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憶老舍先生閱讀答案篇一

老舍，筆名舍予，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的小說家、劇作家和文論家。他的創(chuàng)作涵蓋了很廣的領(lǐng)域，包括小說、劇本、散文和書信等。從他的作品和文論中可以看出他對文學(xué)的認(rèn)識和感悟，也可以了解一些他的人生經(jīng)歷和思考。

第二段：人生經(jīng)歷與成就。

老舍的生平經(jīng)歷十分豐富，出生在一個逐漸沒落的北京富商家庭，從小接觸到繁榮的文化和藝術(shù)，也領(lǐng)略了政治和社會的動蕩。他曾在清華大學(xué)就讀，卻在1924年輟學(xué)投身文藝工作。在30年代他成為著名的劇作家，創(chuàng)作了《茶館》、《日出》等作品，這些作品充滿了社會現(xiàn)實(shí)和人性的描摹。同時他的小說作品《駱駝祥子》也是早期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作之一。他的成就也在文論方面，他在《文學(xué)的回顧與反思》、《談文學(xué)》等著作中闡述了他對戲劇、小說和文學(xué)創(chuàng)作的看法。

第三段：觀念和思想。

老舍作為一個當(dāng)代的文藝家和思想家，他的觀念和思想被他的作品所體現(xiàn)。他一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該反映社會和人的生存狀態(tài)，反應(yīng)社會的現(xiàn)實(shí)和關(guān)注人的命運(yùn)。他強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作既要有美的形式，也要有現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。他認(rèn)為文學(xué)是一種有良知的思想表達(dá)，同時文學(xué)藝術(shù)也需要經(jīng)過勞動和實(shí)踐來提高。他的思想也受到馬克思主義的影響，尤其是對于社會主義文藝和中國文藝傳統(tǒng)的融合。

第四段：價(jià)值和意義。

老舍作品的價(jià)值和意義超出了藝術(shù)的層面，他的作品沉淀了中國社會和人文的歷史和現(xiàn)實(shí)。他的作品既有對封建制度的批判，也有對人類生存狀態(tài)的思考。他的作品讓人們認(rèn)識到了一個更真實(shí)的人性和社會的狀態(tài)，提醒人們思考生活的意義和價(jià)值。他的價(jià)值也在文學(xué)教育和文化傳承方面，在當(dāng)代文學(xué)和有限文化的語境下，他的作品可以為后人提供啟示和照亮。

第五段：結(jié)語。

老舍是一個優(yōu)秀的文藝思想家和藝術(shù)家，他的作品和思想廣受認(rèn)可。他的創(chuàng)作和思想反映了一個時代和一個社會的復(fù)雜性和多樣性，也是中國文化傳承和文學(xué)發(fā)展的重要線索。他的讀者可以從他的作品和思想中汲取人生的智慧和靈感，也可以體驗(yàn)到一個真正的中國文學(xué)家的風(fēng)范和才情。

憶老舍先生閱讀答案篇二

“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候。可是，到了嚴(yán)冬，不久便是春天，所以大家并不因?yàn)楹涠鴾p少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。

臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復(fù)雜起來，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

在有皇帝的時候，學(xué)童們到臘月十九就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果(花生、膠棗、榛子、栗子等)與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩藝兒——風(fēng)箏、空竹、口琴等——和年畫兒。

兒童們忙亂，大大家也緊張。他們須預(yù)備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。

二十三過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或?yàn)殚L方塊或?yàn)榇笮」闲巍０磁f日的說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報(bào)告家庭中的壞事了。現(xiàn)在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時不容易補(bǔ)充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。

除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團(tuán)圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。

元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人;元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

男大家在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女大家在家里接待客人。同時，城內(nèi)城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀，南城的火神廟(廠甸)是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因?yàn)榇蠹疫€正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風(fēng)光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白云觀外的廣場上有賽轎車賽馬的;在老年間，據(jù)說還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。

多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪?zhàn)樱蠹也⒉缓苊Γ佒械幕镉?jì)們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽?wèi)颉?/p>

元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)(從正月十三到十七)。除夕是熱鬧的，可是沒有月光;元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，大家穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈;有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這，在當(dāng)年，也就是一種廣告;燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀;晚間燈中都點(diǎn)上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨(dú)出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。

除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。

男男女女都出來踏月、看燈、看焰火;街上的人擁擠不動。在舊社會里，女大家輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。

小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家里照樣能有聲有光地玩耍。家里也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴，到時候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。

一眨眼，到了殘燈末廟，學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事，新年在正月十九結(jié)束了。臘月和正月，在農(nóng)村社會里正是大家最閑在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要?dú)⒇i宰羊，酬勞一年的辛苦。過了燈節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農(nóng)村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧。

在舊社會里，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關(guān)東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而后大家再享用。除夕要接神;大年初二要祭財(cái)神，吃元寶湯(餛飩)，而且有的人要到財(cái)神廟去借紙?jiān)獙殻瑩専^股香。正月初八要給老大家順星、祈壽。因此那時候最大的一筆浪費(fèi)是買香蠟紙馬的錢。現(xiàn)在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。特別值得提到的是現(xiàn)在的兒童只快活地過年，而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。也許，現(xiàn)在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢。以前，大家過年是托神鬼的庇佑，現(xiàn)在是大家勞動終歲，大家也應(yīng)當(dāng)快樂地過年。

青春散文悼詞。

孟子散文特色。

余秋雨散文對電視散文創(chuàng)作的意義。

散文隨筆大全。

大學(xué)青春愛情散文。

大學(xué)回憶散文。

高中散文隨筆。

憶老舍先生閱讀答案篇三

老舍是中國20世紀(jì)最杰出的劇作家之一，他的作品充滿了深邃的思考和獨(dú)特的見解。通過觀察并分析他的作品，可以得出一些關(guān)于“老舍的心得體會”的結(jié)論。首先，可以看出老舍在他的作品中展示了對社會問題的深刻洞察力。其次，老舍強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動和情感連接的重要性。第三，老舍對于愛情和性別問題有著獨(dú)特的見解。此外，老舍還注重展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性。最后，老舍還對中國傳統(tǒng)文化保持著尊重和欽佩，同時也表達(dá)了對于現(xiàn)代文明的擔(dān)憂。總體而言，老舍的作品不僅讓人深思社會問題，也使人對人類心靈的美好和負(fù)面的一面有更深刻的理解。

首先，老舍的作品展示了對社會問題的深刻洞察力。他經(jīng)常揭示中國社會階級和性別的不公平以及社會道德觀念的虛偽。例如，在《茶館》中，老舍通過描繪一個衰敗的茶樓和里面的顧客，描述了晚清社會道德淪喪和人民生活困苦的景象。他還通過一位巾幗英雄的形象，對當(dāng)時社會男女角色定型的偏見進(jìn)行了有力的批判。這種對社會問題的敏銳觀察使他的作品多年來持續(xù)具有深遠(yuǎn)的影響力。

