáng)，只會增加對社會的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強(qiáng)調(diào)做事先要學(xué)會做人。

這就像武俠小說里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天怒人怨，人人得而誅之！如果對他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變態(tài)殺手、江湖怪人就會大大減少。中國的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時，一旦提及他們的小孩，我都不會問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因為在這百花齊放的社會，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會問他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒有考慮過人生，有沒有學(xué)會對自己的選擇負(fù)起責(zé)任，而并不是一時沖動，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。

“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對這些事情，我們自身的感受是什么樣。”，“我們更容易抵御來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個道理。從這個角度看，當(dāng)我們面對苦難、挫折時，應(yīng)該坦然、樂觀面對，因為人生本來就是由酸甜苦辣組成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對待它們的態(tài)度。人最大敵人其實就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點(diǎn)、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。在這次公司組織的乒乓球比賽中，第一場和超聲對決，我參加單打，結(jié)果輸了，關(guān)鍵就在于很少參加正式比賽，心理太緊張了，而在后續(xù)的比賽中，自己過了這道心理關(guān)，充分發(fā)揮了自己的水平，贏得精彩，輸，雖敗亦無憾！戰(zhàn)勝自己的感覺真爽！一個人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會常樂，叔本華也開出了幸福良方：“心地善良，思維敏銳，樂觀進(jìn)取，爽朗大方，體格強(qiáng)健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。

本書中還有許多浪花，比如：

“心靈空虛是厭倦的根源”。

“幸福主要是來自于心境的平和以及其滿足感”。

“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的關(guān)系”。

“把自己的幸福建立在別人想法上，是一種不幸”。

人生的智慧讀后感篇八

很久不曾寫作了，也很久不曾拿本書起來讀讀了。上個月母親節(jié)那天回家看望母親的時候，因為在家閑著無意中給我發(fā)現(xiàn)家里書架上的書總感覺比以往多。百無聊賴之際順手拿了這本一生的忠告翻開來看看。其實早年間我有看過，印象中是讀初中，因為那會真的很迷戀書籍，世界名著，中國名著，地球之謎，外星之謎等等之類的書都因為一時的興趣讀了不少。

一生的忠告這書不是我買的，我也不知道它怎么會在這，至今也沒想得起來。在家行程趕，第二天一早就出來搭車回南寧了。怕在車上無聊，這本書也給我隨身帶了回來。《一生的忠告》，是英國一位著名的外交家、政治家寫給他兒子信的集合，這些信傳授給他的孩子為人處世的基本準(zhǔn)則、進(jìn)入上流社會的禮儀風(fēng)范以及成就功名的學(xué)識與技巧。這類的書籍不像陳述故事般看過一遍就沒意義再看，所以當(dāng)我再次拿起這本書的時候，拿著書的雙手總驅(qū)使我一頁頁的讀，不舍得放下。

全書共分9個篇章，存有62封信。它反映了作者在政治方面的圓熟技巧，他對良好禮節(jié)的呵護(hù)，以及對兒子在禮儀和處世藝術(shù)的悉心指導(dǎo)，充滿了作者對社會、人性、人際關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)能力的深刻洞察。結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實看這本書，讓我不得不說這是一本教人如何尊重別人內(nèi)練自我，而又獲得他人信任，如何積累知識，鍛煉能力，充滿自信地立足社會獲得成功等的好書。查斯特菲爾德給兒子的每一封信里，除了根據(jù)兒子的成長不斷的教他各方面的知識外，更讓我感動的是作為一個父親，可以做到如此境界，真讓人敬佩。“我想讓你知道的事太多，但是，沒有一件事比現(xiàn)在要告訴你的更重要，那就是時間的寶貴與如何有效利用時間的方法。”書中的第一篇“給正在積累知識能量的你”此信的第一句話。有關(guān)時間的格言實在太多了，大多數(shù)教育珍惜時間的話都會用類似時間的格言名句。但是查斯特菲爾德卻用自己的經(jīng)歷感受很坦誠地與兒子交流著如何利用時間。這點(diǎn)是讓我再次感到敬佩的地方。其實當(dāng)我看完這篇章的時候，就已經(jīng)下定決心一定要再次好好的看完這本書。然后激勵了我不再浪費(fèi)時間，這篇章的居然給了我振作的力量，不再讓自己虛度每一分每一秒。

