每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

桃花源記翻譯及原文篇一

桃花源記，是東晉時期陶淵明所寫的一篇故事，故事中講述了一個神秘的桃花源，也表達了人們對理想生活的向往和追求。讀完桃花源記，我不禁有了很多感悟和思考，下面我將分享自己的心得和體會。

一、對現實的反思。

桃花源記中，陶淵明用自己的親身經歷告訴我們，身處現實社會的人們不斷地追求利益和權力，卻放棄了自由和獨立的人格。故事中的桃花源，是一座沒有世俗利益束縛，沒有強制規則的自由之地，每個人都可以按照自己的意愿生活。對比現實社會，我們發現我們的生活很大程度上是被規范和束縛的，我們被定好的框框限制著，追求的也只是金錢、地位等等實際利益。因此，桃花源記不僅給我們帶來了美好的愿景，也讓我們深刻地反思了現實社會的問題。

二、對人生的啟示。

桃花源記告訴我們，現實社會中有些價值可能是虛假的，有時我們要學會拒絕它們，不斷地尋找自己的內心，尋找真正重要的東西。只有在這樣的追求中，我們才能得到真正的自由和快樂。

故事中的桃花源給我們講說的是一群人自行決定生活方式的故事。這說明，人生道路上的選擇，只有自己最懂。在現實中，我們也要不斷尋求自己的興趣和愿望，堅持自己的信念，找到自己想做的事情，并做到最好。因為每個人的內心都擁有自己最真實的夢想和追求，我們不要輕易被他人的評價和選擇干擾，要學會做真正的自己。

三、對人際關系的思考。

桃花源記表達的是一種平等與和諧的生活狀態。在這個區域里，每個人都相處得很好，沒有那個人在努力出頭以顯示自己的地位，沒有那個人在爭搶資源以顯示自己的權利。每個人都在尊重和幫助彼此，這種場景深深地感染了我們。

現實中，我們常常會因地位、利益等原因產生不同的對待與看待。因此，打破壁壘、加強人際交往是我們追求和諧生活的有效途徑。我們要學會以平等、尊重和關愛的態度來構建人際關系，從而獲得心靈上的滿足和快樂。

四、對環境的關注。

桃花源記向我們展示了宜人的生存環境。空氣清新、水清溝淺，這個區域里沒有人工環境污染和破壞的痕跡，顯得自然潔凈，生機勃勃。故事告訴我們，在自然和人之間保持和諧、平衡的關系是很重要的，而我們應該多關注和保護自然環境，減少破壞和污染，讓人類與自然和諧共處。

五、對未來的展望。

桃花源記是陶淵明對“欲窮千里目，更上一層樓”的呼吁，他希望讀者能關注到遠方，不斷地突破自我，勇敢前行。因此，關注未來并為未來做出改變和貢獻是非常重要的。

在未來，我們需要對人類社會的發展方向進行良性探討，如何平衡經濟、社會與環境問題，如何尋找自己的職業發展方向等等。關注未來，尋找關注點，協調不同的問題，是我們面臨未來社會發展的必要態度。

總之，桃花源記提供了思索現實、探求自我、關注他人、愛護環境、展望未來的生活方向，因此，我們應該以陶淵明為榜樣，不斷地尋找我們自己的桃花源，追求自我內心的真正自由和快樂。

桃花源記翻譯及原文篇二

我心中的是綠色的。小草悄悄地從土里探出了頭，像剛落地的娃娃沖著你微笑。柳樹冒出了新芽，嫵媚地拂動著它的胳臂。我走進了春的世界，走進了綠色的。

我心中的是五彩的。花朵展開了笑臉，蓮花也綻開了冬眠的身軀。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”不錯，蓮也有著它獨特的美麗。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”真不愧是“水中仙子”。小溪歡快地跳躍著，不停地向前奔流。我走進了夏的世界，走進了五彩的。

我心中的是金色的。麥子在田野里一波一波翻涌著，如洶涌的海浪。果實高高興興墜地，農民伯伯們收割著稻谷，臉上洋溢著幸福快樂的笑容。“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”菊花們也驕傲地抬起頭。我走進了秋的世界，走進了金色的。

我心中的是白色的。冬天到了，地上天上都是雪花，悄悄落在了你的鼻尖和眼瞼上。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”岑參這句詩將白色的冬天描繪得栩栩如生、活靈活現。但我卻看到了另外兩種顏色，梅花和青松傲然佇立著。我走進了冬的世界，走進了白色的。

這時候，我才發現并不只是有那優美的景色，更多的是我們美好的心靈，更多的是我們對自由與快樂的向往。教室里，朗朗讀書聲，聲聲回蕩;草坪上，孩子們高高興興地嬉戲、玩耍;大樹下，老人們在一起聊天、下棋。不再有了責罵聲，不再有了訴苦聲。家長們也都不再盯著考試分數，而是讓孩子們快樂成長。

這時，柳樹更加嫵媚迷人了;蓮更加純潔了;梅和松也更加挺拔了。

我夢想有這樣美麗的，這樣美麗的心靈世界。

桃花源記翻譯及原文篇三

《桃花源記》是中國古代文學名著，《桃花源記》描寫民間一個荒僻的地方，上面既沒有官府，也沒有在勞役的百姓，有的只是自然的風光、十足的田園詩般的生活和人性的美好。

第二段：桃花源的美好。

桃花源美麗的風景和淳樸的人情都是人們向往的，作者主要運用繪景法，通過對桃花源的環境描寫，從中可以感受到這是一個仙境，最典型的描寫無疑是文中對桃花群島的描述，深入人心，讓人真正感受到桃花源的美好。

