當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

圍城讀后感篇一

《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容質疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假聞憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧，害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。

要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。—種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統，乾隆是如何登上皇位的，就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。

圍城讀后感篇二

讀罷《圍城》，給我印象最深的，不是方鴻漸曲折而被動的愛情，不是孫柔嘉婚前的剛柔并濟以及婚后的斤斤計較，亦不是中國市井小民自古以來虛偽做作人前人后的形象反差。這些固然都是書中無比精彩而值得玩味的部分，但使我不停思考的，還是書中關于男女、婚姻的議題。

《圍城》里的男性角色數不勝數，但真正的“大男人”，也許一個都沒有。在我眼里，真正的“大男人”應該擁有廣闊的胸襟與深遠的目光，不為眼前的雞毛蒜皮之事錙銖必較，也不會為情所困而做事出格，更不會因為一些臆測與自我印象而將各種人分三六九等。也許有人認為趙辛楣算不上真正的“大男人”，但也起碼近似“大男人”了吧。在我看來，恰恰相反，他高大的身高與他矮小的心靈帶來了巨大的反差。趙辛楣非但不近似“大男人”，甚至不過是一個斤斤計較、心眼極小且目光短淺的小人。也許大部分讀者都在讀到趙辛楣一行人出發去三閭大學時，對趙辛楣的印象逐漸變好，他考慮周全，有組織能力，并且懂得方鴻漸的心中所想，與他有種種共識，還將他照顧得很好。但可別忘記，這都是在蘇文紈最終嫁給曹元朗后的事，在那之前呢？趙辛楣因為對方鴻漸蘇文紈兩情相悅的猜測而處處刁難方鴻漸，這一前一后判若兩人，真的是一個“大男人”該有的作風嗎？答案自然是否定的。

錢鐘書沒有走類似小說的套路，將主角寫得無比高大，甚至讓全書所有其他男性角色成為他的陪襯，使他成為書中唯一的“大男人”。恰恰相反，他不僅不是大男人，甚至算不上一個懂得人情世故的男人。也許這就是這部小說最與眾不同之處，沒有脫離生活實際的無比高尚或險惡之人，有的只是真實的、不完美的“人”，而我們卻總能從書中人物中找到生活的影子。在這樣一個充滿著人與人之間的算計與虛偽的社會里，不善此道的方鴻漸只感覺到力不從心，無比疲勞。他在工作上遭到算計，在情場上任人擺布，由此種種促使他選擇了逃離充斥著偽君子與小人的三閭大學，他向往的是一個沒有人情世故與虛偽算計的社交圈，向往得到一個真實而不做作的妻子。他以為那個人就是孫柔嘉，于是逃進了自以為安全的與孫柔嘉的婚姻“城堡”，不料城堡里更是處處陷阱，戰火不斷，他只有再次出逃。

男人喜歡女人，喜歡帶來的結局要么修成正果，要么不了了之。而修成的正果——婚姻，卻可以是女人的籌碼，男人的無奈。男人終究是算不過女人的，男人癡于感情，而女人則善于經營感情。這兩者的差別，筑成了婚姻這座城堡。

與方鴻漸有過交集的總共有四個女人。而這四個女人，使方鴻漸經歷了初嘗男女之情，了解愛情，沉迷愛情到最后厭倦愛情的四個階段。這也是方鴻漸在婚姻城堡外徘徊到沖入城堡，最終又想沖出的心路歷程。

第一個女人是鮑小姐。留洋結束踏上歸國旅程的方鴻漸毫無戀愛經歷，在船上就被鮑小姐勾引了去，鮑小姐是一個不知檢點的女人，甚至可以說是個低賤的女人。自己有未婚夫，還同別的男人尋歡作樂。方鴻漸知道自己和鮑小姐沒有愛情，可通過鮑小姐，他初嘗了男女之情，并不再像在國外那樣是見女色變的“陰晴表”，而開始愿意為自己找尋愛情。

第二個女人是蘇文紈。蘇文紈愛方鴻漸，但卻是富于心計地愛著他。她用各種方法，軟硬兼施，一步步套方鴻漸上鉤。也許這就是蘇文紈會選擇方鴻漸而非趙辛楣的原因，趙辛楣至少在一定程度上比方鴻漸更知曉人情世故。蘇文紈知道趙辛楣也許更難擺布，于是寧愿爭取對自己沒有感覺的方鴻漸，也不愿成全深愛著自己的趙辛楣。最后讓人大跌眼鏡地選擇曹元朗，也許也是這個原因吧。蘇文紈是所謂的大家閨秀，如果娶她，至少在外人看來絕對是得體而正確的選擇。可方鴻漸害怕善于心計的蘇文紈，最終向她坦白了實情。蘇文紈之后，方鴻漸明白了成全不是愛情，也知道了兩情相悅是愛情長久的必要。