當(dāng)昨天看完這書的最后一頁時，我知道我該表達(dá)下這心里的感慨，所以寫下了這發(fā)自內(nèi)心的贊賞，這絕對是一本可以讓人百讀不厭的書，絕對可以讓人深受其用的書，希望大家有空可以多看看，不管現(xiàn)在你還是學(xué)生，或是工作者，或是父母，都有責(zé)任的讀讀，看看。對每個人都有好處的書。

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前一陣，我讀了《人生的忠告》這本書，感覺受益匪淺，這本書摘錄了幾位世界著名的成功人士的經(jīng)典名言和人生感悟，對于年輕人來說，是不可多得的經(jīng)驗和指導(dǎo)，就像書中所說：接受別人的忠告，可避免重蹈覆轍；獲得新知，可使自己的生活多彩而充滿喜悅；聆聽不同的聲音，可使思考延伸而美麗。這些有益的忠告，對于我們樹立正確的人生觀，以及更好的營造我們的人生都有著很好的推動和指導(dǎo)作用。

這本書從怎樣樹立人生的目標(biāo)，到如何生活、如何工作、如何處世為人等等諸多方面都給予年輕的一代以真誠的建議和意見，使一個成功者所需要具備的條件充分地展現(xiàn)在我們的面前，當(dāng)然，這里所說的成功指的是一個真正的人的成功，而不僅僅指工作上的成功。一個真正成功的.人不僅需要善于工作，更需要善于生活，只有工作和生活和諧統(tǒng)一的人才真正能稱得上是一個成功的人。

對于我們大多數(shù)普通人來說，成功并不一定意味著大富大貴，成名成家，只要當(dāng)我們年華老去的時候，回首我們的人生，感覺沒有什么大的遺憾，心情平和寧靜，對自己，對他人沒有愧疚，沒有不安，就應(yīng)該算是一個成功的人生了，當(dāng)然，這話說來簡單，做起來卻難，但最重要的是，我們每個人都應(yīng)該懷著美好的心情和信念去過好我們的每一天，使我們的每一天都是快樂的，充實的，這樣，當(dāng)我們把生活中的每一天都盡量得過好以后，我們的人生自然就離成功不遠(yuǎn)了，我知道，人的一生不可能風(fēng)平浪靜，平平安安，總會遇到一些困難與波折，但不管遇到任何困難與波折，心情是最重要的，一時的消沉和困惑是可以理解的，但不要讓壞心情伴隨我們的一生，不管遇到什么樣的問題，勇敢的面對它，解決它，然后忘掉它，而把那些美好的，快樂的事情牢牢地記在心里，讓它們時時給自己帶來好心情，讓快樂的笑容時常掛在我們的臉上，這樣，人就會快樂，也會年輕。而且我覺得，人的欲望不要太多、太高，人的欲望太多了或太高了，如果達(dá)不到的話就必然不快樂，人就會陷入困境，隨遇而安，一切順其自然，該來的總會來，不該來的想要也不會有，當(dāng)然，適當(dāng)?shù)呐σ彩潜仨毜模P(guān)鍵是適當(dāng)二字，如果為了達(dá)到某種高度違背自己真正的心意和性格或者過于強(qiáng)迫自己的話，就一定不會快樂的，把眼前的事情盡量做好，不要去想太多以后的事情，這才是重要的。

以上就是我讀過這本書之后對人生的一些感悟，可能有些跑題了，但卻是我的內(nèi)心所想。希望能引起諸位老師的共鳴，如有說得不對的地方也請一笑而過，我只想說每個人都是不同的，你永遠(yuǎn)無法強(qiáng)求一個人去象另一個人，哪怕是親兄弟，親父子，只要自己過好自己的人生就好了，內(nèi)心的滿足才是真正的滿足，別人看著好不一定就真的好，別人看著不好也不一定就真的不好，只要問心無愧就好了。

人生的智慧讀后感篇九

有人把叔本華歸入悲觀主義哲學(xué)家的范疇，但他的悲觀多來自于對世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。

