當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

孫子兵法讀后感大學生篇一

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是從戰國時期就風靡流傳的軍事著作。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛的運用于軍事、政治、經濟等各領域中，已經被翻譯成十幾種語言流傳于世界，享有“兵學盛典”的美譽。

這部著作的作者是誰？難道孫臏又叫孫武？因為孫臏與龐涓的故事廣為人知，所以我以為作者是孫臏，其實本書作者是齊國孫武，在一百多年以后，齊國才再次出了個著名軍事家孫臏，據說是孫武的后代。本書成書于專諸刺殺吳王僚之后至闔閭三年孫武見吳王之間，是孫武送給吳王的見面禮，《史記》中記載：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吳盡觀之矣。”

書中十三篇分別是：始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。篇篇列舉的軍事謀略以及歷史案例都值得我們好好研討學習，最觸動我的是其兵者之仁可見一斑。孫子在《謀功篇》表明：“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也?！币馑际菓馉幉皇墙鉀Q敵國間糾紛和爭議的唯一手段，更不是最高明的，如果不通過交戰就能使敵國軍隊屈服才是最高明的，可見孫子并不主張戰爭和兵戈相見，即使必須開戰，他崇尚的軍事謀略絕也不是鐵血殺戮致使百姓家破人亡。

然，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”不主張戰事，但對戰爭必須嚴肅對待并加以研究，無論在戰爭四起的過去還是在以和為貴的現在都要時刻準備著。孫子用兵的準則是：“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！辈灰南Ｍ跀橙瞬桓襾恚蕾囉谧约旱某浞譁蕚洌徊灰南Ｍ跀橙瞬粫M攻，而要依賴于自己有不可攻的實力。這個準則運用到我們的工作學習中同樣智慧，機會都是留給有準備的人，大到國家存亡，小到學生考試，細細讀來，這本書在教育領域也是值得借鑒的。

這是一部兵法秘籍，但絕對不只是一部兵法。孫子周密的思考部署、慎重的軍事行動還有博大的天下胸懷在市場經濟競爭激烈和生活節奏日益加快的今天，仍然會指導著我們向著更好的方向發展。

孫子兵法讀后感大學生篇二

如果一個人一切都是以我為中心，個人欲望就會驅使這個人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。

孫子不反對戰爭，但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動”，其實就是“利”與“德”的統一。能夠恰當地統一，關鍵在于領導者的道德修養素質，而不在于其學位和哲學理論水平的高低。就是說，素質是第一位的，哲學是第二位的。因為哲學屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關系。

孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語》1。3）。國家、企業和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的問題。

以上引用戰爭范例和《孫子兵法》最能說明問題，因為戰爭是“死生之地，存亡之道”；又因為“怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生”。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反復多次。但是如果養成習慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機會了。

孫子兵法讀后感大學生篇三

其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故久聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。

故兵貴勝，不貴久?！氨F勝，不貴久”是孫子在《作戰篇》中提出的一個重要戰略思想，也是對戰爭規律的高度概括和總結。在《作戰篇》開篇，孫子以十萬之師為例，首先嚴明戰爭對人力、物力、財力的依賴關系：“日費千金，十萬之師舉矣?！?/p>

而軍隊一旦出動之后，如長期在敵國作戰，吞并堅城之下，就會使軍隊疲憊而銳氣受挫：“久則鈍兵挫銳?！庇謺箛邑斦щy，費用不足：“久暴師則國用不足?！?/p>

軍隊銳氣受到挫傷，財務枯竭，軍力耗盡，諸侯就回趁火打劫，此時就是有足智多謀之士，也無法挽救危局了：“夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣?！庇纱耍瑢O子得出結論：在用兵作戰中，只聽說寧拙而求速勝的，卻沒見過求巧而求久拖的，戰爭曠日持久而利于國家的事，是聞所未聞的。

所以用兵作戰，貴在速生，不宜曠日持久。

俄國著名軍事家蘇沃洛夫把軍隊快速機動和閃電沖擊比喻成戰爭的靈魂：“一分鐘決定戰斗格局，一小時決定戰爭勝負，一天決定帝國的命運?！?/p>

拿破侖充滿激情地對士兵說：“前進吧，奔馳吧！不要忘記，六天就創造了世界。”

