報告是指向上級機關匯報本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗以及問題的報告，那么，報告到底怎么寫才合適呢？以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考，一起來看看吧

研究性學習報告篇一

研究性學習是一種科學的教學模式，研究性學習能激發(fā)學生對學科學習的興趣和學習的積極性，使學生能主動對所學內(nèi)容進行探索和研究。研究性學習不僅注重對學科知識的傳授，也致力于用科學的思維方法、協(xié)作能力、批判精神、嚴謹作風來影響學生，讓學生在動手、動腦的過程中提高創(chuàng)新探索能力。筆者進行了一些調(diào)查以了解目前研究性學習的現(xiàn)狀。調(diào)查表明，目前很多學校將研究性學習定位成學生做課題研究。課題研究對培養(yǎng)學生的探究和科研能力當然有一定的好處，但是，‘它是一種綜合性的探究，對于學生的知識儲備、能力要求相當高，學生面對這個龐大的工程，常常感到力不從心。另外，一個課題的完成，通常要耗費半個學期甚至一個學期的時間，由于學生的常規(guī)學習任務的影響，這種單一的長時間的課題研究，往往到最后就流于形式，草草收尾，學生借助網(wǎng)絡、書籍，上交一份不是自己研究的研究報告，其效果是可想而知的。如果是這樣，那么學生無論上了多少節(jié)研究性學習課，無論研究了多少個問題，書寫了多少份調(diào)查報告，最終都會成為“瞎子摸象”，偏離研究性學習的宗旨。

針對目前的兩大問題：數(shù)學課堂的40分鐘，惜時如金，用于深入探究的時間不夠；研究性學習課題耗時長，學生完成困難較大且收效甚微。于是，筆者考慮，能否將數(shù)學課堂教學與研究性學習相整合，找到兩者的結合的平衡點，讓研究性學習真正發(fā)揮其功效。

2。1，國外研究性學習的發(fā)展與現(xiàn)狀二次世界大戰(zhàn)之后，傳統(tǒng)的以掌握文化知識為授課目的和以講授式作。為主要教學模式的教育體系已經(jīng)無法培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維的新型人才，教育改革成為社會的迫切需求。

從十八世紀以來，至少有三次大規(guī)模的研究性學習浪潮。第一次是在l8世紀末到l9世紀初的歐洲，在受“啟蒙運動”的啟發(fā)之后，盧梭、福路貝爾、裴斯泰洛齊等人倡導“要理性思維”的研究性學習浪潮。第二次是在19世紀末到20世紀初的美國，這次倡導研究性學習主要是因為實驗科學的迅猛發(fā)展，為了順應工業(yè)發(fā)展的需要和社會的需求，目的是培養(yǎng)出具有適應及改造自然和社會能力的人才。第三次是在20世紀50年代到70年代的歐美、亞洲等各國，代表人物有美國的布魯納等人，他們對“探究學習”、“發(fā)現(xiàn)學習”的合理性從理論上進行了系統(tǒng)的論證。

與發(fā)達國家相比，研究性學習在我國的起步較晚，我們應該多了解一些先進的理論，借鑒各國實踐的成功經(jīng)驗，使我國的課程改革得到更好發(fā)展。美國著名的教育學家、哲學家杜威提出圍繞問題組織教學，形成了“問題教學法”。在問題教學法中，教師設計問題必須考慮學生的情況、已掌握的知識、直接經(jīng)驗，問題必須與學生的日常生活緊密聯(lián)系，創(chuàng)設符合生活實際的經(jīng)驗情境，引導學生尋找解決問題的方法和問題的答案，讓學生在學習過程中自動生成教學內(nèi)容。“問題教學法”強調(diào)的是在“做中學”，“做”即要求學生動手、動腦，自己操作，在“做”的同時進行反思，最終獲得新知識。由此可見，“問題教學法”帶著濃重的研究色彩，是讓學生在研究中主動構建和成長。美國著名心理學家布魯納也有與研究性教學相類似的主張，他認為學生學習新知識的過程就類似于科學家探求知識的過程，教學時應鼓勵學生自己去發(fā)現(xiàn)，提出疑問，然后自己解決自己的疑問。學生應在探索中發(fā)現(xiàn)新知識，把握住學科的基本結構框架。

20世紀80年代之后，美國對高中生開設的社會研究課，說明美國對培養(yǎng)學生的探究能力及其重視，而研究課最顯著的特點就是讓學生在研究中學習。日本的綜合性學習課程，也有其獨特之處：