他并沒有像父親希望的那樣成為巨商去貿(mào)易和賺錢，并沒有延續(xù)家族的商業(yè)輝煌，然而讓其父親也沒有料到的是，其思想遺產(chǎn)比經(jīng)商所能創(chuàng)造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個世紀(jì)，成為了現(xiàn)代唯意志主義和悲觀主義的創(chuàng)始人。一生未婚，無子無女。就像他自己所說”誰要是像我那樣孤獨(dú)的過了一輩子，自然更懂得孤身上路的種種滋味“。

多時候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會試圖為自己添加各種標(biāo)簽，但當(dāng)我們遠(yuǎn)離人群，安靜下來的時候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長。這或許就是選擇孤獨(dú)的收獲，或許在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。

人一旦有了欲望，為了實現(xiàn)這個欲望，一直就會迫使理性為自己進(jìn)行策劃，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本華認(rèn)為，人的欲望被滿足的那一個剎那就是幸福。如果第一個欲望得到了滿足，而第二個欲望還沒被設(shè)想出來，那時人就陷入了“無聊”的狀態(tài)之中。一旦這個人的第二個欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實現(xiàn)他的第二個欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動。

在追求快樂幸福的過程中，必然衍生出痛苦和無聊，無聊的人歸因于膚淺，而智者體驗更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快樂著并非你所知道的痛并快樂著，對于膚淺之人來說他們是對立著的兩回事，中庸之人覺得兩者關(guān)系式辯證的，而睿智之人認(rèn)為他們是一碼事。

人生的智慧讀后感篇十

拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已。現(xiàn)在欣賞到大師級的文字、音樂，常常由衷的發(fā)出敬佩的感受。人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對世界上所有其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對同行的男人產(chǎn)生嫉妒;幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能夠多發(fā)展敬佩這種感情，也許將來會有時間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。

讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現(xiàn)的像個自負(fù)的孩子，對自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學(xué)思想為個人的生活作了最好的注解。舉幾個讓人非常耳目一新的見解：

痛苦和無聊是人生幸福的兩個死敵。每當(dāng)人們遠(yuǎn)離其中的一個，就靠近了另外一個;一個人對痛苦的感受能力與對無聊的感受能力成反比。一個人對與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸和思想的貧乏成正比。人們在這個世界上，要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。

亞里士多德說過，理性的人們追求的不是快樂，而是沒有痛苦。亦即：所有的快樂，其本質(zhì)是否定的;而所有的痛苦，其本質(zhì)確實肯定的。舉個例子，哪怕你平常生活的90%都是順利的，你很少感受到這些順利給你帶來的快樂，即使有，也只是轉(zhuǎn)瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如說牙疼、損失少許錢財，這個痛苦都會時時的拜會你，給你帶來深刻的印象。因此，快樂只是表象，無法持久，這是由人的本性決定的，世上人們都去追求快樂，感官上的，情欲上的，權(quán)利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，與其追求快樂，不如避開痛苦。

獨(dú)處的好處，一個人只有感知能力非常豐富，對別人的依賴性很少，才能從獨(dú)處中自得其樂，而獨(dú)處對于天才而言，則更是必需的部分。一個無法忍受，無法從獨(dú)處中獲得快樂的人，其思想和智力，都是貧乏的，是這世上大多數(shù)庸俗的人的一部分。想想你可以避開的哪些俗不可耐的人，你一定會好好享受獨(dú)處的好處。

哲學(xué)家，是探索人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于他們的時代，不被當(dāng)時所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會被重新認(rèn)定;所以也有一種說法，在當(dāng)代就被大家贊揚(yáng)的杰出人物，往往死后會被遺忘。因為天才就是引領(lǐng)人類的火把和旗幟，他們永遠(yuǎn)前行在大多數(shù)人的前面!

