演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來越多。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
謙虛的演講稿高中篇一
尊敬的各位老師，各位同學(xué)們：
大家好！
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。
春秋時(shí)期，孔子和他的.學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識是無邊無際的，對于小圓，它的周長小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索。”
20世紀(jì)中國作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養(yǎng)反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識空間吧!
謙虛的演講稿高中篇二
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識是無邊無際的，對于小圓，它的周長小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索。”
20世紀(jì)中國作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養(yǎng)反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識空間吧!
謙虛的演講稿高中篇三
大家好，我叫xx_，來自xx小學(xué)，大家看我魁梧的身材就應(yīng)該能猜出我是教什么學(xué)科的了吧，對，我是一名體育老師!很多人覺得體育老師是份閑差事，但是，我不這么認(rèn)為。
體育，它并不只是代表著一種身體的運(yùn)動(dòng)，也不僅僅只是鍛煉人的體能，體魄，在我的課堂里，體育更講求的是一種集體合作的團(tuán)隊(duì)意識，它讓每一個(gè)孩子在玩耍中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，在運(yùn)動(dòng)中磨礪意志。
我也會(huì)像班主任一樣理解尊重、用愛溫暖著每一個(gè)孩子。
記得那一天的天氣非常的熱，我要上的是第四節(jié)課。
和往常一樣，我提前了五分鐘就到操場上等待著學(xué)生們。
可能是太陽太大了吧，我這一天的狀態(tài)也不是很好，有些莫名的焦躁。
上課鈴響了，學(xué)生們排著兩條蚯蚓一樣隊(duì)伍歪七扭八的向操場走來了，很多孩子呢，還在肆無忌憚地說笑打鬧。
看到這些我的怒火就更大了，但是憑借著我多年的教師素養(yǎng)，我還是命令自己把這氣憤的火焰壓了下去。
這節(jié)課我的教學(xué)任務(wù)是教學(xué)生跳8字長繩。
在我的指導(dǎo)下，大部分同學(xué)都能順利地跳過去了，可是有幾個(gè)同學(xué)看著翻飛的跳繩還是不敢跳，我知道他們是掌握不好上繩的時(shí)機(jī)害怕被繩子抽到，于是我耐心地跟他們說：“站在離繩子近一些的地方，聽到繩子打地后，快速?zèng)_到繩子的中間跳一下，就過去了。
不要害怕!如果離繩子太遠(yuǎn)會(huì)來不及，抓不到最好的跳繩時(shí)機(jī)反而會(huì)被抽到，老師再給你們示范一次。”我邊說邊有給這幾位同學(xué)做了一次示范。
孩子們聽我這么一說，似乎有了勇氣，大膽地嘗試起來，慢慢地大家都敢跳了。
最后，只有小張還是不敢跳，他每次都是低著頭從繩子的空當(dāng)躲過去。
一個(gè)班就是一個(gè)集體，我不能讓一個(gè)人掉隊(duì)!于是我走到他跟前鼓勵(lì)他說;“你要勇敢些，在繩子中間跳一次再跑過去，就可以了!相信自己，一定能行的!”可是，他不但不按我說的做，還一直嬉皮笑臉的和同學(xué)們說話打鬧，下一輪又該輪到他跳了，我大聲對他喊;“勇敢點(diǎn)!起跳!不要躲，你要是不突破這個(gè)技能你永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)!”
我的熱情并沒有感染他，他頭也不回就好像沒聽到一樣，依然不會(huì)跳!當(dāng)時(shí)不知道怎么回事一腔怒火騰的一下就涌上心頭來了，我上前直接把他叫過來嚴(yán)厲的批評道：
“我說話你聽見沒有?這個(gè)動(dòng)作應(yīng)該在繩上起跳一次，再跑下去，你躲什么躲啊!像你這樣，什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)?”
看我發(fā)火了，他也生氣了：“你至于發(fā)這么大火嗎?你就不能和藹可親點(diǎn)嗎?”
