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海南蘇公祠導(dǎo)游詞篇一

五公祠位于海口市海府路上，這里原是海口市與瓊山市的分界線，整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群，是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡栓而建，故名。該祠由五公祠、蘇公祠、觀稼祠、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市，獨(dú)有清幽，自古有“瓊臺勝景”之美稱。

有人稱在海南思古抒懷，一定要去五公祠，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓，它是五公祠中最大的建筑，此樓還有一個(gè)非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成，原來是無一釘一鐵的，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建。至今已有100多年了，據(jù)說能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓。

大家跟我來，我們來看這五個(gè)塑像，知道他們是誰嗎?中間的這個(gè)是李德裕，/考*試*大/他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相，因遭奸黨陷害，被貶到海南，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光、趙鼎、胡栓。

大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身，憑百折不撓的精神，五公的民族氣節(jié)，千百年來對海南人民產(chǎn)生了極大的影響，為海南人民廣為傳頌。

在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑。

大家來這邊，這里就是瓊園了，看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說，蘇東坡被貶至此地時(shí)，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”，因?yàn)槿咳绺∷冢仕儍舳妹?/p>

好了，朋友們，現(xiàn)在我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠，半小時(shí)后我們在大門口集合

海南蘇公祠導(dǎo)游詞篇二

五公祠位于海南省海口市，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建。“觀稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。

學(xué)圃堂和西齋

朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公，教興后學(xué)之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學(xué)，他來瓊時(shí)帶來了八千多卷古版文獻(xiàn)書籍，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。

蘇公祠

為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對該祠進(jìn)行重修，光緒20xx年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑。現(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時(shí)，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭。現(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來瓊時(shí)，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓ǎ⒂H自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“文革”期間被毀。

浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。

粟泉亭

始建于明萬歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫的，由于當(dāng)時(shí)他初來乍到，面對生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會客死海南，于是寫了這首詩，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸，瓊臺勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時(shí)參拜。

洗心軒

建于民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯(lián)的來源包含著一個(gè)傳說。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí)，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說紛紜，莫衷一是，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風(fēng)格。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說而建。據(jù)說宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢中見到一神仙點(diǎn)化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪。苦經(jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識和請教于這位大學(xué)者。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí)，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請教龜首在何處，經(jīng)過幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅翦囊覍さ牡胤剑谑撬阍谟蜗啥催@地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí)，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時(shí)增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí)，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時(shí)越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時(shí)，時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動(dòng)“改號，不敢為帝”，對漢朝稱臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”，維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動(dòng)民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊(duì)乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強(qiáng)漢朝對南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。

路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權(quán)開始對南疆的開發(fā)，促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于海口市區(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省海口市東南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國家安定作出很大貢獻(xiàn)，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時(shí)的參知政事，胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報(bào)國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績，表達(dá)了后人的崇敬心情。

在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920xx年，重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽(yù)。

五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群，習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠，占地近7 公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺勝景”之稱。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。

溯源

清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時(shí)增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報(bào)國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。

五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、海口市人民政府先后撥款對這組古建筑進(jìn)行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20xx年10月，由國家文物局、海口市人民政府和五公祠管理處共同出資對其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。

五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱第一。

海南蘇公祠導(dǎo)游詞篇三

朋友們,來到海南前您曾據(jù)說過海南第一樓嗎?假如不聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數(shù)的友人你必定會在腦海中搜尋哪座摩天大樓去了。實(shí)在海南第一樓就只是一座十多少米高的木構(gòu)造建造，可為什么稱這個(gè)只有10幾米高的樓為第一樓呢，是由于它是古代海南最高的樓，在當(dāng)時(shí)站在此樓上遠(yuǎn)望可是層巒疊嶂。他當(dāng)初就是位于五公祠內(nèi)，現(xiàn)在就讓咱們一起去五公祠看看吧!

五公祠位于海口市海府路上，這里原是海口市與瓊山市的分界限，全部五公祠建筑面積達(dá)2800平方米，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存最大的古修筑群，是為紀(jì)念唐宋時(shí)代貶到海南島的五位名相、名臣李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡栓而建，故名。該祠由五公祠、蘇公祠、觀稼祠、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市，獨(dú)占幽靜，自古有“瓊臺勝景”之美稱。

有人稱在海南思古抒情，一定要去五公祠，大家現(xiàn)在看到的就是我剛和大家說的海南第一樓，它是五公祠中最大的修建，此樓還有一個(gè)非同小可的處所，那就是它全體由木材搭建而成，本來是無一釘一鐵的，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了建筑。至今已有100多年了，據(jù)說能堅(jiān)持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓。