第一，學校根據(jù)其教學目標和辦學理念自己j編寫教材；第二，綜合活動課程注重操作性、體驗性，是對分科學習內(nèi)容的綜合應用；第三，綜合活動課程的課時安排較靈活，可以根據(jù)課程內(nèi)容來安排上課時間，少則一節(jié)課，多則一天；第四，綜合活動課程的方式多樣化，可以打破班級這一基本教學單位，根據(jù)學生的興趣進行分組；第五，綜合活動課程不是由固定的教師負責，而是由全校教師共同參與組織，還可以邀請校外專家前來指導。

世界各國的研究性學習，其操作的方式方法雖然各不相同，但是在學生培養(yǎng)的方向上是統(tǒng)一的，教育理念和出發(fā)點如出一轍。

2。2我國數(shù)學研究性學習的發(fā)展與現(xiàn)狀分析研究性學習的理念在我國古代教育家們智慧的教學思想中早就有所體現(xiàn)，如孔子推崇的“學、思、問”及啟發(fā)式教學，孟子和朱熹所倡導的批判、懷疑精神。

20xx年1月3l日，《全國普通高級中學課程計劃（實驗修訂稿）））中新增綜合實踐活動課，至20xx年4月，《普通高中數(shù)學課程標準（實驗）））明確提出要通過自主探索，小組合作，動手實踐、自主閱讀等不同形式，培養(yǎng)學生獨立思考、積極探索的學習能力，讓學生經(jīng)歷數(shù)學探索、數(shù)學創(chuàng)造的過程。筆者經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，目前高中的研究性學習還存在著一些問題。以筆者所在的無錫市第一中學為例，在高二安排了每周一課時的研究性學習課程，學生一般會用半個學期（大概10課時左右）的時間研究一個課題并提交一份研究性學習報告。具體流程是：學生按興趣自行分組，每組討論自主選擇一個感興趣的或者有研究價值的問題。確定了研究課題之后，學生自行分配任務。由于論文完成的周期較長，小組課題各不相同，再加上教師可能本身對學生所研究問題并不是十—分熟悉，所以教師未必能對學生進行有針對性的指導。如果說傳統(tǒng)教學是“灌輸式”的，那目前這種研究性學習就是“放羊式”的。作為一線的數(shù)學教師，我們應該尋找一個方式，將學科教學和研究性學習有機整合起來，讓學生在課堂上高效掌握人類在漫長的歷史發(fā)展中積累的優(yōu)秀文化和規(guī)律性知識，同時又能學以致用，通過實踐研究積累經(jīng)驗。

