“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

鬼谷子的讀后感篇一

最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談談我在這本書中所獲得的一些感悟。

“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中。籌策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔。”

天地萬物，陰陽互補，為人處世就應該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術我們就能縱橫裨闔，分縱聯合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。

“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復以驗來；反之積古，復以知公；反從知彼，復以如此。動靜虛實之理不合于公，反古而求之。有事而反得復者，圣人之意也，不可不察。”

沒有答案，但是每當休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運禁錮了我們，還是我們低頭向命運屈服了、我們是否在與命運做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在尋找著前進的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會有回報？都沒有付出努力，怎么可能會得到回報。

“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應必出。”思考著夢想在哪兒，在原地轉了個圈，有轉回到了原點。但是我們并不能屈服，只因為心中有一個信念—————明天會更好。

鬼谷子的讀后感篇二

《鬼谷子》是一部集縱橫家、兵家、道家、陰陽家等思想于一體的理論著作。從古至今，他深謀遠慮的思想和言論深受人們的肯定，許多商人、政治家也精通《鬼谷子》，把它用在商道、官場上，被譽為“中國第一奇書”。它是一位名叫“王詡”的人所創作的。

王詡，戰國時期縱橫家鼻祖。因為住在鬼谷這個地方，所以被稱為“鬼谷子”，孫臏、張儀、蘇秦、龐涓都是他的徒弟。他以謀略為主，探索著人的心理特征和心理活動。

《鬼谷子》（夢華主編）中有許多拓展出來的小故事，給原本滿是文言文的書增添了趣味。但是一開始我看不下去，因為對我來說，《鬼谷子》好“壞”啊哈哈......

塔里蘭深知拿破侖是個暴脾氣，便牢牢抓住他這一點。一次會議，塔里蘭不小心惹惱了拿破侖，拿破侖暴跳如雷，不顧形象對他罵道：“我給你最高的榮譽，而你竟然如此傷害我，你這個忘恩負義的東西，你什么都不是，只不過是穿著絲襪的一只狗。”說完他轉身離去。其他大臣面。

面相。

覷，塔里蘭卻還是一副泰然自若的樣子，他慢慢站起來說：“真遺憾，各位紳士，如此偉大的人物竟然這樣沒禮貌。”于是拿破侖的失態讓他自己的威望降低了許多，塔里蘭的目的達成了。

以上材料來自原文中的“故事模塊”，這篇。

文章。

叫“三思而行——別讓憤怒之火毀了自己”。生活中不能因為困難而產生急躁，越急躁思緒會越亂。動畫片《果寶特攻》里有句臺詞：“沖動就是魔鬼。”也是這個道理。《彈珠傳說》中的雷火被格裂激怒，輸了比賽，也是這個道理。于是我對“沖動是魔鬼”這句話又加深了印象。

英國前首相威爾森在競選時，演說到一半，突然有人故意大聲吼叫打斷他：“狗屎！垃圾！”威爾森卻并不理會其本意，只是報以容忍的一笑，安撫地說：“這位先生，我馬上就要談到您提出的臟亂問題了。”搗亂者一下子啞口無言。

或者還有人嘲笑你污蔑你挖苦你說你是個憨憨，對你惡語相向：“你這兩面三刀的東西，專門告我陰狀！”你可以解嘲道：“哦？是嗎？我倒要洗耳恭聽。”然后對方就會繼續說，之后你再“鳴金收兵”。

這些小故事都直觀地告訴你面對流言，保持修養和冷靜也能在外打出漂亮的翻身仗。

的想法，或許她的想法中有漏洞，有消極的地方，我也可以準確地、有目標性的、禮貌地懟回去了誒~如果我因為生氣，一下子站起來，握緊拳頭、咬牙切齒，那樣絕不會讓問題解決，還會讓周圍人都感到為難。那要是嘲諷我的是位長輩，我那樣沖動的對她，即便我有理，也會被外人（沒素質的那種）扣上“沒禮貌”的帽子。俗話說的好：“不要和他一般見識嘛。”

一開始因為這本書名叫《鬼谷子》，我就非常害怕它，都說鬼谷子善于實行詭詐之術。看著看著才發現，其實人家就是希望大家情商高點，被欺負的時候硬氣點，遇到麻煩理智點......我猜他應該和孔子一樣，都是為后代著想的好老師吧。

鬼谷子的讀后感篇三

《戰國縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的`輝煌傳奇。

讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在戰國七雄中出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。

