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西昌邛海游記篇一
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經駛出市區，現正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰時期駝峰飛虎隊故事。
好啦，現在是北京時間十二點，經過了5個小時的車程，現在我們已經進入瀘沽湖景區了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當地風味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。
現在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經人發掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統觀念，這里被認為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統觀念和道德規范。就是：撫養兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個游覽景點---情人橋。
各位游客，現在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據說呢，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現在的這個情人橋了。
說到情人橋，就不能不提到我們瀘沽湖所特喲的婚姻習俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養，由于這種婚姻是以男方的“走”來實現的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關系。在結交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關系也比較的方便。經過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結束這種關系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了。或者長期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。
大家或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態的民族，但時志今日均無“走婚”這一特殊的風俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無限，好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。 謝謝!
西昌邛海游記篇二
各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌。說起西昌，很多人都會浮想聯翩，"航天城"、"月城"、"小春城"等一個個名字就會閃現出來。好，下面就讓我們開始西昌之旅，去認識這座美麗的城市。
在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環繞，冬暖夏涼，惠風和暢的美麗城市。一枚枚運載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國航天城——西昌。
西昌市是四川省涼山彝族自治區首府。據史載，早在公元前一世紀，她便是祖國西南邊陲政治、經濟、文化中心。漢朝時，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。 1720xx年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，"彝海結盟" 的千古絕唱。
從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫攝氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已。真可謂:"萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春"。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己。西昌的年日照時間可達2400多小時，尤其是冬季，一踏進西昌的土地，陽光、藍天、白云頓時令人心曠神怡，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人。
說到陽光，免不了要說說月光。西昌有一個至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高，又沒有污染，所以空氣的能見度特別高，月色自然是分外皎潔了。
好了，大家知道了西昌"小春城"、"月城"的來歷，至于 "航天城"就無須多言了。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛星發射中心，它已成為我國高科技的象征和對外開放的窗口，她的開發和發展前景以及整個地區資源開發的帶動作用已引起國家的高度重視。中央領導曾指出:"西昌是國家的門面，中國對外開放的窗口。"
中國有一句古話:仁者樂山，智者樂水。那么今天我們就做一回仁、智雙全者吧，先游山，再玩水，瀘山、邛海在等著我們。
現在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區的路上。邛海、瀘山景區位于西昌城南5公里，自古被譽為川南勝境。瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風光與人文景觀于一身的景區。古人用松、風、水、月四字來概括瀘山的風景，如果覺得這四個字太抽象的話，那么下面這幅對聯可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應。自古名山古剎不分家，有這樣的風光，當然少不了道觀寺廟。不過瀘山不像峨眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現象是不多見的，一山不容二虎的說法在這里可得改一改了。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會時期，1956年實行民主改革后，涼山社會形態可謂一步跨千年，從奴隸社會直接進入社會主義社會。這座博物館保存了大量關于這方面的實物和資料，為我們認識、了解這一巨大變遷提供了條件，同時，我們還可以了解到涼山彝族的歷史文化、風俗習慣、宗教信仰等各方面的情況。
進入博物館前須登上29臺階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間20xx年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?quot;涼山之鷹"，他是彝族歷史上的一位英雄—— 支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。
