演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

人與自然的演講稿高中篇一

黨的十六大以來，黨中央先后提出了“科學(xué)發(fā)展觀”、“社會主義和諧社會”這兩個新概念。無論是“科學(xué)發(fā)展觀”，還是“社會主義和諧社會”，都涉及到—個人與自然“和諧發(fā)展”、“和諧相處”的哲學(xué)命題。例如，“科學(xué)發(fā)展觀”強(qiáng)調(diào)的“五個統(tǒng)籌”是：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。“社會主義和諧社會”的總的要求及六個特征是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

我國把“人與自然和諧相處”作為社會主義和諧社會的基本特征之—，這既是對人與自然關(guān)系的正確定位，也是對社會主義社會特征的—種新認(rèn)識。具體來說，“人與自然和諧相處”是指生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的高度統(tǒng)—狀態(tài)。其中，生態(tài)良好是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的前提和保證，能夠從根本上促進(jìn)人與自然的和諧共處。

其實，與自然的關(guān)系古人早已有所認(rèn)識。我國傳統(tǒng)哲學(xué)中有不少關(guān)于人與自然的論述，教育人們要尊重自然、保護(hù)環(huán)境。在生產(chǎn)力水平相對較低、人類活動對自然界影響較小的情況下，古人強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”與“人為”的相通、相類和統(tǒng)—。這種樸素的“天人合—”的觀點使古人與自然形成了親近和諧的關(guān)系。

前幾天我看了—部名為《狼圖騰》的小說，描述的是有關(guān)蒙古草原狼的生活景況。深深體會到在與自然和諧相處上，某些動物做得比人類要睿智得多。作家姜戎在小說中描寫關(guān)于狼捕食的細(xì)節(jié)著實值得人們感念：以狍子肉為美食的狼在發(fā)現(xiàn)—窩狍子時，它們即使沒有吃飽也不會將狍子“趕盡殺絕”，總是留著幾只小狍子讓其存活下來。或許狼已經(jīng)意識到：如果食物鏈不再延續(xù)下去，等待它們的將是生存的危機(jī)。為了自己的明天依然過著足實的生活，狼群努力維系著與自然生物的和諧關(guān)系。狼且如此，何況人乎！

舉—個我親眼見到、親身體會到的—個小例子。我的故鄉(xiāng)在前些年是—個風(fēng)景秀麗的小山村，就是因為山里有鐵礦，通過幾年的開采，雖然地方財政收入增加了，個別人提前致富了，也滋生出了—些令人吃驚的大款。但是，山上的松林、果樹和草坪沒有了，各種野生動物不見了，農(nóng)民賴以生存的土地失去了，所見的山被翻了個底朝天，那崢嶸疊嶂如屏列、秀麗山峰似畫懸的群山已成為過去的夢想，下雨時山上流下來的是泥水，刮風(fēng)時山里人也體會到了“沙塵暴”的滋味。真的再如此下去，其后果很難想象。

資源和環(huán)境是人類賴以生存的基本條件，在當(dāng)今世界，新的人口資源環(huán)境危機(jī)使經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重制約，中國也不例外。人類在不斷吞噬自然的軀體，同時也在品嘗自己所釀造的苦酒。今天，我們比任何時候都能領(lǐng)略到氣候變化的威脅。有數(shù)據(jù)顯示，全球氣溫自l8oo年以來—直緩慢上升，2o世紀(jì)是過去6oo年間最熱的—個世紀(jì)。如果我們再不改變自己的行為，在自然界面前依然我行我素，那么，數(shù)百年后，巨大的熱浪將會席卷地球每—個角落，海洋中漂浮的冰山將會融化得無影無蹤。到那個時候，嚴(yán)重的全球性的悲劇將會不期而至。

因此，我們應(yīng)該有—個清醒的認(rèn)識，在人類對自然規(guī)律掌握仍然有限的情況下，需要慎重處理與自然的關(guān)系。人類應(yīng)該尊重自然、善待自然，以良知、遠(yuǎn)見和氣魄，采取果斷的行動，來彌補(bǔ)我們的前人以及我們自己對自然所犯下的過錯，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定的調(diào)節(jié)者，從而與自然達(dá)到和諧的境界。只要人們能夠正確認(rèn)識自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保護(hù)自然，自然就能夠成為人類的摯友，為人類謀求福利、創(chuàng)造幸福，讓人類感受到自然的博大胸襟和優(yōu)美環(huán)境。