這之后的第三個女人——唐曉芙，是方鴻漸最用心愛過的人，他下狠心撕破臉拒接了蘇文紈，轉而專心愛著唐曉芙。他沉迷于對唐曉芙的愛，可無奈唐曉芙玩世不恭的態度，方鴻漸的這場愛情還沒開始就被劃下了句點。這時，方鴻漸有了一個很大轉變，在愛情上，他從主動積極一變而為被動與消極。誠然，這是愛情的無奈之處。有的人愛一個人到了極致，可一無所獲，了了收場，悲慘的結局使之后的他不再像原來那般赤誠而熱烈的追求愛情，而是將自己包圍起來，不愿再因愛情受傷。

方鴻漸受了情傷之后將自己包圍起來，可這時的他又遇到了愛他的孫柔嘉。令他沒有想到的是，她的城府要比蘇文紈更深，用裝出來的單純俘獲了方鴻漸的心，并最終筑起了那座婚姻的城堡。可她在婚后原形畢露，只要有忤逆她的想法的，總免不了一場大吵，吵了無數次之后，方鴻漸累了，此時的他才是終于厭倦了愛情，決定逃離。

女人可以有與男人同樣熱烈的愛，只要那是她愛的男人，不過在愛的同時，女人更加善于經營愛情，也更喜歡擺布她的男人，這便是女人的精明之處，也是男人的無力之處。

婚姻是這部小說的核心，人們爭相前進，互相催促，就為了沖進婚姻的城堡，了卻家人的希望，自己的夙愿。男人與女人，自古以來的兩個矛盾又相依的主體，總會在城堡里發生爭執或又重歸于好，無數人想要沖進城堡的同時，也有無數人苦苦企盼著逃離。這是人類永恒的問題，卻也是人類永恒的主題。

圍城讀后感篇三

今天，我讀完了由我國著名作家錢鐘書的成名作《圍城》。這本書文筆優美，寫作手法較多，點點滴滴都令人回味。

《圍城》這本書主要講了：”冒牌“博士方鴻漸從國外回國，不料被同船而行的蘇小姐所追求。后來，方鴻漸絞盡腦汁地切斷了與蘇小姐的情誼，才與原來是情敵，現在卻是朋友的趙辛楣一起外出找工作。途中，方鴻漸認識了孫小姐，三人一起到一家國立大學當教授。慢慢地，方鴻漸對孫小姐產生了好感，經過數年努力，兩人終于走到了一起。不料結婚以后，兩人的關系越來越差，最后在一次次爭吵中兩人終于分手。

在《圍城》這本書里，寫作手法就如同滿天的星點般，數也數不清。有比喻、擬人、夸張等許多手法，十分輕松幽默，讓人讀起來忍俊不禁。

尤其是這幾句：”誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的'湯是冷的，冰激淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已經登錄了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。“”孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫里的中國人的臉。“更是令人嘖嘖稱奇，也很值得我們去認真摘抄，細細品味。

在細細消化優美詞句時，我也十分佩服錢鐘書老先生的寫作能力。讀著《圍城》這本書，會覺得這本書銜接得很巧妙、周到，發生的一切都是那么理所當然，在行云流水中，《圍城》就讀完了。

看過《圍城》后，我學到了很多寫作手法，對提高我的寫作水平有很大的幫助，所以，它對我意義重大。

圍城讀后感篇四

是個好人，不過沒什么用。這方鴻漸不是自己的寫照嗎，總希望有所改變，只是又沒方向去達成。不過沒有方鴻漸的小聰明，那么固執懦弱無能，真有一天走投無路，即便去搬磚，也會放下臉面去做，為了生活。

理想人設趙辛楣，都希望活成他的模樣，只是很多時候都還只是方鴻漸。認為趙辛楣一直都是真誠待方鴻漸，沒有絲毫看不起方鴻漸的原因，這是男人之間的感覺吧，也說不上什么原因，或者也是說趙辛楣是完美人設的原因。真正有素養的人，對待所有人都會懷敬畏之心，以他人為鏡，去明己得失，不斷地去提升自己，完善自己。