第一個展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總人口 380萬，其中彝族160余萬，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個民族。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，是一種古老的音節文字。據記載，涼山彝族的主要來源是 70年代以前，由云南昭通一帶遷入的"古侯"、"曲涅"兩個部族繁衍而來。除此之外，最早有戰國時期氐?quot;旄牛種"的南遷，中期有唐朝時南詔的"烏、白二蠻"的北遷，后期有明清時由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始，歷朝歷代均在涼山設置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。
第二個展廳介紹的是社會生產力，從這里陳列的大量實物及圖片可以看到，涼山彝族地區的生產力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會分工還十分模糊，畜牧業和手工業都還未從農業中分離出來，商業也還處于以物易物的初始階段。
接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會的等級制度。奴隸制的社會形態在涼山持續了二千多年，森嚴的等級制便是它的重要特征之一，根據血緣關系，所有社會成員被分為五個等級，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語中是權力的意思，漢語稱之為土 司，是受朝廷冊封的官員。諾合，彝語中是"黑色的群體"的意思，漢語稱之為黑彝。這兩個等級都是貴族階層，屬于統治階級。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級，他們毫無人身權利，是奴隸主的私有財產，象牲畜一樣可以被任意買賣。
西昌邛海游記篇三
各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌。說起西昌，不得不說她的四張名片，即：“太陽城”、月亮城、航天城和小春城 ，這一個個名字閃現出來，直讓人浮想聯翩。好，下面就讓我們開始西昌之旅，去認識這座美麗的城市。
西昌市是四川省涼山彝族自治區首府。據史載，早在公元前一世紀，她便是祖國西南邊陲政治、經濟、文化中心。漢朝時，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。 1720xx年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，"彝海結盟" 的千古絕唱。
從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫攝氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已。真可謂:"萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春"。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己。西昌的年日照時間可達2400多小時，尤其是冬季，一踏進西昌的土地，陽光、藍天、白云頓時令人心曠神怡，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人。
說到陽光，免不了要說說月光。西昌有一個至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。這里地處低緯度、高海拔，污染少，空氣能見度高，因此晝里烈日炎炎，夜間皓月當空。想體驗“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪"的意境嗎，來西昌吧!聽著《春江花月夜》的動人旋律，沉醉在溶溶月色中，一切煩惱都會煙消云散。
西昌“航天城"的來歷，自然是這里有蜚聲中外的西昌衛星發射中心，它已成為我國高科技的象征和對外開放的窗口，她的開發和發展前景以及整個地區資源開發的帶動作用已引起國家的高度重視。
西昌旅游有“湖光山色美，民族風情濃，科技含量高”三大特色。那么今天我將帶大家先游山，再玩水，再觀航天基地。
現在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區的路上。邛海、瀘山景區位于西昌城南5公里，自古被譽為川南勝境。瀘山是一座集自然風光與人文景觀于一身的景區。古人用松、風、水、月四字來概括瀘山的風景，如果覺得這四個字太抽象的話，那么下面這幅對聯可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應。自古名山古剎不分家，有這樣的風光，當然少不了道觀寺廟。不過瀘山不像峨
眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現象是不多見的。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會時期，1956年實行民主改革后，涼山社會形態可謂一步跨千年，進入了社會主義社會。這座博物館保存了大量關于這方面的實物和資料，為我們認識、了解這一巨大變遷提供了條件，同時，我們還可以了解到涼山彝族的歷史文化、風俗習慣、宗教信仰等各方面的情況。
下了瀘山，就來到邛海。邛海是四川最大的天然湖泊，關于邛海的成因，自然少不了美麗動人的傳說。流傳最廣的是秦朝時樣潼縣沉陷的故事。至今還有一說，幸運的人就能看到水下古老的城池。其實，邛海處于一個斷陷盆地上，由于地殼運動，東部的螺髻山不斷上升，而邛海斷陷盆地則進一步下降，從而形成邛海。誘人的邛海景色，與西昌晚間皎潔的明月，形成“月出邛池”的詩意之境。如意大利旅行家馬可.波羅在瀏覽邛海后對其景色大加贊嘆，在其游記《馬可.波羅游記》中寫道：“碧水秀色，草茂魚豐，珍珠碩大，美不勝收，其氣候與恬靜遠勝地中海，真是東方之珠啊。” 邛海還是一個盛產魚蝦的湖泊，每年產量可達150萬斤。同時，也是開展水上運動的好地方，這里曾舉辦過多次國際、國內比賽。
人們常說，最好的總在最后。現在將帶大家前往西昌衛星發射中心，去領略它的風采。西昌衛星發射中心位于西昌以北70公里的山谷中。有人會問，中國這么大，為什么會把發射中心選在西昌呢?這得從發射衛星的要求說起。發射地球同步軌道衛星，也就是軌道距地面三萬六千公里的衛星，要求緯度低，海拔高，這樣可以充分利用地球自轉產生的離心力，增加火箭的有效負荷，節約燃料，簡化火箭的設計難度。首先，這里的緯度是北緯28.2度，海拔1500米。第二，良好的氣候條件，特別是晴朗的天氣多，第三，較好的交通條件，這三點要求西昌都符合。最后，和當時的時代背景有關。當時還處于冷戰時期，我國的許多軍事、工業的重要項目都分布在三線地區，這里群山環抱的地勢也符合當時的戰略思想。這樣，衛星發射中心就證式落戶西昌。從1970年開始建設，1984年進行首次發射以來，至今已成功發射了國內外20多顆衛星。西昌衛星發射中心創造了我國航天史上的許多第一:第一次發射地球同步軌道衛星，第一次發射外國衛星、第一次發射大推力捆綁式火箭等等。
各位貴賓，在游覽結束之后，請讓我再說一說西昌的發展近況。近幾年來，西昌的發展也取得了日新月異的進步。攀西地區是我國罕見的資源富集組合優越的"聚寶盆"，農業、水能、礦產、生物，旅游資源十分豐富，開發潛力十分巨大;具有極大的開發前景、裝機容量達180萬千瓦、投資 160億
元的西昌官地電站，正在抓緊前期工作。農業資源得天獨厚。西昌日照長，水資源充足，土地肥沃，安寧河貫穿全境83 公里，使西昌成為安寧河河谷平原主體和攀西農業綜合開發的腹心地帶。西昌平壩、山地相間，屬"一山分四季，十里不同天" 的立體氣候，發展"兩高一優"農業獨具優勢。反季蔬菜、花卉、特種水產正成為蓬勃興起的產業。是四川省優質稻米、繭、絲、煙、果、林、反季蔬菜、花卉、瘦肉型豬生產基地。相信各位貴賓再次來到西昌時，呈現在大家眼前的將是一個更加迷人的新西昌。謝謝大家!
