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老君巖導游詞篇一
洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。老君山山勢險峻、氣勢雄渾。“駐足峰巔，放眼四顧，可西瞻秦闕，南望楚地，北眺龍門，東瞰少林”。歷代文人騷客對老君山多所推崇，明代詩人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉、華山之險峻、廬山之朦朧、黃山奇峰七十二，君山奇景知多少。”
洛陽老君山原名景室山，因西周朝“守藏室史”李耳（道教始祖，被道教尊為太上老君）到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。老君山被尊為道教圣地，歷代香火旺盛。
宇16處之多。歷經歷代毀毀修修，現存6處，以頂峰老君廟最為壯觀。老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱，在中原眾多廟宇中屈指可數，素有“南有武當金頂，北有老君鐵頂”之說。初一、十五朝拜老君廟的香客成群結隊，四月初八的老君廟會上更是人山人海。靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。生態觀光區的`老君河有追夢谷；明太子慈烺藏身洞，即太子洞；六十年代野人壕曾發現野人足跡；原始林大部分地域至今無人進入。馬鬃嶺南側有三千余畝的石林景觀，千峰競秀，蔚為壯觀，被地質學者稱為“北國石林”，有“北國張家界”之美譽。老君山保護區現有國家級保護動植物102種，有中草藥830種之多，稱之為國家中草藥基因庫。
老君山原貌保存良好，記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構造演化過程，被稱為國家地質公園，具有極高的科學研究價值。國務院批準在老君山建立國家級自然保護區，如今的老君山已成為國家級5a景區，是理想的旅游、避暑勝地。
河南省欒川老君山景區推出活動：中外所有李姓游客在20，憑有效身份證件，可免費游覽老君山。
老君巖導游詞篇二
前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證。另有明萬歷十九年（1519年）鑄造的大鐵鐘高1。5米，口徑1。3米，厚3。7公分，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲，太子千秋，風調雨順，國泰民安”16個大字，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠，被風雨剝蝕，難以辨認。
老君廟正殿中供奉的`是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣歷鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關，被關令伊喜挽留，遂在那里著《道德經》，之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯、德、英等國視為古代哲學中的奇葩而譯出版。美周《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經》一書是一個唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想。它宣揚自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構成萬物的基礎，道并不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律。
老君巖導游詞篇三
各位游客朋友：大家好!
我是xxx旅行社的導游李佳，大家此次的老君山旅游，有我陪同大家。如果大家旅途中有什么需要可以告訴我，我會盡力幫助大家。祝大家玩的開心，游的舒心。首先為大家介紹一下洛陽。洛陽歷史悠久是“九朝古都”;文化豐富古都九朝也為洛陽城內留下了許多古代遺址;樣貌多姿，有遍地“牡丹甲天下”王城公園“亞洲第一大噴泉”。古香與時尚相結合使洛陽更加瑰麗，而欒川更是這瑰麗中的瑰寶。
欒川縣不僅有老君山地質風景名勝區，還有雞冠洞、重渡溝等自然風景區，地質風景名勝區。這些名勝的存在，是因為欒川縣位于秦嶺山脈伏牛山系中，這里保存著19億年來地殼演化過程中稀有、典型、連續、完整并具極高科學價值的地質遺跡，以及種類繁多、形態各異的地質旅游景觀。
而今天我們去的老君山，更是其中的代表。老君山乃“仙”“靈”之山，是國家5a級景區，是伏牛山世界地質公園。位于洛陽市欒川縣東三公里處，面積6667公頃，是秦嶺余脈八百里伏牛山主峰，海拔2200米，原名景室山，后因東周“收藏室之史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，沿用至今。相傳此地為道教始祖李耳歸隱修煉之地，北魏時建廟紀念，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟，老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地，天下名山。老子呢!大家想必都知道，但老子為什么和老君山結下不解之緣呢?讓我給大家講講吧。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚號聃(dan)，是我國古代思想家，楚國苦縣歷鄉曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮人)。生于公元前571年至公元前471年間，曾做周朝“守藏室之史”。相傳東周末年他看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關，被關令尹喜挽留，遂在那里著《道德經》,之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，一百六十歲時得道成仙。后被尊為太上老君，而景室山也被唐太宗賜名老君山。老子留下的著作《道德經》是道家的.經典著作，老子的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化發展做出了貢獻，而且對我國兩千年來思想文化的發展，也產生了深遠的影響。所以，老子不愧為一位古代偉大的思想家。
老君巖導游詞篇四
亮寶臺也是看日出的最好去處，初時，一點殷紅穿云破霧，勢不可擋。霎時光芒四射，變為一輪輝煌，那激動人心的磅礴的氣勢，令人開口胸襟、終生難忘。朋友，留下來住一宿，看看日出，才不虛來此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂。玉皇大帝在世俗的心目中，是中國最大的身，是眾神之王。手下有數不盡的文武仙卿，對這樣一尊大神當然各地都要敬仰，玉皇閣、玉皇廟、玉皇觀僅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。
請朋友們往北看，欒川縣城歷歷在目，伊河象一條白色飄帶穿城而過。縣城以北千山萬嶺統稱熊耳山。縣城以南叫伏牛山，都是秦嶺東西余脈。
縣城北的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峰，是由距今約35億年至10億年的底層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群(均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內的炭質、炭泥質、泥鈣質復理石、類復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的巖漿活動，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的鉬礦床，已成為我國的鉬業基地。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構造動力學條件下形成的裂陷海槽中噴發的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構造環境。
最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖來不及一個一個收拾。慌忙之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會。