其次，老舍強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動和情感連接的重要性。他的作品中展示了各種人際關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性。在《駱駝祥子》中，他通過祥子與其他人的互動，揭示了冷酷無情的現(xiàn)實(shí)對人性的摧殘。這種對人際關(guān)系和情感連接的探索使他的作品更富有深度和內(nèi)涵，使讀者產(chǎn)生了對人與人之間關(guān)系的深思。

第三，老舍對于愛情和性別問題有著獨(dú)特的見解。他在作品中描繪了具有復(fù)雜心理和多樣性的女性形象，并呼吁對女性權(quán)利的保護(hù)和尊重。例如，在《宋家姑娘》中，他塑造了一個被傳統(tǒng)社會禁錮的女性形象，但卻通過她的堅(jiān)強(qiáng)和反抗精神表達(dá)了對自由和平等的追求。他的作品不僅僅局限于男女關(guān)系的探討，還涉及了各種性別身份的生活經(jīng)歷和心理狀態(tài)，為讀者提供了更廣闊的思考空間。

此外，老舍的作品也注重展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性。他對人物塑造非常細(xì)膩，能夠深入人物內(nèi)心，展現(xiàn)他們的矛盾和復(fù)雜情感。例如，在《駱駝祥子》中，老舍刻畫了一個既有愿望又有局限的主人公，揭示了人性的復(fù)雜性和對命運(yùn)的無奈。這種對人性的深刻理解和刻畫使他的作品更富有戲劇性和真實(shí)感。

最后，老舍對中國傳統(tǒng)文化保持著尊重和欽佩，同時也表達(dá)了對于現(xiàn)代文明的擔(dān)憂。他在作品中常常融入了傳統(tǒng)文化元素，并通過對傳統(tǒng)價(jià)值觀的反思，展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾和沖突。他對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有著深深的關(guān)切，同時也對現(xiàn)代文明的功利主義和道德淪喪表示擔(dān)憂。他的作品在表達(dá)個人的思考和關(guān)切的同時，也代表了一種對于歷史和現(xiàn)實(shí)的思考和反思。

總之，老舍的作品展示了對社會問題的敏銳洞察力，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的互動和情感連接的重要性，對愛情和性別問題有著獨(dú)特的見解，注重展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性，并對中國傳統(tǒng)文化保持著尊重和欽佩，同時也表達(dá)了對于現(xiàn)代文明的擔(dān)憂。通過觀察并分析他的作品，我們可以從中獲得許多關(guān)于“老舍的心得體會”的啟示，進(jìn)而對社會和人性有更深刻的理解。

憶老舍先生閱讀答案篇四

今夏居青島，得會友論文，亦勝海浴。

秋來，送別諸賢，帳然者久之！

久不為詩，匆匆成三律，貴紀(jì)實(shí)耳，工拙非所計(jì)。《避暑錄話》待稿，出此塞責(zé)。新詩過難，未敢輕試，劍三克家亞平孟超諸詩家幸勿指為開倒車也。

（一）。

遠(yuǎn)近漁帆無限情，與君攜手踏沙行。

于今君去余秋暑，昨夜香殘夢故城。

漠漠云波移往事，斑斑蛤照新晴。

何年再舉蘭陵酒，共聽潮聲兼話聲。

（二）。

晚風(fēng)吹霧濕膠州，群島微茫狐客愁！

一夏繁華成海市，幾重消息隔漁舟。

不關(guān)寵辱詩心苦，每憶清高文骨遒。

燈影搖搖潮上急，歸來無計(jì)遣三秋！

（三）。

故人南北東西去，獨(dú)領(lǐng)江山一片哀！

從此桃源縈()客夢，共誰桑海賞天才？

二更明月潮先后，萬事浮云雁往回：

莫把賣文錢浪擲，青州瓜熟待君來。

一九三五年九月載一九三五年九月十五日青島《民報(bào)》。

憶老舍先生閱讀答案篇五

首先，作為一個普通讀者，讀完老舍先生的作品，我的第一感覺是震撼。老舍先生所寫的小說和戲劇，無論是在形式還是在內(nèi)容上，都給我的心靈帶來了極大的沖擊。在老舍先生筆下的人物和故事中，我看到的不僅僅是小說和戲劇中的人物，更是一個時代的風(fēng)貌和一個社會的印記。從《駱駝祥子》中窮苦人民的生活遭遇，到《茶館》中文化的荒蕪和人性的扭曲，再到《雷雨》中家族的荒唐和愛情的苦難，老舍先生的作品無處不在地反映了一個時代的矛盾和人民的命運(yùn)。

其次，讀老舍的作品，讓我對中國的文學(xué)有了更加深入的認(rèn)識。在讀完老舍先生的作品之后，我深刻地感到，中國文學(xué)的偉大不僅來源于它所表現(xiàn)的文化和歷史內(nèi)涵，更是來源于它對社會和人性的關(guān)注和反思。正是這種關(guān)注和反思，在塑造文學(xué)形象和內(nèi)容的同時，讓中國文學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的思想和生命力。老舍先生的作品，正是這種力量的最好體現(xiàn)。他的小說和戲劇，無論在形式還是在內(nèi)容上，都反映出了中國文學(xué)的瑰麗和豐富。

第三，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識到了文學(xué)創(chuàng)作的意義和價(jià)值。老舍先生所寫的小說和戲劇，不僅僅是普通的藝術(shù)作品，更是人類智慧的結(jié)晶。他的作品中，蘊(yùn)含著對社會和人性的深刻思考和洞察，同時也表現(xiàn)出了對文學(xué)創(chuàng)作的熱愛和執(zhí)著。正是因?yàn)檫@種熱愛和執(zhí)著，讓老舍先生的文學(xué)作品具有永恒的價(jià)值和意義。從而讓讀者能夠從中汲取到豐富的思想和精神營養(yǎng)，成為自己生命道路上的一盞明燈。

第四，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和困難性。在老舍先生的作品中，不僅有娓娓道來的情節(jié)和場景，更有著豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些作品的時候，老舍先生需要對社會和人性進(jìn)行深刻的反思和領(lǐng)悟，同時也需要付出極大的心血和耐心。正是這種付出和努力，讓老舍先生的作品變得生動、豐富而難以復(fù)制。因此，我深深地感到，文學(xué)創(chuàng)作是一件需要長期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的事情，也是一種需要不斷追求完美的藝術(shù)。