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研究性學習報告篇二

2、菜刀上的力學知識。

3、調(diào)查研究：灶具的演變。

5、男女生對高中物理的學習差異。

6、生活中的電磁輻射。

7、調(diào)查研究：家用電器的發(fā)展帶來的安全問題。

8、溫室效應的產(chǎn)生與影響。

10、防盜門的防盜原理。

9、物理與能源開發(fā)。

11、自行車上的力學知識。

12、雞蛋身上的物理學。

14、宇航生活與航天飛機。

13、學校周圍噪聲的防治。

15、物理學的進步對社會發(fā)展的貢獻。

1、酒精可燃與不可燃的臨界濃度的研究。

2、無污染氯氣裝置的研究。

3、關于含碘食鹽的日常保存的研究。

4、無磷洗衣粉為何難以推廣的探研。

5、某城區(qū)生活垃圾處理狀況的調(diào)查。

6、廚房生活垃圾能再利用嗎。

7、處處可見的動態(tài)平衡。

8、用植物色素制取代用酸堿指示劑及其變色范圍的測試。

9、綠色能源離我們多遠。

10、有機消毒劑應用的初探。

11、化肥對土壤的影響。

12、農(nóng)藥污染的影響。

13、部分廢品的回收利用。

14、石材石粉塵污染的調(diào)查。

15、本市工業(yè)廢水污染情況。

16、廢電池的危害和處理方法。

17、農(nóng)村生活用水調(diào)查。

18、工廠密集度和生活環(huán)境的關系。

19、某河水的污染情況調(diào)查（湖的污染情況調(diào)查）20、大氣污染對農(nóng)作物的影響。

21、生活中的化學。

22、生活垃圾。

23、居室污染。

24、廚房里的化學。

25、化妝用品的副作用。

26、食品污染。

27、基因改造生物帶給人類巨大的收益還是危害。

28、植物標本的制作。

29、生態(tài)環(huán)境的保護30、關于營養(yǎng)飲食。

31、植物組織培養(yǎng)。

32、細菌。

33、免疫系統(tǒng)疾病——艾滋病。

34、流行疾病預防。

35、干細胞與人體組織合成36、另眼看克隆。

37、學生的行為習慣對其自身的影響。

38、關于免疫系統(tǒng)疾病及預防的研究。

39、免疫疾病40、基因藥物。

41、基因工程的現(xiàn)狀及其發(fā)展。

42、生命的起源。

43、生物體的免疫系統(tǒng)。

44、植物的克隆。

45、dna與遺傳疾病。

46、調(diào)查學校生物種類（植物、動物、真菌）。

47、當前世界能源狀況的調(diào)查分析。

48、（某地）環(huán)境污染及物種保護。

49、影響現(xiàn)代社會生活質(zhì)量的重要生化物質(zhì)。

50、新型建筑材料的開發(fā)利用。

51、家庭水果釀酒可行性研究（石榴酒等）。

52、廢棄定影液回收的方案設計。

54、碘與人類健康。

55、生活垃圾的處理和回收利用。

56、某地）自來水廠凈化流程的參觀調(diào)查。

57、淮河污染調(diào)查與對策。

58、農(nóng)用生物肥。

59、對化妝品成分的研究。

60、方便面可食性內(nèi)分裝61、純凈水是否“純凈”

62、維生素王國探秘63、淺淡當今社會之健康飲食。

64、修正液對人體的危害65、竹制品代替木制品的可行性研究。

66、中學生營養(yǎng)與健康67、淺談食鹽與人體健康。

68、研究高一高二學生早上的飲食69、深圳市工業(yè)廢水污染情況。

70、農(nóng)村生活用水調(diào)查71、居室污染。

72、學校食堂與學校周邊攤點飲食服務狀況調(diào)查。

73、校園草坪的護養(yǎng)問題。

1、對錢的看法。

2、對公交車上某一現(xiàn)象的探究。

3、各超市物品的價格。

4、調(diào)查本市部分商店的服務情況及發(fā)展前景。

5、對某一侵權行為的解析。

6、加入wto對本市經(jīng)濟發(fā)展的影響。

7、對汽車超載問題的調(diào)查研究。

8、農(nóng)村家庭消費結構變化的思考。

9、關于假貨問題的思考。

10、中學生與網(wǎng)絡世界。

11、中學生成為教學（學習）主人問題探究。

12、人與自然（經(jīng)濟與環(huán)境）。

13、中學生人生價值（人際關系、社會公德）。

14、學生的勞動觀（家庭、學校、勞動狀況）。

15、中學生的消費狀況。

16、金錢與人生。

17、知與行（終身學習等）。

18、中學生心理承受能力研究。

19、各超市物品的價格調(diào)研20、本地假貨現(xiàn)象調(diào)查。

21、本地某企業(yè)經(jīng)營狀況調(diào)查。

22、（某地）工業(yè)廢水污染情況調(diào)查。

23、調(diào)查（某地）某企業(yè)的分配制度對企業(yè)發(fā)展的影響。

24、學生消費狀況的調(diào)查研究。

25、對（某地）就業(yè)狀況的調(diào)查。

26、外出務工人員生存現(xiàn)狀調(diào)查。

1、懷遠的旅游資源。

2、火星計劃。

3、宇宙變遷。

4、懷遠城市功能分區(qū)規(guī)劃。

5、生態(tài)環(huán)境研究。

6、返璞歸真與自然交融。

7、懸河“懸”——研究黃河的治沙問題。

8、懷遠市公交現(xiàn)狀與規(guī)劃74.學校動植物調(diào)查。

9、懷遠市特色旅游商品的研究和開發(fā)。

10、繼往開來的中國水利。

11、懷遠交通如何適應城市發(fā)展和需要。

12、部分國家之間關系與地理關系。

13、校園綠化。

14、外地人怎樣在懷遠謀生。

15、研究地球的溫室效應。

16、關于海水淡化。

17、21世紀的交通及其交通工具。

18、氣象衛(wèi)星。

19、公交車擁擠。

20、新聞聯(lián)播與“地理”

21、山谷風的形成22、（某地）公交線路現(xiàn)狀與規(guī)劃設計。

23、“三圈環(huán)流模型”制作。

24、地球溫室效應會不會導致海平面的持續(xù)上升。

25、懷遠旅游景點的開發(fā)。

26、自然帶與旅游特色。

27、懷遠縣城城市功能分區(qū)。

28、地域氣候變化的“蝴蝶效應”