人與自然的演講稿高中篇二

地球表層（或地理殼）：包括上至大氣對流層頂層（在極地上空約8公里，赤道上空約17公里，平均約10公里），下至巖石圈的上部（陸地上約深5-6公里，海洋下平均深4公里）。這是今天人類在開發(fā)利用，并有很大影響的范圍——我們的環(huán)境。

地球表面是一個開放的空間，與其以外的地方有物質(zhì)和能量的交換：

輸入到地球表層：

太陽輻射

潮汐能

地殼深處向地球表層送熱巖漿

天上的各種粒子流（宇宙線，電子波等）

流星、隕石。

地球表層的輸出：

二、人的生存環(huán)境問題

（一）聯(lián)合國專家撰文警告

世界十大環(huán)境問題——十大禍患威脅人類

聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署負(fù)責(zé)人克勞斯.特普費(fèi)爾日前在法國《問題》周刊發(fā)表文章指出，地球上的十大環(huán)境禍患正威脅著人類生存。

1．土壤遭到破壞

人們對這個問題的關(guān)注遠(yuǎn)不如對地球變暖或空氣污染問題 的關(guān)注。我們發(fā)現(xiàn)，110個國家（共10億人口）可耕地的肥沃程度在降低，在非洲、亞洲和拉丁美洲，由于森林植被的消失，耕地的過分開發(fā)和牧場的過度放牧，土壤剝蝕情況十分嚴(yán)重，化 肥和農(nóng)藥的過多使用，與空氣污染有關(guān)的有毒塵埃降落，泥漿到處噴灑，危險廢料（國外有害垃圾的入境，化學(xué)有毒物品的隨意處理等）到處拋棄。

2．氣候變化和能源浪費(fèi)

溫室效應(yīng)嚴(yán)重威脅著整個人類，據(jù)2500名有代表性的專家預(yù)計，許多人口稠密的地

區(qū)以及太平洋和印度洋上的多數(shù)島嶼都被水淹沒，氣溫的升高也將給農(nóng)業(yè)和生態(tài)系統(tǒng)帶來嚴(yán)重影響。

背景資料：

飛機(jī)使“大氣靜脈”硬化是氣候變暖的禍?zhǔn)?/p>

環(huán)境專家相信：噴氣式飛機(jī)是超過汽車使地球變暖和威脅臭氧層最令人擔(dān)憂的原因。據(jù)估計，噴氣客機(jī)可能產(chǎn)生了百分之十的溫室應(yīng)氣體，而且這種污染直接排放在外層空間，產(chǎn)生一種“靜脈硬化作用”使地球變暖。 航空業(yè)以每年五至百分之六的速度發(fā)展，對全球變暖的作用至少每十年增加一倍。

荷蘭地球之友的克拉克說，“我們正在面臨航空問題，就象七十年代我們面臨汽車問題一樣。”二十年前，人們很難喚起汽車司機(jī)關(guān)注他所產(chǎn)生的污染，而現(xiàn)在每個司機(jī)都很清楚，然而當(dāng)汽車污染降下來時，飛機(jī)卻在外空超過了它們。英國地球之友的希格曼說，航空業(yè)每個旅客產(chǎn)生的污染比其他任何方式都多。當(dāng)航空發(fā)動機(jī)變得更加強(qiáng)勁有力時，飛機(jī)的數(shù)量卻在以不恰當(dāng)?shù)乃俣仍鲩L。根據(jù)美國環(huán)保局資料，航空業(yè)是使石油增長最快的部門，20xx 年的消耗將是1990 年的兩倍。航空業(yè)消耗約百分之三的石油，每年產(chǎn)生十五至二十二億噸二氧化碳這種溫室效應(yīng)氣體。地球之友表示，事實上全球航空業(yè)都享受免稅燃料，燃油價是每升六株，沒有足夠動力使他們降低油耗。

波音公司表示航空業(yè)產(chǎn)生了一氧化碳和氮氧化物排放量的百分之二。但聯(lián)合國氣候變化官員說，航空業(yè)應(yīng)對百分之五至六溫室效應(yīng)氣體負(fù)責(zé)。航空業(yè)排放量不包括在溫室效應(yīng)氣體限排國際協(xié)議中，京都會議因無法協(xié) 調(diào)怎樣區(qū)分每人國家的責(zé)任，他們特意排除了它。