最后，讀完老舍先生的作品，讓我深深地感到，他所反映的社會和人性問題，在許多方面與當(dāng)今社會和人性問題有著異曲同工之妙。正因?yàn)槿绱耍喿x他的作品不僅僅是對文學(xué)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的體會，更是對人性和社會現(xiàn)狀的思考。通過這種閱讀體驗(yàn)，我不僅能夠反思自己和社會，也能夠受到老舍先生的啟發(fā)和熏陶。這種啟發(fā)和熏陶，將激勵我更加認(rèn)真、深入地思考社會和人性問題，從而提高自己的思想水平和文學(xué)素養(yǎng)。同時，也讓我更加深刻地認(rèn)識到，文學(xué)創(chuàng)作具有改變?nèi)祟惷\(yùn)的可能性和力量。

憶老舍先生閱讀答案篇六

舍(182月3日—1966年8月24日)，原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。信仰__，北京滿族正紅旗人。中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”。1966年，由于受到“”中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉于北京太平湖。

憶老舍先生閱讀答案篇七

作為中國現(xiàn)代著名作家之一，老舍的作品深刻地反映了當(dāng)時社會的特點(diǎn)，充滿了藝術(shù)性和思想性，更在某種程度上展現(xiàn)了老舍個人的思想與思考。而讀老舍唯有我們?nèi)ド钊胨伎迹拍茴I(lǐng)悟到他的思想精華，唯有我們對他的作品與思想有了更深刻的認(rèn)識，我們才能更好地理解他在當(dāng)時的社會背景下所感受到的民族與時代意識。本文將結(jié)合老舍的幾部代表作品去探究他的思想與創(chuàng)作風(fēng)格，以使讀者更深刻的了解老舍思想，感受他的作品。

第一段：老舍個人經(jīng)歷對其創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

老舍作為一位在中國生活并創(chuàng)作了大部分時間的作家，他的個人經(jīng)歷對他的作品創(chuàng)作形式產(chǎn)生了很大的影響。因?yàn)樵谒淖髌分形覀兛梢园l(fā)現(xiàn)他對于當(dāng)時社會的了解與思考是深刻的，尤其是對于民生問題的關(guān)注，可以看出他對于社會衰退的深刻悲傷以及對于暴力現(xiàn)象的反感。其中的代表性作品《駱駝祥子》就是對大時代背景之下人性與社會關(guān)系的深刻表述，這種表述中又充滿了個人情感色彩。

第二段：老舍對于女性命運(yùn)的關(guān)注。

在老舍的作品中，很多的女性形象給人留下了深刻的印象。他通過對女性命運(yùn)的關(guān)注來體現(xiàn)他的俠義與正義之心，同時又表達(dá)了他對于保護(hù)弱勢群體的期望。《茶館》中唐老板、女子、張老頭等群像形象的表述，離不開他對女性生存狀況的關(guān)注，也讓作品中的女性角色形象豐滿生動。

第三段：老舍與當(dāng)時民族與時代意識聯(lián)系。

在民族復(fù)興的進(jìn)程中，老舍的作品中無不體現(xiàn)了對時代與民族意識的關(guān)注和關(guān)懷。對于他個人與中國作為整體的歷史聯(lián)系與理解，是老舍創(chuàng)作的重要來源之一。在他的作品中，通過對底層生活的觀察與點(diǎn)滴記載，重新認(rèn)識和理解中國特有的文化、價(jià)值觀，以及生活習(xí)慣和生存狀態(tài)下所體現(xiàn)的社會變化。

第四段：對于生活各個領(lǐng)域的關(guān)注。

老舍這一代作家對于生活各個領(lǐng)域表現(xiàn)出若即若離，既有對于傳統(tǒng)文化的繼承與傳承，又有對于新生事物的欣賞與追求。他的作品中既有文化尋根之類的題材，也有文藝創(chuàng)新的方向。同時，他對于浪漫與現(xiàn)實(shí)、人性與愧疚等問題的思考，以及對于藝術(shù)與社會的思考，讓他的作品不僅僅是文化高地，更是社會的風(fēng)向標(biāo)。

第五段：對老舍思想的感悟。

在如今喧鬧而快節(jié)奏的時代，老舍的作品被人們挖掘和閱讀依舊是有趣和教育性的。相信讀完老舍作品后，我們對于人、生活和社會會有新的理解，這種理解是我們在一些靜謐時刻里的所得。讀老舍不僅僅是一種學(xué)問，更是一種思維的啟迪，他的思想引領(lǐng)人們對于人性、善惡、理性、情感等之間關(guān)系的深入探討，使我們更好地了解和認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)狀與發(fā)展方向。這也為了我們未來的成長進(jìn)階從而提供精神指引。

憶老舍先生閱讀答案篇八

1934年12月，《論語》半月刊連載老舍的長篇小說《牛天賜傳》第九節(jié)，校樣打出后，文尾尚余空白一處，老舍見狀，遂提筆在空白處為自己的作品撰寫廣告一則，以為補(bǔ)白。老舍自撰的作品廣告妙趣盎然，抄錄如下：

《牛天賜傳》是本小說，正在《論語》登載。

《老舍幽默詩文集》不是本小說，什么也不是。

《趕集》是本短篇小說集，并不去趕集。

《貓城記》是本小說，沒有真事。

《離婚》是本小說，不提倡離婚。

《小坡的生日》是本童話，又不大像童話。

《二馬》又是本小說，而且沒有馬。

《趙子曰》也是本小說。

《老張的哲學(xué)》是本小說，不是哲學(xué)。

1935年老舍又為其《櫻海集》寫了廣告：《上任》寫山大王拜訪偵探長。

《犧牲》寫美國式的犧牲法。

《柳屯的》寫一種女權(quán)的膨脹。

《末一塊錢》寫都市的晚間，少年的末路。

《老年的浪漫》寫為兒子娶還是為自己娶。

《毛毛蟲》寫新時代的一種咒詛。

《善人》從私生活上看一位女善人。

《鄰居們》寫不打不成相識。

《月牙兒》寫一個窮女子的生活。

《陽光》寫一個闊女子的生活。

中國文人為自家的作品撰寫廣告，老舍先生恐為第一人。

憶老舍先生閱讀答案篇九

老舍，以其深厚的家國情懷和生動的刻畫技巧，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一。他的作品中蘊(yùn)含著對家庭的思考與探索，引發(fā)人們對家庭的關(guān)注與思考。在閱讀老舍的作品后，我深有體會地感受到了他對于家的重視，同時也對于家庭關(guān)系的復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識。下面，我將從家庭關(guān)系的塑造、角色設(shè)定的獨(dú)特性、倫理觀念的表達(dá)、思想觸及的深度以及對于女性的探討等五個方面，展開對于老舍作品的探討與體會。