29、調(diào)查家族人口的增長和遷移。

30、月相變化觀測。

31、讀（某地）地圖和照片研究（某地）的變化。

32、我的一日生活與自然資源。

33、火山模型的制作。

34、利用gis信息技術制作（某地）人口分布特征圖。

35、（某地）水資源利用存在的問題與對策。

36、中華民族服飾與地理環(huán)境之間的關系研究。

37、（某地）人口分布與學校的布局。

十一、其它課題（可以并入前面分類的請自行并入）。

1、老年人生活內(nèi)容調(diào)查與分析。

2、老年福利事業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。

3、青少年殘疾人的現(xiàn)狀及前途。

4、高中生對于“交筆友”現(xiàn)象看法的調(diào)查。

5、洗衣粉的利與弊。

6、植物與美容。

7、無土栽培問題。

8、人體健康與睡眠。

9、城市紅綠燈的設置與交通流量。

10、種植與節(jié)氣。

11、人體肥胖與食飲。

12、人體肥胖與體育鍛煉。

13、人體生物鐘與學習最佳時段選擇。

14、某地區(qū)歷史或現(xiàn)狀研究（文物保護單位、歷史名人、河流、道路變遷、人口演變。教育發(fā)展、文化發(fā)展、旅游資源、科技發(fā)展、體育設施、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、商業(yè)發(fā)展等）。

15、青少年觀看電視節(jié)目的興趣。

16、現(xiàn)代中學生的心靈傾訴。

17、當今市民衣著的審美情趣。

18、現(xiàn)代人的休閑觀念。

19、城市高雅音樂的今天和明天20、城市公交的今天和明天。

21、中學生“騎車族”的法制意識和責任意識。

22、中學生對民族音樂的學習興趣。

23、中學生從眾心理的調(diào)查與分析。

24、電視廣告對市民的影響。

25、中學生的人際關系調(diào)查與分析。

34、一中校史。

36、青少年上網(wǎng)都干些什么。

38、學校草坪病蟲害的防治。

40、學生與校服。

42、毛澤東的過人之處。

44、我們身邊的電磁輻射。

46、職工下崗主要原因。

48、婚喪嫁娶風俗研究49。

33、最佳學習時段的選擇。

35、煤氣報警器試制。

37、懷遠農(nóng)村婚禮習俗。

39、市民文化消費的現(xiàn)狀。

41、美國總統(tǒng)競選剖析。

43、中國旗袍。

45、金庸武俠小說的語言藝術。

研究性學習報告篇三

論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。

課題研究的目標就是通過研究，要達到什么目標?要解決哪些具體問題?研究的目標是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點是什么，思路就不會被各種因素所干擾。下面是“學科教學與素質(zhì)教育”研究實驗方案所寫的課題研究目標:。

1、通過實驗研究，總結出中小學各學科實施素質(zhì)教育的特點和規(guī)律;2、提出在中小學學科教學中實施素質(zhì)教育的意見;3、制定中小學各學科教學中實施素質(zhì)教育的目標和評價方案;4、初步形成素質(zhì)教育機制下的中小學學科教學基本理論;5、全面提高實驗學校學生的素質(zhì)，促進實驗學校教育質(zhì)量的大面積提高;6、促進實驗學校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊伍。

確定課題研究目標時，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實際的工作條件與工作水平。

研究性學習報告篇四

一、研究目的：

1、《紅樓夢》對人物的刻畫可謂是個性鮮明，個個不一，以及每個人物的相貌，都像是用照相機照下的。如形容林黛玉“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”所以，第一個研究目的就是為了了解《紅樓夢》中主要人物的面貌、品行和性格，以及曹雪芹如此寫的用意。

2、《紅樓夢》是清朝作品，其中免不了有關古詩詞，這些古詩詞，或風流婉轉，或立意新穎，或沉著穩(wěn)重，或詞藻警人。如《第三十八四林校向魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中，瀟湘妃子作的《問菊》，“欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?圃露庭霜何寂寞，鴻歸蟄病可相思?休言舉世無談者，解語何妨話片時。”其中不僅有些字不認識，而且詩意也不懂，故此目的為了解“紅樓詩詞”，進一步讀懂古代詩詞。

3、《紅樓夢》中主要講述了寶、黛、釵的三角戀關系，此故事發(fā)生在賈府、大觀園中，賈府過著奢侈的生活，這一點，從文中吃的、穿的、玩的、用的、戴的，處處都能體現(xiàn)出來，同時也反映了清代貴族家庭的生活，以及興亡衰敗。可以用這兩句形容：金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家。所以這第三個目的是了解賈府生活，從各類活動上品味曹雪芹對封建統(tǒng)治的強烈批判。