老君巖導游詞篇五
飛來石走過萬山千水，飛來石無處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹杈上，誰也不知它來自何方？傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時候，有一只調皮的猴子跑到供桌旁偷了一個桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個仙女發現了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥，古時候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說山下村里有一對夫婦為人心地善良，經常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥，突然天降暴雨，山洪就爆發，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的`孩子，被卷進泥石流，結果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無結果。后來人們就在這里發現了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢因為他們平時行善積德，已經把他們度化成仙了。再后來為了紀念他們一家三口就把它命名為“連心石”。
老君巖導游詞篇六
各位朋友大家好，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽，大家在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來，我將會盡最大努力去解決，預祝大家在老君山游覽期間玩的開心，吃的順心，住的舒心。
著名旅游人魏小安說過：“中國旅游看兩川，省級看四川，縣級看欒川”，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡單的介紹一下：欒川在生態旅游興起后，自1992年以來先后開發了雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養子溝、通天峽、鼎室山、寨溝、倒回溝、石籠溝、伏牛山滑雪場、蟠桃山等十幾個景區，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場為代表的滑雪游。
老君山景區位于縣城東三公里處，面積6667公頃，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰，原名景室山，后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。大家知道，老子是位智者，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學之星，他的思想學說涉及政治、哲學、經濟、文化、軍事、倫理、宗教諸多領域，對中國乃至世界的思想產生了重大的影響。老子博覽群書，通曉歷史，熟悉禮制，了解社會，關于縱觀歷史禍福成敗，精研各種學問和思想，形成了常人無法達到的深奧、玄妙的思想。
老君山生態旅游區內，良好的保存著19億年來地殼演化過程中稀有、典型、連續、完整并具極高科學價值的地質遺跡和種類繁多、形態各異的地質旅游景觀。我們在游覽風景名勝和文物古跡的同時，與地質學知識溶為一體，定會增加無限情趣。
在老君山生態旅游區大門處，也就是高山區與低緩山丘接壤地帶的伊河南岸，分布著發生在距今19億年，西入陜西，東進安徽，橫跨我省南部的巨型地質構造帶，稱為“黑溝——欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構造遺跡保存的典型性)。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的北板塊兩個一級大地構造單元的界線，它記錄著19億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構造演化過程，具極高科學研究價值。
老君巖導游詞篇七
各位來賓，你們好!一路辛苦了!歡迎來到美麗的城市--泉州，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈門的導游，叫野人茂仔!很高興能成為你們的導游，為你們服務，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂!預祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持!
青山如畫水如油,綠滿春江憶此游。我愛閩南風景好,泉州必遜游杭州。
清源山是國家級重點風景名勝區，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區組成，總面積六十二平方公里。清原山景區方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨的明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海內外游客。
清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”;山高人云又名“齊云山”;位于市區北郊又稱“北山”;因山峰鼎峙，故又稱“三臺山”。
走進清源山，你會和歷史文化撞個滿懷。如果說泉州城“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，那么清源山便“滿山都是文化，遍地都是歷史”。清源山最早開發于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。清源山現有保存完好的宋、元時期道教、佛教、喇嘛教的大型石雕七處九尊，元、明、清三代花崗巖仿木結構佛像石室三處，歷代摩崖石刻近600多方。在“無石不字”的九日山74方摩崖石刻中，還有13方是泉州作為海上絲綢之路起點的見證。現在就讓我們走進清源山。大家要小心，說不定您不小心踢到了哪塊石頭，沒準就會發現上面赫然刻著唐元明清某個朝代的年號呢。
山門首先向大家介紹清源山的景區山門。它位于泉山路末端，跟城區只有2公里。1993年5月動工，歷時一年，1994平均年齡6月竣工。山門為牌坊形式，高12.6米，寬21米。面闊三間，人車分流。主立面似畫卷橫展，寓意山川美景盡在畫卷之中。山門正面匾“清源山”，背面匾寫著“閩海毓秀”。山門為鋼筋混凝土框架結構，分別飾以輝綠巖、花崗巖板材。山門頂端有4個云紋望柱頭、正中頂部嵌有菱形“藍寶石”燈飾。象征清源山為古城明珠、中國名山。
老君巖山門大家現在站的地方就是老君巖的山門。清大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變形圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青年西去，紫氣東來”八個篆書，還有這幢盤根錯節作為窗飾掛落的石構山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，使人有進入物外仙境的感覺。
沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久”，“無限生機”。
各位朋友，現在，展現在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一“美譽的老君造像。者君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻于宋代，歷經千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉“曲仁里人”。
老子的不朽之作《道德經》具有廣泛而深遠的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏;禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發達興盛的。李老君騎著青牛出函谷關，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國”這一風水寶地吧?!