大家跟我來，我們來看這五個(gè)泥像，曉得他們是誰嗎?旁邊的這個(gè)是李德裕，他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相，因遭奸黨搭救，被貶到海南，在三亞崖州地域有很多李姓人家自稱是李德裕的后輩，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光、趙鼎、胡栓。

大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契先哲，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身，憑不屈不撓的精力，五公的民族氣節(jié)，千百年來對海南人民發(fā)生了極大的影響，為海南國民廣為傳頌。

在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂跟五公精舍，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠天然就是為留念蘇東坡而建的。據(jù)說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國度一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰借鑒的瘦金體書法剛勁秀氣，由此可窺一斑。

大家來這邊，這里就是瓊園了，看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說，蘇東坡被貶至此地時(shí)，指地鑿泉。發(fā)明了“浮粟泉”，因?yàn)槿咳绺∷冢仕蹪岫妹?/p>

好了，朋友們，現(xiàn)在我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)光讓你們本人去更加密切的接觸五公祠，半小時(shí)后我們在大門口聚集，請記住我們的車牌號碼：瓊a

海南蘇公祠導(dǎo)游詞篇四

鹿回頭山頂公園，位于三亞市區(qū)南邊3公里處的三面環(huán)海的海邊小山，主峰海拔275.1米。這里山岬角與海浪輝映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，遠(yuǎn)眺起伏的山巒，三亞市全景盡收眼底，景色極為壯觀。

主峰海拔275.1米。鹿回頭因一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說而得名。"鹿回頭"也因此名揚(yáng)于世。現(xiàn)在，鹿回頭山頂已建設(shè)成一座美麗的山頂公園，并根據(jù)美麗的傳說在山上雕塑了一座高12米、長9米，寬4.9米的巨石雕像。三亞市也因此被人們稱為"鹿城"。這里山岬角與海浪輝映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，遠(yuǎn)眺起伏的山巒，三亞市全景盡收眼底，景色極為壯觀。

鹿回頭公園曲徑通幽，順著山勢建有哈雷慧星觀測站、白色的聽潮亭、紅色的觀海乾、情人島，此外還有猴山、鹿舍、黎家寮房、龜鱉天堂、游魚仙池等景點(diǎn)供觀賞，使游人樂而忘歸。鹿回頭山上鮮花四季盛開，姹紫嫣紅，異彩紛呈，更可喜的是，還可以品嘗到海南椰子中的珍品--紅椰子。

鹿回頭山腳下。在這里可以看到色彩斑讕的鸚鵡魚群、五光十色的海星、奇形怪狀的寄蟹、其貌不揚(yáng)的海參、海蚯蚓和珍奇的小亞魚，此外還有海鐵樹、海柳、珊瑚樹、海葵、雞毛草、軟珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底觀賞物，絢麗多姿，令人神往。

很久很久以前，有一個(gè)殘暴的峒主，想取一副名貴的鹿茸，強(qiáng)迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打獵時(shí)，看見了一只美麗的花鹿，正被一只斑豹緊追，阿黑用箭射死了斑豹，然后對花鹿窮追不舍，一直追了九天九夜，翻過了九十九座山，追到三亞灣南邊的珊瑚崖上，花鹿面對煙波浩翰的南海，前無去路。此時(shí)，青年獵手正欲搭箭射獵，花鹿突然回頭含情凝望，變成一位美麗的少女向他走來，于是他們結(jié)為夫妻。鹿姑娘請來了一幫鹿兄弟，打敗了峒主，他們便在石崖上定居，男耕女織，經(jīng)過子孫繁衍，便把這座珊瑚崖建成了美麗的莊園。

古代一位英俊的黎族青年獵手，頭束紅巾，手持弓箭，從五指山翻越九十九座山，涉過九十九條河，緊緊追趕著一只坡鹿來到南海之濱。前面山崖之下便是無路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖處回過頭來，鹿的目光清澈而美麗，凄艷而動(dòng)情，青年獵手正準(zhǔn)備張弓搭箭的手木然放下。忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛結(jié)為夫妻并定居下來，此山因而被稱為"鹿回頭"。根據(jù)這個(gè)美麗愛情傳說而建造的海南全島最高雕塑"鹿回頭"已成為三亞的城雕，三亞市也因此得名"鹿城"。

鹿回頭已定位為情愛文化和生態(tài)展示并重的主題公園，主要景點(diǎn)包括順風(fēng)臺、鹿苑、滑道、紫氣東來、情愛文化園、黎族歌舞表演、鹿回頭雕塑、山頂花園、北亭觀景臺等，這里還是三亞市區(qū)森林植被自然保護(hù)區(qū)的核心地帶，屬常綠熱帶季雨林生態(tài)類型，植物種類豐富，有許多國家級和海南省特有物種。