西昌邛海游記篇四
各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌。說起西昌，很多人都會浮想聯翩，"航天城"、"月城"、"小春城"等一個個名字就會閃現出來。好，下面就讓我們開始西昌之旅，去認識這座美麗的城市。
在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環繞，冬暖夏涼，惠風和暢的美麗城市。一枚枚運載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國航天城——西昌。
西昌市是四川省涼山彝族自治區首府。據史載，早在公元前一世紀，她便是祖國西南邊陲政治、經濟、文化中心。漢朝時，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。 1720xx年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，"彝海結盟" 的千古絕唱。
從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫攝氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已。真可謂:"萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春"。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己。西昌的年日照時間可達2400多小時，尤其是冬季，一踏進西昌的土地，陽光、藍天、白云頓時令人心曠神怡，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人。
說到陽光，免不了要說說月光。西昌有一個至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高，又沒有污染，所以空氣的能見度特別高，月色自然是分外皎潔了。
好了，大家知道了西昌"小春城"、"月城"的來歷，至于 "航天城"就無須多言了。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛星發射中心，它已成為我國高科技的象征和對外開放的窗口，她的開發和發展前景以及整個地區資源開發的帶動作用已引起國家的高度重視。中央領導曾指出:"西昌是國家的門面，中國對外開放的窗口。"
中國有一句古話:仁者樂山，智者樂水。那么今天我們就做一回仁、智雙全者吧，先游山，再玩水，瀘山、邛海在等著我們。
現在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區的路上。邛海、瀘山景區位于西昌城南5公里，自古被譽為川南勝境。瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風光與人文景觀于一身的景區。古人用松、風、水、月四字來概括瀘山的風景，如果覺得這四個字太抽象的話，那么下面這幅對聯可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應。自古名山古剎不分家，有這樣的風光，當然少不了道觀寺廟。不過瀘山不像峨眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現象是不多見的，一山不容二虎的說法在這里可得改一改了。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會時期，1956年實行民主改革后，涼山社會形態可謂一步跨千年，從奴隸社會直接進入社會主義社會。這座博物館保存了大量關于這方面的實物和資料，為我們認識、了解這一巨大變遷提供了條件，同時，我們還可以了解到涼山彝族的歷史文化、風俗習慣、宗教信仰等各方面的情況。
進入博物館前須登上29臺階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間20xx年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?quot;涼山之鷹"，他是彝族歷史上的一位英雄—— 支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。
第一個展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總人口 380萬，其中彝族160余萬，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個民族。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，是一種古老的音節文字。據記載，涼山彝族的主要來源是 70年代以前，由云南昭通一帶遷入的"古侯"、"曲涅"兩個部族繁衍而來。除此之外，最早有戰國時期氐?quot;旄牛種"的南遷，中期有唐朝時南詔的"烏、白二蠻"的北遷，后期有明清時由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始，歷朝歷代均在涼山設置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。
第二個展廳介紹的是社會生產力，從這里陳列的大量實物及圖片可以看到，涼山彝族地區的生產力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會分工還十分模糊，畜牧業和手工業都還未從農業中分離出來，商業也還處于以物易物的初始階段。
接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會的等級制度。奴隸制的社會形態在涼山持續了二千多年，森嚴的等級制便是它的重要特征之一，根據血緣關系，所有社會成員被分為五個等級，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語中是權力的意思，漢語稱之為土 司，是受朝廷冊封的官員。諾合，彝語中是"黑色的群體"的意思，漢語稱之為黑彝。這兩個等級都是貴族階層，屬于統治階級。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級，他們毫無人身權利，是奴隸主的私有財產，象牲畜一樣可以被任意買賣。