現在讓我們來認真觀賞老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國現存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質樸淳厚的內涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風過髯動，指能彈物”。
嚴格他說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君雖堪稱“老子天下第一”，卻絲毫沒有“老子天下第一”的派頭。他是那樣的超凡脫俗，那樣的和藹可親，那樣地淡泊寧靜，那樣的飄然不俗。他甚至沒有眼珠，卻能讓人看到他那深邃的目光。這位偉大的智者為什么竟然“有眼無珠”呢?也許是因為“大音希聲，大象無形，大言不辯，大智若愚”，因此“大視”即是“無視”吧。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。”意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然，只有小娃娃才會信以為真。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。
朋友們，我們的游程即將結束。大家知道清源山佳景遍布，我們今天所見僅僅是鳳毛麟角，但我希望通過我的介紹，各位能對清源這座國家級名山留下美好的印象，能引發您寄意山水，重游故地之情!最后，謝謝大家的配合，中國有句古語，叫做‘兩山不能相遇，兩人總能相逢’，我期盼著不久的將來，我們還會在泉州，也可能在別的地方相會，我期盼著，再見，各位!
老君巖導游詞篇八
老子騎牛石雕我們現在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據司馬遷在《史記》當中對老子的描述，在被漢武帝譽為“雕刻之鄉”的河北曲陽用青石雕刻而成。整個像高3.8米，長4.5米，重18噸，因為老子得道成仙了，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無后悔。”另外大家可以繞著老子坐騎轉圈，傳說“正轉三圈升官，倒轉三圈發財”，大家不仿一試。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區的注意事項：1、安全問題：人們常說安全重于泰山，安全第一，大家出來旅游時刻要注意自身的人身安全和財產安全，由于山上臺階比較多，因此大家一定要記住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時，就停下腳步專心的去領略景色的神韻，不看景時就腳踏實地的去趕路;2、進殿的規矩：無論進佛教的廟宇或道教的府觀，進殿的時候一定要一步跨進殿，不要站在門檻上，因為那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時都能一步跨過去，不希望任何一個朋友停留在坎坷上過不去;3、要記住：“僧不言姓，道不言壽”，就是大家在和師父們攀談時不要問師父的年齡俗稱;4、團體步調一致：在游覽的過程中，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請腳步適當快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山峰”。今天對大家來說是一次難得的鍛煉機會，我希望都能好好把握，做一個征服老君山的成功者。
老君巖導游詞篇九
朋友們，現在我們已經到達世界地質公園的核心景區——老君山。在八百里伏牛山，傳誦著一副對聯：“君山不墨千秋畫，伊水無弦萬古琴”。是的，老君山的確是一副畫卷，一副與五岳并秀的山水畫卷。現在我們正站在這幅畫的面前，讓我們隨著畫軸的舒展，細細品味這幅自然山水的韻味吧!