第三段：桃花源中的淳樸。

桃花源的生活方式也反映了當時的社會情況，錢財在這里沒有任何意義，人們以耕作和漁獵為生，重視人情，對外來者表示熱情和友好，這里的生活方式極為現代，我們應該多多學習他們那種簡單而純潔的生活方式，向桃花源學習，尋找生活的真諦。

第四段：我們的生活與桃花源的差異。

第五段：結論。

正如《桃花源記》最后的經典臺詞，道：“此去經年，應是良辰美景，須臾之間，又是蓬萊。”話語中道出的是一種生活的態度和追求，最多的是在客觀物質，而在精神層面中長久存在，并賦予自己更多的意義和價值。從桃花源的生活方式來反思自己的生活，是我們需要不斷努力的。

桃花源記翻譯及原文篇四

想必大家一定知道陶淵明的《記》吧:夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。陶淵明筆下的是一個世外仙境，那里沒有戰爭，沒有硝煙，沒有污染。在我心中也有一個屬于自己的。

我好似找到了陶淵明的世外桃源，我見到了劉禹錫的陋室，諸葛亮的草廬與西蜀揚雄的舊居。我不由得贊嘆：這奇景賦予我們多少財寶！

現在，這樣的可能已經很少了，我的只存在于我的幻想之中，雖然它可能永遠是一個美麗的夢。但我相信，或許有一天，這種美麗的夢，將不是夢，而變為現實。如果它建立在每一個人的心中！那么我想這種夢想一定會變為現實！

桃花源記翻譯及原文篇五

桃花源記是我國古代文化的一顆明珠，這篇文言文以其獨特的寓意和美妙的描寫方式而聞名于世。作為一名語文教師，如何教授桃花源記，讓學生深入理解其中的哲理，是我們需要思考和探索的問題。在我多年的教學實踐中，我深感桃花源記的寓意與時下的社會現實息息相關，通過分析文本、引導學生思考，使學生們能夠深刻領悟其中的道理。本文將以五個連貫的段落，闡述我的心得體會。

首先，教師可以引導學生通過細讀文本，并輔以注釋，培養學生對于古代文言文的閱讀能力。桃花源記以“太守”丟官出走的事例作為引子，描繪了一番平逸、寧靜、純凈的桃花源風景。這給人們以一種久違的寧和感，彌補了現代社會的喧囂與浮躁。通過注釋解讀，學生們將能更加準確地理解古代文言文的表達方式，提高閱讀理解能力。同時，教師可以帶領學生分析桃花源在當時的背景，以便學生能夠更好地體會到當時的社會狀況。

其次，教師應通過多媒體手段，使學生們近距離感受桃花源的美。在多媒體技術的支持下，教師可以播放桃花源的圖片或短片，讓學生們親眼見到桃花源的風光與氛圍。這種直觀的感受將有助于學生更加真切地理解作者的描寫與情感。同時，學生們也能從中領悟到大自然的美麗與力量，培養對自然的熱愛與保護意識。

第三，通過讓學生對桃花源的寓意進行深入分析，讓他們在思考中找到內心的棲息之所。教師可以提問，為什么桃花源是人們心靈深處向往的世外桃源？讓學生們結合自己的生活經驗，進行思考與分享。當他們認識到桃花源代表的不僅是一個美麗的地方，更是一種追求心中理想境地的象征時，他們會意識到在當今快節奏的現代社會中，人們迫切需要這樣一個精神休憩的去處。同時，教師還可以將桃花源與“空靈的心境”相聯系，引導學生明白，只有心境寧靜、空靈的人，才能真正領悟桃花源的美妙。

第四，通過激發學生的想象力，幫助他們構建自己的桃花源。學生們可以用文字表達自己心目中的桃花源，或者通過繪畫、手工等形式，將自己理想中的桃花源呈現出來。通過這樣的創作活動，學生們能夠進一步理解桃花源的含義，并在實際操作中培養自己的審美能力與創造思維。

最后，教師需要將桃花源與現實生活相結合，讓學生明白桃花源并非虛構的遙遠世界，而是可以在心中尋求的一種向往與追求。教師可以引導學生思考，怎樣才能讓自己的生活多一份寧靜、多一份美好。通過與學生的討論，教師可以發現學生們內心淡忘已久的欲望，喚醒他們對于真正幸福生活的追求。同時，教師也可以鼓勵學生，通過努力與實踐，向桃花源的美好靠近。

總之，教授桃花源記這一篇古代文言文，教師需要多方位、多角度地進行引導與講解。只有通過多種形式的教學手段，才能喚起學生對于桃花源記的興趣，并使他們從中找到共鳴與感悟。讓學生在傳統與現代、理論與實踐中，汲取營養，豐富心靈。當學生們真正理解并運用桃花源記中的道理時，他們會更加熱愛生活，積極追求自己的理想，成為有社會責任感的時代新人。

桃花源記翻譯及原文篇六

記憶里的故鄉，有著不勝枚舉的珍貴，每每想起都在我心底煜煜生輝。我的故鄉，那便是我心中的。

故鄉的清晨是寧靜的。它沒有陶淵明的那些熱情好客的居民，它也沒有里遍地的桃花樹；它有的是勤勤懇懇的勞動聲，有的是云霧牽繞的群山，風帶著晨的清爽一路朝山上奔來，炊煙隱隱波動，我喜歡在太陽剛出來的時候坐在竹椅上，逗一逗隔壁鄰居家養的老母雞，看她們雄赳赳氣昂昂地護衛自己的領地，吃著外祖母煮的粥，拌在粥里的是外婆自制的脆爽蘿卜和甘甜酸菜。