西昌邛海游記篇五
各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌。說起西昌，不得不說她的四張名片，即：“太陽城”、月亮城、航天城和小春城 ，這一個個名字閃現出來，直讓人浮想聯翩。好，下面就讓我們開始西昌之旅，去認識這座美麗的城市。
西昌市是四川省涼山彝族自治區首府。據史載，早在公元前一世紀，她便是祖國西南邊陲政治、經濟、文化中心。漢朝時，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。 1720xx年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，"彝海結盟" 的千古絕唱。
從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫攝氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已。真可謂:"萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春"。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己。西昌的年日照時間可達2400多小時，尤其是冬季，一踏進西昌的土地，陽光、藍天、白云頓時令人心曠神怡，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人。
說到陽光，免不了要說說月光。西昌有一個至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。這里地處低緯度、高海拔，污染少，空氣能見度高，因此晝里烈日炎炎，夜間皓月當空。想體驗“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪"的意境嗎，來西昌吧!聽著《春江花月夜》的動人旋律，沉醉在溶溶月色中，一切煩惱都會煙消云散。
西昌“航天城"的來歷，自然是這里有蜚聲中外的西昌衛星發射中心，它已成為我國高科技的象征和對外開放的窗口，她的開發和發展前景以及整個地區資源開發的帶動作用已引起國家的高度重視。
西昌旅游有“湖光山色美，民族風情濃，科技含量高”三大特色。那么今天我將帶大家先游山，再玩水，再觀航天基地。
現在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區的路上。邛海、瀘山景區位于西昌城南5公里，自古被譽為川南勝境。瀘山是一座集自然風光與人文景觀于一身的景區。古人用松、風、水、月四字來概括瀘山的風景，如果覺得這四個字太抽象的話，那么下面這幅對聯可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應。自古名山古剎不分家，有這樣的風光，當然少不了道觀寺廟。不過瀘山不像峨
眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現象是不多見的。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會時期，1956年實行民主改革后，涼山社會形態可謂一步跨千年，進入了社會主義社會。這座博物館保存了大量關于這方面的實物和資料，為我們認識、了解這一巨大變遷提供了條件，同時，我們還可以了解到涼山彝族的歷史文化、風俗習慣、宗教信仰等各方面的情況。
下了瀘山，就來到邛海。邛海是四川最大的天然湖泊，關于邛海的成因，自然少不了美麗動人的傳說。流傳最廣的是秦朝時樣潼縣沉陷的故事。至今還有一說，幸運的人就能看到水下古老的城池。其實，邛海處于一個斷陷盆地上，由于地殼運動，東部的螺髻山不斷上升，而邛海斷陷盆地則進一步下降，從而形成邛海。誘人的邛海景色，與西昌晚間皎潔的明月，形成“月出邛池”的詩意之境。如意大利旅行家馬可.波羅在瀏覽邛海后對其景色大加贊嘆，在其游記《馬可.波羅游記》中寫道：“碧水秀色，草茂魚豐，珍珠碩大，美不勝收，其氣候與恬靜遠勝地中海，真是東方之珠啊。” 邛海還是一個盛產魚蝦的湖泊，每年產量可達150萬斤。同時，也是開展水上運動的好地方，這里曾舉辦過多次國際、國內比賽。
人們常說，最好的總在最后。現在將帶大家前往西昌衛星發射中心，去領略它的風采。西昌衛星發射中心位于西昌以北70公里的山谷中。有人會問，中國這么大，為什么會把發射中心選在西昌呢?這得從發射衛星的要求說起。發射地球同步軌道衛星，也就是軌道距地面三萬六千公里的衛星，要求緯度低，海拔高，這樣可以充分利用地球自轉產生的離心力，增加火箭的有效負荷，節約燃料，簡化火箭的設計難度。首先，這里的緯度是北緯28.2度，海拔1500米。第二，良好的氣候條件，特別是晴朗的天氣多，第三，較好的交通條件，這三點要求西昌都符合。最后，和當時的時代背景有關。當時還處于冷戰時期，我國的許多軍事、工業的重要項目都分布在三線地區，這里群山環抱的地勢也符合當時的戰略思想。這樣，衛星發射中心就證式落戶西昌。從1970年開始建設，1984年進行首次發射以來，至今已成功發射了國內外20多顆衛星。西昌衛星發射中心創造了我國航天史上的許多第一:第一次發射地球同步軌道衛星，第一次發射外國衛星、第一次發射大推力捆綁式火箭等等。
各位貴賓，在游覽結束之后，請讓我再說一說西昌的發展近況。近幾年來，西昌的發展也取得了日新月異的進步。攀西地區是我國罕見的資源富集組合優越的"聚寶盆"，農業、水能、礦產、生物，旅游資源十分豐富，開發潛力十分巨大;具有極大的開發前景、裝機容量達180萬千瓦、投資 160億
元的西昌官地電站，正在抓緊前期工作。農業資源得天獨厚。西昌日照長，水資源充足，土地肥沃，安寧河貫穿全境83 公里，使西昌成為安寧河河谷平原主體和攀西農業綜合開發的腹心地帶。西昌平壩、山地相間，屬"一山分四季，十里不同天" 的立體氣候，發展"兩高一優"農業獨具優勢。反季蔬菜、花卉、特種水產正成為蓬勃興起的產業。是四川省優質稻米、繭、絲、煙、果、林、反季蔬菜、花卉、瘦肉型豬生產基地。相信各位貴賓再次來到西昌時，呈現在大家眼前的將是一個更加迷人的新西昌。謝謝大家!