孫子的“兵貴勝，不貴久”的速戰速決理論之所以被古今中外兵家推崇，是由于速戰速決能發現和捕捉戰機，能主動沖擊，達成進攻的突然性；能先發制人，占據戰場的主動。

因此，快速用兵也就成了兵家克敵制勝的法寶，因快速用兵而取勝的戰力也數不勝數。

公元前270年，秦國攻打韓國并圍攻閼（yan）與。趙惠文王以趙奢為將率軍救援。

趙奢受命后制造了種。種假象。先是率五萬大軍在離開都城邯鄲的三十里路程后安營扎寨，駐步不前，一連逗留了28天。

秦派間諜前去趙營打探消息，被捉后，趙奢置宴待如上賓，并禮送出營，使秦誤以為趙奢怯戰，不會盡力救趙。

等秦軍間諜走后，趙奢下令開拔，一晝夜內趕到閼（yan）與，突然出現在戰場上，使秦軍猝不及防，從而一舉解救了閼（yan）與之圍。

相反，因持久用兵失敗的例子也不少。

戰國中期，秦王打算攻打趙國都城邯鄲，準備任命白起將軍。白起說：“邯鄲城堅不易攻下，況且還有可能有諸侯來救援，那些諸侯國長期以來怨恨我們秦國?，F在我們雖然攻破長平，但是軍士死傷過半，國力衰弱，如果在遠離崤山黃河之天險去強攻邯鄲，那么，趙軍在內迎戰，諸侯國[]在外救援，打敗秦軍是必然的。所以，秦國決不能出兵?！睂τ诎灼疬@一番勸告，秦王不聽，強令出兵。于是，白起不肯出任將軍，秦王只好改命他人為將，率兵出征。

結果秦軍圍攻邯鄲城九個月而未攻下。楚和魏見秦國內衰弱，有機可乘，出兵數十萬，在邯鄲城外大敗秦軍。

這一仗，印證了孫子的判斷：“夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起之，雖有智者，不能善其后矣。”

“兵貴勝，不貴久”的謀略，在軍事上就是用兵要搶時間，爭速度，速戰速決。這一謀略同樣也適用于企業經營與競爭活動。

在戰場上時間就是勝利；在市場上時間就是效益。企業為了在競爭中獲勝，都會不遺余力地研究新技術，開發新產品。誰先研發成功，先把他投放市場，滿足消費者需求，誰就能占據市場，奪得主動。

因此，在生產經營活動中，誰贏得了時間，誰就贏得了空間，贏得了勝利。

“兵貴勝”速戰速決謀略的指導原則，可以作用于企業活動全過程：

在經營決策階段，情報獲得要快而準；

在生產管理階段，資金投入要快而有效，新產品投產要快；在市場競爭階段，產品投入市場要快。

速度往往決定了企業的命運。

“兵貴勝，不貴久?！闭Z出《孫子兵法·作戰篇》。

意思是說：用兵作戰最貴速度，不宜久拖。

孫子之所以主張“兵貴勝，不貴久”，是因為戰爭活動激烈復雜，戰場情況瞬息萬變，戰機也往往稍縱即逝。

所以，大凡善用兵者，都深知“先發制人貴速，主動攻擊貴速，捕捉戰機貴速”，善以迅雷不及掩耳之勢，疾電不及瞬目之勢迅速取勝。

在商戰中“兵貴勝，不貴久”謀略的具體體現便是快速取勝策略。

現在商品市場的重要特征之一，就是在有限時間內變化速度快，幅度大，不確定因素多，動向不易掌握。這是市場淘汰作用的重要成因。

深臨這樣的環境，應變能力也就成為當今企業素質和市場競爭能力的重要構成要素，只有跟得上這種變化，并采取相應策略的`企業，才能在市場上站穩腳跟，求得生存和發展。

你準備好成功了嗎？

在這個瞬息萬變的時代，一切的改變都在你的熟睡中，所以你準備好戰斗了嗎？

上一篇文章主要講的是“全面預算”的重要性，我認為，你所做的所有的事情（比如：準備，總結反饋）都是在為快執行做準備。

之前有人說，重在準備，執行相比較是輕松的事情，但是在我看來，執行才是最重要最關鍵的環節，因為執行過程中的一點點出入，都可能會導致整個計劃的失敗，執行過程中的一絲絲延誤，都可能會延誤切入的最佳時機。