到了午時，便熱鬧起來了，祖父母的朋友們紛紛來探訪，雞起舞，犬追趕。外祖父在茶廳熟練的燒了開水，沖洗了茶葉，很快為客人沖上了一杯熱氣騰騰的茶，茶香四溢，幾位年過半百的老人談天說地，興起時，能聽見陣陣嘹亮的笑聲，驚得一旁酣睡的老狗頓時坐起，以為是什么危機靠近。這時他也忘不了我們，喊上我們幾個小孩過來一起喝茶，濃厚的茶微微苦澀，但后勁上來了，都是甘甜。喝著這杯茶，暖的是五臟六腑，刻在心上的便是回憶。

暮鴉馱著夕陽，鄉間小路上的老牛一轉角就看見了家門。煙囪里冒出的炊煙在召喚著忙碌了一天的人們回家，外祖母在灶臺上忙活了起來，鍋與鏟的碰撞彈奏出一陣陣美味樂譜。晚餐可是鄉人們一天中最豐盛的一頓飯，洗去一天的疲憊，圍坐一桌，胃口大開，好不熱鬧。

如今只有過年的時候才會相聚了，大家平日分居在城市的各處，各奔東西，難有一聚，更多的是喧囂的汽笛聲與五顏六色的燈，一棟棟拔地而起的高樓。即使我的故鄉房屋樸素，小路破敗，沒有城市那么發達，我卻依然心心念念。

我懷念我的故鄉，我懷念那片，這一刻，我終于體會到人一離開鄉土，便是失根的蘭花，逐浪的浮草，飛舞的秋蓬和因風四散的蒲公英。但鄉土的夢，卻永遠追逐著我。

一份清靜，一份親情，一份樸實，那是我的故鄉，屬于我的。

桃花源記翻譯及原文篇七

作為一款熱門的仙俠類手游，桃花源記一直以其精美的畫面和豐富的游戲內容吸引著眾多玩家。我也是其中一員，在朋友的介紹下決定嘗試一下這款游戲。初次進入桃花源記，我被其絢麗的畫面所吸引，仿佛置身于一個神奇的仙境之中。華麗的技能特效、精致的人物造型，無不體現著游戲開發團隊的高水準和對細節的關注。

第二段：立足角色培養，打造最強俠客。

在桃花源記手游中，角色培養是整個游戲的核心。玩家可以通過完成主線任務、參與副本戰斗、擊敗強大的Boss等方式，不斷提升角色的等級和屬性。選擇合適的修煉路徑、裝備搭配、技能提升等等都需要玩家謹慎選擇和策劃。在我的游戲體驗中，我發現耐心和策略的培養是非常重要的。通過不斷的修煉和升級，我成功打造出了一個強大的俠客，以此應對游戲中各種挑戰和敵人。

第三段：社交互動增加游戲樂趣。

除了個人的俠客修行之外，桃花源記手游還注重社交互動。玩家可以加入仙門、結交朋友、組隊闖蕩江湖，共同完成副本任務和挑戰。在這個過程中，我結識了很多志同道合的朋友，一起相互幫助、互相鼓勵。這種社交互動的樂趣讓游戲的體驗更加豐富和有趣，也為游戲增添了無盡的可能性。

第四段：多樣化的玩法，讓游戲充滿挑戰。

桃花源記手游不僅提供了豐富的主線任務和劇情情節，還有各種各樣的玩法，使得游戲更加多樣化和充滿挑戰。其中包括屠龍任務、懸賞任務、仙門戰爭等等。每個玩法都有其獨特的規則和難度，需要玩家經過不斷的探索和嘗試才能獲得勝利。我在游戲中嘗試了各種玩法，從中獲取了不少樂趣和充實感。

第五段：總結和展望。

回顧整個桃花源記手游的體驗，我深深被其精美的畫面、豐富的游戲內容和多樣化的玩法所吸引。不僅可以單獨修行，亦可與其他玩家共同冒險，這種社交互動增加了游戲的樂趣和長久性。但是，我也希望開發團隊能夠進一步優化游戲的平衡性和難度，以便讓更多的玩家能夠享受到游戲的樂趣并有更好的游戲體驗。

總之，桃花源記手游是一款獨特而精彩的游戲。通過角色培養、社交互動和多樣化的玩法，玩家能夠在游戲中體驗到修行的樂趣，成為一個真正的仙俠大俠。我相信，桃花源記手游將會繼續吸引更多的玩家，并為他們帶來更多的驚喜和挑戰。

桃花源記翻譯及原文篇八

我是生活在中的底三百代子孫。現在的可與以前大不相同了。自從那個漁人闖進源中后，源中所以的人都萌發了一個志向“要學習，要進步。”從那以后，源中所有人都開始了學習的生涯，不斷的對科學事業作出貢獻。

終于，經過先輩們幾千年的努力，源中大變摸樣。

look，一排排新穎的別墅著落著。可別小瞧，這種別墅具有很大的優異性。它們是用一種泡沫材料制成的，輕而有非常堅固。萬一遇上強大的自然災害，它能及時報警并且啟動保護措施，躲避災害。

人們的住固然好，行也很方便。人們一出家門，只要踏上自人行道就行了。這些人行道可分為快慢兩道，用途也各不相同。快道方便于辦急事的人們，而慢道則用于觀賞風景，散步等。

在中，人們不再吃米飯，而是吃桃子。這種用高科技培育出來的桃子，不但味道鮮美，還含有豐富的蛋白，維生素，以及人體所需要的各種元素。一天只需要一個就行了。這種桃子一年四季不斷生長，成熟的時間一般只需十天。