4、《紅樓夢》最大的一個特點就是把女性當人，歌頌女性。因為在此之前的小說把女性不當人，認為女性就是一種交配、生育的工具。男人不把女人放在眼里，稱之為“賤x”，但《紅樓夢》不僅僅是女性代表，還歌頌了女性，以林、薛二人為例，可以看出《紅樓夢》中的人與人之間，男女之間是平等的，當然，包括主仆之間。那么這個研究目的就是看清“紅樓思想”，揣摩并學習其中寫作思想。

二、組織過程。

1、讀《紅樓夢》，與媽媽共同探討。閑時，會不時的給媽媽講一兩個其中的故事，共同思考其中的人物思想。

2、聽電視上著名紅學研究家周嶺老師的講座――“七品紅樓”，觀看“紅樓夢中人”中選手表演，以更深刻的了解紅學。

3、上網(wǎng)查詢有關紅樓夢的知識，并創(chuàng)辦“紅樓之家”博客，與網(wǎng)友暢談紅樓。

1、人物。

在《紅樓夢》中，除卻著名的金陵十二釵，其他有名有姓的人物就有400多個，這么多的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，絕無重復，囊括了世間各色人形，即便在同個人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。

林黛玉，林如海與賈母的女兒賈敏之女，從小體弱多病，加上有點兒小心眼，比較多心，所以會“病如西子勝三分”，“嬌襲一身之病”。曹雪芹把她的絕代姿容與西施聯(lián)系起來，擁有富有魅力的西施式的清瘦之美。然而，使她更具藝術魅力的，是她豐富且優(yōu)美的精神世界。她不是一個平凡的女子，她聰明，詩思敏捷，但太過于敏感，也許是她聰慧以及不幸的身世。雖說如此，但黛玉也并非心胸狹窄，耍小性兒的人，她“冰心玉壺”，謙和。她的才學更是不可低估的。她獨特的見解，豐富的想象力，使她在眾多詩會中奪魁。還有一點，她是帶有叛逆的才女，也正是曹雪芹賦予這一形象的原因，是為了批判封建禮教。其實黛玉許多淚，都是為當時黑暗的社會所流的。

賈寶玉，賈母的孫子，賈政與王夫人的二兒子，因長相清秀出世時嘴里銜著“通靈寶玉”，且又聰慧異常，于是被榮、寧兩府視為掌上明珠，從小受賈母溺愛，淘氣異常，頑劣不堪。其身上有兩個陋習。一是喜好男寵，也就是有同性戀傾向。養(yǎng)男寵是明清社會一些上層士大夫的陋習之一，是一種極其惡劣的變態(tài)行為。書中薛蟠、賈珍、北靜王等都有此陋習。賈寶玉的此陋習體現(xiàn)在他與幾個人的關系――蔣玉菡、秦鐘、柳湘蓮。其二是多情，愛吃人家的胭脂。雖說他深愛黛玉，但是他先前與襲人、晴雯、鴛鴦、金釧兒更不用說，以致香菱、平兒，都套近乎。寶玉有陋習，但更重要的是他平等待人，尊重個性，崇尚自由。他不肯談“經(jīng)濟學問”，他認為這是“混帳話”。還有他性格豐富，多情多思，無事忙所以說他的品行既可笑又可愛又可嘆。

薛寶釵，薛姨媽之女，薛蟠之妹，也是后來賈寶玉的妻子。薛寶釵出身在“書香繼世人家”，是大觀園中受封建禮教殘害最深的女子，與叛逆的黛玉形象形成巨大反差。薛寶釵見多識廣，閱歷豐富，惜春畫大觀園，她主動提出了真知灼見，又是排筆，又是染料，又是選紙，顯示出她多才多藝的另一面。湘云為辦詩社發(fā)愁的時候，她主動幫助湘云辦酒席，擬詩題，加上她為人憨厚、謙和、大度、寬容，使湘云常說“這些沒有一個比寶姐姐正好的了!”雖然寶釵品格較好，但從她對金釧之死的冷酷，及聽到兩個丫鬟的私情話，怕她們懷疑自己，往黛玉身上推的小伎倆等，暴露了她本質(zhì)的一面。

《紅樓夢》中最難辨好壞是非的人物形象就是王熙鳳。王熙鳳，確實是書中最生活化、最生動、最豐滿的一個形象。她古代三從四德的女子。黛玉初進賈府，初識鳳姐，也曾疑惑：“這些人個個斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”在讀《紅樓夢》的時候，讀王熙鳳的段落，最好玩，最易懂，如果沒有鳳姐這個形象，《紅樓夢》會大失顏色。人們稱王熙鳳為鳳辣子，她的確辣，管理榮寧兩府，顯然是個“女強人”，還要管著“璉二爺”不能越軌，導致了尤二姐悲慘命運。王熙鳳，在有些時候，真的是“是是非非不好分辨”。