速戰速決很重要，它主要考研的是領導者的應變技巧，遇事不慌，隨機應變，你能做到嗎？

孫子兵法讀后感大學生篇四

《孫子兵法》和《三十六計》是語文拓展閱讀中的一部分，今天我就把它讀了一遍。

《孫子兵法》是現存最早形成戰略體系的一本軍事書，一共有十三篇，內容涉及到戰爭規律、哲理、謀略等方面的內容，在世界廣為傳播。書中的`語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，后來的很多將領用兵都受到了這本書的影響?！秾O子兵法》成書于春秋末期，在中國的戰爭史上占有很重要的地位，還享有“兵學圣典”的美譽。這其中的十三篇分別是：計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，內容包羅萬象，博大精深。

《三十六計》是根據我國古代軍事思想和和斗爭經驗總結而成的一本兵書，是中華民族文化遺產之一。原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。前三套是處于優勢用的，后三套是處于劣勢用的，每套有六計，一共三十六計。計名有的來源于歷史典故，比如“圍魏救趙”；有的來源于古代軍事術語，比如“聲東擊西”；有的來源于古代詩人的詩句，比如“李代桃僵”；有的還借用成語“金蟬脫殼”等等。

孫子兵法讀后感大學生篇五

近而示之遠，遠而示之近。

意思就是：攻擊的目標雖然在近處，卻裝作遠襲的態勢；著眼在遠方，卻故意作出近攻的樣子。

遠與近是一對矛盾。就時間而言，比如有利于速戰，卻偏要安營扎寨，作出長期駐扎姿態，等敵方放松戒備，立即出擊，這是“近而示之遠”。反之，明明是要持久作戰，卻偏要大造聲勢，使敵方日夜戒備，不得安寧，等敵人因此而松懈斗志時，突然給予有力一擊，這是“遠而示之近”。

就空間而論，遠和近又是一個地域概念。明明要攻遠方之敵，卻作出攻擊近敵模樣，待遠敵不備，突然襲遠，這是“遠而示之近”；地處懸崖峭壁，軍隊一到就回頭，揚言繞道而行，暗地卻派精兵沿小路攀山越嶺，這是“近而示之遠”。

楚漢相爭之初，劉邦為了麻痹項羽，燒毀了從關中到漢中的棧道，從而使項羽放松了對劉邦的戒備。到了公元前206年，劉邦見時機成熟，便命韓信出兵東征。

韓信為了迷惑楚軍，他先派幾百名士兵去修復棧道，并揚言漢軍要從棧道入關。關中楚將聞訊笑道：“漢軍自己把棧道燒毀了，現在只派了幾百士兵去修這么浩大的工程，沒有幾年功夫怎么修得好？”

就在楚將放松戒備時，韓信已帶領漢軍主力，抄小路逼近陳倉城下，趁陳倉守將毫無防備，一舉攻克陳倉。

陳倉失守，關中楚軍連連敗北，楚將見大勢已去，被迫自殺。漢王劉邦乘勢攻占了整個關東地區，為最后擊敗項羽，統一全國打下了基礎。

“明修棧道，暗度陳倉”這就是韓信采取的遠而示之近的計謀。

“兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/p>

意思是說：

戰爭是國家的大事，它關系到國家的生死存亡，是不可不認真考察研究的。因此孫子主張對待可能遭到的鄰國侵略，務必未雨綢繆，早作準備。如果遠征他地，一定要在兵力、物力、財力上進行精密的謀劃，做到“知己知彼，百戰不殆”。另一方面，戰爭有正義戰爭和非正義戰爭之分，“得道者多助，失道者寡助”，在用兵之前，一定要認真考慮研究，絕不可草率用兵。