西昌邛海游記篇六
各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌。說起西昌，很多人都會浮想聯翩，航天城、月城、小春城等一個個名字就會閃現出來。好，下面就讓我們開始西昌之旅，去認識這座美麗的城市。
在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環繞，冬暖夏涼，惠風和暢的美麗城市。一枚枚運載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國航天城西昌。
西昌市是四川省涼山彝族自治區首府。據史載，早在公元前一世紀，她便是祖國西南邊陲政治、經濟、文化中心。漢朝時，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。 1720xx年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，彝海結盟 的千古絕唱。
從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫攝氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已。真可謂:萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己。西昌的年日照時間可達2400多小時，尤其是冬季，一踏進西昌的土地，陽光、藍天、白云頓時令人心曠神怡，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人。
說到陽光，免不了要說說月光。西昌有一個至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高，又沒有污染，所以空氣的能見度特別高，月色自然是分外皎潔了。
好了，大家知道了西昌小春城、月城的來歷，至于 航天城就無須多言了。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛星發射中心，它已成為我國高科技的象征和對外開放的窗口，她的開發和發展前景以及整個地區資源開發的帶動作用已引起國家的高度重視。中央領導曾指出:西昌是國家的門面，中國對外開放的窗口。
中國有一句古話:仁者樂山，智者樂水。那么今天我們就做一回仁、智雙全者吧，先游山，再玩水，瀘山、邛海在等著我們。
現在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區的路上。邛海、瀘山景區位于西昌城南5公里，自古被譽為川南勝境。瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風光與人文景觀于一身的景區。古人用松、風、水、月四字來概括瀘山的風景，如果覺得這四個字太抽象的話，那么下面這幅對聯可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應。自古名山古剎不分家，有這樣的風光，當然少不了道觀寺廟。不過瀘山不像峨眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現象是不多見的，一山不容二虎的說法在這里可得改一改了。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會時期，1956年實行民主改革后，涼山社會形態可謂一步跨千年，從奴隸社會直接進入社會主義社會。這座博物館保存了大量關于這方面的實物和資料，為我們認識、了解這一巨大變遷提供了條件，同時，我們還可以了解到涼山彝族的歷史文化、風俗習慣、宗教信仰等各方面的情況。
進入博物館前須登上29臺階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間20xx年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?quot;涼山之鷹，他是彝族歷史上的一位英雄 支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。