作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點點實現自己的心中的理想，結束諸侯混戰，天下一統，百姓安居樂業。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強秦十五年不敢出函谷關，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設了一個毒計，讓孫臏受了“臏刑”。孫臏受完刑后，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當上了齊國軍師，用計謀把龐涓殺了。

可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學校里有一個學習競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因為我有一顆好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。

看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學會寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財。不斷地學習新知識，提高自身的修養，培養良好的性格，才是我們在成人成才過程中的必修課。

鬼谷子的讀后感篇四

《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權術的經典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。

這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。

當我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。

在跌宕起伏的。

故事。

里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個度的。

好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領下的魏卒驍勇善戰，攻打衛國城池時，他原先計劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。

看到魏卬悲慘的結局，我不禁聯想到我七年級上冊的學習，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發點不對嗎?老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己。”我聽話了，試著慢慢靜下心來學習，每一次考試我都會。

總結。

經驗。

與之前的考試進行對比只要進步了我就會很開心。所以有時候往往好勝心太強反而適得其反。

人都該有個度，要懂得剛柔并濟，張弛有度。

就好像那衛公。齊威公這樣贊頌他：“衛公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛公)處處示弱，時時露怯，可是有一點你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛卻是國泰民安，并無一絲禍戰。”

聯系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學朋友，我們都應該剛柔并濟、有進有退。進則剛烈不屈，堅持自己的個性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。

自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經典之作。

鬼谷子的讀后感篇五

這是一系列書中的第一本，感覺還行，如果大家對先秦感興趣，想了解一下，張蘇孫龐是怎樣縱橫捭闔的，這本書可以一讀。

這套書是歷史題材的小說，各個章節有連續性。接下來我按照書的內容，作者的文字水平兩個角度來說說自己的看法。首先講講這本書講了什么故事吧。這本書對鬼谷子的描寫并不是太多，并沒有特別凸顯鬼谷子的智慧，但是書中的主要人物都出現了，鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓。介紹了這四大軍師小時候的故事，為后文拜師鬼谷子做了鋪墊。這冊書的核心故事是魏國和秦國爭奪河西之地，河西之地大概就是今天山西和陜西之間黃河以西的地段。魏國的強盛從魏文侯開始，魏文侯任用吳起、樂羊、西門豹、子夏等賢臣，勵精圖治迅速崛起，成為中原的霸主，到魏惠侯時已經非常強盛，魏惠侯就有推翻大周天子周顯王的想法，但是當時魏國還有很多對手，這些對手中秦國最強，并且魏國占了秦國河西之地，兩國可以說有世仇。此時的秦國國君是秦孝公，秦孝公任用商鞅為大良造，實行變法，秦國日益強盛，有收回被魏國占據的河西之地的想法。于是圍繞著魏秦爭奪河西之地，商鞅利用魏國上大夫陳軫和公子卬的無能，設計誘使一心稱王的魏惠侯“拱手”讓出河西之地。其間，龐涓之父被魏國大夫陳軫害死，龐涓被迫逃亡。孫臏所在的衛國被魏國入侵，孫臏父親在戰爭中陣亡。張儀本是居住在河西的混子，在戰爭中到洛陽避難。蘇秦則是居住在洛陽的小人物。鬼谷子本來隱居云夢山，在天下大亂之際，抱著濟世救人之心出山救人。自此故鬼子的局就要展開了。這本書的語言非常容易理解，對各個場面細節的描寫挺到位，這其中肯定有不少作者的想象，但是想象的挺合理，一直很羨慕張儀、蘇秦、孫臏、龐涓四人的智慧和才華，對鬼谷先師的大智慧更是崇拜，先秦大智者們，憑借一張嘴就能退敵，憑借一個計謀就能決勝千里之外，真是神奇，作者通過想象讓一個個歷史人物躍然紙上非常有趣，真是看完一章還想看下一章。接下來說說不足，建議作者在書后介紹一下參考的史料，否則歷史味道就淡了，小說味道就濃了。然后作者應該列一張人物關系表，讓大家對這些歷史有個明確的認識。最后能介紹一下故事發生的年月，讓大家更有代入感。

這本書內容有趣但是收藏價值不是太大，用手機或電腦來看，可以在路上讀，可以在飯后讀，休閑之中能得到知識，真是美妙。而且電子書的價格也很合理，建議大家讀一讀。寫好書評準備讀下一本，故事馬上就要展開，等我讀完，接著寫感受。