曹雪芹筆下的人物，各有優(yōu)缺點，更體現(xiàn)了深刻的思想性。

2、再說說“紅樓飲食”。

在紅樓夢中，免不了各種美食，當然，曹雪芹也是對這些飲食下了功夫，寫得讓人仿佛親臨其席。如“賞桂吃螃蟹”那一回，從螃蟹的價格，大小，煮好放在蒸籠里，吃的時候不可多拿，須趁熱吃，體弱的人只能嘗點夾子肉，還得喝小口燒酒，還要倒些姜醋等，無不寫得頭頭是道。再如“劉姥姥進大觀園”那一回，各色點心――螃蟹餡兒的小餃，牡丹花樣的小糕，酥油卷兒，各種糕。還有劉姥姥吃的'、用十幾只雞配的“茄子”、鴿子蛋等許多菜肴。還有寫喝茶，光茶名就提過不少，什么“老君眉”、“六安茶”等。在“櫳翠庵茶品梅花雪”這一回當中，作者把妙玉怎樣沏茶，以及喝茶的感覺，表現(xiàn)得十分精彩動人，同時也反映了中國的茶文化。如用“舊年的雨水”，用“梅花上的雪”來泡茶，口感很好感到舒服無比。總而言之，《紅樓夢》令人耳目一新的把一個封建官僚大家庭的實實在在的生活場景，生動的展現(xiàn)在人們面前了。

3、很有意思的作書風格。

《紅樓夢》中寫入了大量的詩、詞、曲、辭賦、歌謠、聯(lián)額、燈謎、酒令、諫文------這才是名副其實的“文備眾體”。小說中人物所擬寫的詩詞作品，能詩如其人，一一適合不同人的個性、志趣、修養(yǎng)。如前面提到林黛玉的風流別致，薛寶釵的雍容含蓄，史湘云的清新灑脫，都具有自己的風范、特點。也可以說，從這些詩詞上也能看出，作者在小說創(chuàng)作上堅持“追蹤躡跡”地忠實模寫生活的美學理想。

《紅樓夢》中，寶玉贈送黛玉兩塊舊帕，黛玉也悟出了他的心，此帕也作為兩人愛情故事的橋梁，但這手帕究竟有何深意，經(jīng)過探究，可以總結如下：1、手帕在古代應是作為定情之物的;2、舊帕留有寶玉的體溫、溫情、體貼------;3、見此帕如見人------;4、馮夢龍《山歌》“不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看，橫也絲來豎也絲(思)，這般心事有誰知。”曹雪芹作書可能頗受馮式影響。

四、總結語。

《紅樓夢》是中國最具文學成就的古典文學巨著，它是中國古典文學創(chuàng)作的巔峰之作，是全人類的文化瑰寶。《紅樓夢》一書，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢》內(nèi)蘊著一個時代的歷史容量，是封建末世的百科全書。全書的結構，新穎而奇巧，開篇就用了五個回目，以神話故事，“假語村言”掩去內(nèi)容的實質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢”“幻”世界，使得整部小說按著這以假寓真的結構鋪陳發(fā)展，最后營造出一個“生活世界”。人物描寫更是鬼斧神工。

《紅樓夢》真不愧是一本巨著，一本“百科全書”。讀紅樓，品紅樓，韻味無窮!

研究性學習報告篇五

授課人：

第二課時：根據(jù)步驟制作視力表。

一、出示制作視力表的步驟：

幻燈片13、制作視力表步驟。

1、剪下數(shù)學課本后面的附錄那兩頁，把“e”一個一個剪下來。

2、根據(jù)帶給給同學們的標準視力表，大家自己去度量出“行與行間距”、“行內(nèi)e間距”，在白紙上畫好，再把e一一粘貼到白紙底板上。

3、另外為了視力表的整體給人感覺不要太過于單調(diào)，同學們能夠添加一些說明等。

4、作品背面要注明組別、組員姓名及學號等，以便老師打分。

二、根據(jù)步驟制作視力表。

分組制作，師巡回指導。

三、各組展示成果。

四、師總結。

研究性學習報告篇六

中學生在研究性課題中所要達到的目的，不是象科學研究工作者那樣去做出巨大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。對于中學生來說，他們在研究性課題中的活動僅僅屬于一種在現(xiàn)有知識的基礎上對新問題、新知識的發(fā)現(xiàn)，一種新思想和新方法的形成；而科學家發(fā)現(xiàn)和解決的卻常常是人類從來沒有發(fā)現(xiàn)或未曾解決的新問題、新事物。中學生在研究性學習過程中實際上僅僅是要像科學家從事科學研究那樣來進行學習，其本質(zhì)是對科學研究的模仿或模擬，是“像”而不是“就是”科學研究活動。真正讓學生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，讓學生在自由活動中求發(fā)展，在自主探索中求創(chuàng)造。有利于培養(yǎng)學生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及團結協(xié)作和社會活動能力。