在這里，人們的衣服更為高科技產物。它是用一種纖維材料制成，抗壓，耐摩。穿起來輕而又舒適。這種衣服還能實現全身穴位按摩的功能，免去了人們去醫院的不便之處。由于制作這種衣服的材料低廉，所以，衣服的價錢也很便宜。

“轟”一聲，循聲望去，只見一個飛碟落在地面上，從里面走出兩個穿著怪異的人。別擔心!他們不是外星人，他們是源中的兩位科學家，他們從冥王星考察回來了。你可能會驚奇，這不是外界人們苦苦尋找的ufo嗎?不錯，這正是我們科學家所研制的。它經過先輩們不斷的改造，已經達到宇宙中的頂尖水平。

在科技進步的同時，環境也變了。由于人口的不斷增多，森林變成了房屋，空氣中含有大量的化學物質，空氣的質量越來越差。目前，科學家正在致力研究如何使空氣清潔。

這就是當代的。

桃花源記翻譯及原文篇九

桃花源記是中國古代文學名篇之一，對于教育意義豐富，如何教授學生理解這一作品，并從中獲得啟示是一個重要問題。在我多年的教學實踐中，我發現以五段式的結構讓學生更容易理解桃花源記這一文學作品，并從中獲得深刻的體會。

首先，我會先給學生介紹桃花源記的背景和作者。桃花源記出自于西晉時期陶淵明的手筆，是陶淵明以渾厚的筆觸勾勒出了一個虛構的山水田園世界。學生們需要了解作者生活的時代背景以及陶淵明個人的經歷，這樣有助于他們更好地理解作品的內涵和藝術風格。同時，我也會給學生提供一些相關的歷史資料和文學評論，幫助他們進一步探索作品。

接下來，我會分析桃花源記的情節和主題。通過細致地剖析作品的情節發展及其所傳達的核心思想，可以幫助學生深入理解作品的內涵。例如，我會引導學生探討桃花源中的桃花村人為什么選擇與外界隔絕，并從中思考現代人在繁忙的都市生活中追求內心寧靜的問題。通過與學生的互動和辯論，可以引發他們對作品的思考和個人感悟。

然后，我會組織學生參與一些針對桃花源記的討論和活動。例如，可以設計一些小組或角色扮演的活動，讓學生更深入地感受桃花源的美好和理想生活的幸福。還可以組織學生在閱讀完整個作品后進行寫作，表達自己對桃花源的感悟和體會。通過這些互動的方式，可以幫助學生將桃花源記與現實生活相聯系，更深刻地體會作品所傳達的智慧和價值觀。

此外，我也會利用多媒體技術輔助教學。通過使用圖片、音頻和視頻資源，我能夠將桃花源美景呈現給學生，增強他們對作品的準確形象化理解。在講解中加入適當的音樂或聲效，可以提升學生的情感共鳴。通過利用多媒體技術，學生們可以更加直觀地感受作品所表達的情感和意境。

最后，我會引導學生進行桃花源記的反思和總結。通過一定的指導和引導，讓學生明確桃花源記對現實生活的啟示，并將其運用到日常學習和生活中。學生們可以自由發表自己對作品的評價，并討論作品對他們個人成長和發展的影響。這樣可以使學生形成獨立思考和創造性思維的習慣，培養他們面對問題和挑戰時發掘內心智慧的能力。

通過以上的教學模式，學生們可以更深入地理解桃花源記，從中獲得更多的啟示和體會。桃花源記不僅是一篇古代文學名篇，更是一部關于人生和社會的思考之作。通過合理安排課堂教學，可以幫助學生理解作品的深層含義，并將這些智慧應用到自己的生活中，從而獲得更多的收獲和成長。

桃花源記翻譯及原文篇十

桃花源記是一款以中國古代神話故事為背景的角色扮演手游。游戲中，玩家將化身為游俠，在桃花源中展開冒險，并與各種神仙、妖魔進行戰斗和交流。游戲畫面精美細膩，操作簡單流暢，給玩家帶來了沉浸式的游戲體驗。

第二段：多樣化的游戲內容。

桃花源記手游不僅有豐富多樣的主線劇情，還有大量的支線任務、挑戰副本和群組戰斗等。這些內容給玩家提供了豐富多彩的游戲體驗。在探索桃花源的過程中，玩家可以與各種神仙妖魔戰斗，并通過完成任務和挑戰副本獲得獎勵，提升自己的實力。

第三段：社交系統與PK玩法。

在桃花源記手游中，玩家可以通過加入幫派，結交其他玩家，一同完成任務和挑戰，享受游戲的社交樂趣。與此同時，游戲還提供了強大的PK玩法，玩家之間可以進行實時的競技對戰和切磋，展現自己的實力和技巧。社交和PK系統的完美結合，讓玩家能夠在游戲中建立友誼，提升游戲的樂趣和挑戰性。

第四段：游戲的內購系統與公平競爭。

桃花源記手游提供了內購系統，玩家可以通過購買元寶和道具來提升游戲中的實力和裝備。然而，與其他一些手游不同的是，桃花源記手游中的內購系統設置得相對合理，不會導致游戲內部的嚴重失衡。游戲中的裝備和技能更加注重玩家的實際能力和技巧，而不僅僅是充值的多少。這樣的設計讓每個玩家都有公平競爭的機會，并且更注重游戲的樂趣和挑戰。

第五段：游戲的展望與期待。

目前桃花源記手游已經獲得了很高的評價和口碑，但仍然有一些可以改進的地方。比如，游戲中的劇情內容可以更加豐富和引人入勝，支線任務和挑戰副本可以更加多樣化，游戲世界的探索度可以更大。希望開發團隊能夠在后續更新中更多地關注這些方面，并提供更好的游戲體驗。