俗話說：“商場如戰場?！笔袌錾系母偁幫瑯雨P系到每一個企業的生死存亡，因此，要正確的認識競爭，不能回避。

其次，要慎重地對待競爭。高明的企業經營者應該把競爭限制在適當的程度內，必要的時候，還要摒棄前嫌，與競爭對手進行聯合。

最后要敢于競爭，善于競爭。

除此之外，企業經營者樹立競爭觀念還必須同質量觀念，市場觀念，效益觀念，信息觀念，信譽觀念等等聯系起來，這樣才能使競爭觀念得以全面和徹底地深入企業，才能使企業在激烈的競爭中“致人而不致于人”

孫子兵法讀后感大學生篇六

初次讀《孫子兵法》是在十一二歲的時候。那個時候有著少年獨有的“虛榮心”，為了展示自己的與眾不同，硬生生看了不少文學名著?，F在再讀《孫子兵法》，感受到了許多幼時不曾感受到的觸動。

《孫子兵法》距今已有2500余年的歷史了。歷史的長河沖毀了許多“曇花一現的經典”，而在歷史的長河中，也有著許多“堅如磐石的經典”，它們經受住了千百年的磨難，依然頑強地存留在那里，飽受磨礪的它們更是沉博絕麗。《孫子兵法》存世兩千余年，從千年來的代代相傳，可以窺見其內容的精妙之處，否則也不足以支撐它的賡續。

在我個人看來，每個人對于歷史都有自己的見解。把原著翻譯成白話文或許更容易理解，但是想要從中獲得更深刻的理解，還需要讀原著。雖然原著使用的文言文相較于白話文更難理解，但可貴之處在于，每個人不同的翻譯方式得出的不同結果。我們或許不能完全理解孫子的思想，但是在探索中無限接近，也可以視作一種樂趣吧。

《孫子兵法》講的是戰爭策略，是我國最早的兵書。但是，通過學習與解讀，它不僅僅可以適用于戰爭，在我們的生活中也是可以運用到的。我希望大家不要因為這是一本兵書而錯過了一本好書?！秾O子兵法》共十三章，分別從戰略運籌、作戰指揮、戰場機變、軍事地理、特殊戰法五個大的方面講述孫子的軍事思想。

在第一篇《始計篇》中，孫子提出，作戰在五個方面，道、天、地、將、法。只有君王重道，百姓信服，天時地利皆在，將領忠心智慧有謀略，兵馬充足，制度完善，才能取得最終的勝利。在第二篇《作戰篇》中，孫子講究速戰速決，忌諱作戰時間過長，過度消耗人力物力。第三篇《謀攻篇》講到不費兵力使敵國投降是上上策，是最高明的。此外，還要有高明的將領，能做到知己知彼，用多于敵人軍隊的數量打敗敵方。第四篇《軍形篇》中，注重做好充足的物質準備。第五篇《兵勢篇》講述作戰中的偶然因素，兵力的合理配置、士氣的高低，都對作戰有影響，最好是出奇制勝?！短搶嵠分v求創造機會，使兩軍對戰時我強敵弱，以多勝少?！盾姞幤纷⒅刈鲬鹣葯C的重要性?！毒抛兤分v究隨機應變，對不同的敵人采取不同的戰略。《行軍篇》講述行軍途中的準備。《地形篇》講述不同的地形要采取的策略方法是不同的。《九地篇》通過地形對我軍作戰的優劣，將九種情況對應的地形分為九個，逐一分析不同地形對作戰的影響?！痘鸸テ窂拿屑纯煽闯鲞@一篇著重于講述以火作戰?！队瞄g篇》則講求作戰要智取，注意間諜的使用。從孫子十三篇的文章中，可以看出孫子講究的是以多勝少，有十足的把握才進行戰爭。同時，戰爭要利用有利條件和注意使用謀略。通過用最小的國家消耗來取得戰爭的勝利；利用優勢，出其不意，獲得戰爭勝利。