人生的智慧讀后感篇十一

真正能在熱潮中賺錢的企業(yè)和個人，不是等著到熱潮之后去追的企業(yè)，而是在熱潮出現(xiàn)之前就把握了它們出現(xiàn)的趨勢的企業(yè)和個人。

一個平凡的人，也不可能一輩子沒有一次機(jī)會；一個再愚蠢的人，也不可能沒有一次看準(zhǔn)的機(jī)會，因此，只要手中始終握有資金，就總會有翻本的那一天。

有些時候，做“傻事”更需要大智慧、大勇氣，需要有對宏觀大局的清醒認(rèn)識和運(yùn)籌，對人生追求的徹底思考和定位，對事物本質(zhì)的透徹理解和把握，需要懂得辨證思維，而不單純是逆向思維。

如果一個人只做昨天和今天的生意，那么他永遠(yuǎn)不可能成為大企業(yè)家；一個現(xiàn)代的企業(yè)家，必須要有眼光做明天的生意。

失敗可以換取經(jīng)驗，而經(jīng)驗是成功的階梯，只要你選定一行，堅持到底，最后即使不能竟大功，也必有小成。

一定要選一個自己最感興趣的`行業(yè)，窮畢生的精力去追求成功。這樣，既可最大限度地發(fā)揮自身的潛能，又可充分利用人生有限的時間，從而獲得人生最大成功。

真正的企業(yè)戰(zhàn)略家應(yīng)該是集經(jīng)濟(jì)學(xué)者、企業(yè)家和新聞記者于一體的復(fù)合型人才。

在生意場上，有時候，讓人認(rèn)為你有錢跟你實際上有錢是一回事。先讓人認(rèn)為你有錢，然后再去賺錢，要比大家都認(rèn)為你沒錢而去賺錢要容易得多。

錢不過是資本的一種，知識和智慧也是資本，在工業(yè)時代，資金是資本的唯一化身；而在信息文明時代，在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和智慧取代資金成為最重要的資本。

搶得先機(jī)往往比追求完美更重要，在機(jī)遇面前速度往往要比質(zhì)量更重要。

一個人要取得成功，不要去做各方面的面面俱到的努力，你要尋找自己最容易成功的突破口，在這個突破口上努力才是成功的關(guān)鍵。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己走錯時，打破“路徑依賴”是你唯一的選擇！人生忌戀戰(zhàn)，有些事大局已無望，宜迅速放棄，另謀出路，不可空耗一生。

人生的智慧讀后感篇十二

最近再次叔本華的《人生的智慧》，受益非淺。這本書有點(diǎn)心靈雞湯的味道，但依舊不影響到它的經(jīng)典。它所討論的事情與我們的世俗生活很接近，如健康、財富、名聲等。許多生活中的困惑，經(jīng)叔本華深刻而透徹的討論之后變得清晰簡明。

近一年來對原先感興趣的事提不起興趣，對生活不再積極樂觀。對工作也失去熱情。不斷從外界找原因，卻忘記從內(nèi)部探尋。而今天看到叔本華所寫，才恍然大悟。他寫道：我們從我們自己那里汲取的快樂遠(yuǎn)比從我們周遭所獲得的要多更多。最高級的、最多樣的、最持久的快樂是那些思想上的快樂。而思想上的快樂，主要源于思想的力量。

問自己一個問題，什么時候是最快樂、幸福的？戀愛時和另一半一起在地里摘西紅柿，一邊欣賞美麗的晚霞。在泰國時和朋友們一起旅行，坐在皮卡上肆無忌憚的高聲唱歌嬉笑。元旦聯(lián)歡會時和學(xué)生們一起跳舞、游戲。大學(xué)時，周末在圖書館閱讀的一個下午。高一時，在課堂上心無旁騖的聽課。還有安靜的夜晚寫出一篇好文章的時候。

他人會帶給我快樂，但并不穩(wěn)定，也不容易達(dá)成，需要天時、地利、人合。但思想上的快樂卻相反，不需要別人的配合，獨(dú)自一人就可以實現(xiàn)。無論你是有錢還是沒錢，是身處要職還是處于底層，只要你打開書，靜下心來去讀，就能有所收獲。