我猜方鴻漸和孫嘉柔最后會分開，本以為最后的描述，方已餓死，再細讀，又不像，只是在那之前的方死了，方重新開始，為自己計劃打算，而不是一再唯唯諾諾，耍一時口舌。孫嘉柔本是去姑媽那邊靜靜心，讓大家分開一下，待雙方冷靜，改天再回去跟方講和，共同生活，可是回到家后，方已去投靠趙辛楣，再也回不到過去。趙辛楣會給方安排工作，方已無家執念，明白自己過去的糟蹋，以趙為榜樣，重新開始。

只是不知戰亂會不會炸死方。

圍城讀后感篇五

這是一本睿智的書，因為他的有趣源自一位智者對人性的洞察與調。人這種無毛兩足動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進去的話—————這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作家何以竟能做到這一步。

小說中三閭大學的學生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個瞧不起那個，“沒有學生要瞧不起想生時那樣利害”，“眼光準確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無上訴重審的余地”。

《圍城》給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的。《圍城》的魅力是雙重的；一是生活本身被作家展現出來的，一是作家展現出自身的。

小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對此富有個性的智慧傳達。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。

圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。

小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風吃醋，調意味是最濃了；而當我們看到三閭大學，辛辣的諷刺味則突出些；小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。

圍城讀后感篇六

《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。

世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。

圍城讀后感篇七

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

《圍城》中，方鴻漸作為錢鐘書筆下的一號男主角，自然是占據了很大的筆墨。錢鐘書寫這本書花了大量的時間，里面的語言犀利刻薄，特別是各種比喻，對人性的諷刺可謂是達到了相當的高度。其實，志大才疏，懦弱，愛面子，不通人情世故，自認為聰明卻被人玩弄于股掌之上，這些都可以用在他身上。要說他真實得可愛，卻也不然，有時也是虛偽的。然而，在作品里，是一個女性“千方百計想要嫁”的人。可能真是蘿卜青菜，各有所愛，而正好愛他棵青菜的人都集中在那里了。據說方鴻漸身上有錢鐘書自己的影子，呵呵，這就不好說了。

我想，他在現實生活中是怎樣一個人呢？也像寫作一樣刻薄嗎？一般不會這樣表現吧。聽說過一個小故事，經常有人向他借錢，他總是借給別人所要求的一半，而不要求別人歸還。我向來認為，刻薄的人是可以裝成厚道的，而厚道的人是無法刻薄的。從他的書來看，這種刻薄是他的本性，而不是為了寫書而刻意這樣做的。而他對借貸者的這種做法，也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現。但是，好的作品是需要這種刻薄的。都像溫吞水一樣，那就沒意思了。

看到他們一行人開始去往三閭大學的旅程，是故事最精彩的部分。給讀者的感覺是物質食糧的誘惑超過了精神食糧。非常值得一看！

圍城讀后感篇八

《圍城》是錢鐘書花了整整兩年的時間寫出來的，他說“兩年里憂世傷生，屢想中止”。不過好在最后他還是完成了這本書，給后人留下了一筆不可或缺的財富。《圍城》里有太多的人紛紛雜雜，他們有不同的個性，但卻又有著相同的人性。在書里每個人都那么鮮活真實，他們的生氣或快樂，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個人也都是復雜的。錢鐘書先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個復雜的世界。

《圍城》里的主人公――方鴻漸，出國留學歸來后，他在國內的一些經歷，從在銀行上班到失業教書，從單身到莫名奇妙的結婚……方鴻漸留學歸來先是住在死去的未婚妻娘家――周家，后回家看望父母，后來老家火車站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，并在周家的金銀行工作，但他卻想去內地發展，不久家人也逃難到上海，無依無靠，住處也很狹小，鴻漸沒有地方住，就繼續住在周家，但人與人之間的能相處的來總是需要距離的，鴻漸住在周家過于的親近，慢慢就和周家的矛盾開始出現了。

鴻漸的感情也從回國船上的對鮑小姐的迷戀到失望，到對于蘇文執的種。種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出于一種紳士風度，也可能是出于自己的懦弱，那時候誰能說他不是在享受呢？這大概是每個人的劣根性吧，喜歡別人圍著自己轉的感覺。對于蘇文執她又何嘗不是呢。