"愛的美麗傳說，凝固成雋永的風(fēng)景"南海情山--鹿回頭公園這里流傳著美麗動(dòng)人的愛情故事;這里展示著海南黎族的風(fēng)俗與文化;這里擁有保護(hù)完好的熱帶植被與生態(tài);這里還是登高望海和觀賞南國海濱城市夜景的佳處;"南海情山"、"黎族圣山"、"生態(tài)之山"傳揚(yáng)著鹿回頭公園的神奇與美名。

鹿回頭山頂公園"人生莫負(fù)海南游，五指山高景物優(yōu)。最愛鳳凰臨寶地，三亞難舍鹿回頭。"馬萬祺先生一首有感而發(fā)的抒情詩，描述了鹿回頭公園在海南旅游中的地位。鹿回頭公園位于三亞市區(qū)東南鹿回頭半島上，三面環(huán)海，以"情愛文化"為主題定位，素有"南海情山"的美譽(yù)。

鹿回頭公園內(nèi)情愛文化景點(diǎn)錯(cuò)落有致，主景點(diǎn)"鹿回頭"雕塑就是根據(jù)海南黎族這個(gè)美麗的愛情傳說而建造，高15米，是海南全島最高雕塑，并成為三亞市的城雕，三亞因此被稱為"鹿城"。其他情愛文化景點(diǎn)還有"愛"字摩崖石刻、 "永結(jié)同心"臺、"連心鎖"、"夫妻樹"、"仙鹿樹"、"海枯不爛石"、"月老"雕像、"愛心永恒"石刻等。每年天涯海角國際婚慶節(jié)期間，情侶們必定會來到這里海誓山盟，情定終生。鹿回頭還是著名的"黎族圣山"和"生態(tài)之山"。

公園開辟有黎族民俗文化長廊、黎族村寨風(fēng)格的"玫瑰抱"和黎族歌舞表演場，以及 "豐收圖"等黎族圖騰石刻，展示著黎族人民多姿多彩的風(fēng)土人情。公園同時(shí)也是三亞市區(qū)熱帶植被和生態(tài)保護(hù)最好地點(diǎn)之一，有數(shù)十種珍稀保護(hù)動(dòng)物和500多種植物，包括100多種國家及省級保護(hù)植物，生活生長其間。作為海南唯一的山頂公園，鹿回頭還是登高望海和觀賞南國海濱城市景色的唯一佳處，山上藝術(shù)夜景燈光系統(tǒng)的開放，又使其倍添迷人風(fēng)采。白天，放眼望去，山、河、城、海渾然一體，大海長空一色;入夜，山下萬家燈火，山上玉樹瓊花，夜空五彩斑斕，水面波光粼粼，夢幻如詩般醉人。

"鹿回頭山崖的前方有"天涯海角"，再前方就是茫茫的大海。人們知道，盡管南方海域中還有一些零星的島嶼，就整塊大陸地而言那兒恰恰是中華大地的南端，于是那兒也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那頭鹿的回頭也就非同小可了。中國的帝王面南而坐，中國的民居朝南而筑，中國發(fā)明的指南針永遠(yuǎn)神奇地指向南方，中國大地上無數(shù)石獅、鐵牛、銅馬、陶俑也都面對南方站立著或匍匐著，這種目光穿越群山、越過江湖，全都迷迷茫茫地探詢著碧天南海，探詢著一種宏大的社會心理走向的終點(diǎn)，一種綿延千年的爭斗和向往的極限，而那頭美麗的鹿一回頭，就把這所有的目光都兜住了……"。余秋雨先生在《天涯故事》中的這一段精彩描述，道出了鹿回頭的文化和精神境界。

海南蘇公祠導(dǎo)游詞篇五

各位團(tuán)友大家好，您瞧，又是一個(gè)艷陽天，讓我們帶著同陽光一樣燦爛的好心情，愉悅的開始我們今天的行程。

今天我們即將前往的就是我們?nèi)齺喣仙轿幕糜螀^(qū)。

親愛的游客朋友們，在大家眼中，三亞除了有潔凈的天空、湛藍(lán)的大海、碧綠的椰林之外，還有什么呢，大家對海南的歷史文化又有多少了解呢?今天我們要游覽的地方是國家5a級景區(qū)——南山文化旅游區(qū)，相信在那里大家可以真切感受一下海南島獨(dú)特的文化了。