“我不嚴(yán)厲如何駕馭這四十多人的體育課!這么說，你還不聽呢!”我也是滿肚子委屈。
“我不上了行嗎?”說完他就要回班。
我一把拉住他，這時(shí)下課鈴聲響了，我送走其他孩子，把他和負(fù)責(zé)搖繩的兩個(gè)孩子留下了。
看著操場上的孤零零的他，我緩解了一下心情，想著孩子剛才說的話，是啊，對孩子要有愛心，只有愛才能縮短師生之間的距離啊!我怎么能動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火呢!于是我語重心長的對他說：“在運(yùn)動(dòng)場上，你要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!應(yīng)該像一個(gè)戰(zhàn)士一樣戰(zhàn)勝自己的膽怯，而不是像懦夫一樣軟弱。
老師知道你肯定能跳過去，來老師陪你一起跳。”
這次我放下了老師的架子，讓自己蹲下來用師愛耐心地與他溝通，他也認(rèn)真地練起來了。
“聽到繩子打地的聲音后，快速?zèng)_到繩子的中間起跳。
來1、2、3、單腳起跳!”他勇敢地沖了過去，可還是沒有跳過去，孩子有點(diǎn)沮喪。
我趕快走到他跟前給他打氣：“一次沒成功沒關(guān)系，最起碼你敢跳了，這次老師讓他們把繩子放慢一些，我們再來一次，好嗎?”他又鼓起了信心，我們又開始了跳了，就這樣，我用了三十分鐘的時(shí)間跟他一起練習(xí)，他終于能跳過去了!這個(gè)孩子憑借自己的意志，終于戰(zhàn)勝了恐懼，掌握了要領(lǐng)，學(xué)會(huì)了跳8字長繩。
孩子也高興的笑了!沒想到，在第二天的體育課上，他竟然悄悄走到我身邊說：“老師，謝謝您!”這一句難得的感謝，溫暖了我的`內(nèi)心。
這件事情以后我反思了很久，在平時(shí)的工作中，我想我應(yīng)該更細(xì)微地關(guān)注學(xué)生的感受，理解他們的心理，不應(yīng)該因?yàn)楹⒆拥囊恍┭孕卸l(fā)怒。
要尊重學(xué)生，用愛走近他們的心靈。
讓孩子們在一種輕松愉快的氛圍里學(xué)會(huì)每一項(xiàng)技能，這是教育的前提和目的。
學(xué)生們是發(fā)展中的人，是不成熟的個(gè)體，作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)該看到學(xué)生的未完成性，給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的環(huán)境和機(jī)會(huì)，對每一位學(xué)生持久的期望就會(huì)給學(xué)生更強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。
蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想辦法使學(xué)生情緒高昂和智力振奮，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。”所以，一個(gè)好的老師一定要具備四心：愛心，用心，專心，耐心!
只有愛學(xué)生、尊重學(xué)生才能教育好學(xué)生。
讓每一個(gè)孩子心情愉悅地接受教育，健康快樂地成長將會(huì)是一件很簡單事情。
我相信，只要我肯蹲下來，用愛走進(jìn)學(xué)生的心靈，每一個(gè)孩子都能學(xué)有所長，享受最好的待遇，開出最燦爛的花!