研究性學習的目的，還不只是在于結果。能得出一個頗有價值的研究結論固然很好，但對于學生學習而言，更重要的是在“研究”的過程中開闊眼界、拓展思路、關注現(xiàn)實、發(fā)展個性、培養(yǎng)能力。重視“過程”的親歷和體會，讓學生在探索研究的過程中體驗創(chuàng)造的艱苦和成功的歡樂，本身就是一種收獲。無論課題研究的結果怎樣，過程本身就已經(jīng)使學生受益頗豐！有這個參與的過程和沒有這個過程，絕對是不一樣的。

學生在課題研究的.過程中，為了解決問題主動地、如饑似渴地閱讀參考書、查找資料、搜集數(shù)據(jù)信息，獲取新知識，甚至廢寢忘食地在實驗室度過節(jié)假日，對于學生的探索精神、實踐能力是一種很好的鍛煉。通過活動還能夠使學生獲得親身參與研究探索的積極情感體驗，逐步形成一種日常學習與生活中喜愛質(zhì)疑、樂于探究、努力求知的心理傾向；通過研究過程的表述與展示過程，獲得鍛煉自我能力的機會，使學生更具有現(xiàn)代綜合型人才的特質(zhì)。

研究性學習報告篇七

中國眾多的名山勝水，不僅自然景觀雄奇秀麗，而且沉積著深厚的文化，閃耀著燦爛的異彩。所謂“中國山水文化”，就是山山水水中蘊涵和引發(fā)的文化現(xiàn)象。這是中國的寶貴財富，也是全人類的自然與文化遺產(chǎn)，在世界上有顯著的地位。

中國山水文化具有多層面的價值。當今世界，旅游越來越普遍地成為人們的一種重要的生活內(nèi)容，人們以這種活動來滿足高層次的需求。我國風景名勝區(qū)遍及全國各地，旅游資源極其豐富，旅游業(yè)被稱為我國的“朝陽工業(yè)”，風景名勝區(qū)是我國的“無煙工廠”，發(fā)展旅游業(yè)的潛力很大。中國山水文化的研究，揭示出我國風景名勝固有的獨特魅力，幫助人們真正地認識和欣賞她們的美，激發(fā)起人們強烈的感情，從而吸引更多的人游覽我國風景名勝，熱愛我國風景名勝，理解我國風景名勝。這方面的經(jīng)濟和社會效益都是不可估量的。這是第一層面的價值。中國山水文化保留著歷史的足跡，又是了解中國文化及其發(fā)展的特殊的窗口。中國自古就有“讀萬卷書，行萬里路”之說，把游歷與讀書相提并論。許多風景名勝區(qū)都保留著豐富的實物資料，生動地體現(xiàn)出不同時代的文化特色。發(fā)掘中國山水文化的這一層面的價值，是弘揚中華文化的一條重要的途徑。發(fā)揚中國山水文化中蘊涵的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，這是它更深的一個層面的價值。

研究性學習報告篇八

成員：

三、課題提出背景說明：

中國山水千姿百態(tài)，可謂得天獨厚；中國又是文明古國，歷代人文薈萃。這自然與人文的兩大特點，孕育出豐富多彩的中國山水文化。中國眾多的名山勝水，不僅自然景觀雄奇秀麗，而且沉積著深厚的文化，閃耀著燦爛的異彩。所謂“中國山水文化”，就是山山水水中蘊涵和引發(fā)的文化現(xiàn)象。這是中國的寶貴財富，也是全人類的自然與文化遺產(chǎn)，在世界上有顯著的地位。