老君山有景室山、華室山、壓塌坪等三座山峰組成，古稱“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，1997年由國務院批準建立“老君山國家級自然保護區”，現為伏牛山世界地質公園欒川園區的核心景區。
老君山之所以為核心景區，一是有厚重的文化積淀，二是科學內涵豐富、花崗巖地貌景區獨樹一幟。在老君山入口處，也就是中高山區與低緩山區接壤地帶的伊河南岸，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質構造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構造遺跡保存的典型性)。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質構造遺跡，是劃分中國大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個一級大地構造單元的界線，它記錄著古代時期發生的大陸裂谷作用，古生代時期形成的板塊構造體制，中生代時期造就的顱內造山運動和新生代新構造運動的推覆構造形跡，對研究追溯華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山演化過程，具極高科學研究價值。受新構造運動影響，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補充。
三是環境優良、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節給老君山變換著不同色彩，在這些大自然的杰作中，當屬秋天的顏色最迷人。老君山的主要秋景有野菊薈萃，一墩墩、一簇簇相連成片。若遇秋風勁吹，則見花海涌動，彩浪起伏。十月初，老君山層林盡染，出現“樹頭萬枝齊噴火，霜葉紅于二月花”的奇觀。君山特色的五角楓、黃櫨柴、漫山遍野的林不蘇、云陽葉、木棉樹、柿樹、漆樹都向游人展現著它們深淺不同的紅葉、淡紅、深紅、黑紅、火紅、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競秋色，萬木霜天紅爛漫”。——這就是紅葉斗妍。
四是原始林海、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林，因山高氣寒和春短冬長的特殊氣候影響，出現了數目形態多變的怪象。它們在中秋節過后開始落葉，到了十月就抖掉了綠色的秀幕，裸露出了古林的新奇。生長在這里的樺櫟、青崗、黑臘子、山榆等樹如雕似塑，千姿百態。有的樹長得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛。這些老林古樹的紙條還鼓起了許多樹疙瘩，猶如桃李掛滿枝頭。這些光怪陸離的林貌現象被有人稱為“古林秀色”。
女士們，先生們，請把您的視線移向右邊。這里依山傍水，氣勢不凡。這里是尚待開發的七里坪——欒川旅游服務中心，計劃占地0.6平方公里，它背靠伏牛山、依傍伊河水，左有青龍盤踞、右有白虎護衛，符合中國傳統文化“風水寶地”的理念。服務中心有“伏牛山地址文化廣場”“伏牛山地質博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質公園欒川主題碑、地學科普長廊、恐龍雕塑群、河洛文化浮雕墻、欒川斷裂地質構造剖面等建筑群組成。兩年以后，您可以在這里享用現代文化而領略伏牛山歷史文化與自然科學積淀的厚重。
女士們，先生們，我們的旅游車繼續前行，而君山畫軸也在繼續展開，靈官殿便映入了您的眼簾。
尊敬的游客，從這里到山頂，要經過幾十分鐘路程。老君山風光畫軸會向您連續展開，在您細細品嘗美景的同時，我將老君山風景區的重要歷史遺跡“太子宮”向您作以簡單的介紹。
朋友們，幾處歷史遺跡，使我們感受了世事滄桑，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸。忠烈已作古，山河依舊新，還是讓我們繼續欣賞這千秋君山畫軸吧!
朋友們，前面這塊巨石，名叫摞摞石，當年太上老君騎著青牛駕彩云來到景室山，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭踩翻滾下山去，當時山崩地裂，響徹云霄驚動玉皇大帝，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚，道德天尊，駕臨景室，傳經布道，乃凡間幸事”。太上老君往后一看，山石滾落，忙將手中拂塵一揚，大石飛起，落回原處，嚴絲合縫，才松了口氣對青牛說：“大石落山，有傷害生靈之憂，你我務必小心才是”，青牛“哞”的一聲點了點頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個故事，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。
朋友們，從這里到上邊的停車場大約還需要15分鐘路程。為了使您這15分鐘過的愉快、充實，在您繼續欣賞老君山風景的同時，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節——君山秋色。
朋友們，如果你秋天再次光臨老君山，老君山的秋色一定會使你不虛此行!現在我們繼續觀看美麗的老君山主軸。隨著觀光旅游車輪的停止轉動，我們便到了救苦殿洼停車場。這里是登山車的終點站。再往上走就是登山旅游步道。如果說，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景，那么，從現在開始我們就開始下馬觀光細品味了。
這個地方救苦殿洼，是上山路上最大的一片開闊地。上面山嶺重疊，林木蒼翠，保留著森林的原始林貌。南邊通老君山峰頂，東南山凹叫救苦殿凹，西邊可通舍身崖。
(小路口)前邊這棵樹叫“領春木”屬國家級重點保護植物，又稱“鑰匙樹”，秋天，葉子變紅后又變黃，是著名園林觀賞樹種。
奇特的舍身崖景觀，由空古來風和眾多的華山松組成，腳下千尺峭壁，頗為雄險。
眼前這片灰綠色針葉樹木叫華山松，材質優良，可做建筑材料和家具。其種子較大，含油，可食用，生于海拔1000米以上山坡中。
前面那棵皮灰褐色片狀脫落的，是油松，屬中國特有樹種，其材質優良，是優質的建筑材料和家具用材。
這一段山路一步一轉，五步一折，上起來十分吃力。請朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風景。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說離我們稍近的這座山叫中鼎山，稍遠一點的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞。實際上是亂石搭成的一個門狀石孔，下面有一堆巨石，當地老百姓叫它亂中鼎，在它的周圍，柱狀石縫林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價值。再遠一點的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢非凡。
老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體，被省內地質專家命名為“老君山巖體”。且已得到國內專家的認可，老君山巖體就為后，經長期的構造剝蝕作用，造就了當今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀，成為異士、奇人向往的圣地和修身養性的絕妙去處。