南山文化旅游區(qū)位于三亞市以西40公里處，古稱鰲山，海拔為487米，是中國緯度最南的山。該景區(qū)規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)控制面積為50平方公里，它是集佛教文化、熱帶海洋風(fēng)光、民俗風(fēng)情和歷史古跡為一體的多功能的大型文化旅游區(qū)。在三亞熱帶海濱，它不僅最具規(guī)模，而且是目前我國唯一的通過國際環(huán)境管理質(zhì)量認(rèn)證的景區(qū)。被海南省授予“生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)示范工程”的稱號。目前該景區(qū)有大門景觀區(qū)、長壽谷、南山寺、海上觀音文化苑等6大部分組成。

各位游客朋友們，請大家準(zhǔn)備一下，我們馬上就要到南山文化旅游區(qū)了。大家看到這塊花崗巖巨石了么，上面刻有“南山佛教文化苑”七個(gè)大字，這是由中國佛教協(xié)會前會長趙樸初先生親筆題寫的。現(xiàn)在大家看到的這座南北朝風(fēng)格的闕樓是南山佛教文化苑的大門——不二法門。大家仔細(xì)觀察一下，不二法門的正面和背面分別題有“不二”、“一實(shí)”四個(gè)大字，它是由我國著名書法家顧廷龍先生題寫的。按照佛教理解，不二是佛家84000個(gè)法門中的至高法門，“不二”就是“一實(shí)”，萬事萬物歸根到底都是平等的，沒有彼于此之間的區(qū)別;除此之外有人還認(rèn)為“不二”意為不要以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，尊重別人的觀點(diǎn)，具體問題具體分析。

走進(jìn)不二法門，我們來到了慈航普度園，既然到了這里，就不得不跟大家說一說園里觀音閣供奉著的稀世藝術(shù)珍寶、世界上最大的一尊金玉觀世音了。這個(gè)金玉觀音高3。8米，用150千克黃金和白銀、120克拉南非鉆石、數(shù)千顆珍珠，以及紅寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成。由于制作過程中采用了世界手工藝之一絕的中國傳統(tǒng)的“宮廷金細(xì)工”技藝，從而使金像靈動(dòng)飄逸，妙法傳神，金玉觀音面如滿月，安詳恬靜，慈悲仁愛，該金玉觀音身體微微扭胯，不僅展現(xiàn)觀世音塑像傳統(tǒng)的莊嚴(yán)美，還展現(xiàn)了飄逸灑脫的體態(tài)，這樣，宗教感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)融為一體，增添了觀音菩薩的魅力。 現(xiàn)在我們來到的是長壽谷，在入口處，我們看到一座明清建筑風(fēng)格的牌坊，上面有四個(gè)大字“鰲山壽古”，此為海南著名書法家吳東明先生所提。在牌坊北面還有中國著名書法家啟功老先生題寫的“壽比南山”。而在牌坊兩邊我們看到的是明朝黃芳詠南山文化景觀的一副對聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”以及在排放內(nèi)側(cè)還有中國書法協(xié)會副會長劉炳森題寫的大“壽“字，整個(gè)長壽谷洋溢著濃厚的長壽文化氣息，在這里，小張祝愿大家能夠多沾沾這里的福壽氣息，希望大家歲歲平安，壽比南山。 出了長壽谷，我們來到了中國唯一的一座面朝南海、背靠南山的寺院，也是我國最南端的寺院——南山寺。進(jìn)了兜率內(nèi)院，現(xiàn)在大家看到的是正中的主尊佛像，就是天冠彌勒了，四周是四大天王，天冠米勒是被認(rèn)為釋迦牟尼的繼承者，后又稱“后生佛”、“未來佛”。而在南山寺的正殿——金堂里又供奉著三尊主像，代表空間的橫三世佛。分別是東方凈玻璃世界“藥shi佛”“娑婆世界的釋迦牟尼佛”“西方極樂世界的阿彌陀佛”。

出了南山寺，還可以看到那高達(dá)108米的南山海上觀音像，據(jù)說，南海是觀音菩薩發(fā)愿欲長居之地，為了了卻觀音菩薩的夙愿，在此用鈦合金塑成重約2600噸，高78米的觀世音像，連同底座108米，比美國自由女神像還高14。4米，是目前世界上最高的海上露天觀音像。代表了東方世界“慈悲”、“智慧”、“和平”的精神。

好了親愛的團(tuán)友們，究竟海上觀音是有多么神秘、魅力呢，下面就讓我們一起走進(jìn)觀音文化苑去吧，相信在哪里，大家一定會用美麗的眼睛來看南山的美麗，也希望南山旅游區(qū)最美的東西能夠留在您的相冊里，留在您的記憶中。

海南蘇公祠導(dǎo)游詞篇六

南灣猴島位于海南省陵水縣南約14公里的南灣半島，三面環(huán)海，是我國也是世界上唯一的島嶼型獼猴自然保護(hù)區(qū)。島上除了有熱帶植物近400種，動(dòng)物近百種，原始的自然環(huán)境和2500多只國家二類保護(hù)動(dòng)物獼猴外，因此人們稱之為"猴島"。