四、課題研究的目的和意義：

中國山水文化具有多層面的價值。當今世界，旅游越來越普遍地成為人們的一種重要的生活內(nèi)容，人們以這種活動來滿足高層次的需求。我國風景名勝區(qū)遍及全國各地，旅游資源極其豐富，旅游業(yè)被稱為我國的“朝陽工業(yè)”，風景名勝區(qū)是我國的“無煙工廠”，發(fā)展旅游業(yè)的潛力很大。中國山水文化的研究，揭示出我國風景名勝固有的獨特魅力，幫助人們真正地認識和欣賞她們的美，激發(fā)起人們強烈的感情，從而吸引更多的人游覽我國風景名勝，熱愛我國風景名勝，理解我國風景名勝。這方面的經(jīng)濟和社會效益都是不可估量的。這是第一層面的價值。中國山水文化保留著歷史的足跡，又是了解中國文化及其發(fā)展的特殊的窗口。中國自古就有“讀萬卷書，行萬里路”之說，把游歷與讀書相提并論。許多風景名勝區(qū)都保留著豐富的實物資料，生動地體現(xiàn)出不同時代的文化特色。發(fā)掘中國山水文化的這一層面的價值，是弘揚中華文化的一條重要的途徑。發(fā)揚中國山水文化中蘊涵的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，這是它更深的一個層面的價值。

五、預期成果：

了解山水文化的行成與本質(zhì)，特點與形態(tài)，立足于當下從新時代的高度去理解人與山水的關系。

六、研究方法：

搜集資料，問卷調(diào)查。

七、活動計劃：

1、任務分工：

分為3個小組。

第一組：王君杰，王澤琛負責制定問卷與發(fā)放。

第二組：王文周，楊帆整理和搜集資料。

第三組：白松，閔超打印文件及最終整理。

2、活動步驟：

（1）全體組員進行討論、確定課題、出動全體組員收集有關資料。

（2）全體組員發(fā)放問卷。

（3）對回收問卷和所收資料進行整理。

（4）上網(wǎng)將活動細則及成果打印出來，便于寫論文報告和總結。

研究性學習報告篇九

論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。

課題題目。

環(huán)保購物袋的使用現(xiàn)狀及推廣建議。

指導教師。

李笑宇。

課題組成員。

盧婧一、閆蒲、石坤、崔暢等。

主導課程。

地理。

相關課程。

化學。

課題提出背景說明。

2.國務院辦公廳發(fā)出通知，自2017年6月1日起,在所有超市、商場、集貿(mào)市場等商品零售場所實行塑料購物袋有償使用制度,一律不得免費提供。

目的：通過了解“限塑令”的執(zhí)行狀況及環(huán)保購物袋的使用現(xiàn)狀，大致了解目前在推廣環(huán)保購物袋的過程中存在哪些問題，并針對這些問題提出建議，從而更好地推廣環(huán)保購物袋，宣傳環(huán)保意識。

意義：1.在研究的過程中，組員們對于環(huán)保購物袋會有進一步的了解，提高環(huán)保意識。

3.最后，我們希望通過這次調(diào)查，向同學，家人，以及市民推廣環(huán)保購物袋。

任務分工：

組長：閆蒲。

組員及分工：

資料查找：

攝像，拍照：石坤。

研究性學習報告篇十

我所指導的兩個研究性課題分別為：《公路交通的發(fā)展與現(xiàn)狀》和《計算機病毒防范及黑客入侵防范》。兩個的研究成果都是課件形式，我覺得研究性學習要求教師角色不是簡單的知識傳授者，更應是學習共同體中的參與者與幫促者。在研究性學習的不同階段，教師的角色表現(xiàn)和輔導策略也相應不同。對于《公路交通的發(fā)展與現(xiàn)狀》這一課題，我主要是在課件制作上進行指導，而《計算機病毒防范及黑客入侵防范》這一課題，在知識上和課件制作上給予學生指導。

雖然研究性學習的開展要花去學生大量的時間，又要耗費教師一定的精力，但是通過研究性學習，是領導和教師的思想意識都發(fā)生了很大變化，更堅定了實施素質(zhì)教育的信心和決心；通過研究性學習，使學生拓展了視野，學會了自我教育、主動學習，更增強了自信心；通過研究性學習，是全體教師都積極參與教改，探索新的教法和學法，學校的教學工作再上新臺階。

因為研究性學習課題的選擇是學生自己感興趣的領域，它真正激發(fā)了我們內(nèi)心的求知欲；而且它最大的魅力就是與傳統(tǒng)課堂教學的學習模式不同，學生不再是被動的學習，而是主動出擊；不再被成天禁錮在教室里，而是親身走入社會，走入現(xiàn)實生活；不是以封閉的考試卷來論學生的成敗，而是以全新的學習、探索和研究過程來綜合評價。在這里理論與實踐的親合度大大增加，還滿足了學生渴望走入社會生活的愿望。