首先，老舍作品中家庭關(guān)系的塑造給人留下了深刻的印象。不同作品中的家庭關(guān)系也有著各司其職的特點(diǎn)。如《駱駝祥子》中，駱駝祥子與他的母親感情深厚，并有依賴感；而《茶館》中，則是以茶館的主人為核心，展示了不同身份、職業(yè)與性格的人們在茶館這個社會小型模型中的相互關(guān)系。這些不同的家庭關(guān)系塑造，不同程度地反映了當(dāng)時社會環(huán)境，以及人們對于家庭的不同期望與認(rèn)同。這種對家庭關(guān)系的塑造，既有溫馨幸福的一面，也有悲劇沖突的一面，給人以深沉的思考。

其次，老舍的作品中的角色設(shè)定獨(dú)特，富有個性。他筆下的角色都擁有鮮明的個性特點(diǎn)，他們的言行舉止、思想情感都具有獨(dú)特的魅力。例如，《茶館》中的土匪、書生、和尚等各具特色的角色，更是讓人印象深刻。這些獨(dú)特的角色設(shè)定，既使作品更有趣味性，也使讀者更容易與其中人物產(chǎn)生共鳴，并對他們的命運(yùn)關(guān)注起來。

再次，老舍通過他的作品，表達(dá)了他對于倫理觀念的深刻思考與體悟。他反復(fù)探討了人與人之間、人與家庭之間的道德與倫理關(guān)系，并對人性的善惡、悲劇與成全等進(jìn)行了剖析。例如《駱駝祥子》中，通過駱駝祥子的命運(yùn)，揭示了社會的不公與道德觀念的扭曲。而《茶館》中，則更多地是從社會道德的層面來思考，通過茶館中不同身份、職業(yè)的人們的關(guān)系，向人們揭示了社會現(xiàn)實(shí)中倫理觀念的迷茫與失衡。這些對于倫理觀念的表達(dá)，讓人深思家庭中的每個人都需要反思，更要反思整個社會的倫理道德。

此外，老舍的作品經(jīng)常涉及到一些深度思考的問題，引人深思。他通過對人性的描繪，觸動到了人們內(nèi)心深處的柔軟和痛苦。例如，《四世同堂》中，老舍以幾代人在同一屋檐下生活的形式，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化下的家庭傳統(tǒng)與個人價(jià)值觀的沖突。這對于中國傳統(tǒng)家庭的觸動以及對于家庭意義的思考，使人不禁思考起我們自己的家庭與傳統(tǒng)的關(guān)系。

最后，老舍在他的作品中對于女性的探討也是引人深思的。他尤其善于塑造女性角色，并通過對女性的描寫，展示了她們在家庭中的地位與作用。例如，《茶館》中的王秀英，她雖然遭遇種種不公與壓迫，但依然用自己堅(jiān)韌的毅力與樂觀的心態(tài)面對生活。這種塑造女性形象的方式讓人銘記，也使我們對于女性在家庭中的地位有了更深入的思考。

總而言之，老舍作品中的家庭關(guān)系塑造、角色設(shè)定的獨(dú)特性、倫理觀念的表達(dá)、思想觸及的深度以及對于女性的探討等方面，都給人一種強(qiáng)烈的感受和深刻的思考。通過閱讀老舍的作品，我們可以更充分地理解和思考家庭是如何影響人們的生活與命運(yùn)的，進(jìn)一步深化對于家庭與社會的關(guān)系的認(rèn)識。

憶老舍先生閱讀答案篇十

淡泊于今尚若斯，清流疏柏武侯祠。

三分未竟賢臣志，一表應(yīng)憐庸主師！

大漢衣冠余百劫，中原烽火似當(dāng)時；

死而后已同肝膽，海內(nèi)飛傳蕩寇旗！

（二）潼關(guān)炮聲。

瓦礫縱橫十萬家，潼關(guān)依舊障京華。

荒丘雨后萌青草，惡浪風(fēng)前翻血花；

堪笑晴雷驚鳥雀，誓憑古渡斗龍蛇；

山河浩氣爭存滅，自有軍容燦早霞！

一水驚蛇岸欲流，黃沙赤血撼天浮！

奇兵無愧關(guān)河險(xiǎn)，壯志同消今古仇；

峪口新營嘶戰(zhàn)馬，山腰古道隱耕牛；

連宵炮火聲聲急，靜待軍情斬賊頭！

（三）過天津橋。

天津橋外古亭林，幾代風(fēng)流余鳥音！

白鶴云間山色遠(yuǎn)，黃牛車緩柳陰深；

桑麻未異豐年景，刀火偏多報(bào)國心；

肯向鵑聲卜末劫，金戈鐵馬動長吟！

（四）白馬寺。

中州原善土()，白馬馱經(jīng)來。

野鶴聞初磐，明霞照古臺。

e鐘群v默，一夢萬蓮開。

劫亂今猶昔，焚香悟佛哀。

一九三九年秋北戰(zhàn)場。

載一九三九年十一月《彈花》第三卷第一期。

憶老舍先生閱讀答案篇十一

老舍，一個偉大的中國作家，他的作品中流露出對家庭的關(guān)懷和熱愛。通過閱讀老舍的作品，我深深感受到了家的重要性和親情的珍貴。在翻閱他的作品時，我不禁對家庭產(chǎn)生了更深層次的思考和體會。以下是我對老舍家心得體會的五段式論述。

首先，老舍筆下的家庭給我留下了深刻的印象。在他的作品中，家庭常常是一個溫暖的避風(fēng)港，是人們在疲憊時可以依靠的地方。比如在《雷雨》中，戲劇主要圍繞孫少安一家展開，盡管面臨著各種挫折，但他們從不放棄對家的眷戀。在《駱駝祥子》中，祥子一家背井離鄉(xiāng)來到北京謀生，雖然生活條件艱苦，但他們依然保持著家庭的團(tuán)結(jié)和溫情。通過這些作品，我深深感受到了家庭的凝聚力和溫暖力量。

其次，老舍對親情的描寫讓我更加明白了親情的可貴。在他的作品中，兄弟姐妹之間的相互關(guān)愛和支持，以及父母對子女的愛護(hù)和呵護(hù)，給人留下了深刻的印象。比如在《茶館》中，王老四對王新發(fā)一家抱有深深的愧疚和關(guān)心，盡管他們在物質(zhì)上并沒有幫助到王新發(fā)一家，但他們始終站在一起，共同度過了生活的艱難時刻。通過這些描寫，我明白了親情的可貴之處，親情不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，更體現(xiàn)在精神層面上，是家庭的重要組成部分。

