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中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇一
農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
這幅中秋節(jié)手抄報(bào)畫(huà)面溫馨浪漫，以中秋月為主題，點(diǎn)出中秋傳統(tǒng)習(xí)俗——賞月，版面設(shè)計(jì)精美，突破了方方正正的形式，值得借鑒。
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午、清明并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制節(jié)期為農(nóng)歷即陰歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會(huì)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從20xx年起為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開(kāi)科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。
中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇二
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
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【八月十五夜月】。
杜甫。
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
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【十五夜望月】。
王建。
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家!
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【南齋玩月】。
王昌齡。
高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
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蘇軾。
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
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齊已。
空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。
東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。
中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇三
素月流天,沉吟齊章,殷勤陳篇。抽豪進(jìn)牘,以命仲宣。
仲宣跪而稱曰: 臣東鄙幽介,長(zhǎng)自丘樊,昧道懵學(xué),孤奉明恩。
臣聞沉潛既義,高明既經(jīng),日以陽(yáng)德,月以陰?kù)`。擅扶光于東沼,嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺(tái),集素 娥于后庭。朒朓警闕,朏魄示沖。順辰通燭,從星澤風(fēng)。增華臺(tái)室,揚(yáng)采軒宮。
委照而吳業(yè)昌,淪精而漢道融。
乃厭晨歡,樂(lè)宵 宴;收妙舞,馳清縣;去燭房,即月殿;芳酒登,鳴琴薦。
若乃涼夜自凄,風(fēng)篁成韻,親懿莫從,羈孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞,聽(tīng)朔管之秋引。于是弦桐 練響,音容選和。徘徊房露,惆悵陽(yáng)阿,聲林虛籟,淪池滅波。情紆軫其何托?訴皓月而長(zhǎng)歌。
歌曰:
美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月;
臨風(fēng)嘆兮將焉歇?川路長(zhǎng)兮不可越。
歌響未終,余景就畢;滿堂變?nèi)?回徨如失。又稱歌曰:
月既沒(méi)兮露欲晞,歲方晏兮無(wú)與歸;
佳期可以還,微霜沾人衣!
陳王曰:“善?！蹦嗣鼒?zhí)事,獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音,復(fù)之無(wú)懌。
南朝謝莊所作,與宋玉《風(fēng)賦》、謝惠連 《雪賦》并稱。
《太常引》 (宋)辛棄疾
一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。
把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā)欺人奈何!
乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
今天是一年一度的中秋節(jié)，可是天好像要下雨似的，昏昏沉沉。我盼望著晚上月亮可以出來(lái)。終于到了晚上，我向窗外一看，竟然還是陰天，沒(méi)有月亮。我的心一下子跌到了谷底 。突然，一絲絲涼風(fēng)吹來(lái)，給這個(gè)夜晚增添了幾分詩(shī)意。我不禁想起了那次難忘的中秋節(jié)。那是一個(gè)月滿如盤(pán)的夜晚，我和全家人在樓下賞月。明月高懸，一縷輕柔的月光撒在窗戶上，那窗戶像鍍了銀似的，一片銀白。一縷月光照在我頭上，不是像陽(yáng)光那么陽(yáng)剛，而是像個(gè)母親似的，在用手輕輕地?fù)崦业念^。接著，月亮露出圓圓的笑臉，用輕柔的月光，給大地披上了一層銀白色的衣裳。那滿月就像一個(gè)金輪，高高的掛在一望無(wú)際的天空之上。讓我越看越喜歡。月亮貌似在和我們玩捉迷藏，又一下子藏進(jìn)了片片浮云之中。于是我們回家去吃團(tuán)圓飯了。我看著那月餅，不解的`問(wèn)媽媽：“為什么月餅非要制作成圓的呢？”媽媽告訴我：“之所以月餅制作成圓的是因?yàn)樗韴F(tuán)圓，吃下圓月餅，家人就能在一年里團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康地生活。”我聽(tīng)了媽媽的話之后說(shuō)：“那我可一定要多吃幾個(gè)月餅，不但要讓家人團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康地生活，還要讓普天之下的家人團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康地生活。”全家人聽(tīng)了之后都樂(lè)呵呵的。今年八月十五雖然沒(méi)有賞到月亮，但在我心中明月如鏡，月照中天。在沒(méi)有月亮的夜色中，增添幾分靜謐與安詳。愿普天之下的人節(jié)日快樂(lè)，能團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康地生活。我希望明年可以過(guò)上個(gè)充滿人圓月圓，喜慶豐收的中秋節(jié)。
