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活著讀后心得篇一

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。文中曲折的故事情節和唐僧師徒的離奇經歷又給我留下了深刻的印象。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。在我看來，最喜歡它具有以下幾點鮮明的特色：

一、向往自由孫悟空這個形象完全激發了人們內心潛在的，根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破時而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

二、出神入化的故事情節小說中處處體現了作者豐富的想象力和對真理執著的向往。現實生活當中不可能發生的事，在吳承恩的筆下卻發生了，而且合情合理，每一次唐僧遇難都會在孫悟空等神仙的保護下逢兇化吉，讓人不得不感嘆善有善報，惡有惡報。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話在這樣的條件下應運而生了。它具有深邃的哲學意義和豐富的文化。有位學者曾經說過：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。”《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，可見《西游記》的問世，在我國的神話創作史上是一個奇跡，對世人產生了非常深遠的影響。

三、凸現英雄本色《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。總之，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是一個大英雄，他為了自由，為了自己的尊嚴，對唐僧忠肝義膽，對猴子猴孫有情有意，不怕與一切艱難險阻作斗爭。正因為這種大無畏的叛逆的精神，才使他最終保佑師傅唐僧取得真經，自己也修成正果，凸現出其英雄本色。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。只要我們能堅持把一件事情從頭做到尾，不管是成功與否并不重要，只要盡力去做了，就是一種成功啊!

讀罷《西游記》，回味良久，發現此書竟然給我帶來源自內心的激勵和無窮的力量。不愧被譽為四大名著之一。

活著讀后心得篇二

讀了“人為什么活著”這篇文章后感慨萬分，一個人 如何活著，這不是自己能決定的。我今年七十多歲了，幾十年前，我也曾希望平凡的生活著，想在事業上小有成就，想得到更多的知識，想和一個情投意合的人生活在一起，度過這一生，但這一切都是可望不可得的東西。

我是在北平長大的，七七事變那年我正在北平的丞相胡同小學讀書。一七年，我在一個軍事院校當政治教員，講歷史唯物主義課。當時我二十多歲，一心就想多學些東西，想當一名優秀教師，每天晚睡早起，全部精力放這里讀書和備課上。經人介紹，正和一個女孩子談戀愛，自己覺得生活很幸福。

我在工作中感到自己的知識很不夠用，想要求離職深造，得不到校方支持，就給當時的解放軍總干部部部長肖華寫了一封信。這下子捅了馬蜂窩，不知肖部長看沒看信，信被一位處長批了回來，認為我不安心工作，一心想個人成名成家屬于極端個人英雄主義，不符合集體英雄主義思想，應于批判。校方取消了總政給我晉級的命令，并在政治系里組織了一個叫做反國民黨思想的批判會，我的日記被抄走了，我的名利主義思想受到嚴厲批評。

禍不單行，這年夏天，政治系討論三大主義(主觀主義、宗派主義、官僚主義)的根源是什么，多數人認為是資產階級思想，我認為更重要的是人的認識永遠落后于客觀現實的發展，造成的認識滯后，因此即使到了社會主義社會，三大主義也是很難避免的。因此我被扣上了一頂“攻擊社會主義社會產生三大主義”的帽子，作為右派言論被批判。開始我不服，后來有一個支部委員的老教員背后告訴我：前兩天，彭德懷元帥來視察，看到了大字報。看了貴士賢的大字報后問，這是什么人，跟在后面的學校政委楊言說，是一名戰術教員。彭德懷說：這樣的糊涂人整他干什么，把大字報撤下來。看了我的大字報后，彭德懷說這是什么亂七八槽的，楊言政委匯報了我在八一雜志上寫的文章后，彭德懷當場表態：這樣的小知識分子，不知天高地厚，應該整一整。我這時我才明白我的一輩子完了才知道這是我寫了一篇反對學校機械地學習蘇聯的雜文惹的禍。