總結：

桃花源記手游的出現為玩家帶來了一款精美細膩的中國古代神話角色扮演游戲。多樣化的游戲內容和社交系統與PK玩法的結合給玩家帶來了豐富多彩的游戲體驗。內購系統的合理設計和公平競爭的機會增加了玩家的挑戰和樂趣。未來，我們期待桃花源記手游能夠進一步完善，提供更多精彩的內容，讓玩家能夠在游戲中感受到更多的樂趣和成就感。

桃花源記翻譯及原文篇十一

桃花源記是唐代文人陶淵明所寫的一篇短篇小說，講述了一個人偶然發現了一個與世隔絕的，由和平與寧靜構成的理想世界的故事。教師是培養未來的希望、傳承知識的重要角色。然而，現實中教師面臨的工作壓力和教育環境的變革，常常讓他們感到沮喪和困惑。

桃花源記的故事揭示了現實世界中的種種困難和不完美，讓人們開始反思并追求一種更和諧、更寧靜的生活方式。對于教師來說，這個故事提醒我們要反思教育體制和教育方法的問題。教育應該以培養學生的興趣和才能為中心，而不僅僅是為了應付考試和填鴨式教學。

第三段：教師學習心得：關注學生發展和培養學生獨立思考能力。

作為一名教師，我們應該關注學生的全面發展，而不僅僅是關注他們的分數和成績。我們應該為他們創造一個積極、和諧的學習氛圍，并通過引導、激勵和培養他們獨立思考的能力來培養他們的創造力和解決問題的能力。只有這樣，我們才能真正發展他們的潛能，培養他們成為自主、有責任感的人才。

第四段：教師學習心得：注重互動和交流，塑造和諧的教育環境。

教師不僅要關注學生個體的成就，還要培養他們的合作精神和集體意識。這需要教師注重學生之間的互動和交流，通過團隊活動、討論課等方式激發學生的學習興趣和創造力。同時，教師也應該注重與學生家長的溝通和交流，建立起師生之間、家校之間緊密的合作關系，共同為學生的發展提供有力的支持。

桃花源記中的人們拒絕與外界接觸，讓人產生了一種自我封閉和停滯不前的印象。教師應該意識到，只有持續學習和不斷更新自己的知識和教學方法，才能與時俱進，適應新時代的教育變革。教師應該積極參加各種培訓和學術交流活動，拓寬自己的視野，提升自己的專業水平，為學生提供更好的教育服務。

總結：桃花源記給教師帶來了對教育問題的思考和啟示，教師應該關注學生個體的發展，培養他們的獨立思考能力和合作意識。同時，教師也要注重自己的持續學習和專業發展，與時俱進。只有這樣，我們才能為學生營造一個更美好、更和諧的教育環境。

桃花源記翻譯及原文篇十二

《桃花源記》是中國傳統文學中的一篇著名篇目，是許多人童年時學過的古文課文之一。近年來，由于游戲開發商的多次嘗試和改編，我們也能夠在游戲中親身體驗到這個美妙的故事世界。通過游戲，我深刻體會到了桃花源中的自然風光，感受到了主角與其他人物之間的關系，也收獲了生命的感悟。接下來，我將結合自己的游戲體驗，分享一下關于《桃花源記》游戲里的心得體會。

第二段：自然景觀。

在游戲中，畫面非常舒適自然，游戲中那些栩栩如生的風景以及清新的音樂，使我仿佛走進了仙境一般。游戲中各種各樣的自然景觀也讓我頗有感觸。桃花林，怡人清幽，讓人立刻迷醉；瀑布水，沉睡在林中，突現出一種與外界分離的美景；滿山紅葉，千姿百態，眼觀余目，令人贊嘆。所有的美景都讓我感受到了“人與自然和諧共生”的理念。

第三段：主角與其他人物。

游戲中的主角，性格豁達，立志遁世，這使得游戲充滿了詩意和感性的情懷。隨著玩家逐漸接觸游戲中的其他NPC角色，也能不斷發現各種各樣的故事。每個人物都有自己的特點與故事。例如，游戲中的居民們務實現實，追求暫時的舒適，但他們的思維方式與主角卻總是無法融為一體。就像是現實中，有許多人物角色都是與我們極端不同的，我們也要尊重和理解他們，相互體諒相互包容，才能真正獲得交流和溝通的機會。

第四段：生命的思考。

而除了這些膾炙人口的美景、有各種故事意義的角色外，還有一些更加深度的思考，涉及到我們生命的意義。在游戲的某些場景中，煙花綻放、大雪紛飛，讓我逐漸領悟到生命與自然的共振。生命的短暫，自然的優美，讓我獲得了一些共鳴，發現自己與世間萬物莫大的關聯。

第五段：結尾。

總之，《桃花源記》不僅是一篇文學作品，它更讓我們可以在游戲中打開心靈的大門，發現人與自然、人與人之間的共鳴。游戲中有許多令人印象深刻的情節，都給予我了深刻的思考。原來游戲不僅只是娛樂的一種形式，還能讓我獲得文學與哲學知識，對人生有了新的認識，積累了更深的體悟。

桃花源記翻譯及原文篇十三

《桃花源記》是一篇很有特色的古文閱讀材料，它揭示了人們渴望簡單自然，擺脫塵世煩擾的夢想。在作者陶淵明筆下，我們看到了一片祥和、安寧的桃花源，被描述的謐靜寂靜和內斂，在讀者心中將會激發無限遐想，也是一種心理調節，可以解壓釋放情緒，放下心中諸多煩惱。