第三，老舍對家庭的描寫也讓我意識到家庭對個人成長的重要性。在他的作品中，家庭是一個讓人們成長和發(fā)展的場所。比如在《春嬌與志明》中，春嬌的家庭對她的成長起到了關(guān)鍵的作用，盡管她出生在一個貧窮的家庭，但是她通過對父母的教育和引導(dǎo)，最終獲得了成功。通過這個故事，我明白了家庭對個人成長的重要性，它為人們提供了學(xué)習(xí)和成長的環(huán)境，為他們塑造了積極向上的品質(zhì)。

第四，老舍的作品讓我反思了現(xiàn)代社會對家庭的冷漠。在現(xiàn)代社會中，隨著城市化的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多人漸漸忽視了家庭的重要性，追求物質(zhì)上的利益和享樂。這使得許多家庭在感情上出現(xiàn)了分裂和淡漠。正如老舍在他的作品中所揭示的那樣，忽視家庭關(guān)系的殘酷現(xiàn)實(shí)對個人和社會都造成了巨大的傷害。因此，我的體會是，無論在任何環(huán)境下，我們都應(yīng)該重視家庭，充分發(fā)揮家庭的作用，堅(jiān)守家庭的溫暖與和諧。

最后，在閱讀老舍的作品后，我不禁想起了自己的家庭。無論在家人間有多少爭吵和誤解，家庭對我來說始終是安心的港灣。家庭是我成長的起點(diǎn)和歸宿，我將永遠(yuǎn)珍視家庭帶給我的溫暖和愛。

在老舍的作品中，他通過對家庭的深情描寫，讓我重新思考了家庭的重要性和親情的珍貴。他的作品讓我認(rèn)識到，家庭是一個溫暖的避風(fēng)港，是一個讓人們成長和發(fā)展的場所。盡管現(xiàn)代社會冷漠的現(xiàn)實(shí)讓人感到心寒，但我們應(yīng)該努力重視家庭，守護(hù)著它的溫暖與和諧。無論何時何地，我們都應(yīng)該珍視家庭的重要性，讓它成為我們?nèi)松闹魏捅幼o(hù)。

憶老舍先生閱讀答案篇十二

這些漢人明顯來自大都市。他們衣著時髦，舉止得體，處處顯得大方而又自信，讀后感《《草原》讀后感》。但在此分離時刻，也忍不住紅了眼睛。在這蕩漾著古老風(fēng)情的草原上，面對著這一群豪爽誠樸的蒙古主人。作為客人的`那一段記憶將濃濃的，深深的鐫刻在他們的腦海里，回味一生。

最終漢人們走上他們的座駕。那是一輛線條流暢的“陸虎”越野車。車子鳴著汽笛，在可愛的羊群之間緩緩穿行。面對這一龐然怪物，羊兒們絲毫不覺詫異，依舊閑適地吃著草。

便在這時，有幾個年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背，追向遠(yuǎn)去的車子。他們一邊馳騁，一邊扯著脖子大聲歌唱。與此同時，老人們、女人們拿起馬頭琴，拉奏起來。這會兒，雖然天地不再靜謐，但他們原先難過的心情，卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來。與此同時，天涯、碧草、斜陽，三者間似乎也漸漸渾然一體。

是啊！暫時的離別，只是為了更為歡喜的重聚。

憶老舍先生閱讀答案篇十三

老舍舊居即“丹柿小院”，在西城區(qū)小楊家胡同8號(原小羊圈胡同5號)。老舍出生在小楊家胡同8號北房3間中東頭的一間。院子?xùn)|西長，南北窄，基本保持原狀。老舍在《四世同堂》小說中曾描寫過這一條胡同。

老舍(1899-1966)，原名舒慶春，字舍予，北京人。現(xiàn)代著名作家，曾任小學(xué)校長、中學(xué)教員、大學(xué)教授。抗戰(zhàn)期間，主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會工作，為團(tuán)結(jié)廣大文藝工作者參加抗日宣傳作出了積極的貢獻(xiàn)。解放后，任中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席、北京市文聯(lián)主席等職務(wù)。1951年12月被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號。老舍一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的`文學(xué)作品，如《四世同堂》、《駱駝祥子》、《茶館》、《龍須溝》等。

“丹柿小院”是1950年老舍旅美回國后購置的，這是一座北京舊式小院，小小的黑門坐西朝東，進(jìn)門為一小院，只有兩間南房。向西是一座三合院，這是故居的主要部分：東西各有三間廂房，現(xiàn)辟為展室，從第一篇小說《小鈴兒》到最后一部未完成的自傳體小說《正紅旗下》老舍先生各個時期不同版本的作品薈萃其間，再現(xiàn)了先生一生的創(chuàng)作成就。北房三間，左右各一間耳房，現(xiàn)為原狀陳列，展示了先生當(dāng)年的生活原貌。明間和西次間為客廳，在這不大的客廳里，曾聚會過很多文化名人，周總理也曾三次到此做客，就坐在靠西邊的沙發(fā)上，與先生親切交談。東次間為臥室。西耳房即為老舍的書房兼工作室，書房小而樸素，硬木鑲大理石書桌上至今還擺放著老舍喜愛的幾件文玩：一枚齊白石為他刻的印章，一只馮玉祥將軍贈他的玉石印泥盒，一方清代“笠翁李漁書畫硯”。就是在這間小屋里，從1950年到1966年的16年中，老舍寫下了《龍須溝》、《茶館》和大量曲藝、雜文、論文、詩歌、散文。

老舍喜愛養(yǎng)花，寫作累時，便到院中賞花，院中的柿樹也是他親手栽下的，綠葉叢中綴滿紅柿，別有一番詩情畫意，小院因此得名。

這就是老舍紀(jì)念館，這就是生在北京，長在北京，寫了一輩子北京的老舍的家。

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憶老舍先生閱讀答案篇十四

《林海》是我國著名作家老舍先生寫的一篇優(yōu)美散文。今天我有幸讀了這篇文章。

本文具體描繪了我國東北大興安嶺美麗的自然風(fēng)光，介紹了大興安嶺為國家建設(shè)所作出的貢獻(xiàn)，點(diǎn)明了人與山林的關(guān)系日益密切，字里行間流露出作者老舍先生對大自然的熱愛之情，以及對建設(shè)者的崇敬之意。

在老舍先生的筆下，大興安嶺的山勢是“橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，長點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的……”綿延起伏，溫柔可親。他寫林海，工于調(diào)色，在他的調(diào)色板上，綠色是那樣變化無窮：“深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。”這句話簡直給我們描繪出一幅立體、絢麗的畫卷，使人感到一種說不出來的美。（。）游覽全文，字里行間處處流露出作者的一腔贊美之情。作者正是憑借這真摯的感情，謳歌了大興安嶺，謳歌了綠色寶庫——林海。他告訴我們，大興安嶺不僅是良材產(chǎn)地，也是科研基地。人們利用大自然，改造大自然，“給大興安嶺添上了新的'景色，添上了愉快的勞動歌聲。”這說明人與山的關(guān)系日益密切。因此，作者情不自禁地聯(lián)想到“興國安邦”的意義，其結(jié)束句，既深化了文章的中心，又余味無窮，耐人尋味。