圍城讀后感篇九

《圍城》這是一本有趣的書。鄭重點說是一本壑智的書，因為它的有趣源有一位智者對人生的洞察與調侃。人這種高貴動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與困窘，人對此的渾然不知，洋洋自得或者有所不知卻也無奈，偶然也會被它深深刺痛。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我認為也可以理解為：“人們普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而人們卻要想方設法沖出去。”大概如此。

曾經，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學家做了一個實驗。他分別給在校的大學生和一群小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”；而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。

上述兩個例子可以看出，年紀越大，學識越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢？就是因為人們是被模式化的教育培育出來的，都被標準的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠古時期流傳下來的神話故事，因為它們給予人類的`都是荒唐。

說到底，就是因為我們被學習禁錮著，我們成了學習的奴隸。我們不需要口號，不需要看報紙上“應試教育vs素質教育”長篇大論，我們想要的是實踐！是接觸新生的事物在學習中得到樂趣。

模式化教育就像一堵無影的墻，人們千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢！

圍城讀后感篇十

《圍城》中有一句話：“城里的人想要出去，城外的人拼命想進城。”其實，每個人心靈內部或多或少地包圍著一座“圍城”，好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑，可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一并阻隔，使心靈變得陰暗嚴寒。

從某種意義而言，心靈的“圍城”是個體憑借個人認知而樹立地一道屏障。喜愛的事物暢通無阻，排斥的事物被“無情”地攔截。可現在越來越多的人將善意惡僅為虛假，讓美好污染為黑暗，讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨，從而人心冷漠，溫暖不再。

王國維有人生“三境說”——昨夜西風凋樹，獨上高樓，望天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾星尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實，我們的心靈也要有“三境”。一日保持純凈，明辨事非。二日接納美好，寬容為人。三日創造美好，共建和諧。我們內心的“圍城”若能遵從這三點，只怕我們會在城里幸福生活還不世，外人也想要進來體驗一番吧！

保持純凈是說我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡丑”的東西。只有保持內心的純凈，我們才有一雙潔凈的慧眼生活，做到亭亭獨立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，還有其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質。

接納美好寬容為人是說我們要保持內心大度，讓心靈的“圍城”樂于接受幫助。《圣位》里有一句話說：“凡有的，還要還給他，讓他有余。沒有的，連他所有的也要奪去。”這句話表面上寫了一種富人更富，窮人更窮的形式，實際上，它也能解釋為：擁有美麗的，他的美好會更多，內心更純凈愉悅。而拋棄美好的，則美好而會離開而去。只有接納，才能創造。

創造美好共建和諧則是說我們不能生活在“圍城”中一味接納，還要學會創造，打開城門將美好撒向遠方，作一個無私的奉獻者。這樣，我們的“圍城”才是有活力的，健康的。

圍城讀后感篇十一

讀完《圍城》，感觸頗深，錢鐘書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。

這本書講了抗戰時期關于一個留學生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物。但也許這就是當時社會的普遍現象吧。圍城這個書名很妙，非常含蓄的概括了全書的主旨內容。

仔細品味會發現書中有三道圍城，愛情的糾葛是一道圍城，學校里的明爭暗斗是圍城，家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城，夾雜著城內的喜怒哀樂，一個城圍住了我們整個人。

書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾，方鴻漸身處愛情的圍城，事業的圍城，家庭的圍城，怯懦的他最終重重圍城之間一事無成。趙辛楣最終也沒逃脫婚姻的圍城，和一個并不愛的女孩子結婚生子，蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城，最終墮落，身上原有的才氣全無。看到這里，我們不禁心寒，圍城這么可怕嗎？幾個留學生竟為此葬送一生。

其實圍城并不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個圍城，最終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應該適應這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠，不斷地換城，總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界，圍城處處存在。

眼看21世紀，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實在無法生存，否則就不要不停的出城進城直到最后精疲力盡，而流浪街頭。

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。

作者用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。

作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子；陸子瀟流露出戰前有兩三個女人搶著嫁他；李梅亭在上海補筑洋房；方鴻漸也把故鄉老宅放大了好幾倍……“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。