當時步兵學校正在按照彭德懷元帥的指示“機械地學，靈活地用”大學蘇聯，學校有一名蘇聯中校顧問，按照蘇聯顧問的意見一切都照蘇軍的那一套搬。比如解放軍一慣是早上起床要穿好衣裳，然后出操。學校改成蘇軍的不穿衣裳，只穿背心褲衩出去跑步，跑步后到洗臉間，每人一個龍頭，用自來水沖洗，再回去穿衣。更改后許多學員感冒瀉肚。解放軍整理內務是把被子白面朝外，疊成一個豆腐塊，學校改成按蘇軍的把被子鋪平，然后鋪上軍毯，保持床上舒平。由于學員每個人的被子長短厚薄不一致，很難鋪平，于是就讓學員把被子都弄成一樣長短厚薄。我覺得這樣學習蘇聯實在不必要，就寫了一篇雜文投給了解放軍報。這篇雜文解放軍報并沒有刊登。

一六年的八九月份，我過去在一起的老同志石英見了我，把我叫到了他的屋內，很嚴肅地說：你給八一雜志投稿了?八一雜志是軍內營以上黨員干部才可以看的刊物，我怎能向那里投稿。我說沒有，石英拿出了一本一六年的八一雜志，翻開后，前面是一篇評論學習蘇聯的文章，第二篇就是我寫的那篇學習蘇聯的雜文，文前有編者按，我的雜文署名石家莊步兵學校政治系教員和我的真名實姓。我不知道投給解放軍報的雜文怎么會刊登到八一雜志上，而且暑上了我的單位職務和名姓。石英同志誠懇地告訴我今后不要再寫了，你已經得罪了校領導。

明白了這是自己瞎寫雜文遭到大人物的打擊報復之后，我承認了錯誤，此后不再開我的批判會，讓我一個人在宿舍反省。直到一七年四月通知我，經華北軍區黨委批準，開除我的軍籍，剝奪軍銜，降至地方二十四級，送河北干部建設農場勞動考察。

打成了右派分子。一下子，幸福都沒了。對象吹了，我到天津附近的團泊洼農場勞動考察了近四年，遭遇了普通人難以承受的磨練，學會了種水稻。一九六一年底，我被摘掉了右派帽子，流放到塞北的一個落后山區去收稅，每天步行幾十里路鉆山溝征屠宰稅，收副業稅，別人評先進分子，我沒有資格，因為我是被控制使用的摘帽右派。我鉆研稅法，鉆研會計知識，學習查帳技術，想在這一方面有一點成績，情況剛剛好了一點，無產階級文化大革命又開始了，無緣無故地我又成了沒有改造好的右派分子，開除工職，強迫到農村勞動，接受貧下中農再教育。要和社員一起靠工，別人一天十分，我只能掙八分，而十分才合兩角多錢。人口多的社員家到年末都家家虧口糧款，我更掙不出全家口糧。除了勞動，還要接受批斗，因為我是五類人。那時我已經和一個農村戶口的妻子結了婚，并且有了幾個孩子。我一個人受氣，全家都受氣，孩子上學，被叫做狗崽子。妻子也是五類人家屬。在農村呆了幾年，被抄了五次家。第一次是公社書記親自去的，大概是正式抄家，我的書籍都被抄走了，筆記本也全被拿走。有一本是我學習馬克思主義的筆記，包括抄寫的毛主席在延安講的唯物論辯證法原稿(后來整理成實踐論、矛盾論出版)，我要求留下，公社書記說要拿回去研究，以后就沒有了下文。據說已經用它生爐子引了火。后四次抄家都是采取民兵拉練演習的形式，大概是培養民兵的階級斗爭觀念，進門以后，把屋子翻一個爛七八糟，我保存的相片都被拿走了，小時候，穿大褂照的像屬于四舊，上學時穿制服照的像屬于敵偽，連我一五年授軍銜照的像，由于帶著大沿帽，也被說成是國民黨相片被拿走。到后來實在沒有什么可抄的了，發現我妻子剪的鞋樣上有毛主席的小像(當時的報紙上到處都是毛主席像，我妻子是用報紙剪的鞋樣，沒留神上面有毛主席像)，這下子發現了階級斗爭新動向，逼迫我妻子檢查。當時我妻子正在生育，是產后第三天，楞逼的我妻子坐在炕上哭。真不知這算個什么年月。一九七八年給我的“沒改造好的右派”這頂帽子平了反，被調到了離家一百公里海拔一千公尺的地方去收稅，我要求在離家近處工作，被告知這是對我改造決心的考驗。我服從了分配，全家只好留在了我原來勞動的農村。一九四九年我的右派問題得到了改正，滿以為可以回城市了，誰知總政有個通知，對于在部隊打成右派的人，都被認為是“當時清除出部隊是必要的”，所以不能回部隊，仍在現在的所在地安置。我仍繼續征我的稅，一直到離休。離休前，我盡自己所能，充分發揮稅務知識、會計知識和查帳技術問心無愧地工作了十來年，幾乎年年被評為先進分子、優秀黨員，但工資不給長，職位不能提，連中共中央六號文件規定的給改正的右派增加一級工資都沒給增加，所以離休后連個副處級都沒混上。