老舍筆下的林海，景麗、物美、情摯，構(gòu)成了文章鮮明的特色，給人以清新、流暢、親切、舒服之感，其藝術(shù)魅力、感染力極深。

憶老舍先生閱讀答案篇十五

貓的性格實(shí)在有些古怪。說它老實(shí)吧，它的確有時候很乖。它會找個暖和地方，成天睡大覺，無憂無慮。什么事也不過問。可是，趕到它決定要出去玩玩，就會走出一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？可是，及至它聽到點(diǎn)老鼠的響動啊，它又多么盡職，閉息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不拉倒！

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖兒伸出來要求給抓癢，或是在你寫稿子的時候，跳上桌來，在紙上踩印幾朵小梅花。它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細(xì)各異，變化多端，力避單調(diào)。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出，連半個小梅花也不肯印在稿紙上！它倔強(qiáng)得很！

是，貓的確是倔強(qiáng)。看吧，大馬戲團(tuán)里什么獅子、老虎、大象、狗熊、甚至于笨驢，都能表演一些玩藝兒，可是誰見過耍貓呢？（昨天才聽說：蘇聯(lián)的.某馬戲團(tuán)里確有耍貓的，我當(dāng)然還沒親眼見過。）。

這種小動物確是古怪。不管你多么善待它，它也不肯跟著你上街去逛逛。它什么都怕，總想藏起來。可是它又那么勇猛，不要說見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。它的嘴往往被蜂兒或蝎子螫的腫起來。

趕到貓兒們一講起戀愛來，那就鬧得一條街的人們都不能安睡。它們的叫聲是那么尖銳刺耳，使人覺得世界上若是沒有貓啊，一定會更平靜一些。

可是，及至女貓生下兩三個棉花團(tuán)似的小貓啊，你又不恨它了。它是那么盡責(zé)地看護(hù)兒女，連上房兜兜風(fēng)也不肯去了。

郎貓可不那么負(fù)責(zé)，它絲毫不關(guān)心兒女。它或睡大覺，或上屋去亂叫，有機(jī)會就和鄰居們打一架，身上的毛兒滾成了氈，滿臉橫七豎八都是傷痕，看起來實(shí)在不大體面。好在它沒有照鏡子的習(xí)慣，依然昂首闊步，大喊大叫，它匆忙地吃兩口東西，就又去挑戰(zhàn)開打。有時候，它兩天兩夜不回家，可是當(dāng)你以為它可能已經(jīng)遠(yuǎn)走高飛了，它卻瘸著腿大敗而歸，直入廚房要東西吃。

過了滿月的小貓們真是可愛，腿腳還不甚穩(wěn)，可是已經(jīng)學(xué)會淘氣。媽媽的尾巴，一根雞毛，都是它們的好玩具，耍上沒結(jié)沒完。一玩起來，它們不知要摔多少跟頭，但是跌倒即馬上起來，再跑再跌。它們的頭撞在門上，桌腿上，和彼此的頭上。撞疼了也不哭。

它們的膽子越來越大，逐漸開辟新的游戲場所。它們到院子里來了。院中的花草可遭了殃。它們在花盆里摔跤，抱著花枝打秋千，所過之處，枝折花落。你不肯責(zé)打它們，它們是那么生氣勃勃，天真可愛呀。可是，你也愛花。這個矛盾就不易處理。

在我的朋友里頗有些位愛貓的。不知他們注意到這些問題沒有？記得二十年前在重慶住著的時候，那里的貓很珍貴，須花錢去買。在當(dāng)時，那里的老鼠是那么猖狂，小貓反倒須放在籠子里養(yǎng)著，以免被老鼠吃掉。據(jù)說，目前在重慶已很不容易見到老鼠。那么，那里的貓呢？是不是已經(jīng)不放在籠子里，還是根本不養(yǎng)貓了呢？這須打聽一下，以備參考。

也記得三十年前，在一艘法國輪船上，我吃過一次貓肉。事前，我并不知道那是什么肉，因?yàn)椴蛔R法文，看不懂菜單。貓肉并不難吃，雖不甚香美，可也沒什么怪味道。是不是該把貓都送往法國輪船上去呢？我很難作出決定。

憶老舍先生閱讀答案篇十六

春風(fēng)老舍的作品充滿著對人性的思考和關(guān)懷，他以深刻的洞察力和獨(dú)特的表達(dá)方式，描繪出了當(dāng)時社會底層人民的生活和精神狀態(tài)。在閱讀他的作品后，我深深感受到了他對人性的體驗(yàn)和心靈的震撼，對于我個人來說，這是一次獨(dú)特而深刻的閱讀體驗(yàn)。

第二段：人性的拷問。

在春風(fēng)老舍的作品中，他對人性進(jìn)行了深刻的拷問。他揭示了人性中的偉大和卑微，充滿了對復(fù)雜內(nèi)心世界的探究。無論是《駱駝祥子》中的祥子，還是《茶館》中的茶館老板王四爺，他們都是人性的縮影。祥子帶著對自由的向往和社會的不公，艱難地奮斗著，但最終被社會無情地壓迫；王四爺則隨著茶館的衰敗，再一次認(rèn)識到人生的無奈和悲哀。這些形象的塑造，讓人們不僅看到了他們的悲劇和痛苦，更深入了解了他們內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。春風(fēng)老舍通過這些作品，敦促人們思考，反思自身的人性，并且對社會的不公和悲劇發(fā)出吶喊。

第三段：對底層人民的關(guān)懷。

春風(fēng)老舍的作品中，對底層人民的關(guān)懷浸透其中。無論是《駱駝祥子》中的出租車夫、搬運(yùn)工，還是《茶館》中的老顧客，他們都是社會的小人物，生活在底層，備受壓迫和欺凌。這些平凡而普通的人們在生活中經(jīng)歷了各種艱辛和不公，他們的眼神中透露出的無奈和痛苦觸動了讀者的心靈。春風(fēng)老舍通過深入而細(xì)致的描寫，將他們的生活情景展現(xiàn)得淋漓盡致，引起了人們對社會階層的思考和對底層人民的關(guān)注。