第一個展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總人口 380萬，其中彝族160余萬，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個民族。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，是一種古老的音節文字。據記載，涼山彝族的主要來源是 70年代以前，由云南昭通一帶遷入的古侯、曲涅兩個部族繁衍而來。除此之外，最早有戰國時期氐?quot;旄牛種的南遷，中期有唐朝時南詔的烏、白二蠻的北遷，后期有明清時由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始，歷朝歷代均在涼山設置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。
第二個展廳介紹的是社會生產力，從這里陳列的大量實物及圖片可以看到，涼山彝族地區的生產力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會分工還十分模糊，畜牧業和手工業都還未從農業中分離出來，商業也還處于以物易物的初始階段。
接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會的等級制度。奴隸制的社會形態在涼山持續了二千多年，森嚴的等級制便是它的重要特征之一，根據血緣關系，所有社會成員被分為五個等級，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語中是權力的意思，漢語稱之為土 司，是受朝廷冊封的官員。諾合，彝語中是黑色的群體的意思，漢語稱之為黑彝。這兩個等級都是貴族階層，屬于統治階級。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級，他們毫無人身權利，是奴隸主的私有財產，象牲畜一樣可以被任意買賣。
第四個展廳介紹的是彝族的家文及習慣法。所謂家支就是家族的意思，它是父系血緣集團，有父子聯名的譜系。涼山彝族地區沒有形成統一的政權組織，而黑彝家支就起著政權的作用。習慣法是涼山彝族不成文的法律，它是解決社會矛盾、維護奴隸制度的依據，包括人身占有與保護財產所有、犯罪、婚姻等方面，而依據習慣法作出的刑罰十分殘酷，往往是斬手、斷足、挖眼等酷刑。
第五個展廳是關于宗教、婚姻家庭與文學藝術。涼山彝族沒有成型的宗教體系，他們的信仰還處于祖先崇拜與萬物有靈的階段，鬼神支配著人們的思想行為。從事與宗教信仰有關的職業的人叫畢摩和蘇尼，他們各有其職，各司其法。蘇尼的主要職責是攆鬼驅邪，而畢摩是誦經安神祭祖，除此之外，畢摩還是彝族文化的傳播者和繼承者，是彝族的民間文化人。所以畢摩的社會地位也比蘇尼高。
涼山彝族的婚姻制度有兩個準則:等級內婚，家文外婚。即同一等級不同家族的人才有可能通婚。等級內婚是要保護血統的純潔，維護等級制度;家支外婚是避免近親結婚。這兩點是不能違反的，否則會面臨嚴酷的懲罰，甚至是死刑。
彝族有著豐富多彩的文學藝術。有創世史詩《勒俄特依》等一批代表作，還有大量反映彝族人民戰勝自然、戰勝邪惡的神話、故事、童話、寓言。作為一個能歌善舞的民族，彝族也有自己獨具特色的樂器，如口弦、三弦、月琴等。而以漆器為代表的工藝美術品更是達到了較高的水準。
第六個展廳集中展示了彝族的風俗習慣，有彝族盛大的節日 火把節、彝族新年，有絢麗多彩的服飾，有獨具特色的彝族伙食，有獨特的婚禮、葬禮。目不暇接的實物、照片一定會給你留下深刻的印象。
最后是民居院，這是一所典型的彝族民居，由木結構的板屋和土木結構的碉樓組成，板屋全部采用穿逗結構，集中展示了彝族建筑的精華。
參觀完博物館，再往山上走就是瀘山寺廟和道觀中規模最大的光福寺。據《四川通志》記載，光福寺始建于唐朝，原名飛梁寺、大福寺，明憲宗成化年間改名為光福寺。光福寺山門匾額系原中國佛教協會主席趙樸初先生題寫。光福寺各殿、閣均依山勢分級建造，寺內現保存有植于漢、唐時期的柏樹數株。還有著名的地震碑林，一百余通百碑記載了1536年、1732年及1850年西昌三次大地震的詳細情況，包括時間、范圍、強度及地震的破壞程度，為地震研究提供了寶貴的資料，是四川省重點文物保護單位。歷史上不少名人都曾光臨光福寺，明朝時狀元楊升魔被貶至云南，途經西昌，借宿于此，時逢火把節，于是留下了這首詩: 老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關，誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間。過了光福寺，再往上還有文昌宮、觀音閣、玉皇殿等寺觀，大家可以一路看去。