謙虛的演講稿高中篇四
徜徉在中華上下五千年的浩瀚詩林，品味一位位詩人給我們留下的千古名篇。香山居士對勞動(dòng)的同情，東坡居士陶醉于鄉(xiāng)村的溫馨、祥和；易安居士筆下的文字盡顯悲傷，那首《醉花陰》足以讓我們哀嘆，他們的詩文獨(dú)具特色，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。然而，在這光輝的背后，又隱藏多少不為人知的艱辛。其中，決定他們成功的因素不少，有勤奮，有毅力，更有謙虛。
唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好一首詩，總是先念給牧童和老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位赫赫有名的詩人，并不因?yàn)槟镣屠蠇D人的無知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的認(rèn)可。所以，他虛心求教于人民，這才使得他的詩通俗易懂，為后人所傳誦。
牛頓是科學(xué)史上的巨人之一，他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律；他進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了光學(xué)；恩格斯在《英國狀況》一文中對他的偉大成就贊嘆不已，然而他自己卻非常謙虛。當(dāng)他臨終的時(shí)候，來探望他的親朋好友在床榻邊說：“你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人”他聽了“偉人”二字直搖頭：“如果說我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省！闭f完這段話，他平靜地閉上了眼睛。
愛因斯坦從不認(rèn)為自己是一個(gè)超人。他認(rèn)識到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時(shí)代是在前人的基礎(chǔ)上開辟的，因此，他總是抱著敬仰和感激的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。他知道，在科學(xué)的道路上有許多人在共同奮斗，他對同行的工作非常尊重，就是對下屬和學(xué)生，也沒有任何傲慢的表現(xiàn)。凡是和他接觸過的人，無不為他的和藹可親和平等待人而感動(dòng)。他還總結(jié)出了一個(gè)成功公式：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少說空話。他認(rèn)為自己不是什么天才，只是一個(gè)真理的忠實(shí)而勤勉的追求者。
我們由衷敬仰中外歷史名人，不僅僅因?yàn)樗麄兊尿溔顺删停从谒麄兊母呱徐`魂，尤其是虛懷若谷的胸懷，讓人拋卻了幾分浮躁，吸取了虛心好學(xué)的精神營養(yǎng)。
謙虛的演講稿高中篇五
有一句話是這么說的“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”但今天，我要說的恰恰相反，“謙虛使人落后，驕傲使人進(jìn)步。”
如果你在機(jī)會(huì)面前等待，在伯樂面前含蓄，把推銷自我當(dāng)作是浮夸，那么你完了，這是謙虛使你落后。
一個(gè)人要想進(jìn)步，就要不斷完善自己。完善自己的目的是什么呢?可不是自娛自樂呀，而是要讓別人認(rèn)可你，使自己在生活當(dāng)中，社會(huì)當(dāng)中有立足之地，這樣，就要不斷推銷自己，那么，就要有推銷自己的意識，這種意識越強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)的欲望才會(huì)越強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)的欲望越強(qiáng)烈，求知的欲望，完善自己的欲望才會(huì)越強(qiáng)烈。這就又瓜作用于自身的進(jìn)步了。人就這樣進(jìn)步了。
那么要怎樣才能有推銷自己的意識并且是強(qiáng)烈的意識呢?這就需要驕傲，需要驕傲來充盈自信，需要驕傲來壯膽，需要驕傲來蔑視困難，唯我獨(dú)尊。
丑小鴨大家都知道吧，他小時(shí)候謙虛，隱忍了很久，一直不敢為自己而驕傲，最終他也是飛起來才知道自己是天鵝的。
當(dāng)然，這里的驕傲并不代表自滿，自滿是要不得的，自滿會(huì)使人停滯不前，人一旦處在自滿中，就很難再進(jìn)步了。如果自滿卻還很久不清醒過來，那你也只能讓別人踩在腳下了。