南灣猴島四季綠樹蔥蔥，風(fēng)光秀麗迷人，最具海南特色的潔凈迷人的沙灘，嫵媚多姿的椰樹，白浪翻揚(yáng)的天然海濱浴場，色彩斑斕的珊瑚礁群;素有"海上街市"之稱的漁排風(fēng)情，古陵水"八景之一"。

南灣半島因獼猴種類獨(dú)特，種群眾多被列為省級自然保護(hù)區(qū)。現(xiàn)有獼猴29群20xx多只。

南灣猴島的獼猴為國家ⅱ級保護(hù)動(dòng)物，是我國常見的一種猴類。生理上與人類非常接近，適應(yīng)性廣，生命力頑強(qiáng)，易馴養(yǎng)。獼猴系半樹棲生活種類，多棲息于石山峭壁、溪旁溝谷和江河岸

南灣猴島景區(qū)總面積為10.2平方公里，長14公里，最寬處僅1公里，平均海拔150米。

島上有三個(gè)自然村，3000多人口和500多畝農(nóng)耕地。猴子島三面環(huán)海，碧波萬頃，一面青山依傍。島上怪石嶙峋，像一肥鐵錨拋入浩瀚的南海，在碧波白沙的環(huán)抱下猶如擁紅簇翠的圖畫一樣迷人。這里氣候溫和，雨量充沛，椰樹、荔枝、菠蘿蜜、楊桃等果樹比比皆是，草木四季常青，花果代謝不衰，是典型的熱帶風(fēng)光。既適合獼猴生長繁衍，又能為獼猴提供充足的食物。

多年來，有關(guān)部門對南灣猴島的猴群采取了一系列保護(hù)措施。已經(jīng)基本對部分猴子馴化成功。只要聽到哨子響，它們便呼啦地奔下山來，在距人咫尺地方爭食、追逐，有的甚至向客人招手或上前索取食物，但它們很少糟塌莊稼和傷害牲畜。猴群無愁無憂地生活在這個(gè)人為監(jiān)護(hù)管理的大自然生物圈里。南灣猴島真正成了猴子的樂園。游客只要從陵水縣縣城沿海榆東線公路驅(qū)南行14公里，到達(dá)新村漁港，乘吊索渡過只有500米寬的淺海灣，步過海灘，進(jìn)入茂密的熱帶叢林，就會看到這個(gè)得天獨(dú)厚的"花果山"，看到孫大圣的子孫后代們逍遙自在的極樂世界了。

到南灣猴島觀猴，其趣無窮。島上之猴,有幾群已被馴化。你可以為它們拍照，也可和它們合影。觀猴最佳時(shí)刻是管理人員喂食之時(shí)，哨笛一響，滿山樹搖草動(dòng)，獼猴們有的連蹦帶跳，有的在樹上一連串騰躍秋千，一眨眼功夫便集合完畢，一邊爭吃，一邊唧唧咕咕地打鬧，千姿百態(tài)。如果不是在喂食時(shí)間上島也沒關(guān)系，只要你在觀猴園前買一兩袋花生果等食物，猴們便很樂意和你交朋友，會以十二分熱情和主動(dòng)來接受你的敬意。值得你注意的是這些猴子猴孫不喜歡欺騙行為。假如你竟想"逞猴"，只亮食物而不喂給它吃，或者看到握拳亮開的是空手掌，那么，猴就會向你，吡牙咧嘴大叫，或者飛快地向你撲來，會讓你大吃一驚。

游客可以欣賞到令人捧腹的猴藝小品、充滿靈性的馬戲表演，還可以與猴子合影留念，親密接觸，別有一番情趣，高空纜車既便利了游客進(jìn)島出島，以為游客提供了一個(gè)領(lǐng)略海南椰風(fēng)海韻的全新視角。 此外南灣猴島的接待設(shè)施也在不斷完善，新增加的環(huán)保型電瓶車，裝修改造后的船只與索道相配合，使游客進(jìn)出島極為便利，南灣猴島已成為海南旅游市場產(chǎn)品的一個(gè)重要組成部分。