第二段：主體。

《桃花源記》講述了一個農民在山林中意外尋得一片桃花林，里面居住著數以千計的人，每個人都和睦相處、平衡發展。這里的生活和諧、美好，人們自耕自食，自給自足，沒有稅賦、勞役等等塵世的騷擾。此篇文章通過對桃花源的描繪，人們可以看到一個完美的世外桃源，人們能夠最大程度地從中獲取自由與快樂。這樣的桃花源讓人們產生無限遐想，也提醒著人們，世界上還存在著讓人心曠神怡的凈土。

第三段：探究。

《桃花源記》實際上是一篇盛贊自由的文學杰作。在這個思想大國里，每個人大都關注著自己的生計；每一個人都想盡一切努力，來求得一個不被任何事物所束縛和約束的自由狀態。在這么一個追求自由的社會背景下，人們和諧相處、毫無束縛地自由流動，成為了一種心靈慰藉，也是一種文化彰顯。正是這樣的單純、真實感動了諸多文學家，而《桃花源記》成為了不朽的文化遺產，經久不衰。

第四段：總結。

解讀《桃花源記》這篇古文，我們不僅能夠更好地理解中國文化精髓，還能夠品味它背后富含的深意。在盲目追逐物質的今天，這篇文章提供了一種轉換心境、平衡身心、修身養性的嶄新方式，人們應該學習桃花源人的那種單純、真實和擺脫塵世煩擾，從而創造自己的生活和諧與快樂。沒有了心理壓力、困擾與雜念，我們才會更加輕松，才會擁有更多的創造力，從而在生活中保持向上的狀態。

第五段：結尾。

總之，歷史長河中，不管是在什么年代、什么環境，追求自由、平等、和諧的主題始終不變，每個人身上都有一份這樣的精神，那就是我們的必由之路，更是我們的命運所在。通過學習《桃花源記》，我們可以找到快樂之中，獲得心靈和精神上的滿足，獲得一份平靜和從容。最終，做到“令人欲盡其居，遺墨垂絕代”的境界，成為一位真正的修身者。

桃花源記翻譯及原文篇十四

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。

譯文。

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對桃花源外的人說啊。”

(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

桃花源記翻譯及原文篇十五

《桃花源記》是中國文學史上著名的短篇小說，也是中國人民過去和現在共同追尋桃花源的理想之作。在中學語文課本中，作為一篇古文閱讀材料，它被用來講解漢語言文化和中國文學的特點，同時也反映了中國人的思維方式和價值觀。今天，本文將結合自己的學習和生活經歷，分享一些關于《桃花源記》的課文講解心得體會。

第二段：翻譯與注釋。

在閱讀《桃花源記》時，要理解漢字和詞語的具體意思，就需要進行翻譯和注釋。例如，“深林人不知，明月來相照”一句，它用很簡單的語言，生動地傳達了“人在深山，幽居清靜”的詩意境界。此外，“白發三千丈，緣愁似個長”和“井田十畝灑淚看”這兩句詩句，也表達了作者對逝去的時光和自然的感慨。譯注可以幫助我們更好地把握小說的文學內涵和背景知識。

第三段：描寫方式和藝術手法。

《桃花源記》中的描寫方式和藝術手法也是這篇小說的亮點之一。作者通過以客觀、詳細地描繪桃花源的自然環境和生態系統，使得讀者可以感受到其中形象的美感和生命力。此外，作者還采用了詩化的表達，使用的是漢文小品文的藝術形式。這種表達方式既傳情達意，又變換奇特，極富視覺和意象化效果。這樣的表達手法，讓小說更富有藝術性和文學性。

第四段：人物塑造和意蘊。

《桃花源記》中的人物塑造也是很值得關注的。在這個故事中，作者塑造了一群勇于探索和尋找的人，他們窮盡全力，才找到了理想之地。然而，作者并沒有過多地描寫這些人物，而是通過桃花源的美景和自然生態來塑造主人公的精神風貌和二度生活的價值。因此，整篇小說的意蘊就在于，呼喚人們要以理想為指南，勇敢地探索未知的世界，追求謙虛、恬淡、自由、和諧的生活境界。

第五段：個人感受和反思。

在這次閱讀《桃花源記》的過程中，我個人的感受是，這篇小說非常具有啟迪性和哲理性。它喚醒了我對自然和人類命運的關注和思考，以及對內在自我提升的向往和追求。此外，在學習這篇小說的過程中，我意識到了閱讀和寫作的重要性。只有通過深入閱讀，反復思考，才能對文化傳統和人生哲學有更深刻的認識。因此，我感覺這篇課文講解的心得體會，不僅僅是對《桃花源記》這篇小說的領悟，更是對自我成長和文科素養的提升。

結論。

總之，《桃花源記》這篇古文課文，不僅讓我們了解了中國古代文學和漢語言的瑰寶，還開啟了我們探尋美好生活追求的心靈之旅。通過深入理解和體驗，我們可以把握文本的內涵，理解作者的思想，更好地傳承和發揚中華文化傳統和文明精神。

桃花源記翻譯及原文篇十六

嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。

往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。

桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。

荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。

童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。

雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！

奇蹤隱五百，一朝敞神界。諄薄既異源，旋復還幽蔽。

借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風，高舉尋吾契。

陶淵明寫桃花源，用了散文與詩兩種文體。《桃花源記》主要是描寫漁人出入桃花源的經過和在桃花源中的所見所聞；是以詩人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧。內容豐富，對于我們了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助，值得與《桃花源記》參照閱讀。現將轉錄如下：

秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意的唱著歌，老人歡快的來往游玩。草木茂盛使人認識到春天來臨，天邊暖和了；樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風氣和人世間的澆薄人情本源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了。試問世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。

桃花源記翻譯及原文篇十七

社會實踐是大學生學習生活中重要的一環，它幫助學生更好地融入社會，鍛煉自己的能力和素質。在我的大學生涯中，我有幸參加了一次桃花源社會實踐活動。在這次活動中，我深入了解了桃花源的歷史文化，體驗了農民的生活方式，收獲了很多寶貴的體驗和心得。以下是我對這次社會實踐的心得體會。

首先，桃花源社會實踐讓我深刻體驗到了傳統文化的魅力。桃花源作為中國古代文人墨客口中的仙境，在我心中一直充滿了神秘與美麗。這次實踐活動，我有幸參觀了桃花源的歷史建筑和文化景觀，親身感受到了這片土地背后的歷史厚重和文化底蘊。桃花源的紅磚青瓦、石橋流水、鄉間小路，無不訴說著這片土地的過去和現在。我通過身臨其境的感受，更加深入了解了中國傳統文化的魅力和獨特之處，也更加自豪和珍惜自己作為中國人的身份。

其次，桃花源社會實踐讓我深入了解農民的艱辛生活。在這次實踐中，我們分組體驗了農民的生活方式。我們去田間地頭勞作，體驗了農民的汗水和疲憊。我發現農民們每天都要戰勝重重困難和困擾，才能養活自己和家人。他們辛勤勞作，走過世間艱辛，但卻少有怨言，一直堅守在自己的土地上。這讓我深深地感受到了農民的勤勞與堅韌精神，也讓我對農民這個群體充滿了敬意。

再次，桃花源社會實踐讓我提高了工作能力和團隊協作能力。在這次實踐活動中，我們每個小組都需要完成一定的任務。我所在的小組需要對桃花源的文化資源進行整理和宣傳。為了完成這項任務，我們需要深入了解桃花源的歷史文化，調研相關資料，制作宣傳冊和展板。在整個過程中，我學會了如何高效地工作，如何合理分配任務，如何與團隊成員相互配合。通過和團隊成員的緊密合作，我們最終取得了圓滿的成果，讓我們感到非常驕傲和滿足。

最后，桃花源社會實踐給我留下了許多美好的回憶和珍貴的友誼。在這次實踐中，我結識了許多志同道合的伙伴。我們一起經歷了困難和努力，一起懂得了團隊的力量和友情的貴重。我們在旅途中一起分享了歡笑和快樂，一起攜手度過了難忘的時光。這些美好的回憶和珍貴的友誼將成為我一生的寶貴財富。

綜上所述，桃花源社會實踐是我大學生涯中一次非常有意義的經歷。通過這次實踐，我不僅更加了解和熱愛中國傳統文化，深入了解農民的艱辛生活，提高了工作能力和團隊合作能力，還結交了許多好朋友。這次實踐讓我收獲頗豐，也讓我更加堅定了自己在大學生活中探索和實踐的信念。我相信這次經歷將成為我人生中的一片清逸桃花源，讓我在接下來的旅程中更加勇敢地追逐夢想。

桃花源記翻譯及原文篇十八

隨后我查閱了有關資料，了解到陶淵明寫作本文時的背景。《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經16年了。年輕時的`陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的**歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

再來讀原文，我們不難看出，在桃花源中，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。這種理想的境界在當時現實中是不可能不存在的，只是作者的不滿黑暗現實的一種精神寄托。文末再次點名這一虛構的理想世界，“不足為外人道也”，“遂迷，不復得路”。足見這只是作者一廂情愿的理解構思罷了。

再回到我疑慮的問題上來，桃園中人的生活從秦到東晉，經歷了秦——西漢——新(王莽)——東漢——魏蜀吳三國鼎立——西晉——東晉、前秦(鮮卑)南北對峙，600多年的歷史，雖與外界隔絕，但衣著、生活與外界一樣，更說明了這個世外桃源是生活在那個戰亂年代的陶淵明像我們虛構的一理想社會而已。

桃花源記翻譯及原文篇十九

社會實踐，是大學生接觸社會、增長見識、鍛煉能力的重要途徑。近日，我參與了一次桃花源社會實踐活動，雖然時間不長，但給我留下了深刻的印象。在這次實踐中，我領悟到了許多道理，也發現了很多問題，對自己的未來發展也有了更明確的目標。

首先，桃花源社會實踐給我帶來了深深的思考。我們來到這個偏遠的小鎮，發現這里的環境非常干凈整潔，人們生活簡樸，但卻很幸福。與城市里的喧囂和浮躁相比，這里的人們更注重內心的寧靜和自由。在這個小鎮里，我發現生活的意義不僅僅是追逐物質享受，而是要追求內心的平靜和對生活的熱愛。因此，我決定要改變自己的價值觀，將心思放在追求內心的滿足和對人類社會的貢獻上。

其次，桃花源社會實踐讓我認識到了團隊合作的重要性。在這次實踐中，我們一起研究問題、討論方案、分工合作，共同完成了一項具有挑戰性的任務。通過與團隊成員的密切配合，我們每個人都發揮出了自己的特長和優勢，共同攻克了一個個難題。這經歷讓我懂得了要取長補短，善于借鑒他人的經驗和智慧，以達到更好的合作效果。在未來的發展中，我會更加注重與他人的溝通和合作，爭取發揮出更大的潛力。