“航空旅行正確價格”這一新的運(yùn)動尋求取消耗燃油免稅，這項活動中的英國高級人士杰夫蓋扎德說，“航空旅行的爆炸性增長是由于巨大的隱性稅務(wù)補(bǔ)貼，它歪曲了整個航空業(yè)經(jīng)濟(jì)，并直接導(dǎo)致了全球變暖。”克拉克先生說如果航空汽油征收與汽車燃油同樣的稅率，歐洲當(dāng)局將每年增收五千億美元。

3．生物的多樣性減少

由于城市化、農(nóng)業(yè)發(fā)展、森林減少和環(huán)境污染，自然區(qū)域變得越來越小，數(shù)以千計物種滅絕。

4．森 林 面 積 減 少

過去數(shù)百年里，溫帶地區(qū)國家失去了大部分森林。最近幾十年來，熱帶地區(qū)國家森林面積減少的情況也十分嚴(yán)重。在1980年至1990年，世界上有1.5億公頃森林（占全球森林總面積的12%）消失了。

5．淡水資源受到威脅

在發(fā)展中國家，80%至90%的疾病和1/3以上死亡者的死因都與受細(xì)菌感染或受化學(xué)污染的水有關(guān)。現(xiàn)在，每天有2.5萬人死于通過水傳染的疾病。在農(nóng)業(yè)開發(fā)程度比較高的國家里，由于過多使用農(nóng)藥和化肥，地上水和地下水都受到了嚴(yán)重的污染，據(jù) 專家估計，從下個世紀(jì)初開始，世界上將1/4的地方長期缺水。

6．化學(xué)污染

工業(yè)帶來的數(shù)百萬種化合物存在于空氣、土壤、水、植物、動物和人體中。即使作為地球上最近的大型天然生態(tài)系統(tǒng)的冰蓋也受到了污染。那些有機(jī)化合物、重金屬、有毒產(chǎn)品，都集中存在于整個食物鏈中，并最終將威脅到動植物的健康，引起癌癥，導(dǎo)致土壤肥力減弱。

7．混亂的城市化

人口多、農(nóng)業(yè)土地退化、貧窮，所有這些因素促使第三世界數(shù)以百萬計的農(nóng)民離開農(nóng)村，聚集于大城市的貧民窟里。大城市里的生活條件將進(jìn)一步惡化。

8．海洋的過度開發(fā)和沿海地帶被污染

海洋是生命之源。由于過度捕撈，海洋的漁業(yè)資源正以令人可怕的速度減少。因此，許多靠攝取海產(chǎn)品蛋白為生的窮人面臨饑餓的威脅。集中存在于魚肉中的重金屬和有機(jī)磷化合物等物質(zhì)有可能給食魚者的健康帶來嚴(yán)重的威脅。

9．空氣污染

多數(shù)大城市里的空氣含有許多由取暖、運(yùn)輸和工廠生產(chǎn)帶來的污染物。這些污染物威脅著數(shù)千萬市民的健康，導(dǎo)致許多人失去了生命。

人與自然的演講稿高中篇三

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好：

有些人，面對環(huán)境污染，無動于衷，不為所動，甚至制造了更多的污染物。而樹木，河流，海洋眼睜睜的看著自己的家園被一點點破壞，一點點消失，他們該如何面對，抑或是自己的漸漸消失。

在很久以前，農(nóng)村與自然和睦相處，人們看到的是茂密的森林，干凈的河流，蔚藍(lán)的大海，那時的人們不盲目擴(kuò)張，不會在森林，河水中，亂丟垃圾，面對自然的是一張張純真的笑臉，自然也饋贈了人類潔凈的`食物，大量的木材和清新的空氣。然而都市的擴(kuò)張改變了一切，河流旁出現(xiàn)了工廠，森林旁蓋起了高樓大廈。

人們開始砍樹，亂丟垃圾，向江河湖海中排廢水，樹木看著自己的朋友親人，最后是自己，一棵棵倒下;湖泊，看著人們往自己身上丟垃圾。看著自己從翠綠變成了灰綠;河流看著工廠里流出的污水一點一點與自己融合，看著自己變臟變臭——木樁，死海，臭水溝是他們最后面對的命運(yùn)：死亡。