下了瀘山，就來到邛海。邛海是四川最大的天然湖泊，它的面積為31平方公里，南北長11公里，東西寬5公里，平均水深 14米，最深處達34米。關于邛海的成因，自然少不了美麗動人的傳說。流傳最廣的是秦朝時樣潼縣沉陷的故事。至今還有一說，幸運的人就能看到水下古老的城池。其實，邛海處于一個斷陷盆地上，由于地殼運動，東部的螺髻山不斷上升，而邛海斷陷盆地則進一步下降，從而形成邛海。如果把西湖比作雍容華貴的貴婦，那么邛海就像清新質樸的村姑，它的美就在于它的恬靜、自然。在不同的季節，湖水會呈現深淺各異，純凈細柔的綠、藍、青各色，顯示出高原湖泊獨有的魅力。春夏之際，岸邊垂柳依依，藍天、白云、青山倒映水中，你可以充分體?quot;舟行碧波上，人在畫中游的意境。秋天，天高氣爽，月色溶溶之際，天地渾然一體，天上月、水中月交相暉映，充滿詩情畫意。而冬天，少了幾分煊囂的邛海，更有一種寧靜致遠的意境。邛海還是一個盛產魚蝦的湖泊，每年產量可達150萬斤。同時，也是開展水上運動的好地方，這里曾舉辦過多次國際、國內比賽。
人們常說，最好的總在最后。那最后我們還剩什么?西昌衛星發射中心。現在我們就去領略它的風采。
西昌衛星發射中心位于西昌以北70公里的一個叫沙壩的山谷中。有人會問，中國這么大，為什么會把發射中心選在西昌呢?這得從發射衛星的要求說起。發射地球同步軌道衛星，也就是軌道距地面三萬六千公里的衛星，要求緯度低，海拔高，這樣可以充分利用地球自轉產生的離心力，增加火箭的有效負荷，節約燃料，簡化火箭的設計難度。這里的緯度是北緯28.2度，海拔1500米，符合這一條件。第二，良好的氣候條件，特別是晴朗的天氣多，第三，較好的交通條件，這兩點西昌也符合要求。最后，和當時的時代背景有關。當時還處于冷戰時期，我國的許多軍事、工業的重要項目都分布在三線地區，這里群山環抱的地勢也符合當時的戰略思想。這樣，衛星發射中心就證式落戶西昌。從1970年開始建設，我們完全依靠自己的力量，建成了一座包括發射測試、指揮控制、跟蹤測量、通信、氣象、勤務保障等系統在內的具有國際先進水平的綜合性航天發射場，也是我國目前唯一能發射地球同步軌道衛星的發射基地。1984年進行首次發射以來，至今已成功發射了國內外20多顆衛星。西昌衛星發射中心創造了我國航天史上的許多第一:第一次發射地球同步軌道衛星，第一次發射外國衛星、第一次發射大推力捆綁式火箭等等。我們參觀的首先是指揮控制大廳，它是整個發射中心的大腦。這里集中了我國最先進的各種航天測控設備。大廳里最引人注目的是正前方一面20余平方米的電視顯示屏及各種狀態顯示屏，它們隨時顯示著發射場的工作情況、火箭衛星的運行狀態及有關參數，專家們就是在這里完成對衛星發射的指揮控制、數據交換與處理等工作，從而運籌帷幄，決勝太空。當年，美國前國防部長溫伯格走進這里時，情不自禁的贊嘆道:西昌，休斯敦!
走出指控大廳，再往前行六公里，展現在我們眼前的就是由 2號工位及3號工位兩個發射系統組成的發射場。3號工位于 1984年投入使用，1990年發射了第一顆外國衛星亞星一號。它高達77米，發射塔上有11層可作180度水平旋轉的工作平臺，3號工位主要用于發射長征三號火箭，它可以把1.5噸以下的衛星送人軌道。2號工位建成于1990的年，工期只有14個月，而國外建設同類型的發射工位一般需要2年時間。2號工位由一座高97米，重達似4500噸的活動勤務塔架和高74米，重1040噸的固定臍帶塔以及三座高175米的避雷塔組成。火箭、衛星的起豎、對接，最后的檢測和燃料的加注都在塔上完成。塔上的各種設施完備，可以對塔內的溫度、濕度、壓力、潔凈度進行隨意控制。2號工位主要用于發射長征二號捆綁火箭等大推力火箭的發射。它是目前我國發射能力最強、技術最先進的發射工位。
離發射場不遠的山坳里，是火箭、衛星技術廠區，這里有測試大廳、火箭單元測試樓、衛星遠地點發動機測試間、衛星檢漏廠房、衛星加注總裝廠房、固體火箭探傷廠房等，是對衛星、火箭進行檢測的地方。
各位貴賓，在游覽結束之后，請讓我再說一說西昌的發展近況。近幾年來，西昌的發展也取得了日新月異的進步。西昌市是國務院批準的對外開放城市和民族經濟試驗區，省委、省政府批準的攀西資源綜合開發區的中心城市之一。西昌又是攀西地區和川滇結合部的交通樞紐和物資集散地，也是攀西資源綜合開發的重點區域。攀西地區是我國罕見的資源富集組合優越的聚寶盆，農業、水能、礦產、生物，旅游資源十分豐富，開發潛力十分巨大;具有極大的開發前景、裝機容量達180萬千瓦、投資 160億元的西昌官地電站，正在抓緊前期工作。農業資源得天獨厚。西昌日照長，水資源充足，土地肥沃，安寧河貫穿全境83 公里，使西昌成為安寧河河谷平原主體和攀西農業綜合開發的腹心地帶。西昌平壩、山地相間，屬一山分四季，十里不同天 的立體氣候，發展兩高一優農業獨具優勢。反季蔬菜、花卉、特種水產正成為蓬勃興起的產業。是四川省優質稻米、繭、絲、煙、果、林、反季蔬菜、花卉、瘦肉型豬生產基地。相信各位貴賓再次來到西昌時，呈現在大家眼前的是一個更加迷人的新西昌。謝謝大家!
