演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。它是演講家通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
文化自信演講稿英文篇一
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》。
今天是__月__日，再過一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語，冬至意味著寒冷的冬天來臨。我國(guó)古代老百姓通過對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書香，晉劇，京劇，毛筆字，過春節(jié)，吃元宵，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，外來文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。_說：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的.榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!
文化自信演講稿英文篇二
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。
在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，"喚起工農(nóng)千百萬"，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面；蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固；轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障；延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱；西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。
歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列；發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過、一塊干"。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。
一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展"含金量"。
二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。
當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。
一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰、依靠誰、我是誰"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。
二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。
三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦荆娜鉃槿嗣穹?wù)。
文化自信演講稿英文篇三
敬愛的老師，親愛的.同學(xué)：
因?yàn)槲覀冎袊?guó)最著名的經(jīng)典之一——茶，所以中國(guó)有很濃厚的茶文化。中國(guó)地廣物博，所以我們的茶的種類也是必須很多的，下頭就讓我來為大家介紹幾種名茶吧！
第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國(guó)茶之冠，生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡后香氣清高持久，喝后令人回味無窮。
第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國(guó)最著名的綠茶之一，它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細(xì)，卷曲成螺，穿著一層茸毛，泡后清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀音，就必須經(jīng)過曬青、涼青、做青（搖青一攤置）、炒青、揉捻、初培、復(fù)培、復(fù)包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。
這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗完美環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過程。茶文化不僅僅是中國(guó)的經(jīng)典文化，在世界其他國(guó)家影響也很大，每年都有很多的外國(guó)游客到中國(guó)品茶。你想呀，全世界的人一齊來品茶，大家會(huì)彼此更了解并且成為好朋友。
我們有那么好的茶文化是因?yàn)橛星趧谥腔鄣闹袊?guó)人，這些中國(guó)人是世界上最機(jī)智的人。所以我們中國(guó)也是四大禮貌古國(guó)之一。正因?yàn)檫@樣，所以我們更加要好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。謝謝！
文化自信演講稿英文篇四
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。_指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無定所、行無歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
文化自信演講稿英文篇五
同志們：
習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，塑造了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神品格，使中華民族屹立于世界的東方五千多年之久，仍然充滿生機(jī)。在當(dāng)今要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須首先復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著中華民族的善良和智慧，一直教化著我們的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向。比如，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，教化我們尊老愛幼，助人為樂；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，教化我們胸懷國(guó)家，先人后己；“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，教化我們老實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事；“歷覽前賢家與國(guó)，成由勤儉敗由奢”，教化我們勤儉持家，節(jié)儉立國(guó)；“公生明廉生威”“勤能補(bǔ)拙”“和為貴”等等，都從不同側(cè)面教化人們公正、清廉、勤勞、向善。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，與我們培育和建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，在我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天，仍具有積極現(xiàn)實(shí)意義。
從國(guó)家來說中國(guó)政府已經(jīng)開始建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化得以受到重視，還將頒布的六部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指定了傳承者，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有能力保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