死亡破滅了他們對人類的最后一絲期望，他們徹底的放棄，太失望了，而人類方才意識到了自己的過失，意識到了自己犯下的罪行，人們面對著被他們破壞的自然，終于感到了愧疚。

自然迎來了久等的環(huán)保行動，終于不用再面對同類的尸體，不用再面對電鋸，廢水和垃圾。種樹、杜絕丟垃圾、排廢水，喚起了人們心中的美好，他們相信他們會面對一個更美好的未來。

人們應(yīng)該用環(huán)保創(chuàng)造出值得自然去面對的美好未來!

人與自然的演講稿高中篇四

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

人和自然是和諧統(tǒng)一的整體，大自然是人類的朋友。千百年來，它養(yǎng)育了人類，讓人類生生不息，不斷發(fā)展。人類是如此依靠大自然。人類擁有自然，但決不等于人類能夠違背自然的意志，否則人類將遭受自然懲罰，僅有遵循自然規(guī)律，人類才能綿延無盡，不然，會被一種更先進(jìn)，更禮貌的生物所代替。

人類只可是是大自然中的一部分，動物也如此。可一些人卻殘害他的“兄弟”，不斷把自我抬出自然圈，并自以為是自然的主宰者。其實，你想錯了，大自然制造了多少生物，而人類，連一個簡單的微生物都造不出來，只能坐在一旁看著罷了，然后反復(fù)研究，得到結(jié)論。

一些人類很多的殘害自我的`“兄弟”，使生態(tài)不平衡，不斷受到大自然的懲罰。并把大自然“母親”看作仇人，責(zé)備他的“母親”，使得“母親”如此狼狽。這樣下去人類碧將遭受自然懲罰。

若人類的破壞更加嚴(yán)重時，人類可能就會像恐龍一樣突然蒸發(fā)于世界。取而代之的是更禮貌，更具有智慧生物。那時，他們眼里的人類就如我們眼里的螞蟻。

所以，我們應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)大自然，制止那些非人類的做法，那就是保護(hù)我們自我。讓我們更好的生活，享受大自然給予我們的樂趣，并讓兄弟姐妹更好的生活，享受母親給予的樂趣。

我們都是大自然的產(chǎn)物，動物也是，植物還是。不能因為權(quán)、財而毀了我們生活的地方，毀了我們自我。

我們是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。

要保護(hù)人類，就要保護(hù)其他兄弟姐妹，更要保護(hù)大自然。

人與自然的演講稿高中篇五

新源是一個和諧地方，但也不免有自然災(zāi)害。接下來讓我們看看有哪些自然災(zāi)害。

風(fēng)雨xx年以來正是鞏乃斯草原的麥?zhǔn)占竟?jié)，然而冰雹、暴雨、洪水、雷擊等自然災(zāi)害持續(xù)交替發(fā)生，遍及全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，造成莊稼被毀、廣電設(shè)施受損。7月1日凌晨，新源東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)大雨夾雜冰雹，造成坎蘇鄉(xiāng)10000多畝亞麻全部倒伏。倒地亞麻有的已經(jīng)發(fā)霉腐爛，麻農(nóng)損失嚴(yán)重。7月12日，新源中部鄉(xiāng)鎮(zhèn)則克臺大雨造成山洪暴發(fā)，鎮(zhèn)區(qū)部分居民房屋被淹，有的企業(yè)廠房進(jìn)水，自來水供水站和管道遭到重創(chuàng)。7月10日，喀拉布拉鄉(xiāng)發(fā)生罕見雷擊事件，鎮(zhèn)區(qū)方圓300多平方米的面積不同程度遭雷擊，廣播電視接收和傳輸線路損害嚴(yán)重。災(zāi)情發(fā)生后，全縣干部群眾積極行動起來，調(diào)運(yùn)物資搶險，同時組織絕收地塊的復(fù)播，社會各界伸出援助之手，為災(zāi)民送去溫暖。這些災(zāi)害讓我們措手不及，但又加強(qiáng)我們的團(tuán)結(jié)。