朋友們，請大家靜下心來，因為我們很快就要進入老君山風景最為瑰麗奇妙的“石林景區”了。提起石林有人可能會想到云南路南蠡族自治縣的石林，會想到美麗的阿斯瑪。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同。從地質角度講，云南石林屬典型的石灰巖巖溶地貌，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系。從外型上看，云南石林石像眾多，且小巧奇異;君山石林石像數相對少些，卻雄壯奇裔。這樣比喻吧，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢。看過云南石林的朋友，看了君山石林，在領略它的神奇的同時，也會從中體會出幾分云南石林的神韻。
我們已經踏入石林景區，更妙的說法是：我們已經步入仙境。因為有人說君山石林是“縮小了的仙境，擴大了的盆景”。既然是仙境，肯定是仙人云集的地方，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧。
各位游客，我們剛才游覽的石林景觀，只是君山石林的一部分，還有一大部分暫未開發出來，只好等大家下次來時，再做欣賞了。
這里是老君山正頂，亮寶臺、玉皇頂雙峰對峙，中留一門叫南天門，寓意其高，門內平臺，前建老君殿，后蓋藏經樓，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵掾鐵瓦、打鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，解放后被毀壞，現在的廟宇是1987年重修的。
前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內供奉著太上老君及醇香火諸神，后點道德府是藏經的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經卷至天下名山。在這塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山為天下名山，不是自封的。
這是明萬歷十九年鑄造的打鐵鐘。聳立在朋友們面前的兩座山峰，東面的叫亮寶臺，西邊叫玉皇頂，上面各有一座小廟。
亮寶臺傳說是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八，各路神仙來景室聽老君講經，之后神仙們要求看看老君的鎮山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽扇、太極圖、煉丹爐。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三周落到老君手上，眾仙贊不絕口。
亮寶臺也是看日出的最好去處，初時，一點殷紅穿云破霧，勢不可擋。霎時光芒四射，變為一輪輝煌，那激動人心的磅礴的氣勢，令人開口胸襟、終生難忘。朋友，留下來住一宿，看看日出，才不虛來此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂。玉皇大帝在世俗的心目中，是中國最大的身，是眾神之王。手下有數不盡的文武仙卿，對這樣一尊大神當然各地都要敬仰，玉皇閣、玉皇廟、玉皇觀僅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。
請朋友們往北看，欒川縣城歷歷在目，伊河象一條白色飄帶穿城而過。縣城以北千山萬嶺統稱熊耳山。縣城以南叫伏牛山，都是秦嶺東西余脈。
縣城北的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峰，是由距今約35億年至10億年的底層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群(均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內的炭質、炭泥質、泥鈣質復理石、類復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的巖漿活動，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的鉬礦床，已成為我國的鉬業基地。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構造動力學條件下形成的裂陷海槽中噴發的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構造環境。
最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖來不及一個一個收拾。慌忙之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會。
我們在看曬人場下邊，最東的山峰傾向老君廟，名叫朝圣峰，中間的山峰叫聳翠峰。
站在這里向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。
俗話說無巧不成書，這塊山巖是長在一起的，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙，路又經過這里，僅容一人通過，無論胖瘦，都能擠身過去。
這次由于時間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡，天生有緣再來游”，希望大家以后有機會再來領略老君山青山綠水的靈韻。預祝大家歸途一路順風。
老君巖導游詞篇十
救苦殿(中天門到救苦殿一共518個臺階)人們常說：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀，最早都叫山門，后來寺院的建立發展到平地上來，寺院的“山門也就因為“山”和“三”是諧音，而發展成建立三道門或者是一座門三個門洞。在這里剛才我們大家在兩個平臺上休息，可能大家心里會認為那兩個平臺就是為大家休息而設計的，其實那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門都建成之后，這個地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶。
救苦殿原建于唐代，清末時被火燒，甲申年又集資重建了我們現在所看到的新殿。殿內供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生”，傳稱，太乙救苦天尊神通廣大，無處不在，無所不能，當人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化兇為吉。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會“乘九師之仙馭，散百寶之祥光”，接引升仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃箓超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。