圍城讀后感篇十二

看到方鴻漸、董斜川、蘇小姐、趙辛楣、褚慎明五人聚餐，之前蘇小姐還沒來，方鴻漸問褚慎明一個哲學問題，當時褚慎明裝聾作業顧左右而言他，后來蘇小姐到來，聽董斜川侃侃而談大家興致頗高。待董君講完，褚慎明（也想在蘇小姐面前表現一下）迫不及待詢問方鴻漸之間問他的問題是什么？方鴻漸被問的突然，一時沒反應過來，這當然不是問題！褚慎明自然記得，問他只是客套一下而已，表演怎么能還不沒開始就謝幕呢！然后褚慎明就“研究什么哲學問題”發表了一段演講。具體如下：這句話嚴格分析起來，有點毛病。哲學家碰見問題，第一步研究問題：“這成不成問題，不成問題的是假問題，不用解決。假使成問題呢，第二部研究解決：相傳的解決正確不正確，要不要修正。你的意思恐怕不是問我研究什么問題，而是問我研究什么問題的解決。”

平心而論，這段演講還是比較專業的。客觀的看待它，我會給他鼓掌。他確實是從哲學的角度分析了這個問題，而且條理清晰，思路嚴謹，表達的.很清楚但絕不累贅。可是從內心深處我不能給他太高的評價，原因在于：他全程都是在刻意的表演，為了表演而高談闊論，而不是平心而論就事論事的回答方鴻漸的問題！

再看在座四人對這段高談闊論的表演的感受！方鴻漸驚奇，董斜川厭倦，蘇小姐迷惑，趙辛楣大聲道：“妙，妙，分析的真精細，了不得！了不得”。這簡直就是個世界的縮影，同樣的一段演講，四人有四種完全不同的反應。接下來簡單剖析一下這四人反應不同的原因。方鴻漸驚奇，其實最初方鴻漸問這個問題不過是席間無話找話，不至于冷場，況且他內心也不覺得褚君能耐有多大。

褚君專業是哲學，而方鴻漸自己也略微學習了一點哲學，想著聊幾句也不是問題！但是他沒想到褚君竟然回答的如此專業，所以多少是有點意料之外的訝異在里面。董斜川的厭倦就比較好理解了，之前董君是主角，他的侃侃而談調動了席間氣氛，大家都認真傾聽并且表示很欣賞，然而，他的沾沾自喜才剛開始還沒達到高潮就被褚君搶了分頭，當然討厭他！蘇小姐迷惑，蘇小姐完全不明白褚君是在給她表演，因為至少目前她對褚君壓根沒想法，所以他不明白不就一個席間談話，褚君何故如此專業、較真呢！趙辛楣的贊賞我還不太理解，還需繼續往后看看才好談論。

圍城讀后感篇十三

很慚愧現在才開始讀書，也正是這個年齡才開始在讀書的時候進行思考。

在此之前，一直以為《圍城》是講婚姻的，讀罷才發覺，它講的是人生。

方鴻漸作為留洋碩士，回國后本應該有一番作為，和兄弟趙辛楣談天說地時也覺得很有思想，與一同去往三閭大學的另外二人相比，也是不落俗套，可到最后偏偏他混的最慘，讀到最后，這樣的結果讓我不停地反思，到底時什么原因造成了這樣的結局？工作沒了，感情也沒有維護好。如果當初他與蘇文绔在一起了，還會時這個結局嗎？如果他和唐小姐在一起了，感情上會得到慰藉嗎？如果當初拿了博士文憑回來，命運會因此改變嗎？然而，人生沒有如果，走過的路不會退回，錯過的事無法彌補。

在我看來，方鴻漸即使有了上述的假設也不一定會過的美滿。首先，一直在外留學導致他不諳世事，看事情不夠通透，不會變通，這一點和趙辛楣相比，相差太遠，雖然同行的另外兩人過于庸俗，但在這人情世故中不至于被當作靶子。其次，方性格上不夠堅定，甚至有些懦弱，幾段感情中能夠體現出來，而且他沒有自己的看法，容易受他人影響，這也正是孫柔嘉處心積慮嫁給他的原因吧，她能降得住他。最重要的一點，方沒有明確的目標和堅定的信念，即使在動蕩的年代，人也應該有上進心，應該奮斗的目標。這三點提醒我在生活中，要避免這些坑，要保持獨立不被外界左右，要有自己的人生目標，并保持學習的狀態，不要隨波濁流。同時，對于方和孫的婚姻也提醒我，即使兩個人相愛，相處的時候也有禁區，不能在吵架的時候口無遮攔、互相諷刺揭老底。婚姻中要相互理解和體諒對方，多一些溫暖，少一些刻薄；多一些謙讓和包容，少一些專橫挑剔。最后相互鼓勵、相互扶持，一起為了家庭努力工作。

圍城讀后感篇十四

不知道大家是否看過錢鐘書先生的《圍城》一書呢?相信看過的人一定是有很多感想的，在這里小編跟大家分享一下圍城讀后感，希望大家喜歡!