“關(guān)于中秋節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容資料”下載方法：在圖片上面點(diǎn)擊右鍵，選擇“圖片另存為”即可。關(guān)于中秋節(jié)的手抄報(bào)作品一關(guān)于中秋節(jié)的手抄報(bào)作品二關(guān)于中秋節(jié)的手抄報(bào)作品三關(guān)于中秋節(jié)的手抄報(bào)作品四關(guān)于中秋節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容資料： 月到中秋分外明，每逢佳節(jié)倍思親。 今天，又是一年一度的中秋佳節(jié)。月亮又圓又大，正是人們一家團(tuán)聚的好日子。今天晚上九時(shí)左右，我們一家在陽(yáng)臺(tái)賞月。賞月時(shí)一定要準(zhǔn)備好凌角、栗子、月餅等等......各種各樣的食品。我往天上一看，情不自禁地說(shuō)：“哇！今天的月亮真美呀”！再往樓下一看，一個(gè)個(gè)小朋友提著燈籠一嘣一跳在舞臺(tái)上歡天喜地的跳舞。我真羨慕他們可以自由的玩耍！突然，媽媽說(shuō)：“詩(shī)穎，快點(diǎn)來(lái)給月亮公公燒枝香吧。“我說(shuō)：“好”！我對(duì)月亮公公說(shuō)，我真想和這些小朋友一起開(kāi)心的分享這愉快的中秋節(jié)，行嗎？月亮公公悄悄地托風(fēng)姐姐對(duì)我說(shuō)：“孩子，只有在家里才能感覺(jué)到真正快樂(lè)的呀！” 天空中不時(shí)飄來(lái)一陳陳歡快的笑聲！中秋節(jié)真是快樂(lè)極了。使我想起了唐代大詩(shī)人李白的一首詩(shī)：床前明月光， 疑是地上霜， 舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。
日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
小 故 事
中 秋 拜 月
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未得寵。某年八月十五賞月， 天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。
兔 兒 爺
的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
古詩(shī)鑒賞
望月懷遠(yuǎn)
張九齡
海上生明月， 天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜， 竟夕起相思！ 滅燭憐光滿， 披衣覺(jué)露滋。 不堪盈手贈(zèng)， 還寢夢(mèng)佳期。
燈謎
龍沙小學(xué) 六年六班 李寶懿
中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇四
古往今來(lái)，不少文人墨客賞月生情，獨(dú)運(yùn)匠心撰吟不少膾炙人口的妙對(duì)妙聯(lián)。清朝有個(gè)才子施伯雨，自幼聰穎敏捷。有一年中秋節(jié)，其父攜其出游，夜宿臨江一樓。
翌晨黎明入山，宿霧未霽，適有其父一文友同游，遂出上句：
“山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧。
”讓小施續(xù)對(duì)。
小施當(dāng)即對(duì)出：
“江樓夜坐，月光如水，水如天。”用水來(lái)比喻月光皎潔明亮之色，真是聯(lián)功不凡!相傳粵東才子宋湘約幾個(gè)秀才中秋賞月，即景吟上聯(lián)：“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。
”幾個(gè)秀才對(duì)不出與之相媲美的下聯(lián)，直到除夕，宋湘想明天是新年，觸景生聯(lián)：“今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。”此聯(lián)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疊詞天然，妙不可言。據(jù)說(shuō)，有一年中秋夜，蘇小妹隨兄東坡及佛印和尚泛舟賞月。小妹出上聯(lián)：“五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子?！狈鹩『蜕型麍A月后對(duì)道：“一個(gè)美人映月，人間天上兩嬋娟。
”最妙的是把蘇小妹倒映在水中的窈窕身影描寫(xiě)出來(lái)了。
明末清初的戲曲理論家李漁有一次游覽揚(yáng)州桃花庵，好客的方丈與李漁同登繹經(jīng)臺(tái)賞月。兩人興致勃勃，邊賞月邊作對(duì)。方丈道：“有月即登臺(tái)，無(wú)論春夏秋冬?！崩顫O對(duì)：“是風(fēng)皆入座，不分南北東西。”方丈又出上聯(lián)：
“天盡山頭，到了山頭天又遠(yuǎn)。
”李漁對(duì)：
“月浮水面，撬開(kāi)水面月還深?！逼掌胀ㄍǖ淖匀滑F(xiàn)象，一經(jīng)詩(shī)化，便使人感到格外優(yōu)美。
清代，有李北水和張南月于中秋登樓賞月。
李北水眼望北斗出上聯(lián)：“北斗七星，水底連天十四點(diǎn)?！鄙下?lián)巧妙嵌入“北水”之名。
張南月忽見(jiàn)樓頂孤雁飛過(guò)，對(duì)出下聯(lián)：“南樓一雁，月中帶影一雙飛。”下聯(lián)嵌入“南月”之名，異曲同工，回味無(wú)窮?，F(xiàn)代大文豪郭沫若，在童年時(shí)就很有才氣，但是他很調(diào)皮，曾與同伴去偷摘桃子吃。有一年中秋節(jié)他與小伙伴在一起賞月時(shí)，童友吟一上聯(lián)戲笑他：“昨日偷桃鉆狗洞不知是誰(shuí)。
”文思敏捷的郭沫若看看中秋圓月當(dāng)即回敬：“他年攀桂登月宮必定有我?！币粊?lái)一往針?shù)h相對(duì)，對(duì)仗工穩(wěn)自然，真是“天生的一對(duì)”!海峽彼岸著名景區(qū)阿里山有個(gè)古月亭，亭聯(lián)寫(xiě)道：
“滿地花陰風(fēng)弄影;一亭山色月窺人。
”全聯(lián)對(duì)仗既工且含無(wú)窮韻味?！芭薄ⅰ案Q”兩字用得恰到好處，最能傳神。杭州西湖水月亭聯(lián)：“水憑冷暖，溪間休尋何處來(lái)源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可;月自圓缺，亭畔莫問(wèn)當(dāng)年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認(rèn)我不?”這副長(zhǎng)聯(lián)典雅明麗，富于想像力。
中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇五