新疆新源山區(qū)黃土滑坡十分發(fā)育，造成的危害相當(dāng)嚴(yán)重.黃土滑坡的形成條件主要包括地質(zhì)條件、地貌條件和斜坡受力條件3種.在地質(zhì)條件和地貌條件一定的前提下，受力條件的改變是導(dǎo)致黃土斜坡穩(wěn)定失衡和發(fā)生滑坡的最根本原因，降雨和融雪水入滲是影響斜坡受力條件改變的主導(dǎo)因素.對黃土滑坡的防治，建議采取避讓和以避讓為主的防治措施.隨著氣溫轉(zhuǎn)暖，冰雪融化，，阿熱勒托別鎮(zhèn)玉西開普特爾村路邊大面積草場被洪水沖垮，造成山體塌方。險情發(fā)生后，縣委副書記、縣長立即帶領(lǐng)安監(jiān)、國土、畜牧等部門的領(lǐng)導(dǎo)趕赴災(zāi)害現(xiàn)場，查看災(zāi)情，立即啟動了新源縣地質(zhì)災(zāi)害應(yīng)急處置預(yù)案，進(jìn)行搶險救援工作。

一是要加強(qiáng)應(yīng)急管理工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真履行職責(zé)，完善各類應(yīng)急預(yù)案，強(qiáng)化預(yù)案演練，增強(qiáng)應(yīng)急處置實戰(zhàn)能力，一旦發(fā)生突發(fā)災(zāi)害事故，立即分赴現(xiàn)場實施搶險救援。

二是要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門、企業(yè)迅速組織對轄區(qū)內(nèi)易被洪水襲擊的地段和重點部位要用鐵絲網(wǎng)進(jìn)行圍網(wǎng)和加固，防止垮塌或被洪(雨)水沖刷，減少災(zāi)害損失。

三是當(dāng)前春耕期間事故頻發(fā)率可能增大，要求全縣各個行業(yè)(領(lǐng)域)都要高度重視安全生產(chǎn)工作，特別是道路交通、水利、農(nóng)機(jī)、農(nóng)資供應(yīng)、畜牧、森林防火、旅游、消防等管理部門，要加強(qiáng)對安全生產(chǎn)的監(jiān)管，排查各類安全隱患，確保全縣生產(chǎn)安全形勢穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。

人與自然和諧，靠大家。

人與自然的演講稿高中篇六

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

近年來，全球氣候變暖，最高氣溫達(dá)到了40攝氏度左右。由于水資源的日漸匱乏，不僅對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了極大的危害，而且還威脅著人們的生活用水。這些環(huán)境的變化，讓我們原本和諧的自然環(huán)境，早已變得千瘡百孔。

迄今為止，人類仍然沒能停止對地球環(huán)境無情的破壞。任意的捕殺各種動物，肆意的破壞森林資源，讓我們這一代人有時候只能借助于文獻(xiàn)資料去認(rèn)識某種已經(jīng)絕跡了的生物。

現(xiàn)在甚至連我們的母親河“黃河”也無可避免的遭受到人類的嚴(yán)重破壞。黃河經(jīng)常爆發(fā)的洪水，讓農(nóng)民伯伯的房屋和田地都被沖跨。是誰做的呢？是人類，一切都是因為他們亂砍亂伐的行為造成的惡果。如果大家都懂得尊重環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境，那么就不會有今天這樣的生存局面。

人與自然的演講稿高中篇七

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)的今天，物質(zhì)生活日益豐富。為了滿足自己的需要，人們砍伐一片片的`森林，生產(chǎn)出各種紙張。參天的大樹在高科技的電鋸中轟然倒下，綠色在眼前慢慢地消失。而最后，那些紙張卻被隨意丟棄，成為垃圾。它們在哭訴，哭訴自己的命運(yùn)，也為人類感到悲哀。

工廠一座座地興建起來。它們把矛頭指向天空，把廢氣排向大氣；它們把矛頭指向大地，把廢水排進(jìn)河流湖泊。天空不再蔚藍(lán)，流水不再清澈。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的美好景象已成為往事。抬頭，藍(lán)灰色的天空上飄著幾朵略帶灰色的云，時而還彌散著一些塵土。再看看水呢？深綠色，甚至有些是褐色的。魚呢？它們在哪兒？答案是在飯店的餐桌上，或是永遠(yuǎn)沉沒在了河底。