《圍城》一書只是一些由作者瑣碎的見識和經歷”拼湊”成的瑣碎的情節.就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品.鐘書君的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界.因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義.我覺得《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方.

這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀.《圍城》中的`妙喻有兩種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，讀來讓人覺得新奇，玄妙!

又如開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅.”這一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點.

如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動又準確。來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落------那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，個鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。

真是語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇!

《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，我們不至于墜入虛無。

圍城讀后感篇十五

下面是小編為大家精心準備的《圍城》讀后感，供大家閱讀賞析!

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的幼教工作來說吧，在網上我時常看見這樣的一些文章，有的老師當初考幼師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠;一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角,下海經商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的`年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業吧。

最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”

最后我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。”

圍城讀后感篇十六

“文之為用，上所以敷德教于下，下所以達情志于上，大則經天緯地，作訓垂范，次則風謠歌頌，匡主和民”(《隋書?文學傳序》)。

當我第一次觸碰《圍城》的時候就有一種感覺：

四周皆是白茫茫的濃霧，只是隱約還可照見一些事物，一切都非真非幻的。在這團霧中，模糊地看到一個黑影，像是一艘小船。但當我看到這個如同小船的黑影時竟有些驚懼，害怕自己再踏前幾步就是水域。

不知道前方是否真有一條小船?不知道眼前是否真有水域，是河湖抑或江海?

在撲朔迷離中，我失去了方向。

然而在失去方向中，我又好像找到了些什么?

在面對生活的伊始，我們充滿著惶恐與畏懼，我們不知道何去何從，不知道眼前的是坦途或是崎嶇，是光明還是黑暗，反正我什么也看不清。我眼中的社會像是混沌未開，于是我夢想著盤古來撐開天地，可是沒有。

我大聲詢問生活是什么?

周圍沒有任何聲音，只有那些抑或單調，抑或復雜，抑或有趣，抑或無聊的生活片段仍在自己身邊打轉。

我握著《圍城》年齒漸長，越來越多的生活閱歷像是一輪噴薄而出的太陽，似乎漸漸驅散了揮之不去的濃霧，照亮了眼前的一切。

我眼前是一汪海洋，古老得像是滄海桑田，卻又新鮮得像是前幾天的暴雨而成。

那原先的黑影真是一艘小船，睿智的錢先生就在那小船上。他一邊輕搖船櫓，一邊淡淡微笑。我向他揮手，求他帶我到彼岸。他只遙遙指了指碼頭所在，便不再說什么了。

于是我找到了碼頭，獨自駕上一葉小舟。在我自信滿滿時，船離了岸;而當我意識到自己其爛無比的駕舟技術時，船已然出了港口。我面對大海，徒喚奈何。

正于我在大海上進也不得，退也不得的情況下，錢先生劃著船來了。我焦急地說起自己的迷茫，他卻滿含微笑和我談起了話。他并沒有用那些夫子般的語重心長的強調，而是滿含戲謔地描述一個發生在普通人身邊的普通駕舟故事。我沉入了情節中，我苦思，我微笑，我不屑，我的感情是如此澎湃而不帶絲毫矯情。我不知不覺知道了如何駕舟。

我懂得只要自己用智慧去品味，用爽朗去接受，用豪氣來面對，用樂觀來展望，那于是也不再覺得生活是苦茶了。

生活有時就是這樣，復雜中蘊涵簡單。其實人生不難體會，也根本沒有預想的那么可怕。

我終于欣喜地看到自己會駕舟了，雖然比起先生的駕輕就熟就如同一個孩童在手足亂舞。但我懂得了“信心”二字，這也就是駕舟的真諦。

我依舊在這時而狂暴不息時而溫柔平靜的海上做著獨自的航行。在這海上呆久了，也有了海的胸懷，感受到嫵媚，柔和，清新，自然，熱愛這海風，這海雨，這海浪。

生于海的人說：“生于海者，必愛海。”

生在社會中的我說：“我愛生活。”