為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富學(xué)生的文化生活，讓學(xué)生深切地感受到傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力，在中秋節(jié)期間即將來(lái)臨之即，xx-x小學(xué)開(kāi)展了“中秋節(jié)”系列主題教育活動(dòng)。
一、加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造節(jié)日的氛圍。
學(xué)校德育處、大隊(duì)部利用周一升旗儀式國(guó)旗下的講話，以“我們的節(jié)日中秋”為主題進(jìn)行宣傳。各班利用板報(bào)、晨會(huì)、主題班隊(duì)會(huì)的形式，讓學(xué)生了解和講述與中秋有關(guān)的民間故事。
二、主題活動(dòng)豐富多彩
1、開(kāi)展“小小歌謠傳情意”活動(dòng)。（一年級(jí)）
利用音樂(lè)課學(xué)唱歌謠《爺爺為我打月餅》，在學(xué)習(xí)歌曲的過(guò)程中，知道老人曾為我們祖國(guó)，為我們大家，為自己的家里做了很多事，吃了很多的苦。
2、開(kāi)展“ 佳節(jié)感恩送祝福”活動(dòng)。（二年級(jí)）
學(xué)生用自己喜歡的制作形式和材料，自制一張精美的愛(ài)心卡，寫(xiě)上一句祝福的話語(yǔ)，送給自己最親近的人，傳達(dá)感恩祝福之情。
3、開(kāi)展“情滿中秋詩(shī)詞吟誦”比賽（三、四年級(jí)）
賽詩(shī)會(huì)以班為單位，采取背誦、吟誦、吟唱的形式，讓學(xué)生們感受古詩(shī)詞的魅力
4、開(kāi)展“同享中秋明月、共建綠色家園活動(dòng)”（五、六年級(jí)）、
為了減少環(huán)境污染，善用資源，倡議隊(duì)員們巧用月餅盒，開(kāi)展變廢為寶小制作，并可用來(lái)布置教室。
5、舉辦“迎中秋，慶國(guó)慶”黑板報(bào)、手抄報(bào)、書(shū)畫(huà)比賽（三至六年級(jí)）
一系列活動(dòng)的開(kāi)展，培基小學(xué)的校園里充滿了節(jié)日的氣氛，全校師生感受了傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)了民族自尊心、自信心、自豪感、使命感和與偉大祖國(guó)母親同呼吸、共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)熱情。
中秋節(jié)：
農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。中秋節(jié)，這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。中秋之所以是中秋，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。
中秋節(jié)的來(lái)源：
1、嫦娥奔月
據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)在四千多年前，有窮國(guó)的國(guó)王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長(zhǎng)生不老，從昆侖山找來(lái)長(zhǎng)生之藥，準(zhǔn)備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免于后羿長(zhǎng)期殘暴統(tǒng)治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發(fā)現(xiàn)，以箭射嫦娥，嫦娥進(jìn)入廣寒宮，成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。
2、推翻元朝
相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統(tǒng)治，愛(ài)國(guó)之士紛紛奮起抗元，朱洪武的`軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災(zāi)，要避災(zāi)者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來(lái)，起義聲勢(shì)大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。后來(lái)，這種日月旗就是“明”旗。
中秋節(jié)的習(xí)俗：
1、賞月：
中秋節(jié)的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象征團(tuán)圓的意義。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現(xiàn)代人是欣賞月夜的自然美景。
2、吃月餅：
吃月餅的習(xí)俗有文字記載是始于明代，傳說(shuō)把節(jié)慶的食品神奇化，并賦予愛(ài)國(guó)的意義。中秋應(yīng)景的是“月餅”，與端午節(jié)吃粽子一樣。月餅是慶團(tuán)圓或是紀(jì)念反抗異族的統(tǒng)治。
3、團(tuán)圓：
大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習(xí)俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團(tuán)圓幸福，社區(qū)平安，表現(xiàn)出月圓人亦圓的理想。
中秋祭月
在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
兔兒爺
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇六
中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期為農(nóng)歷八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”,也叫“仲秋節(jié)”;又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月,故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會(huì)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng),故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”.因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”;在唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”.關(guān)于中秋節(jié)的起源,大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗.