然后，桃花源社會實踐使我感受到了社會責任的重要性。這個小鎮雖然比城市發展滯后，但卻十分注重環境保護和文化傳承。他們通過積極開展各種活動，讓人們了解到環保的重要性，傳承優秀的傳統文化。這讓我深深地感受到了自己身為一名大學生的責任與義務，我應該以身作則，積極參與社會公益活動，努力為社會做出貢獻。在未來的發展中，我將積極關注社會問題，參與社會實踐，努力改變一些不公平的現象。

最后，桃花源社會實踐也讓我審視了自己的學習方法。在小鎮的日子里，我發現這里的學生雖然條件簡陋，但學習的積極性很高，他們通過自習、討論、刻苦努力來取得好成績。這讓我反思了自己的學習方法，發現了自己的不足之處。因此，我決定要調整自己的學習方法，注重學術上的獨立思考和創新能力的培養，更加注重實踐與理論相結合，提高自己的綜合素質。

總之，桃花源社會實踐給我帶來了很多收獲與感悟。在這次實踐中，我不僅認識到了自己的不足，也看到了自己的潛力。我決心要改變自己，不斷學習和成長，為實現自己的人生目標而努力。社會實踐是一次珍貴的機會，我要用心去感悟，努力去實踐，讓自己成為一個有社會責任感的人。

桃花源記翻譯及原文篇二十

1.讀準下列字音：

豁然　儼然　衣著　阡陌　鬢　要　邑　詣　驥　語。

2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。（1）通假字：具、要；（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；（3）一詞多義：舍、尋；（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。

3.了解文學家陶淵明。

（二）能力目標。

1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關詞的意思。

2.培養朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現力，理解文章深刻的思想內容。

（三）情感目標。

1.理解作者這一理想的進步意義和消極意義。

2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現實不滿的精神。

學情分析：

學法引導。

朗讀感知課文內容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規律性的認識，教師指導學生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養。

重點?難點?疑點及解決辦法。

1.學習一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。

2.理解和評價桃花源這樣的社會。可通過討論課后練習一至四題來完成。

3.要求學生在理解的基礎上背誦課文。

4.如何理解文章的人物和情節都是虛構的；開頭渲染神秘色彩，結尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構境界。

課時安排2課時。

教具學具準備。

1.投影片2.有關課文的插圖。

師生互動活動設計。

背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他（她）表演一個節目，最后評出優勝者。

教學步驟。

第一課時。

（一）明確目標。

1.讀準生字的字音。

2.了解作家陶淵明。

3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。

4.理解和評價桃花源這樣的社會。

5.在理解的基礎上背誦課文。

（二）整體感知。

l.漁人是怎樣發現桃花林的？

2.在桃林盡頭漁人看到了什么？

3.漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談？

4.漁人離開桃花源后做了些什么，結果如何？

（三）教學過程。

1.簡介陶淵明。

陶淵明（365－－427），又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑（今江西九江西南）。陶淵明少年時代深受儒家學說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔任祭酒、參軍一類低微的職務，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。

陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農業勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發生了很大的變化。這對他此后的創作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。

《桃花源記》（原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材）是作者57歲時所作，標志著作者思想發展的高度。作者因不滿當時的社會現實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農民的愿望。

2.讀準下列字音：

3.學生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點，讓學生弄清全文內容。

4.第一自然段描寫了怎樣的景物？這樣描寫的意圖是什么？

討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。

弄清以下詞句的含義：“忘路之遠近”中的“遠近”是偏義復詞；“夾岸數百步”，指兩岸數百步之寬，不是指沿岸之長；“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。

明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。

初入桃花源的所見所聞，一是環境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲陌交通，雞犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂鬢，并怡然自樂。

作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業的社會，與黑暗的現實社會形成了鮮明對比。現實社會生活中，戰亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現實，反映了作者對幸福生活的向往和對現實生活的不滿。

在這一段中要弄清下列語言現象：一是一詞多義現象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡（于）水源，便得一山，山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。”

6.討論學習第三段的內容。

在桃花源里，村中人怎樣對待漁人？村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風淳樸。

村中人與漁人的談論之語有何含義？通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當時東晉社會兵連渦結、民不聊生的黑暗現實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現的。

本段結尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節發展上起什么作用？此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節發展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。

本段應掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個動作的關聯，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞；“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現代漢語中是指“沒有出路的境地”；“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現代漢語中是表示條件不同而結果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細”講，表示無所遺漏；“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數。四是通假字的歸納，具（俱），要（邀）。五是省略主語和賓語的現象，如“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（村中人）便要還家……”

7.學習第四、五自然段。

作者為什么詳細地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規往”，而結果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源？明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了！回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了！像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了！總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產生確有其事的真實感。

但與此同時，結果是不令人滿意的，結局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個安居樂業的桃花源世界。

學習本段要弄清以下詞語的含義：向（從前），志（作標記，動詞；標志，名詞），詣（到……去），尋（不久，隨即，副詞）。

（四）隨堂練習。

第二課時。

在學習課文內容的基礎上進行討論：

如何看待作者描繪的這個理想社會？

（四）總結、擴展。

作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現實社會相對照，這里景色優美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。

閱讀短文，回答問題。

穴中人語。

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”

對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

（南宋康與之《昨夢錄》）。

1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？

此公欲來指代（楊氏）。

老人肯相引至此　指代（大穴）。

此殊不缺也　指代（金珠錦繡珍異等物）。

2.下面加點詞含義相同的一組是（　）。

3.補出下列句子中的主語。

（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。

4.對短文內容理解有誤的一項是（　）。

a.《桃花源》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經老人引導才進入山之大穴。

b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養蠶，不能向別人求取食物。

d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

（五）布置作業。

1.完成課后練習。

2.背誦全文。

（六）隨堂練習。

四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？?。