南灣猴島坐落于海南省陵水縣南約14公里處的南灣半島上。島上氣候溫和、林木繁茂、峰巒起伏、四季如春、蝶舞鳥逐。半島三面環(huán)海，周邊水域風(fēng)情萬種，整座山頭怪石嶙峋;海灣細(xì)浪連綿、百舸候岸;灣內(nèi)波光粼粼、漁排蕩漾;若是雨天，南灣浩如煙海，整個(gè)一幅奇美的山水畫。1995年的資源調(diào)查顯示:保護(hù)區(qū)共有植物388種，森林覆蓋率達(dá)95%，哺乳動(dòng)物15種，鳥類57種，兩棲爬行類17種，獼猴也已從1965年的5群100多只發(fā)展到20多群1500只左右。多情的海水孕育了這美麗的小島，而聰明機(jī)靈的猴子們又怎么會放過這塊圣地呢?島上除珍貴動(dòng)物獼猴外，還有水鹿、小類貓、豹貓、水獺、穿山甲等近20種獸類;鳥類有海南鷓鴣、戴勝等近30種;爬蟲類有蟒蛇、蜥蜴等。

20世紀(jì)30年代和50年代，猴島先后遭遇兩次毀壞。1965年建立猴島保護(hù)區(qū)時(shí)，只剩下5群約100只猴子。

1999年7月，由海南三特索道有限公司、陵水縣林業(yè)局、陵水縣旅游局三方共同組建了股份制形式的海南陵水猴島旅業(yè)發(fā)展有限公司。當(dāng)年10月，猴島主題公園開始開發(fā)建設(shè)。

由于近幾年的保護(hù)性開發(fā)，猴子的數(shù)量已由1995年的1800只左右，增長到2500多只。猴島公司又對野生獼猴進(jìn)行馴養(yǎng)，使野性十足的猴子頗通人性。

為讓人們充分領(lǐng)略南灣風(fēng)光，1999年海南三特索道有限公司在新村與猴島之間架設(shè)了一條2138米的全國最長的跨海觀光索道--猴島索道，索道猶如一條凌空彩鏈橫跨新村港灣，將神秘的南灣猴島、迷人的熱帶港灣、濃郁的"疍家民俗"、喧鬧的漁港風(fēng)情等串成一線。索道引進(jìn)索道王國--奧地利多貝瑪亞公司90年代最新技術(shù)，這是一條極人性化的索道，采用單線循環(huán)可脫掛式的抱索器使得老弱病殘均無上下不易之虞，最快速度6米/秒，使游客到達(dá)景區(qū)時(shí)間僅需7分鐘，單邊最大運(yùn)力610人/小時(shí)，個(gè)性化的4人半敞開式吊廂舒適而美觀，并且實(shí)現(xiàn)了全線計(jì)算機(jī)監(jiān)控管理。迎著徐徐的清爽海風(fēng)放眼四望，海闊天高，青山、碧水，沙灘、椰林和腳下迷人的濱海漁港風(fēng)情盡收眼底。

海南蘇公祠導(dǎo)游詞篇七

面對美麗的三亞，讓人不禁折服于大自然的鬼斧神工。來到這里，不少海內(nèi)外游客都忍不住驚嘆“不是夏威夷，勝似夏威夷”。我國第三代領(lǐng)導(dǎo)人游覽三亞海山奇觀時(shí)，對其勝景贊嘆不已，即興題詞“碧海連天遠(yuǎn)，瓊崖盡是春”。而音樂人則譜寫了一曲“請到天涯海角來”，唱遍了祖國大江南北，觸動(dòng)了無數(shù)人的心扉。

三亞天涯海角

傳說：“天涯”和“海角”這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對熱戀的男女分別來自兩個(gè)有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，于是被迫逃到此地雙雙跳進(jìn)大海，化成兩塊巨石，永遠(yuǎn)相對。后人為紀(jì)念他們的堅(jiān)貞愛情，刻下“天涯”“海角”的字樣，后來男女戀愛常以“天涯海角永遠(yuǎn)相隨”來表明自己的心跡。

南山文化旅游區(qū)

南山旅游風(fēng)景區(qū)位于三亞市南山，距市區(qū)40公里，游覽區(qū)以北有255國道和海南環(huán)島高速公路通過。南山文化旅游區(qū)共分三大主題公園：南山佛教文化苑是一座展示中國佛教傳統(tǒng)文化，富有深刻哲理寓意，能夠啟迪心志、教化人生的園區(qū)

牐牱紙韁薜

分界洲島位于陵水縣東北部海面上，距東線高速公路牛嶺隧道約8海里，島上有眾多珍稀植物和動(dòng)物。20__年5月起，投資3800多萬元，利用島上400余畝土地，在最大限度保護(hù)原始植被的基礎(chǔ)上建設(shè)分界洲島生態(tài)旅游項(xiàng)目。