鬼谷子的讀后感篇六

說到戰國時期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。

《戰國縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的輝煌傳奇。

讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在戰國七雄中出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。

作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點點實現自己的心中的理想，結束諸侯混戰，天下一統，百姓安居樂業。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強秦十五年不敢出函谷關，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設了一個毒計，讓孫臏受了“臏刑”。孫臏受完刑后，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當上了齊國軍師，用計謀把龐涓殺了。

可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學校里有一個學習競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因為我有一顆好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。

看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學會寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財。不斷地學習新知識，提高自身的修養，培養良好的性格，才是我們在成人成才過程中的必修課。

鬼谷子的讀后感篇七

《捭闔》講的是談話的要點和關鍵點。

1、對事物的認識要有整體觀。

2、要認清事物的兩面性。

3、要能抓住事物的關鍵點。

4、要以發展的眼光來看問題并根據事物的變化特點采取不同的對策。

1、談話要看對象，對于不同的對象要采取不同的策略。

2、談話的過程要隨機應變，不要固執己見。

3、在談話時，有一個試探對方的小技巧。我們可以對對方的觀點稍微提出不同意見，如果對方強烈反對，說明對方說的是真話；如果對方馬上贊同，說明剛才對方的話是試探。通過這種辦法，可以辨明對方的真實想法，防止落入對方的陷阱。

4、如果對方的真實想法與你的想法一致。就可以表明自己的觀點，否則，不可說。

5、如果對方的真實想法與你的想法并不一致，分歧很大，要先順著他，不要馬上反駁或反對。

1、這時會有兩種選擇：一是接納對方或者爭取對方；二是拒絕或者放棄對方。

2、無論哪種選擇，都可以用說的方式來實現，也可以用不說的方式來實現。

3、如果采用說的方式，一定要注意說得有理有據，要周密沒有漏洞。

4、如果采用不說的方式，一定要注意隱藏好自己的意圖，不要讓對方看破。

1、會開口說話是功夫，能閉口不言也是功夫。

2、把高興的事兒放在談話的開始，比如談長生，安樂，富貴，尊榮，顯名，愛好，財利，得意，喜欲等話題，這樣有利于談話繼續，可以深入交談。

3、把不高興的事兒放在談話的最后，比如談論死亡，憂患，貧賤，苦辱，氣損，亡利，失意，有害，刑徒，誅罰等話題，也可以用此結束當前話題以阻止對方繼續。

4、與有德之人談話，要談論高尚的話題。與小人交談，可以下流一些。

5、與上位者談話要積極爭取，要多費口舌。與下位者談話，少說為妙。

鬼谷子的讀后感篇八

粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。遍觀歷史長河，一直追溯到古今。大賢大德大圣之賢人，生于天地之間，立于天地之間，游行于萬事萬物之內。處于萬事萬物之上，德行于萬事萬物之前，處事于萬事萬物之先。

觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。圣人不斷的審查時間萬物的陰陽，有所思考有所德，根據萬事萬物的陰陽捭闔以名命萬事萬物。這里的名包含名字的意思，還有命名等意思。這里的命有命運的意思，是動詞。

知道了萬事萬物生存與失亡的法門。籌劃謀劃了萬事萬物的一切，終始明白了人心之道理，哲理，心理。看到了變化的表現，表現，發展。于是圣人便把握住了萬物，萬事。掌握，把握住了萬事萬物。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

所以圣人在天下，在世界。從古至今、其道無窮無盡，順應萬物，把握天地。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。世間萬物的變化無窮無盡，無法追蹤。

但是萬物萬物的每個變化都是有所歸，有所屬的。有陰有陽。有柔有剛。有開有閉。有馳有張。

鬼谷子的讀后感篇九

此書沒讀過，但是反復研讀過鬼谷子原文。只想說一點，鬼谷子并非只講權謀。

本經陰符開篇就講，要以德養五氣，心乃得一。//神為之長，德為之大。

散勢篇講，內精五氣，外視虛實。

轉圓篇講無窮計者，必有圣人之心。

所以無德之人何以能用透鬼谷子精髓？五氣少一氣，其從入門一刻起就開始走偏。內修煉不夠，外修行必然氣散威失。奸邪詐謀倚之惑之，并非鬼谷之才。內不實，外不得。

以德由內而外修之。

并非以外養外行之。