從個(gè)人非物質(zhì)文化傳承人來說，通過國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)的基金里，讓更多人學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化做著自己的努力，傳統(tǒng)文化傳承的人多了，365行技藝就會(huì)不會(huì)面臨失傳或者無人繼承的局面。
還要號(hào)召更多的中國(guó)人喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化，為中國(guó)傳統(tǒng)文化作出自己的一份付出和努力。讓學(xué)校從小培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和文化價(jià)值和精神價(jià)值。
從中國(guó)第一個(gè)世襲王朝夏朝建都于河南偃師至清王朝覆滅的4000余年中，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晉、后漢、后周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國(guó)等先后有20多個(gè)朝代建都或遷都于此，河南處于全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位長(zhǎng)達(dá)3000年，中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即十三古都洛陽(yáng)、八朝古都開封、七朝古都安陽(yáng)、商都鄭州。河南是是中國(guó)古都數(shù)量最多最密集的地區(qū)，從中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝在河南建都起，孕育了洛陽(yáng)、開封、安陽(yáng)、鄭州、商丘、南陽(yáng)、濮陽(yáng)、許昌、新鄭、淮陽(yáng)等中華古都。
河南當(dāng)?shù)靥厣泻芏唷?/p>
喜歡戲曲的人沒有不知道河南豫劇的，豫劇是中國(guó)五大戲曲劇種之一，中國(guó)第一大地方劇種，在浙江各地也廣為流傳。當(dāng)代豫劇跟隨河南衛(wèi)視，河南豫劇院，臺(tái)灣豫劇團(tuán)等演出團(tuán)體走過了世界諸多國(guó)家，如到澳大利亞、意大利、法國(guó)、加拿大、委內(nèi)瑞拉、新西蘭、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家演出，被西方人稱贊是“東方詠嘆調(diào)”，河南電視臺(tái)的戲曲節(jié)目《梨園春》也是火遍大江南北，享譽(yù)全世界！
少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽(yáng)相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
鄭州市每年舉辦國(guó)際少林武術(shù)節(jié)，鄭州和登封是武術(shù)節(jié)的主要場(chǎng)所。武術(shù)節(jié)期間，將舉辦規(guī)模宏大、隆重?zé)崃业挠e儀式、大型文體表演、少林武術(shù)精英擂臺(tái)賽、文藝演出、旅游觀光等活動(dòng)。這時(shí)既能欣賞明星薈萃的文藝表演，又能看到各路高手在擂臺(tái)賽上展露絕技，還能游覽鄭州、登封的各處景點(diǎn)。
說起“中國(guó)一絕”的斗雞，就不能不提到開封。中原斗雞是“中國(guó)四大名雞”之一，而中原一帶的斗雞，追根溯源，大多出自開封斗雞。從北宋至今，開封斗雞活動(dòng)一直盛行于民間。悠久的歷史積淀，使開封人保持著慣有的古都情調(diào)。開封斗雞在國(guó)內(nèi)外頗有名氣，常有外地斗雞愛好者來汴進(jìn)行交流比賽，而開封斗雞在國(guó)際、國(guó)內(nèi)比賽中屢獲殊榮。中央電視臺(tái)在《魅力開封》專題片中，濃墨重彩介紹了開封斗雞。不少導(dǎo)演也把目光投向了開封斗雞，拍攝了《開封斗雞》、《雞祥如意》等影視劇。但最讓開封斗雞人引以為豪的是，1999年，開封斗雞隊(duì)代表中國(guó)參加了在泰國(guó)舉行的世界斗雞大賽，一舉奪得重量級(jí)的冠軍，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié)，方圓幾百里的百姓都涌向古滎？"看，據(jù)說清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎？"看龍舞。1949年後，古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展，演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn)，又不同於其他龍舞，故事完整生動(dòng)，情節(jié)曲折感人，表演場(chǎng)面宏大，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。整場(chǎng)表演分為魚躍龍門、金龍出南門、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對(duì)舞等10個(gè)場(chǎng)面。古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地？"是不多見的。古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié)，方圓幾百里的百姓都涌向古滎"看，據(jù)說清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎"看龍舞。
河南菜又名豫菜，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特，早在宋代，就已形成色香味俱全的宮廷風(fēng)味菜肴。是中國(guó)傳統(tǒng)美食之一。主要特點(diǎn)是：選料精良、講究配菜、湯鮮香濃、色形俱佳。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，文化作為國(guó)家和民族的精神記憶、靈魂和血脈，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)民的歸屬感、認(rèn)同感和凝聚力有著極為重要的意義。而文化自信，則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，它彰顯著國(guó)民對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念。堅(jiān)定中華文化自信，講好中國(guó)的故事，傳播好中國(guó)的聲音，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。
習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”中華文化凝練與傳承著中華五千年的智慧與精神。“和為貴、泛愛眾”，建立起融通的人際交往和有序的社會(huì)秩序；“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，鑄造出頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族脊梁；“天下為公、天下大同”，給中華民族指明了努力的方向……我們要堅(jiān)定文化自信，首先就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。取其精華，去其糟粕，既要尊重并弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要始終秉持歷史唯物主義的立場(chǎng)，做到理性的去看待。
堅(jiān)定文化自信，還需做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從科學(xué)家屠呦呦在古老的中醫(yī)文獻(xiàn)中獲得靈感，研制出抗瘧疾的青蒿素，拯救無數(shù)人的生命，站上了諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；到孔子學(xué)院的“遍地開花”，截至2019年6月，中國(guó)已在155國(guó)家（地區(qū)）設(shè)立了539所孔子學(xué)院和1129個(gè)孔子課堂。無一不驗(yàn)證了，我們?cè)诶^承中華文化的同時(shí)，更要根據(jù)新時(shí)代的新特點(diǎn)、新發(fā)展、新進(jìn)步，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展與創(chuàng)新，以增強(qiáng)其時(shí)代影響力和感召力。