通過研讀《孫子兵法》，發現其中的一些思想拿到我們行政學中也是可以使用的。任何領導者都應掌握審時度勢、通權達變之道。領導者在管理時，恰當地使用策略會使團隊更加團結向上。領導者要清楚所處行業的知識以及企業的知識，對于競爭者更是要了如指掌，正如書中所講的知己知彼，才能一舉將敵人拿下。領導者還要有良好的協調能力，《九變篇》中的戰略戰術可以參考。但是有一些方法放在今天就不是那么合適了。《孫子兵法》第十三篇中，提到使用間諜，但在今天的法治社會中，間諜活動是違法犯罪的活動，是不可以進行的。對于其中的內容，我們要有取有舍，找到適合自己的并且將它變成自己所儲備的知識，并在人際交往、工作學習、日常生活中用到這些知識。

通過將《孫子兵法》與行政學的聯系，我更加深刻地認識到這本書籍的優秀之處。好的書籍不僅僅對當時時空的人有啟發作用，在過了幾百年幾千年之后，仍然對人們有著啟發作用。在學習行政學的過程中，我們可以多多學習像《孫子兵法》這類的書籍。在學習課本內容之余，豐富自己的見識，加深對行政學的認識，更好的了解行政學這一門學科。也希望我對于《孫子兵法》的一點點認識，可以激起您對于閱覽這本書的欲望，同時也歡迎更多的人與我討論學習本書，一起體驗不一樣的樂趣！

《孫子》就是《孫子兵法》，齊國人孫武所著。孫武曾經在吳王闔閭手下當軍事顧問，寫了這本十三篇的兵書。后世的孫臏就是他的子孫。中國自古就有寫兵書的傳統，黃帝李法，周公司馬法，姜太公六韜都已經散軼?！秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書，歷來是名家研究的重點。曹操、杜牧等都做過注解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。

《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物，世事的規則往往大抵相同。勝利既可以是行軍作戰的勝利，也可以是其他方面的勝利，端看讀者自己要如何運用。整本書不算注解只有將近六千多字，短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色，使人獲益匪淺。特整理筆記。

孫子兵法讀后感大學生篇七

這個假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。

這本書寫的是孫武自身通過實戰總結出的經驗，并列舉了一個個生動的戰例，既學習了打仗的智慧，又能看到一個個朝代的興盛到衰弱，有個我上了一堂生動的歷史課，這是一舉兩得。

看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個聰明的腦袋，想到用一些計謀，迷惑對方，使對方內部發生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家，照樣能打敗強國，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀，跟他們死拼，是必敗無疑的。另外，一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀，讓對方已經釘在板上的勝利成為泡影，雖然現代社會要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態要看出來。戰爭中，一些經常用計謀打敗其他國家首領格外要小心。有時，一個平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。

再仔細讀讀，我有悟出了更深的道理。

雖然那些對我來說枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句“不戰而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰爭的最高境界。也暗示著他對和平的渴望，戰征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰火紛飛，死傷無數，多少人在戰爭中死于非命。平平安安的難到不好嗎？安安逸逸過自己的生活，要學會滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發動一場戰爭，好像戰爭成了國家的出氣筒，大家坐下來經經協商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。

我衷心希望世界早日和平，各名族各國家團結起來，友好交往。不要發動戰爭了，要知道，在一場戰爭中，沒有勝利者。

孫子兵法讀后感大學生篇八

《孫子兵法》是是中國現存最早的兵書，是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。下面為大家整理了一些孫子兵法的讀后感，讓我們一起來感受其精華：

“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰不殆。

疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山?，F在《孫子兵法》在美國軍方已經成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自己有信心。所以我去實踐了一下。

有一次，我在上奧數課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學奧數，為什么要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本，奧數其實是從課本里研究出來的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態，自信油然而生。

我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!