鹿回頭山頂公園

鹿回頭位于三亞市南部3公里的海邊小山上，伸向南海、狀似坡鹿。這里三面臨海，四季山青,以其美麗的神話傳說聞名于世。主峰海拔275.1米。現(xiàn)在，鹿回頭山頂已建設(shè)成一座美麗的山頂公園，并根據(jù)這個(gè)美麗的傳說在山上雕塑了一座高12米,長9米,寬4.9米的巨型雕像。三亞市也因此被人們稱為“鹿城”.這里山岬角與海浪輝映,站在山上可俯瞰浩翰的.大海，遠(yuǎn)眺起伏的山巒，三亞市全景盡收眼底，景色極為壯觀。

西島西島又名玳瑁島，西瑁島，位于三亞灣國家自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，全島面積2.8平方公里，居民3千多人口，世代打漁為生，是海南省沿海僅次于大洲島的第二大島嶼。

落筆洞

落筆洞旅游風(fēng)景區(qū)，位于三亞市荔枝溝鎮(zhèn)東北方向約7公里處的奇特的小山峰——印嶺。屬三亞市八景之一。

牐犎亞國家珊瑚礁自然保護(hù)區(qū)

我國海南島三亞附近海域，生長著大片美麗的珊瑚礁，吸引著大批中外游人。為了保護(hù)這里珍貴的珊瑚礁資源，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，這里被定為國家級珊瑚礁海洋自然保護(hù)區(qū)。

牐犎亞大小洞天風(fēng)景區(qū)

大小洞天風(fēng)景區(qū)(原海山奇觀風(fēng)景區(qū)、古稱鰲山大小洞天)，位于三亞市區(qū)以西40公里的海濱，總面積22.5平方公里，至今已有800多年歷史。大小洞天風(fēng)景區(qū)以其秀麗的海景、山景和石景號稱瓊崖第一山水名勝。這里，崖洲灣弧弦百里、碧波萬頃，鰲山云深林翠，巖奇洞幽，遍布神工鬼斧，大小石群。山海之間宛如一副古樸優(yōu)美的山海圖畫。歷代文人騷客莫不鐘情于這一方山水。

海棠灣

海棠灣其實(shí)只是“半灣”，地處三亞市海棠鎮(zhèn)與陵水黎族自治縣英州鎮(zhèn)交界處，因?yàn)樾姓^(qū)劃的原因，本來一個(gè)完整的海灣一分為二，屬于三亞境內(nèi)的一半取名海棠灣，屬于陵水境內(nèi)的那一半海灣名稱為土福灣，三亞這邊就叫海棠灣。兩處“半灣”岸線合計(jì)總長25公里。

牐狉謚е薜

蜈支洲島古稱“古崎洲”，坐落于三亞市北部的海棠灣內(nèi)、距三亞林旺鎮(zhèn)后海村2.7公里的海面上，北與南灣猴島遙遙相對，南鄰號稱天下第一灣的亞龍灣，距三亞市中心30公里，三亞鳳凰國際機(jī)場38公里，緊鄰海南東線高速公路，交通便利快捷。

古崖州城

崖州古城，即現(xiàn)在三亞市崖城鎮(zhèn)，位于三亞實(shí)習(xí)40多公里處。自南北朝起建制崖州，宋朝以來德州、郡、縣鈞設(shè)在這里。今天的崖城，以其悠久的歷史和名勝古跡繁多而成為海南旅游勝地。

伊斯蘭教徒古墓群

伊斯蘭教徒古墓群位于三亞市藤橋鎮(zhèn)東溪村東3公里處，屬唐、宋、元時(shí)期文物。

牐犚夢長廊

椰夢長廊是環(huán)三亞灣修建的一條著名的海濱風(fēng)景大道，有“亞洲第一大道”之稱。三亞灣濱海大道——“椰夢長廊”與三亞市區(qū)連接，交通便利。其沙灘坡度平緩，曲線優(yōu)美，海水清澈見底。冬可避寒、夏能消暑，是以熱帶海洋風(fēng)光，中國傳統(tǒng)文化、南國民族風(fēng)情為特點(diǎn)的國際一流避寒和休閑度假勝地。

海南蘇公祠導(dǎo)游詞篇八

南山歷來被佛家稱為吉祥福澤之地，并與眾多史實(shí)和傳說相連。佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿是長居南海愿。中國唐代的著名大和尚鑒真法師為弘揚(yáng)佛法五次東渡日本均未成功，第五次東渡漂流到南山，他在此居住一年半之久并建造佛寺，傳法布道，隨后東渡日本終獲成功。《崖州志》載：“光緒六年(公元一八八一年)，三亞鴨仔塘村(南山東南麓)忽自產(chǎn)蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復(fù)產(chǎn)，愈甚，至今愈茂”。由此可見南山與佛門之殊勝因緣也。在南山腳下的水南村，黃道婆學(xué)習(xí)黎族織錦，開創(chuàng)了紡織業(yè)的新紀(jì)元，并續(xù)寫了絲綢之路的歷史。