他還寫道：人類幸福最基本的要素——事實上也是唯一要素——是他的內(nèi)在的構(gòu)成，他心靈的構(gòu)造。因為這是個人感覺、欲望和想法引發(fā)的內(nèi)心的滿意或不滿的直接源頭；從另一方面，他周遭的環(huán)境對他來說只是一個媒介或者是一種間接的影響。痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。我總認(rèn)為是環(huán)境的改變導(dǎo)致現(xiàn)在的倦怠狀態(tài)。但仔細(xì)分析下來卻不是這樣的。大概是因為當(dāng)初所設(shè)下的目標(biāo)大部分達(dá)成了，下一個人生階段又尚未來到。長遠(yuǎn)目標(biāo)過于遙遠(yuǎn)，近期目標(biāo)沒有設(shè)立。《人生的智慧》是又一本看得廢寢忘食的書。作者叔本華，德國著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。書中，作者以優(yōu)雅的文體和格言式的筆觸闡述了自己對人生的看法，也是沉寂多年的叔本華在晚年的成名作。這本書涉及健康、財富、名聲、榮譽(yù)、待人接物等與我們世俗生活至為接近的事情，語言很通俗，但卻有其難以抗拒的魅力，讓人心悅誠服地將自己的思想跟著作者走。同時本書也以形而下的角度向世人闡述了幸福論。

伊比鳩魯把人的需要劃分為三類：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一類如食品、衣物，最后一類如奢侈、排場等。然而，讓人產(chǎn)生不愉快的或許是排在后面的需要。人性中還有一點(diǎn)，得不到的都是最好的。我們之所以感到不滿，是在于我們不斷試圖提高我們的要求。提高要求本身并沒有錯，然而，得不到的真的就那么好嗎？適當(dāng)?shù)慕o欲望做減法，珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺谢蛟S并非壞事。古希臘哲學(xué)家愛比克泰德有句話，擾亂人們的不是客觀事情，而是人們對客觀事情的見解。眼前的事物無論好壞，都是一種客觀存在，人對它的認(rèn)識多半取決于自己的主觀看法。相比糾結(jié)于各種得到的得不到、甘心的不甘心的而導(dǎo)致不快樂，能夠擁有高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄本身就是人一生最大的財富，也是幸福生活的關(guān)鍵。

然而，生活在現(xiàn)實中，人們不可避免的想要爭取名聲或名譽(yù)。叔本華認(rèn)為，名聲和名譽(yù)是一對孿生兄弟。名譽(yù)是可朽的，但名聲是不朽的。名譽(yù)尾隨別人對我們的了解，而不會超越此界線。但名聲卻與此相反，它走在別人對我們的了解之前，并把名譽(yù)也帶到了名聲抵達(dá)之處。每個人都能獲得名譽(yù)，但只有少數(shù)人能獲得名聲。因為名聲的獲得只能通過做出行動業(yè)績或創(chuàng)作思想性的作品。做出行動業(yè)績需要一顆偉大的心，而創(chuàng)作巨著需要擁有非凡的頭腦。行動業(yè)績會通過記憶傳達(dá)給后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原來的樣子留傳下來。作品的形成不依賴機(jī)會，它們只靠創(chuàng)作者本人。只要作品還存在，它就以原來的樣子而存在。然而，我們會發(fā)現(xiàn)，很多好的作品都在作者暮年甚至歷經(jīng)數(shù)世之后才被人欣賞、開始流傳，其中重要原因之一就在于只有時間能帶給我們?yōu)閿?shù)不多的真正具備能力的評判員。當(dāng)然，書中也提到，現(xiàn)實中不排除虛假的、名不副實的名聲。

關(guān)于獨(dú)處、思想和孤獨(dú)，書中寫道，一個人逃避、忍受或喜歡獨(dú)處是和這個人自身具備的價值成比例的。因為在獨(dú)處的時候人才會感受到自己的自身。獨(dú)處的時候，一個可憐蟲會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感受到自己的豐富思想。進(jìn)一步而言，一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)。促使人們投身于社會交往的，是他們欠缺忍受孤獨(dú)的能力。因為通過與同一類人的接觸，他們才能獲得最強(qiáng)烈的刺激。在這種意義上，叔本華把平庸之輩比喻為俄羅斯獸角樂器，而把有豐富思想頭腦的人比作鋼琴。每只獸角樂器只能發(fā)出一個單音，把所需的獸角恰當(dāng)?shù)販愒谝黄鸩拍艽底嘁魳贰６撉俦旧砭褪且粋€小型樂隊，更適合獨(dú)奏。即使它真的需要跟別人合作演奏，那它也常作為主音存在。如果一個人自身既偉大又豐富，那么這個人就能享受到在這一貧乏的世上所能尋覓得到的最快活的狀態(tài)。