第四段：生命的希望和尊嚴(yán)。

盡管春風(fēng)老舍的作品中充滿著對底層人民的關(guān)懷和描繪了他們的生活困境，但其中也蘊(yùn)含著對生命的希望和尊嚴(yán)的追求。祥子在《駱駝祥子》中雖然飽受著社會的壓迫，但他從不放棄對自由和希望的追求。他勇敢地奮斗著，為了自己的尊嚴(yán)和生活的改變。即使在茶館衰敗之際，王四爺依然堅(jiān)守著自己的尊嚴(yán)，繼續(xù)在茶館中為人們提供服務(wù)。這些人物所展現(xiàn)出的頑強(qiáng)精神和尊嚴(yán)的追求，讓讀者在對社會的不公感到憤怒和心痛的同時，也對人性中的美好和希望充滿了信心。

第五段：對文化多樣性的思考。

春風(fēng)老舍的作品揭示了當(dāng)時社會的階層差距和不公，同時也深入挖掘了文化多樣性對個體的影響。在《茶館》中，茶館里的客人來自各個社會階層，有城市的大官員，有農(nóng)村的農(nóng)民，還有來自外國的商人。他們各自帶著自己獨(dú)特的文化背景，相互交流和碰撞。這些多樣的文化元素使作品更加豐富和立體，也讓讀者更深入地認(rèn)識了社會的多樣性和個體的獨(dú)特性。

總結(jié)：

春風(fēng)老舍作品中對人性的拷問、對底層人民的關(guān)懷、生命的希望和尊嚴(yán)以及文化多樣性的思考，使其作品不僅僅是對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的描摹，更蘊(yùn)含著對人性和社會的深刻思考。作為讀者，通過閱讀他的作品，我們能夠更深入地了解自己和他人，關(guān)注社會底層人民的命運(yùn)，呼喚公平和正義。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更美好的社會。

憶老舍先生閱讀答案篇十七

林海老舍是中國現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶，他的作品脫胎于底層人民的生活，描寫了社會的真實(shí)面貌。在他的作品中，我們可以看到他對人性的深刻洞察和對社會問題的關(guān)注。通過閱讀他的作品，我對人性的復(fù)雜和社會的現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識。

其次，老舍作品中的人物形象鮮活而真實(shí)。他的筆觸細(xì)膩入微，使讀者能夠感受到人物的真實(shí)感和鮮明的性格特點(diǎn)。在《四世同堂》中，他刻畫了一個大家庭的成員，每個人都有自己的個性和故事。通過對人物的描寫，老舍能夠讓讀者產(chǎn)生共鳴，并思考人性的真實(shí)面貌。這讓我想起了自己身邊的人，每個人都有自己的故事，我們應(yīng)該學(xué)會尊重和理解彼此。

另外，老舍的作品也關(guān)注社會問題和現(xiàn)實(shí)生活。他的作品中經(jīng)常涉及到社會的不公平和人民的困境。例如，在《茶館》中，他通過描寫茶館中不同階層的人物，揭示了社會的階級分化和人民的苦難。這讓我認(rèn)識到，社會問題應(yīng)該引起更多的關(guān)注和思考，我們每個人都應(yīng)該為改變社會貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，老舍作品中的人物命運(yùn)也給了我啟示。在他的作品中，經(jīng)常有人物遭遇不幸和坎坷，但他們?nèi)匀粓?jiān)持自己的信念和追求。這讓我想起了自己的生活中遇到的困難和挫折，我們不能被失敗擊倒，應(yīng)該學(xué)會堅(jiān)持和奮斗。正如老舍在《龍須溝》中所寫道：“火受了打，火還在燒。”無論生活如何艱難，我們都應(yīng)該保持樂觀和勇敢。

總之，林海老舍的作品深刻地影響了我。他的作品透過人性和社會現(xiàn)實(shí)，讓我看到了人類的復(fù)雜性和社會的問題。他的作品鮮活地描繪了真實(shí)的人物形象和生活，給我?guī)砹藛⑹竞退妓鳌Ｍㄟ^閱讀老舍的作品，我對人性和社會有了更深入的認(rèn)識，也更加明白了自己的責(zé)任和使命。

憶老舍先生閱讀答案篇十八

與老舍共同唱響駱駝之歌老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，1899年2月3日出生于北京西城小羊圈胡同。一個貧民家庭，兄弟姐妹八個人，活下來的只有三個姐姐、一個哥哥和老舍，父親舒永壽是皇城護(hù)軍，每月只領(lǐng)三兩餉銀。

1900年，父親在抵抗八國聯(lián)軍的戰(zhàn)斗中殉國，此后家境更加困窘，靠母親舒馬氏給人縫洗和做雜工維持生計(jì)。

1905年老舍在樂善好施的劉大叔熱心贊助下，入私塾讀書。

1909年轉(zhuǎn)入小學(xué)，1913年初小學(xué)畢業(yè)，考入京師公立第三中學(xué)。半年后，因交不起學(xué)費(fèi)轉(zhuǎn)考進(jìn)免費(fèi)供給膳宿的北京師范學(xué)校。

1921年開始發(fā)表新詩和短篇小說。

在老舍的作品中，他在1936年發(fā)表的長篇小說《駱駝祥子》講述的是一個普通人力車夫的故事，祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。來到北京后，他選擇了當(dāng)時城市底層老百姓很普通的行業(yè)——拉洋車。他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。他最大的夢想就是擁有一輛自己的車。以免受車廠老板的剝削，他的希望一次又一次的破滅。

他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終，經(jīng)歷了三起三落，祥子失去了生活的信心。到結(jié)尾，祥子已成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、好喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

當(dāng)我讀完后對祥子的人生有種看法：由開始時對祥子的可憐與對那些奸佞之人的憤恨，到了祥子人生的后期，我已徹底對祥子失去了信心。看著祥子從老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍的優(yōu)秀品格到麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉等等。我的心里很不是滋味，對祥子只剩那一份卑微的隨時可能被社會污濁之氣所吹熄的悲傷和憐惜。看到老舍的駱駝祥子，猶如去翻看一個人從善良到邪惡的歷史。在看的同時發(fā)出對祥子沉淪的哀嘆，使人不由得發(fā)出一陣感嘆：唉！世事炎涼如風(fēng)飄忽不定，希望我們能與老舍唱響那悲傷的駱駝之歌。

憶老舍先生閱讀答案篇十九

母雞老舍是中國著名作家老舍的一部經(jīng)典劇作，講述了一個賣雞蛋的農(nóng)村婦女母雞的故事。這個平凡而感人的故事，深深觸動了我。通過閱讀《母雞》這篇劇作，我體會到了母雞老舍深刻的思想內(nèi)涵以及對現(xiàn)實(shí)的犀利批判。在我的理解中，母雞老舍既是農(nóng)民婦女的象征，也是無畏抗?fàn)幘竦拇怼Ｔ诮裉爝@個充滿挑戰(zhàn)和困境的世界里，我們都能從母雞這個形象中汲取力量。