這樣的自然會成為我們的朋友嗎？

洪水泛濫了，淹沒了一塊塊土地，一個個村莊，奪走了一個個鮮活的生命。人們不得不離開世代居住的故鄉(xiāng)。水土流失了，沙塵暴滾滾襲來。天空被披上了一層黃褐色的'“沙衣”，揚(yáng)塵使人們睜不開眼。人們被迫戴上眼鏡、口罩，把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實實……當(dāng)大自然憤怒、咆哮時，人們才意識到自己的錯誤，流下了悔恨的淚水。

人們開始植樹造林，一大批小樹苗肩負(fù)著防風(fēng)固沙的使命走上了崗位，陽光照耀下，它們在微笑。人們整治河流，把它們渾濁的身體洗凈，又放養(yǎng)魚苗，讓河水煥發(fā)往日的生機(jī)，成為魚兒歡樂的家園。人們開發(fā)新能源，把對大氣的污染降到最低，使天空變得澄清了，時而鳥兒們俏麗的身影又會從頭頂上輕輕掠過。

人們生活在自然的懷抱中，只有人與自然和諧相處，生活才會美好，人們才會幸福。如果人們光想著自己，為了滿足自己的利益不擇手段，那么生活就不會圓滿，當(dāng)然，人們的幸福也就此告終。

我幸福地憧憬著：在藍(lán)天白云下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑。

人總認(rèn)為自己是大自然的主宰，本文卻告訴我們，人是“自然的懷抱”中的孩子，任性地毀壞母親的健康，到頭來害苦的是自己。唯有懂得愛護(hù)，才能幸福生活。對我們所關(guān)注的對象，跳出圈子來看，也是一種行文之道。

人與自然的演講稿高中篇八

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

海·執(zhí)著。

銜著一根樹枝的小鳥在大海的上空盤旋著。它永不停息地在海與山之間徘徊，從山上銜來樹枝，投入海里。它是一位美麗女孩化作的鳥兒，只因與海親近，忘記了海的多變與無情。它就是精衛(wèi)。它發(fā)誓要把大海填平，保護(hù)其他無辜的人不被大海吞噬。從此，一只弱小的鳥兒，在海天之間，執(zhí)著地往往返返。就是這樣，時間過了幾十年。

讀海，海在我心中刻下了執(zhí)著。

山·堅定。

他是這樣一位老人，在別人眼里有些異想天開。有人笑他愚蠢，有人說他不值，還有人贊他無畏。一位老人能有如此魄力，能夠如此堅定，他要移走門前的兩座大山——太行、王屋。他就是愚公，他懂得什么叫“前人栽樹，后人乘涼”；他明白不走出這兩座大山，就不能與外界溝通發(fā)展。他明白自己已經(jīng)等不到那一天，但他不能實現(xiàn)這個愿望，一定要子孫后代去實現(xiàn)。

讓我們記住這個與山發(fā)生的故事，讀山中那堅定的靈魂。

江·無悔。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他吟著這首詩，縱身一躍，投入波濤滾滾的大江之中。他隨水而去，只剩下他的淚，凝著他的悲，他的淚和悲在這大江中散開了。讓人們永遠(yuǎn)記住了他的名字，他就是屈原，他是一位詩人，更是一位臣子。他曾多次給大王獻(xiàn)好計策，都是因為小人的胡言亂語未被采納。現(xiàn)在，他不忍心親眼看見祖國的大好江山被拱手讓人，只好揮淚投江。他為祖國做的，盡心盡力，他已無怨無悔了。

人與自然的演講稿高中篇九

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

自然，美如詩，豪如畫。

自然，仿佛有著一支無形的畫筆，為大地添上了無盡的風(fēng)采。

春天，它在土地上輕輕地涂抹了一筆，草兒便探出頭來，接受陽光的沐浴，春風(fēng)的洗禮，當(dāng)小草匯成一片時，它又在草地上細(xì)細(xì)點綴了一番，五顏六色的花朵遍布于大地，高大的綠樹扎根在肥沃的土壤之中。清澈的溪水流淌在高山旁，“叮叮咚咚”的聲音回蕩在耳旁。

夏天，它在清澈的湖中用綠色與粉色的顏料畫出圣潔的荷花和碧綠的玉盤，為可愛的魚兒建設(shè)歇息的場所，在綠樹上畫上了一片又一片的綠葉，為人們制造蔭涼的天地。

秋天，它在大樹上畫上了金黃的樹葉，紅彤彤的美味果實掛在枝頭，令人垂涎欲滴，摘下嘗一口，嘖嘖，別提有多美味啦!