丑小鴨如果自滿于一只鴨子的閑適，在鴨群中有了安寧之感，自得自感，知足之感，就永遠(yuǎn)別再想有扶搖直上九重天的夢境了。
年輕人，干嗎要謙虛呢?張揚(yáng)你的個(gè)性，釋放你的激情，再加上驕傲而不自滿，那么人鐵路就會(huì)沿著你的腳步不斷延伸了。
現(xiàn)在，期末考試臨近了，大家也就驕傲一點(diǎn)，狂一點(diǎn)嘛，你，就是老大，同時(shí)，也祝愿大家在期末考試中取得理想成績。
謙虛的演講稿高中篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
謙虛在人生中起很大的作用。如果不懂得謙虛，李世民怎么會(huì)開創(chuàng)貞觀盛世?如果不懂得謙虛，*怎么能領(lǐng)導(dǎo)人民獲得勝利?如果不懂得謙虛，怎么會(huì)有學(xué)者向農(nóng)民請教農(nóng)業(yè)問題?……種種事例告訴我們，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，落后就要挨打，所以我們要謙虛，努力讓自己變得更好。
謙虛在學(xué)習(xí)上的作用尤其重要。一個(gè)不懂得謙虛的人，在學(xué)習(xí)上取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步就引以為豪，認(rèn)為自己無所不知，無所不能，整天沉浸在炫耀中，變得不思進(jìn)取，那么他注定會(huì)成為敗者。而為人謙虛，能夠拋開已有的成績，展望未來，虛心請教，聽從別人的建議，那么你一定會(huì)有所成就的。
為了能夠傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，我們需要以自己為載體，做一個(gè)謙虛的人。這樣才能夠以身作則，將中華民族的傳統(tǒng)美德傳給下一代，以至于傳向世界。讓世界上的所有人都能夠被這種精神感染，形成相互請教，相互學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，讓明天變得更美好。
其實(shí)在很多情況下，人不能夠控制好自己的情緒，被自己的情緒影響著，不能做出正確的判斷，這時(shí)候人就必須心平氣和，謙虛的向他人請教。虛心做事，可以減少一些不必要的麻煩，讓自己能夠做出正確的決定。
謙虛，是一種對自己嚴(yán)格要求的為人處事的理念，也是解決疑問的科學(xué)態(tài)度。謙虛是一種作風(fēng)，一種能力，也是一種責(zé)任心，一種品格，謙虛可以成為引導(dǎo)我們一生的一盞明燈。當(dāng)犯下傲慢錯(cuò)誤時(shí)，他會(huì)打開紅燈，讓我們思考過失，若能夠認(rèn)識并改正錯(cuò)誤，就會(huì)開綠燈放行，讓我們繼續(xù)前進(jìn)。
所以，謙虛是一個(gè)人必不可少的美德，它可以為我們照亮前進(jìn)的道路。
謙虛的演講稿高中篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
真正的謙遜，是人類一種最好的品性。因?yàn)樗凶灾鳎涝谧顝?fù)雜的社會(huì)里，他的能力和頭腦，實(shí)在太簡單太渺小了，不夠去解決人世間的一切問題。
一只猴子與一個(gè)賣藝人打賭：誰先從東山上走到花果山，花果山上那個(gè)吃了可以長生不老的蟠桃就屬于誰。賣藝人同意了猴子提出的條件。
第二天，猴子和賣藝人同時(shí)從東山出發(fā)。一路上，猴子為了向賣藝人炫耀自己的本領(lǐng)，一會(huì)兒從這棵樹跳到那棵樹上，一會(huì)兒又在地上不停的來回翻著跟頭玩。
賣藝人見了，羨慕的對猴子說：“尊敬的猴子，你真是太偉大了，我非常崇拜你。你的爬樹本領(lǐng)、跳躍技藝真叫人嘆服啊，這次我肯定要輸給你了!”諸如此類的話，賣藝人連續(xù)不斷的對猴子說了十九天。
每當(dāng)猴子聽了夸獎(jiǎng)后，總是得意至極地想：你真是個(gè)大笨蛋，既不會(huì)爬樹，又不會(huì)翻跟斗，明知要輸給我，沒有我走得快，還跟我打賭，這回你就等著做我的奴隸吧!
第二十天，當(dāng)猴子又施展自己的絕技時(shí)，卻沒聽到賣藝人在樹下稱贊自己，便想：眼看就要到花果山了，賣藝人可能是害怕了，知道比不過自己，肯定早已經(jīng)逃走了。于是，猴子一個(gè)跟頭一下翻到了花果山。當(dāng)它站直身子時(shí)，才發(fā)現(xiàn)賣藝人已經(jīng)先到了，手里正拿著那個(gè)蟠桃在美滋滋的品嘗呢。
“這怎么可能呢?你既不會(huì)爬樹，又不會(huì)翻跟斗，所以在你把時(shí)間花在賣弄這些絕技的時(shí)候，我已經(jīng)上路了。”賣藝人說完，敲了一下手中的銅鑼，說：“從現(xiàn)在開始，你就是我的奴隸了。走，跟我賣藝去!”