中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇七
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福;以月寄情。
2.月光馬兒。
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九零六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
3.兔爺兒。
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺?！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。
這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
4.玩花燈。
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。
中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇八
首先，版面要巧。大面積內(nèi)容確定后，會(huì)出現(xiàn)一定的空隙，此時(shí)，應(yīng)當(dāng)做個(gè)花邊或插圖來(lái)彌補(bǔ)不足，使整個(gè)版面恰到好處，天衣無(wú)縫。其次，對(duì)標(biāo)題文字的修飾，會(huì)使整個(gè)版面生動(dòng)和藝術(shù)性。
(1)插圖。
可以根據(jù)文章的內(nèi)容，畫(huà)一個(gè)能說(shuō)明一個(gè)情節(jié)的畫(huà)面這種形式與文章內(nèi)容緊密聯(lián)系;還可以采用與文章內(nèi)容毫無(wú)聯(lián)系的圖案，如花鳥(niǎo)、山水等，這是純粹為了美化而作的。
(2)尾花。
是裝飾在文章后面的圖畫(huà)或圖案。如一篇文章抄完后，還剩有空白，可以畫(huà)一尾花，既可充實(shí)版面，又能增加美感。
(3)花邊。
花邊是手抄報(bào)中不可少的。有的報(bào)頭、題頭設(shè)計(jì)可用花邊;重要文章用花邊作外框;文章之間也可用花邊分隔;有的整個(gè)版面上下或左右也可用花邊隔開(kāi)。在花邊的運(yùn)用中常用的多是直線或波狀線等。一般不宜太多、太大、太粗，否則就會(huì)喧賓奪主。
(4)文字。
可以通過(guò)一些底色、投影、字體變形及圖形相結(jié)合等等方式進(jìn)行修飾。
(5)色彩。
一般宜簡(jiǎn)練、明快、淡雅，不宜過(guò)分渲染、雜亂。一般而言，正文色調(diào)宜樸素、穩(wěn)重;標(biāo)題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜。
二、手抄報(bào)設(shè)計(jì)規(guī)范要求：
中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮篇九
照江疊節(jié)，載畫(huà)舫之清冰;待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽(yáng)之近;山河如畫(huà)，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪嗣布。
[滿江紅]中秋寄遠(yuǎn)宋辛棄疾。
快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修季節(jié)。問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應(yīng)華發(fā)。
玉液滿，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如斯夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。
秋蕊香引。
留不得。時(shí)間督促，奈芳蘭歇，好花謝，惟剎那。彩云易散琉璃脆，驗(yàn)前事真?zhèn)€。風(fēng)月夜，多少處前蹤舊跡。忍思憶。這回望斷，永作終天隔。向仙島，歸冥路，兩無(wú)新聞。
長(zhǎng)相思(京妓)。
畫(huà)鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴(yán)城。清都絳闕夜景，風(fēng)傳銀箭，露?ソ鵓?。巷陌縱橫。過(guò)平康款轡，緩聽(tīng)歌聲。鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
向羅綺叢中，認(rèn)得依稀舊日，雅態(tài)輕巧。嬌波艷冶，巧笑仍然，有意相迎。墻頭馬上，漫遲留、難寫(xiě)深誠(chéng)。又豈知、名宦拘檢，年來(lái)減盡風(fēng)情。