堅(jiān)定文化自信，向世界講好中國(guó)的故事，傳播好中國(guó)的聲音，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)不懈努力！
我的演講完畢，謝謝大家！
文化自信演講稿英文篇六
尊敬的xxx：
我今天演講的題目是“做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩”
你還記得這本書嗎？我想你們都會(huì)記得，誰給你的印象最深？才華橫溢的冰心，霸氣十足的武則天，忠貞不渝的居里……哪個(gè)更能俘獲你的心？鳳凰衛(wèi)視的主持人吳小莉給我留下了深刻的印象。對(duì)，就是她。是她告訴我，遇到挫折只是人生的一個(gè)插曲；她告訴我，我的夢(mèng)想是自己去追求：她告訴我，我會(huì)堅(jiān)持不懈，永不放棄。最終會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
中考好像是一根紅繩，把我和她編織在一起。沒能考上高中并沒有導(dǎo)致她放棄自己，而是以更多的正能量投入到新的校園生活中。她加入樂隊(duì)，擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)，代表學(xué)校參加閱兵。諸如此類，都讓她鍛煉身體，展現(xiàn)自我。也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)為她以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。工作期間，她兢兢業(yè)業(yè)，在香港回歸中國(guó)后連續(xù)播出了60個(gè)小時(shí)。她對(duì)化妝過敏了很久，但還是沒有停下來休息。我欽佩她積極熱情的工作精神和生活態(tài)度。
而我，中考的超常表現(xiàn)，和她在升學(xué)上有相似之處。重點(diǎn)高中是走普通的成長(zhǎng)道路，還是選擇女中學(xué)大出風(fēng)頭？我想起剛到女校的時(shí)候，看到學(xué)姐們穿著校服，靠得很近，那一刻感覺很激動(dòng)。我決定去一個(gè)離夢(mèng)想更近的地方。于是，我來到了中學(xué)。
是的，我來了。你們相信嗎？現(xiàn)在我站在這里，自信而慷慨地說話。我曾經(jīng)是一個(gè)缺乏自信，膽小怕事的女生。一開始我有點(diǎn)膽小。心里有一個(gè)夢(mèng)想，卻不敢去想。好像夢(mèng)是虛幻的。讓人摸不著。我只知道怎么把它埋在心里。老師第一次給我講吳小莉的時(shí)候，我心里的夢(mèng)想就像一粒種子，渴望破土而出，努力向上鉆；就像被雨水澆灌的春天的竹筍，它們?cè)谙蛏吓馈Ｓ谑牵腋嬖V自己，該追了。所以我開始積極參加學(xué)校組織的所有活動(dòng)。第一個(gè)舞臺(tái)是元旦表演的.主持人，第一次出門是穿著旗袍的禮儀工，第一個(gè)舞蹈是帶翅膀的捕夢(mèng)網(wǎng)。有很多很多。然而，正是這些第一次鍛煉了我的勇氣，增加了我的經(jīng)驗(yàn)，提高了我的能力。隨著我的成長(zhǎng)，種子破土而出，長(zhǎng)成了參天大樹，一陣風(fēng)吹來就沙沙作響，仿佛在告訴我要追，要追，要勇敢的追。現(xiàn)在，站在這里，自信的說著話，我堅(jiān)定的向著空蕩的姐姐的夢(mèng)想前進(jìn)。我現(xiàn)在做的一切都是在為我的未來做準(zhǔn)備，因?yàn)槲覉?jiān)信機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。
同學(xué)們，請(qǐng)把手放在心上。閉上眼睛，想想你的夢(mèng)。你在為她努力嗎？請(qǐng)捫心自問！
同學(xué)們，堅(jiān)持自己的，做自己想做的，不要因?yàn)橥饨绲淖璧K而放棄，偏離自己的內(nèi)心，不要因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀，不夠完美而低頭藏心。
有夢(mèng)想的同學(xué)們，請(qǐng)把你們的夢(mèng)想印在每一個(gè)可以實(shí)踐的地方，用滿滿的希望去澆灌，去成長(zhǎng)，去成長(zhǎng)！請(qǐng)享受你的自信和勇氣，帶走你的夢(mèng)想，不要讓自己后悔，讓曾經(jīng)反對(duì)過你的人低估你驚嘆！
做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩。讓我們用青春發(fā)光，共享美好未來。同學(xué)們加油！
文化自信演講稿英文篇七
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀，增強(qiáng)文化自信》。
今天是xx月xx日，再過一個(gè)星期就是我們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳?shù)模烈馕吨涞亩靵砼R。我國(guó)古代老百姓通過對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒，冬雪雪冬小”的二十四節(jié)氣歌來指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的.精確度，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書香，晉劇，京劇，毛筆字，過，吃元宵，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，外來文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。x說：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！
文化自信演講稿英文篇八
言語也叫言語。這是在盛大的儀式上和一些公共場(chǎng)所發(fā)表的演講演講稿是演講的基礎(chǔ)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示，反映了演講的目的和手段。演講是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想，識(shí)破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場(chǎng)，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對(duì)“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來越多，國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營(yíng)造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們?cè)敢饴牎⒙犆靼祝鸱错憽a(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語權(quán)。同時(shí)，要與有說服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù)。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無定所、行無歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無定所、行無歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”我們要從文化的維度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來，弘揚(yáng)起來，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
文化自信演講稿英文篇九
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神。
在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其、意義，切實(shí)用好這一思想武器。
弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺和行動(dòng)自覺。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。
弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛國(guó)主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。
習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”我們要從文化的維度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來，弘揚(yáng)起來，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
同學(xué)們：
踏上講臺(tái)，我看見大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈，這就是樂觀自信。正因?yàn)閾碛袠酚^自信，大家坐在這里才如此神采奕奕，精神振奮。
是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長(zhǎng)。它照耀我們走向成熟的人生。
先說一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時(shí)，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次，他突然停下排練，說：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然，大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信，非常真實(shí)。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛迪生、達(dá)爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來可以成為杰出人才的人都被埋沒了，被什么埋沒的?自卑!
因?yàn)樽员埃蜎]有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员埃谑聵I(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员埃褪チ藨?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员埃偷眠^且過，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺!一個(gè)人要想寫下無悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥ⅰＷx書時(shí)又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。
居里夫人曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我所說的自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂章上的一個(gè)音符，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們，走出自卑的峽谷，點(diǎn)亮樂觀自信的明燈吧!你，我，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無定所、行無歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無定所、行無歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想，識(shí)破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場(chǎng)，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對(duì)“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來越多，國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營(yíng)造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們?cè)敢饴牎⒙犆靼祝鸱错憽a(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語權(quán)。同時(shí)，要與有說服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù)。
文化自信演講稿英文篇十
俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營(yíng)養(yǎng)，維持生命。中國(guó)的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國(guó)的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對(duì)它的來了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。
聽爺爺奶奶說，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國(guó)人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
文化自信演講稿英文篇十一
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。
文化自信演講稿英文篇十二
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》。
今天是xx月xx日，再過一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語，冬至意味著寒冷的冬天來臨。我國(guó)古代老百姓通過對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書香，晉劇，京劇，毛筆字，過春節(jié)，吃元宵，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，外來文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。習(xí)近平總書記說：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！
文化自信演講稿英文篇十三
感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神。
在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其、意義，切實(shí)用好這一思想武器。
弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺和行動(dòng)自覺。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。
弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛國(guó)主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
同學(xué)們：
踏上講臺(tái)，我看見大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈，這就是樂觀自信。正因?yàn)閾碛袠酚^自信，大家坐在這里才如此神采奕奕，精神振奮。
是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長(zhǎng)。它照耀我們走向成熟的人生。
先說一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時(shí)，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次，他突然停下排練，說：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然，大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信，非常真實(shí)。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛迪生、達(dá)爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來可以成為杰出人才的人都被埋沒了，被什么埋沒的?自卑!