孩子都長大了，我老了，我為什么活著，到現在也不清楚。我只知道我一輩子受擺布，一被子被驅使，一輩子也沒有得到我想得到的東西。

時代變了，我祝愿你們新的一代能夠得到你們希望得到的幸福。祝愿你們能夠為自己的愿望幸福地生活著。

活著讀后心得篇三

楊惲，丞相楊敞之子，司馬遷的外孫，素有才學，喜好結交英才俊士，廉潔無私，先后繼承父親和繼母的財產約一千多萬，統統分給了別人。但他生性刻薄，侍才凌人，喜歡揭發別人的隱私，對于違逆自己的人，想法設法加害，得罪了很多人。

宣宗時，宗廟演習禮儀，戴長樂代行天子事，回來跟椽史下屬說：“我面見皇帝，接受詔書，代替皇帝演習禮儀，秺侯給我駕車”，有人就上述告發戴長樂“非所宜言”，下廷尉。

戴長樂疑心是楊惲教唆別人告發的，所以也上書告發楊惲。這樣沒影子的事，也能被懷疑上身，可見楊惲平時風評之惡了。

楊惲平時說話肆意，因此罪狀極多，一擼一大把：

董忠駕車奔入北掖門，楊惲對張延壽說：“聽聞以前有奔馳的車撞上殿門，撞斷門關，馬兒撞死，而昭帝駕崩。”詛咒皇上。

韓延壽下獄，楊惲上書營救，有人問起，楊惲說：“事情哪里這么容易!正直的人不一定能保全。我尚不能自保，正如老鼠銜了比老鼠洞更大的東西就進不了洞。”意指當今皇上象老鼠一樣不能采納賢人。

觀看西閣上堯、舜、桀、紂的畫像，楊惲不稱頌皇上為堯、舜也就罷了，卻指著桀、紂來比較：“天子路過，多問問桀、紂的過錯，可以得到借鑒。”

聽說匈奴單于被殺，楊惲引用亡秦比喻當今說：“這種不賢明的君主，不用大臣的良籌善劃，自取滅亡。正如秦世任用奸佞，誅殺忠良，終究亡國，如果能親任大臣，國祚就能一直延續到今。古今一丘之貉。”

這么多罪狀，隨便一條都可以判死刑，幸好宣帝和戴長樂有舊交，不愿追究此事，各打五十大板，削職為民。

這下該學乖了吧?不，楊惲還是那樣不知收斂，一邊用原先的俸祿治產業、經商逐利，當時認為這些是不合卿大夫身份的事情，一邊交接賓客，飲酒高歌，免官的人這樣高調也不合適。好友安定太守孫會宗好心勸說他，他寫了封《報孫會宗書》，對自己被免官的事怨望不已，而且還譏諷孫會宗任職蠻戎舊地，該處品行貪鄙，桔化為枳，“道不同，不相為謀”，不愿再和他多談，悁狂之態，和嵇康的《與山巨源絕交書》有得一拼。

侄兒楊譚對他說：“西河太守杜延年以前因罪免官，現在征召為御史大夫。你罪行輕，又立過功，會被重新起用的。”楊惲說：“有功有什么用?縣官(皇上)不值得為他盡力。”楊譚說：“縣官(皇上)的確如此，蓋寬饒、韓延壽都是盡忠效力的官員，因事被誅。”