書中露骨的寫出了一些常人明白但不會輕易表達(dá)出來的人性的弱點(diǎn)。如，書中引用歌德的話，優(yōu)秀人物很少被人發(fā)現(xiàn)，他們能夠獲得人們的承認(rèn)和賞識就更是稀奇的事情。我們給別人榮譽(yù)的同時，也就降低了我們自己。因而叔本華總結(jié)為，人們除了智力的不足，還有一種道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名譽(yù)會得到人們公正的評判，它也不會受到嫉妒的攻擊，但獲得名聲只能經(jīng)過與嫉妒的一番惡斗，并且，月桂花環(huán)是由那些絕非公正的裁判員所組成的裁判庭頒發(fā)授予的。如此觀點(diǎn)看似悲觀，但經(jīng)受過生活、人性考驗的人或許會有共鳴。所以，對此部分的理解見仁見智吧。

對于現(xiàn)在和將來，叔本華認(rèn)為人生智慧的重要一點(diǎn)就是在關(guān)注現(xiàn)在和計劃將來這兩者之間達(dá)到恰到好處的平衡。永遠(yuǎn)不要忘記：現(xiàn)在才是唯一真實和確切的；相比之下，將來的發(fā)展幾乎總是與我們的設(shè)想有所不同，甚至過去也與我們對過去的回想有所出入。總的來說，不管將來還是過去，都不是表面看上去的那么重要。距離相隔遠(yuǎn)了，物體在人的視覺里就縮小了，但卻在頭腦思想里放大了。只有現(xiàn)時才是真正的和現(xiàn)實的。不要由于在過去我們的希望落空現(xiàn)在就變得憂郁寡歡，或者為了將來操心傷身以致敗壞現(xiàn)時。由于懊惱過去和操勞將來而拒絕美好的現(xiàn)在時光或任意糟蹋它，是徹頭徹尾的愚蠢做法。

人生的智慧讀后感篇十三

人生道路就如一場旅游，旅游中會幫我你帶來開心，一樣也會幫我?guī)硗纯唷?/p>

我享有這人生的旅游幫我?guī)淼拈_心，更享有于它帶來我的痛苦，漸漸地品味，領(lǐng)略到人生意義。如同《文化苦旅。》一樣，在承受了運(yùn)勢給文化帶來的痛苦后，它沒有倒地，它依然堅挺風(fēng)里，閃耀著奪目的光輝。

《道士塔》中這一愚昧無知的道士職業(yè)，順手便將中國璀璨文明行為的國粹贈給了她們。見到老外推走一車車的寶貝時，我感覺到自身的眼圈已經(jīng)漸漸地潮濕了，心里涌起了一陣陣莫名其妙的酸酸的它是作為一個中國應(yīng)對斷壁殘垣的歷史時間而感到痛心感嘆。

“這是一個極大的民族不幸，而王道士僅僅這出不幸中錯步勤奮的小丑男。”如同書里常說，我們無法將惱怒發(fā)泄在他的身上，由于他太微不足道，太愚昧無知，沒法擔(dān)負(fù)起該筆文化重債。

應(yīng)對王道士的坐化塔，我只有說：“我真恨，好狠。”但我于事無補(bǔ)。

中國的文化遭到了痛苦，而中國的文大家也是悲哀的。她們每日提心吊膽，擔(dān)心因自身的一句話，一首詩便引來禍端。

中國文明行為最珍貴的財富就是書本，一本本，一冊冊的書本紀(jì)錄這類文明行為最璀璨的文化。

殊不知大家的璀璨文化將在哪里棲居呢？又有誰可以將他好好地儲存呢？這個人總算發(fā)生了，他，范欽建立了天一閣。謝謝它給大家民族零零落落的文化給予了一個臨時的住所。

璀璨的文化被藏在了天一閣中，免遭了臨時人為因素的毀壞，但它最后卻又所有都是會與日本日寇的狂轟亂炸下。

看見這種，我的心好痛好疼，就如已經(jīng)流血一般，看過這種，我好像一下子就長大以后，找到明確的目標(biāo)。

再璀璨的`文化，沒人去愛惜，儲存，也會消退。而大家應(yīng)當(dāng)環(huán)顧憧憬未來，找尋那片歸屬于大家的蔚藍(lán)天空。