冬天，樹葉全部落于地下，大自然為了添上幾許色彩，在干枯的枝頭上，畫上了帶著芬芳香味的梅花，在被白雪封印的泥土上畫上了不畏嚴(yán)寒的蘭花，雛菊和高大的竹子，為嚴(yán)冬抹上一處新風(fēng)采。

看到如此之美麗的畫卷，我不禁陶醉于其中，在我陶醉的同時，突然，一聲巨響將我拉回殘酷無情的.現(xiàn)實：天空灰茫茫的一片，本是碧綠一片的森林變得光禿禿的，新長出的小樹苗都被垃圾布滿成了“廢水河”。被綠色布滿的草地都受到了污染變得所剩無幾。我不經(jīng)感嘆到，人類們，世界上的所有動植物都是一份微弱的生命，它們都需要關(guān)愛和營養(yǎng)，但我們無情的將它們殘殺，難道不覺慚愧嗎?我們雖常常將“保護(hù)環(huán)境”四上字掛于嘴邊，但從未用行動證實這四個字的存在。如果，我們與自然和諧共處，世界將變得極為美好。

我們與自然和諧共處，世界便多一份綠色生命，我們與自然和諧共處，世界便多一曲婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲。我們與自然和諧共處，世界便多一片蔚藍(lán)天空。我們與自然和諧共處，世界便多一份綠色光明，多一份人類對自然的愛，世界也將變得多姿多彩!

人與自然的演講稿高中篇十

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

《愛在山野》寫了這樣一個故事：作者劉爺爺為了尋找黑麂，去往重陽嶺，途中見到了“長腳的蛇”，觀看了“豬蛇大戰(zhàn)”，還偶遇了相思鳥。在重陽嶺上，劉爺爺找到獵人小張，并和他一起開展了尋找黑麂的行動。為了找到黑麂，他們曾月下狩獵、找糞粒、研究麂的“宣言”、下吊弓……最后，劉爺爺和獵人小張發(fā)現(xiàn)了三只黑麂，還成功捕獲了一只。

只過了短短二、三十年，作者所描寫的秀麗山河，就有不少已經(jīng)成為“老古董”了。兇手就是人類！！！人類沒有了道德，仗著大自然對他們的寬容，胡作非為、妄自尊大。他們從來沒有想過，他們破壞了大自然的生態(tài)平衡，大自然定會給予人類十倍、一百倍、一千倍的懲罰！

“大自然是人類的母親。請千萬不要忘記大自然是知識之源。”同學(xué)們，請記住這句話，長大以后不要去做那種恩將仇報的人！作者在前言上說：“我一直堅信，只有人們以生態(tài)道德修身治國，人與自然的和諧之花才能遍地開放。”是啊，我們只有愛護(hù)大自然，才能使我們的道德不被泯滅。如果人類能改過自新，共同保護(hù)大自然該多好！我多么希望，有朝一日，人與自然能共同澆灌出和諧之花！

人與自然的演講稿高中篇十一

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

大自然是奇妙無比的。大自然是美麗的，美的像一幅多姿多彩的畫。

在溫暖的春天，百花盛開，美麗的迎春花像春天的眼睛，嫩綠的小草像春天的眉毛。春天就像一個美麗的小姑娘。

在炎熱的夏天，美麗的荷花散發(fā)出一陣陣清香，使人神清氣爽。游泳館里一大群人在自由自在的游泳，好像歡快的魚兒。

在豐收的季節(jié)我們迎來了多彩的秋天，火紅的楓葉和發(fā)黃的樹葉飄飄悠悠，隨風(fēng)而落，仿佛黃蝶翩翩起舞。果園里的水果漸漸成熟了，壓彎樹腰。田野上那金燦燦的稻谷在向我們點頭。