這里要解釋下“縣官”，有人誤解用“縣官”稱呼皇帝是不敬，其實不然，這是漢人熟語，用縣官指朝廷、天子，起源不詳，“赤縣”可以代指中國，疑心這“縣官”就是“赤縣”的“縣官”。晁錯《論貴粟疏》“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪”，宣帝時趙廣漢下獄，屬吏百姓守在皇宮前哭號者數萬人，有人說：“臣生無益縣官，愿代趙京兆死，使得牧養小民”，這里的縣官，就是指朝廷。

再說下蓋寬饒，司隸校尉，曾經上書引用《韓氏易傳》：“五帝以天下為公職，三王以天下為家業，家業傳給子孫，公職由賢人繼承，如同四季的運轉，功業成就的離去，不是合適的人，就不該居其位。”當時執金吾議，以為蓋寬饒意欲求禪讓，大逆不道。

回到楊惲，這時恰逢日食，當時認為日食是天變，有小吏告發楊惲“驕奢不悔過，日食災異，是他招來的。”按說古人認為日食是天變，但一般只有皇帝、丞相這樣的人才能承擔責任，比如漢成帝的丞相翟方進就因“熒惑守心”，火星侵犯心宿二而被賜自殺，楊惲貌似還不夠格。

廷尉審訊的時候搜查到《報孫會宗書》的底稿，其中楊惲對自己被免官的事怨望不已。其中有他教奴婢拊缶而歌：“田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時!”

《詩經》有比、興的手法，屈原的《離騷》是以香草美人喻正人君子，美人見嫉、香草荒蕪，比喻君王失道。廷尉就根據這個邏輯，得出結論：

高山，喻人君;蕪穢不治，喻朝廷荒亂;一頃，百畝，喻百官;豆，貞實之物，應在倉庫，零落在野，喻忠臣(楊惲自己)見棄;萁，曲而不直，喻朝臣皆諂諛。

判決大逆不道，腰斬，妻子兒女流放酒泉。侄子楊譚、好友孫會宗、韋玄成、還有那個畫眉的張敞一律免官。

后人往往看來覺得荒謬，其實這個邏輯本身還是遵循是不錯的，王維“北闕獻書寢不報，南山種田時不登。”(《不遇詠》)就用過這個典故。這個判決，開創了比興法判決的先例。到了明清時期，就進一步發展為索引法，不要說香草美人，任何字句都可以成為大逆不道的證據。

活著讀后心得篇四

這幾天我讀了一本余華的小說《活著》，讓我感受很深刻。這本書講述了福貴苦難不同尋常的一生。福貴經歷了人生最大的痛苦，一是家境由富到窮的巨大落差，二是所有的親人都死去了。尤其是當他所有的親人都離他而死去時，他心底那種就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

讀過了《活著》這本書，想想自己以前的成長歲月，我明白了在人的一生中，總會經歷種種磨難，總會遭遇無數的坎坷挫折，總會體驗到痛苦難當的心情…….回想一下自己，當自己還幼小的時候，總認為沒有人喜歡自己，沒有人理解自己覺得很是煩惱，總認為被父母責罵，被老師冷落，被同學嘲笑的日子就是痛苦的人生。還認為學習成績不好，遭遇流言蜚語的打擊，遭遇考試失敗，就是沒有希望的的人。讀過《活著》之后，我才發覺跟福貴經歷的這一切比起來，這根本就不算什么!我才知道福貴在經歷一種無言的痛苦，一種只能由自己柔弱的肩頭去扛的痛苦。

《活著》說了一種樂觀的精神，福貴承受了一切的苦難，可他從來沒有放棄過生存，這讓我受觸動最深。他不過是個普通人，他不懂生存有什么深奧的意義，他只知道活著就是一切了，只要活著什么都有可能。然而跟福貴承擔的痛苦比起來，有時候我們顯得很消極，遭遇到一些小小的挫折就開始垂頭喪氣。現在想想實在是太不應該了。