許多時(shí)候，我們也像這只猴子一樣，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢上，因?yàn)槿毕莩３＝o我們以提醒，而優(yōu)勢卻常常使我們忘乎所從。
謙虛的演講稿高中篇八
大家好！
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我國自古以來就傳承這樣的美，名言警句更是數(shù)不勝數(shù)。
“即使百尺竿頭，也要更進(jìn)一步。”是的，人人都沒有資格去自滿。即使在某一方面造詣很深，也不能說他徹底精通。在歷史的長河中，在浩瀚的真理海洋中，我們只是米粒之珠。牛頓是物理學(xué)之父，力學(xué)的奠基人，謙虛的將自己比作真理海洋邊玩耍的小孩。事實(shí)確是如此，即使牛頓發(fā)現(xiàn)的真理也只是真理海洋中的一塊卵石或貝殼。偉人尚如此謙虛，何況普通人呢？作為普通人，我們更無理由去驕傲。
“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸……廣咨問……”謙虛是通往遠(yuǎn)方的基石。摒棄浮躁與虛榮，一磚一瓦砌出成功的堡壘。當(dāng)我們住在里面時(shí)，倍感自豪。牛頓就是這樣一步步走來，虛心的探索，心不浮，氣不躁，用堅(jiān)實(shí)的腳印為人類踩出一條走向發(fā)達(dá)的捷徑。
王守仁說：“謙虛其心，宏大其量。”因?yàn)樘A相如的謙虛、寬宏大量使得“將相和”成為一段佳話。
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底才華橫溢，廣招門徒，并用自己的智慧啟發(fā)學(xué)生，每當(dāng)有人稱贊他學(xué)識淵博時(shí)，他總是說：“我唯一知道的就是我一無所知。”貝多芬說：“我只會(huì)彈幾個(gè)音符。”牛頓臨終說：“我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，也只不過站在他們的肩膀上。”愛因斯坦總是嘲諷自己：“我真像小孩一樣幼稚。”
偉人尚不居功，平日的我們愧于世界，所以我們更應(yīng)低著頭，謙虛的學(xué)習(xí)、探索。
謙虛并不是自卑，謙虛表現(xiàn)在不恥下問，不因一點(diǎn)成就沾沾自喜，時(shí)刻提醒自己：“我還是不夠好。”怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性，損傷人的自尊，這都是不可取的。要做一枝竹、一枝梅，自信的挺起胸，但更要記住“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無迎面花。”
生活中還有一些人過于謙虛或者說是故意謙虛，已達(dá)到了矯情的地步，讓人作嘔。殊不知，矯情的謙虛就是過分的驕傲，萬萬不可學(xué)。
我們或許做不到偉人那樣，但是讓我們秉承謙虛的品質(zhì)。巴金說：“我無法做一盞明亮的燈，就讓我做一塊木柴吧。”謝謝大家！
謙虛的演講稿高中篇九
同學(xué)們，老師們：
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言啟迪后世。如“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“謙虛使人低頭，驕傲使人無花”、“百尺竿頭，更進(jìn)一步！”
其實(shí)，沒有人能以京城為榮，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一領(lǐng)域造詣很深，也不能說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究過了。
因此，沒有人能認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前，并且狂妄自大。如果是這樣的話，它很快就會(huì)趕上同行，很快就會(huì)通過。
愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，他的相對論和其他物理學(xué)成就是取之不盡的財(cái)富。
然而，就像他一樣，他一生都在繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究。他活到老，學(xué)到老。
有人問愛因斯坦：“你在物理領(lǐng)域是史無前例的，為什么要繼續(xù)學(xué)習(xí)？”為什么不好好休息一下呢？愛因斯坦沒有立即回答他的問題。
他拿起筆和一張紙，在上面畫了一個(gè)大圓圈和一個(gè)小圓圈，然后對年輕人說：“在這種情況下，我可能比你懂一點(diǎn)物理。”
你們知道這個(gè)小圓，我知道這個(gè)大圓，但是整個(gè)物理是無限的。
對于一個(gè)小圓，它的周長很小，也就是說，它與未知場的接觸很小。與外界接觸的一周讓她覺得自己有了更多未知的東西，她會(huì)更加努力地去探索。
是啊！多么隱喻，多么深刻的闡釋！
我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成“虛懷若谷”、“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命去探索更多的知識空間！