西昌邛海游記篇七
西昌，是一座月城、小春城。四季鮮花不敗，氣候宜人，鳥語花香、風景秀美。而邛海更為西昌的美加了濃重的色彩。
邛海，遠望山光云影，一碧千傾，水質清澈透明。蔚藍的湖水，深不可測。沒有風時，天凈水明，和藍天融為一體。湖面像一面鏡子，可以倒映出每一座山、每一朵云、每一棵樹，清清楚楚。此時，正是楓葉紅得最艷最燦爛，水中的倒影又是一副色彩斑斕的油畫。無風時，波瀾不驚，只見一群水鳥悠然飛過。如果這時倒映著白云，再來一絲微風，會出現這樣一副奇特的畫面：天空中的白云沒有飄動，水中的白云悄悄挪起腳掌，慢慢的走著。微風停下時，天上的云朵發現水中的自己正在逃跑，很是惱火，又沒有辦法，最后靈機一動，請微風換一個方向吹拂，把逃跑的倒影抓了回來。
意大利著名旅行家馬可波羅曾對邛海風景大加贊嘆，興奮不已，現在我終于知道他興奮的原因了。
湖不僅有色彩美，更有神態美。
微風輕撫湖面，看見湖面微微泛起水波，一圈重著一圈，像套圈一樣，不斷的扔出套環，卻總是套住那同一個地方。這時的邛海宛如一位寧靜而美麗的仙女，在萬籟俱靜的夜晚中沉思遐想。
風大了，湖中的浪花后浪推著前浪，涌向遠處。沒有一浪更比一浪高的氣勢，不似那般的壯闊，卻有另一番陰柔之美，輕柔拍打著兩岸，濺起點點水花。這會的邛海正在忙碌著，挽起袖子，活潑地指揮著一朵朵浪花讓它們晃蕩著，時起時落。
水的神態，很難看透，有時湖面上波光粼粼，是湖的心里起了漣漪，有時湖面上風起浪涌，是湖心潮澎湃的結果。總之，湖的神態是很難猜測的，但它們毫無保留表現出的各式美景，都讓人心曠神怡，陶醉其中。
張開雙臂，面對邛海，一種略帶海腥味的清香撲面而來，在這美不勝收的畫卷中，忘乎所以、流連忘返。迷人的邛海，不悔與你的千里之約。
西昌邛海游記篇八
關于“蜀”名稱的來歷，史書記載中有兩種說法：一說蜀就是蠶，是因古蜀王蠶叢教民栽桑養蠶，使四川成為中國最早養蠶的地方，因而得名。另一種說法是，蜀是一種形態象蠶、但能螫人的毒蟲，因此“蜀”很可能是商朝統治者對蜀人的一種賤稱。
巴族的記載最早見于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大約生活在今陜西省漢水流域，以后逐漸向東南方向遷移，進入今湖北清江流域和四川東部(大部分在今重慶市境)。關于“巴”名稱的來歷說法不一：有說是因川東兩條河流的形狀而得名;有說是川東盛產的一種植物“巴茅”而得名;還有以蟲、蛇之屬來解釋的。另有一種說法是：古代巴人居石穴，川東人稱石為巴，因此得名。巴國建國的時間不詳，春秋戰國時期經常與楚國發生戰爭，因此都城不斷遷徒，合川、豐都、閬中、重慶都作過都城，以重慶的時間最長。
秦滅巴、蜀后，在四川推行郡縣制，在原巴蜀地區設置了巴郡和蜀郡。漢初增設了廣漢郡，·漢武帝元封5年(前120xx年)，在全國設13刺史部，四川地區為益州部。三國末年，魏滅蜀后，分割益州，另置梁州。兩晉和南北朝時期一直沿用梁、益二州建制。
唐太宗貞觀元年(公元620xx年)，廢除州、郡制，改益州為劍南道，梁州為山南道。唐玄宗開元20xx年(公元735年)，劍南道又分為劍南西川節度和劍南東川節度，“川”字開始在四川地區區劃名稱中出現。
宋朝為加強中央集權，對州縣大加減并，宋軍滅掉后蜀政權后設置西川路，開寶6年(公元973年)，又分設峽西路;太平興國六年(公元981年)，又將西川路和峽西路合并為川峽路;宋真宗咸平4年(公元l020xx年)，將川峽路一分為四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治廣元)、夔州路(州治奉節)，合稱為川峽四路，簡稱“四川”路，這就是“四川”一名的由來。
元朝在各地設置行中書省，川峽四路全并成四川行中書省，“四川時名自此問世。
明、清時期，四川省建制未變，疆域已達川西高原和涼山地區。
民-國時期，四川形成軍閥割據局面，行政建制極不統一。1935年，蔣介石勢力進人四川后，把四川劃分為18個行政督察專員區及西康行政督察區;1939年，又將西康督察區和四川的17、18督察區合并為西康省，實行川、康分治，直到1955年撤銷西康省，將金沙江以東地區劃歸四川，四川省的西部省界最后確定下來。1997年3月，重慶市升格為中央直轄市，并將涪陵、萬縣二市和黔江地區劃歸重慶。劃歸重慶市的土地面積共8.2萬平方公里，人口3002萬。