景區(qū)共分三大主題公園：南山佛教文化園、中國福壽文化園、南海風(fēng)情文化園。其主要建筑有三亞南山寺、三亞南山海上觀音、三十三觀音堂、財(cái)神殿、金玉觀音、長壽谷等。

金玉觀音

舉世聞名的“金玉觀音”供奉在金碧輝煌的“得在自在觀音閣”里。這尊觀世音雕像內(nèi)鑲釋迦牟尼舍利子，通身像高3.8米，由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鉆石、數(shù)千粒紅藍(lán)寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，采用中國傳統(tǒng)“宮廷金細(xì)工”手工藝制造。金玉觀世音像總價(jià)值佑為1.92億人民幣，是一尊具民族風(fēng)格和時(shí)代精神的造像珍品，是當(dāng)代工藝美術(shù)史和佛教造像藝術(shù)史上的稀世瑰寶。1998年11月27日，金玉觀世音被確認(rèn)為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。

南山寺

南山寺是一座仿盛唐風(fēng)格、居山面海的大型寺院，由已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初親臨選址，經(jīng)國家宗教局批準(zhǔn)興建。現(xiàn)有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉(zhuǎn)輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，整個(gè)建筑氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。

南山寺三十三觀音堂

三十三觀音堂主要展示的是《觀世音菩薩普門品》中所記載的三十三觀音應(yīng)化法身群像，由130余名工藝師， 歷時(shí)四載精心打造而成。三十三尊觀音應(yīng)化法身群像，姿態(tài)各異，栩栩如生，嚴(yán)慈祥和，活神活現(xiàn)，被譽(yù)為世界上規(guī)模最大的三十三觀音應(yīng)化法身群像，已被載入“世界吉尼斯紀(jì)錄”，為我國佛教界的傳世珍寶!

三十三觀音法像姿態(tài)各異，據(jù)佛經(jīng)《普門品》中記載：“善男子，若有國土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法 。”民間流傳最廣的送子觀音，現(xiàn)婦女身，抱嬰雕塑。送子觀音護(hù)佑：求龍求鳳，心想事成。

財(cái)神殿

財(cái)神殿位于三亞南山龍脈財(cái)穴之地，南山財(cái)神殿由三個(gè)部分組成：一是招財(cái)大殿，開示信眾招財(cái)進(jìn)寶;二是地宮財(cái)庫，護(hù)佑信眾守財(cái)，護(hù)財(cái); 三是萬佛閣，護(hù)佑信眾福祿傳世，富貴傳家。財(cái)神招財(cái)大殿，開示信眾如何求財(cái)?shù)姆ㄩT。在財(cái)神殿的大殿之上，有八根財(cái)柱，分別代表了財(cái)神爺開示眾生如何正當(dāng)求財(cái)?shù)陌舜蠓ㄩT，只有依財(cái)神開示，樹立了正確的八大財(cái)富觀，才能求財(cái)如意。

財(cái)神殿規(guī)模宏大，氣勢恢宏。主體建筑為上下兩層殿堂，建筑風(fēng)格獨(dú)特、裝飾精美。自外而內(nèi)，層次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。財(cái)神殿現(xiàn)高約55米，系根據(jù)佛教造型藝術(shù)，結(jié)合中國傳統(tǒng)財(cái)神文化的形式建筑的。都采用木結(jié)構(gòu)的殿堂形式，雄偉壯麗。財(cái)神殿的建筑風(fēng)格反映了中國的建筑藝術(shù)與民俗文化。

海上觀音

南山海上觀音圣像高108米，凌波佇立在直徑120米的海上金剛洲(觀音島)上。像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴(yán)，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛臺，金剛臺內(nèi)是面積達(dá)15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟(jì)橋與陸岸相連，并與面積達(dá)60000平方米的觀音廣場及廣場兩側(cè)主題公園，共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音凈苑”景區(qū)。

長壽谷

也叫鰲山壽谷，位于南山東麓，其地貌依攀山勢，呈谷狀縱伸。谷線全長2300米，堪稱熱帶雨林奇觀。其間鳥鳴不斷、溪水長流、林木郁郁蔥蔥、巖石突兀奇特。設(shè)計(jì)者巧用天然形勝，從不同角度，以“流動(dòng)”和“靜止”的狀態(tài)揭示著傳統(tǒng)“壽”文化的內(nèi)核，融匯福壽文化于熱帶雨林奇觀。其主要景觀包括： “無量壽佛”、“流水尊者”;著名書法家啟功先生所書之“壽比南山”巨大石刻、“百歲階”、“賀壽堂”等。