首先，母雞老舍蘊(yùn)含的深刻思想使之成為一部經(jīng)典之作。這部劇作最大的特點(diǎn)就在于以一個農(nóng)民婦女母雞為主人公，通過她的眼睛，展示了封建社會的黑暗和人性的丑惡。同樣作為劇中其他角色的象征，母雞舍身救子的情節(jié)暗示了家庭理念在人性中的重要性。她對待生活的態(tài)度鮮明，她的信仰始終不屈不撓。母雞的堅(jiān)持和勇氣，讓我深深地思考了人生的意義和價(jià)值。

其次，母雞老舍給我們展示了無畏抗?fàn)幍木瘛１M管母雞生活在封建社會的壓迫之下，但她依然在一些細(xì)微的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)出了反抗的力量。她為了保護(hù)自己的孩子，勇敢地站出來，與權(quán)威進(jìn)行斗爭。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常遭遇到這種來自外界的壓力和困難，母雞老舍給了我們一個很好的啟示——無論困境如何，我們都應(yīng)該勇敢地面對，用我們的努力去改變。

第三，母雞老舍通過強(qiáng)烈的批判意識，揭示了社會的黑暗與病態(tài)。母雞通過一些諷刺幽默的語言，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。尤其是母雞對權(quán)威的諷刺和指責(zé)讓人印象深刻。這種對權(quán)威的諷刺和揭露，使人們看到了人性的丑惡和社會的黑暗，從而有機(jī)會反思和改變。母雞老舍的批判意識給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了作為一個人，我們應(yīng)該持有審慎的眼光和辨別是非的能力。

第四，母雞老舍給予了我們對希望的信心。在劇作的最后，母雞的孩子從巢里孵化出來，這象征著新生命的誕生和新的希望的到來。這個象征意義深遠(yuǎn)的場景讓我對未來懷有信心，同時也提醒著我們，無論遇到什么困難和挫折，只要我們不氣餒，總會找到新的出路，獲得新的希望。

母雞老舍這個形象在中國經(jīng)典文學(xué)中具有獨(dú)特而重要的地位。通過這部作品，我們看到了一個普通農(nóng)村婦女所代表的中國農(nóng)村婦女群體的形象和命運(yùn)。她們?nèi)淌苤鴩?yán)酷的生活環(huán)境，面對著封建社會的壓迫和苦難，但依然堅(jiān)強(qiáng)并且勇敢。這些農(nóng)村婦女在母雞這個形象中化身，為我們展示了堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)的精神。同時，這個形象也給予了我們對社會問題進(jìn)行反思和思考的啟示，讓我們更加關(guān)注農(nóng)村婦女的現(xiàn)狀和問題。

總的來說，母雞老舍的故事給了我很多的啟示和思考。她的深刻思想使我明白了人生的意義和價(jià)值，她無畏抗?fàn)幍木窦钪矣赂颐鎸Ь常龑ι鐣呐泻徒衣叮屛覍ΜF(xiàn)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識。作為一個普通人，我們也可以從母雞老舍身上汲取力量，用我們自己的方式努力去創(chuàng)造出美好的未來。

憶老舍先生閱讀答案篇二十

歌聲是人類團(tuán)結(jié)友愛的象征，它可以深入人心，感動人的靈魂，激勵人們追求美好。而老舍先生的戲劇作品《歌聲》中，通過描寫中國貧苦的民眾在抗日戰(zhàn)爭中的堅(jiān)持與努力，以及他們對家園和親人的深深眷戀，表達(dá)了對和平、正義和愛的強(qiáng)烈追求。讀完這部作品，我深深體會到了歌聲的力量，以及這種力量對于個人與社會的意義。以下是我對《歌聲》這一主題的一些心得體會。

首先，歌聲具有鼓舞人心的力量。在戰(zhàn)火紛飛的年代，人們深陷于困苦與壓抑之中，而唱歌卻讓他們獲得了一些寬慰與勇氣。正如劇中的角色小敏在舞臺上奮力高歌一樣，歌聲能夠打破束縛，使人心靈獲得真正的自由。這種安慰與鼓勵不僅僅影響了劇中的人物，也使得觀眾產(chǎn)生了共鳴。因此，我深信歌聲有著激勵人們堅(jiān)持前行的奇妙魅力。

其次，歌聲可以傳遞力量與希望。在《歌聲》中，當(dāng)年青的奧運(yùn)選手李立義為了拯救家鄉(xiāng)而重返淪陷區(qū)，他的英勇與無畏激勵著其他人，讓他們懂得了一個人的力量是多么偉大。而這種力量在劇中最終凝聚成了一首歌，傳達(dá)出無畏的斗志與對和平的向往。這首歌不僅成為了人們心中的希望之光，也使得許多人為之奮斗。這個故事告訴我們，歌聲擁有改變世界的力量，一首歌，可以讓人們擺脫困境，追尋美好。

再次，歌聲可以表達(dá)人們對家園和親人的深深眷戀。在《歌聲》中，許多人因?yàn)闇S陷區(qū)的戰(zhàn)火而被迫離開家園，他們對自己曾經(jīng)生活的地方充滿了眷戀與懷念。這種情感在劇中的歌聲中得到了淋漓盡致的表達(dá)。每一個音符都浸透了人們對家鄉(xiāng)的思念以及對親人的牽掛。這種情感的力量既打動著人們的心靈，也成為了他們堅(jiān)持戰(zhàn)斗的動力。因此，我深深地體會到了歌聲對于個人情感的表達(dá)和宣泄的重要性。

最后，歌聲是人們心靈的一種慰藉。在困境中，人們往往會感到孤獨(dú)和困擾。而歌聲通過其獨(dú)特的韻律和旋律將人們的情感與音樂融為一體，使人們的內(nèi)心得到了舒緩和宣泄。在《歌聲》中，沈滿山的歌聲正是這樣一種慰藉，讓他能夠在艱苦的環(huán)境中找到一絲安慰和信心。同樣，這種慰藉也傳達(dá)給了觀眾，讓他們能夠感受到希望和力量。因此，我相信歌聲是人們心靈的一種撫慰和滋養(yǎng)，它是我們生活中不可或缺的一部分。

總結(jié)起來，歌聲老舍心得體會，正是表達(dá)了對歌聲的深切理解和感悟。歌聲具有鼓舞人心的力量，可以傳遞力量與希望，表達(dá)人們對家園和親人的深深眷戀，同時也是人們心靈的一種慰藉。它激勵人們堅(jiān)持追求美好，傳遞正能量，讓我們在困境中找到希望，減輕心靈的負(fù)擔(dān)。因此，我們應(yīng)該珍惜歌聲的力量，將其融入生活中，用它感染他人，傳遞溫暖和勇氣。只有在歌聲的共鳴中，我們才能夠迎來和平與愛的美好世界。