度假區中心小學《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等放面，也有著千絲萬縷的聯系。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。

商場如戰場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。

2、企業文化。“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的`估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環境，面對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局!“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業主管應把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在于誰先，掌握戰場的主動權，先發制人。

3、激勵機制?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。企業在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現激勵最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。

孫子兵法》是商戰中的“圣經”，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：

第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的采取行動。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經被控制了。別的莊家知道這股票被控制了，還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)

第三是知道事情發展的規律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。

第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

孫子兵法讀后感大學生篇九

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，也是中國優秀文化傳統的重要組成部分，內容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛運用于軍事、政治、經濟等各領域中。

孫子在《作戰篇》中提到“其用戰也勝”，即“速戰速決”的戰略思想。這樣便可以保證軍隊后勤供給與保障系統的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會耗費時間，精力，金錢。

孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認為戰爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計謀，提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰；獲取帝國的城邑不靠強攻；控制敵國不靠持久作戰，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國君與軍隊之間的關系，主張國君不宜干涉軍隊的具體指揮事務，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運用了這一思想。

孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人，先要做到不被敵人戰勝，再伺機去戰勝敵人。孫子提出應加強防御，進攻得當，根據不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢：敵人兵力少，就采取攻勢。這樣既能保全自己，又可取得勝利。

《孫子兵法》這部“兵學圣典”中闡述著豐富的哲學思想和謀略思想，具有普遍的現實意義，值得我們細細品味，仔細閱讀，走進孫武的博大胸襟與過人謀略，走進煙云四起的歷史沙場，走進秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。

孫子兵法讀后感大學生篇十

上一篇主要講的是《孫子兵法》的第一篇（始計篇）的第三部分，詭道/用詐，告訴我們“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！钡乃枷?。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計篇”的第四部分，示弱。

意思就是：本來是能攻或者能守，卻故意把自己偽裝成不能攻或者不能守，沒有力量的樣子，誘騙敵人上鉤。關于“示弱”思想，后世兵家多有論述：

《淮南子·兵略訓》云：“用兵之首，示之以柔而迎之以剛；示之以弱而乘之以強?！薄读w·武韜·發啟》云：“猛獸將搏，弭耳俯伏；對人將動，必有愚色?！币馑季褪牵簝疵偷囊矮F準備捕捉食物，先低著耳朵把身子貼俯在地上不動；聰慧的人準備行動，先表現出一副愚弱的樣子。

“能而示之不能”之所以有奇效，一是由于示弱能麻痹敵人，造成判斷的失誤；二是可以讓敵人先機而動，使其作戰意圖暴露無遺，從而創造戰機，戰而勝之。但是，事物總是一分為二的，在運用“能而示之不能”時要把握兩點：一是示弱要適可而止，示弱的過程是創造戰機的過程，一旦戰機成熟，應即刻收弱逞強；二是示弱要與出奇結合，示弱不是目的，要暗中設下伏兵，示弱在前，出奇在后，方能乘隙破敵。

“能而示之不能”是克敵制勝的妙法?！秾O子兵法·始計篇》說：“將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之?！?/p>

意思就是：將如果能聽從我的計謀，用兵作戰一定能勝利，我就留下；如果不能聽從我的計謀，用兵作戰必定失敗，我就離去。

這里“留之”、“去之”的標準在于“將”是否“聽吾計”，而“將”是否能“聽吾計”的關鍵又在于“吾”是否識才，換句話是，“吾”若識才，則“將聽吾計”，并且“用之必勝”；“吾”若不識才，則“將不聽吾計”，結果只能是“用之必敗”。孫子在這里提出的思想，實則為領導者如何識才的問題。古人云：“千里馬常有，而伯樂不常有。”同樣，人才也是有的，關鍵在于領導者是否善于識別人才。領導者只有了解人才的特點，把握好識別人才的原則，掌握識別人才的方法，注意發現潛在人才，還要警惕口蜜腹劍者，才能成為善于識才的伯樂。

“示弱”是一種暗示，暗示著我們要時刻注意自己的言行，切不可狂妄自大；

“示弱”是一種提醒，提醒著我們不要看不起任何人，可能他只是在某種程度上的“示弱”。

所以，到最后呢，無論自己官升幾何，在為人處世以及戰略決策上都不可莽撞，要時刻清楚自己的定位。

對于創業領導者而言，識人才是雙向的，不合團隊價值的不要，不積極上進的不要，這可能也是組建一個鐵打的軍隊很難的原因吧。