因?yàn)樽员埃蜎]有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员埃谑聵I(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员埃褪チ藨?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员埃偷眠^且過，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺!一個(gè)人要想寫下無悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥ⅰＷx書時(shí)又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。
居里夫人曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我所說的自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂章上的一個(gè)音符，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們，走出自卑的峽谷，點(diǎn)亮樂觀自信的明燈吧!你，我，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無定所、行無歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想，識(shí)破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場(chǎng)，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對(duì)“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來越多，國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營(yíng)造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們?cè)敢饴牎⒙犆靼祝鸱错憽a(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語權(quán)。同時(shí)，要與有說服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù)。
習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”我們要從文化的維度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來，弘揚(yáng)起來，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無定所、行無歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。
文化自信演講稿英文篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是來自xx班的xxx，今天，我演講的題目是《堅(jiān)守文化自信，你我同舟共濟(jì)》。
形成于西漢時(shí)期的“秦磚漢瓦”，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國(guó)，琉璃瓦代表歷史的華麗；于世界，琉璃瓦代表中國(guó)的光澤。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計(jì)界的奧斯卡獎(jiǎng)”之稱的德國(guó)if設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合，運(yùn)用薄膜太陽(yáng)能技術(shù)，基本實(shí)現(xiàn)建筑所需能源的自給自足，它從全球50多個(gè)國(guó)家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎(jiǎng)。中國(guó)元素、中國(guó)設(shè)計(jì)不僅促使中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸，更走上了文化輸送國(guó)外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)邀走遍了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，所到之處無不掀起一陣中國(guó)民族舞蹈風(fēng)潮；孔子學(xué)院截至2018年12月31日，全球154個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂，孔子學(xué)院已不再是簡(jiǎn)單的教授漢語，更是國(guó)與國(guó)之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國(guó)正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對(duì)話。
文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的根源，文化自信更是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。
經(jīng)常說一個(gè)人是文化人，什么人才算得上文化人呢？梁曉聲給了我一個(gè)明確的表述，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。原來，學(xué)習(xí)知識(shí)不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，說君子像玉石一樣溫潤(rùn)，光華內(nèi)斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現(xiàn)代人讀書是學(xué)知識(shí)，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來得快，脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書再多，也不能算有文化。
梁?jiǎn)⒊f：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。”我們唯有不斷發(fā)憤圖強(qiáng)、弘揚(yáng)正氣，學(xué)習(xí)新文化、爭(zhēng)做文化人，才能不斷增強(qiáng)自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
文化自信演講稿英文篇十五
親愛的老師，同學(xué)們：
家好！
我叫，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國(guó)門被強(qiáng)盜打開，國(guó)家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。滾滾長(zhǎng)江黃河翻涌不息，泱泱中華大國(guó)巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(zhǎng)河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強(qiáng)的侵略；圓潤(rùn)輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢(mèng)；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢(mèng)魘；世界聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(zhǎng)城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng)，科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
文化自信演講稿英文篇十六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
文化自信演講稿英文篇十七
優(yōu)秀作文推薦！親愛的老師，同學(xué)們：
家好！
我叫，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國(guó)門被強(qiáng)盜打開，國(guó)家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。滾滾長(zhǎng)江黃河翻涌不息，泱泱中華大國(guó)巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(zhǎng)河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強(qiáng)的侵略；圓潤(rùn)輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢(mèng)；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢(mèng)魘；世界聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(zhǎng)城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng)，科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