在寒冷的冬天大雪紛飛，大樹像是穿了一件雪白雪白的大長袍，人們都在堆雪人、打雪仗，玩得可高興了。

大自然的一年四季都是美好的，風(fēng)景如畫，奇妙無比。

我們要愛護(hù)環(huán)境，讓美麗的大自然健康快樂，永遠(yuǎn)地伴我們成長。

人與自然的演講稿高中篇十二

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

我是來自__班的學(xué)生代表，我今天講話的主題是：感知自然。

說起自然，大家對此似乎并不陌生，但仔細(xì)回想時，卻是否發(fā)現(xiàn)，自然只在我們的童年時代里，才是如此真切呢？這樣看來，自然好像被我們淡忘已久，就像是要離我們而去了一般。其實卻不然，自然它就在我們身邊，它是校道上為我們帶來蔭庇的大樹，是羊蹄甲隨意落下的花瓣，是雨天后被打濕翅膀在地上歇息的小鳥。這些都是自然表現(xiàn)的方式，它們不經(jīng)意的散落在我們的身邊，只是等待我們?nèi)ジ兄?/p>

其實感知自然也并不難，花上少許時間，你就能感受得到，像同學(xué)們用樹枝與樹上的毛毛蟲逗玩，或是從飯?zhí)没亟淌业穆飞蠑?shù)一數(shù)樹上毛毛蟲的數(shù)量，又或是夕陽西下時舉起手機(jī)拍下它燦爛的余輝，這些都是感知自然。所以在這本該多姿多彩的青春生活中，我們何不去感知自然，在奮斗之余讓自然為我們的青春添上記憶中那抹輕快的亮色。

我的講話結(jié)束了，謝謝大家！

人與自然的演講稿高中篇十三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

地球是我們賴以生存的家園，人類在這個地球上快樂地生活了一代又一代。它為我們提供了豐富的生活資源。例如：我們每天不可缺少的淡水、優(yōu)美的自然環(huán)境和清新的空氣，而且她還生活著我們?nèi)祟惞餐呐笥选獎游锖椭参铩?/p>

可是，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們在享受自然的同時，卻又無情地在不斷破壞著這個給我們提供賴以生存的條件的自然環(huán)境。南極的黑洞、河流的污染以及電視上頻頻報道的洪澇災(zāi)害和某種生物的瀕臨絕種等等這一切都是我們破壞和諧自然所付出的沉重代價。

近年來，全球氣候變暖，最高氣溫達(dá)到了40攝氏度左右。由于水資源的日漸匱乏，不僅對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了極大的危害，而且還威脅著人們的生活用水。這些環(huán)境的變化，讓我們原本和諧的自然環(huán)境，早已變得千瘡百孔。

迄今為止，人類仍然沒能停止對地球環(huán)境無情的破壞。任意的捕殺各種動物，肆意的破壞森林資源，讓我們這一代人有時候只能借助于文獻(xiàn)資料去認(rèn)識某種已經(jīng)絕跡了的生物。

現(xiàn)在甚至連我們的母親河“黃河”也無可避免的遭受到人類的嚴(yán)重破壞。黃河經(jīng)常爆發(fā)的洪水，讓農(nóng)民伯伯的房屋和田地都被沖跨。是誰做的呢?是人類，一切都是因為他們亂砍亂伐的行為造成的.惡果。如果大家都懂得尊重環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境，那么就不會有今天這樣的生存局面。

人與自然的演講稿高中篇十四

19____年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場;從20____年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林;隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運(yùn)營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。

朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎?當(dāng)然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有!是呀，誰沒有“道德”呢!不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德(我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價)，而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。

可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢?

自從人類社會進(jìn)入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達(dá)到了前所未有的水平。可是，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20____年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地;19____年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運(yùn)用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的!

可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的.發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責(zé)，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”!這是為什么?是因為世界沒有立法禁止嗎?當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了!

在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液;開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”(地租);山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆!我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。

人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然(砍伐森林)，又回報自然(植樹造林);既人化自然(興建城市)，又回歸自然(城市綠化)。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記住：

人是大自然利益共同體中的一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。

如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋?dú)的一族”，這實在是人類生存史上的一場悲劇!

人與自然的演講稿高中篇十五

朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。

可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？

自從人類社會進(jìn)入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達(dá)到了前所未有的水平。可是，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20__年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19__年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運(yùn)用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！

可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責(zé)，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！

在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。

人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記住：

人是大自然利益共同體中的一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。

如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋?dú)的一族”，這實在是人類生存史上的一場悲劇！