《活著》告訴我，讓我相信了只要我們在這個世界上還是滄海一粟，就應該懷著一顆感恩的心，好好的對待生命!好好活著!正是他想說的，也是我從中明白的一個道理。

活著讀后心得篇五

活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進行時，是生命的持續狀態，是靈魂的永恒追尋。

看完《活著》，想說說關于"活著",這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力;然而，活著，是進行時，是你我此刻正在經歷的狀態，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒有永恒的方向，迷茫地活著。

當我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態一點點變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關切，無視現實的責任;風云突變后，掙扎地活著，戰場上經歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨活著的底線挑戰，情感上體會為父為夫角色的重擔;看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會默然發現，活著是一種狀態，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無奈，無法展現它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱",如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發人送黑發人的苦痛。

作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。

有慶是第一個突然死去的。"有慶不會在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點淡淡的喜樂。

"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"

一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰栗。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑".只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。

余華這么說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"

"活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。"

所以在那些悲傷的情節之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

我仿佛已經看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義?

嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。

那到底該怎么活著?

老人對生命的態度總是讓我很敬畏。在經歷了幾十年的動蕩后，眼前的一切都已經變得無所謂了。他們不擔心是否會被炒魷魚，不擔心是否有戰爭，不擔心下一周的股市行情——或者說是不愿去操心了。這就如同余華所說的——就是為了活著而活著。

這么說來，老人的態度也就是孩童的態度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來，他早已把答案告訴了我們——終點就是起點。我們在一開始就已經手握答案，只是這輕易而來的結論在沒有經歷現實的驗證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時間來驗證它。驗證結束，生命也就接近終點了。

呵呵，無數大家都說不清的事，我怎么又能說的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說一些關于活著的話而已。

又或者，"活著"更本不需要我們去多言。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無所事事的時候，跟一個路過的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽下抽著煙斗回家去!

《活著》讀后心得感想2

活著讀后心得篇六

我總認為人世間最悲痛的事莫過于親人對你的不理解，當看完《活著》你會明白，人世間最痛苦的事是看著身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人。當身邊的人一個一個都離你而去的時候你才明白什么叫痛苦。

當生活在80年代的我們還在為物質上的需求挑三撿四時，我們從來不明白上一代人為了生存而掙扎的情形；當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應當想想這世上更苦難的'人，與他們相比，我們是不是更應當感到幸運呢！

人，活著到底是為了什么

當一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應當冷靜的思考一下人生的意義呢！

活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自我找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。”

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活著讀后心得篇七

當老人福貴牽著老牛福貴在田野里慢慢走遠，活著的信念令我久久不能釋懷。

《活著》是作家余華的一部小說，它講述了福貴的一聲，從一個揮霍家產只知吃喝嫖賭的地主家的兒子在輸光家產后變得窮困潦倒，接著父親去世，三年內戰進城時被抓去打仗，解放軍放他歸來時母親已去世。女兒因發高燒變得又聾又啞，后來兒子被大夫抽血過多而死，妻子病死。辛苦把外孫撫養長大后卻因多給生病的外孫煮了點豆子，導致外孫被噎死。然而這位老人始終沒有放棄活著的信念，一直活到最后。

輸光家產、由富變窮，雖是罪有應得，但仔細想來，他沒有一蹶不振、喪失信心，而是穿上布衣，拿起鐮刀，自食其力，我想這種生活恰恰是福貴的一生更有意義。在苦難中歷練，也是生命價值之所在。

經歷了土地改革、三大改造，他描述了那個時期農民在國家政策領導下的生活;抗戰時期他經歷兩年戰火的熏烤，始終不放棄回家的念頭，是這個撐著他克服食物、衣服、炮彈的威脅，堅持到戰爭結束;大躍進和人民公社時期，他在一片混亂的日子里費力生活，煮鋼鐵、共同勞作、排隊打飯，他一一照做;時期，他目睹人們的相互和各種冤假錯案，默默生活。

看著親人一個又一個的去世，他每次都悲痛欲絕，但從來沒有輕生的舉動。那把鋤頭，他用了許多次來挖掘墳墓;那塊地，他對著大大小小幾塊土丘掉下無數眼淚---仿佛是地下的親人在勸誡著他，讓他好好活著，為他們而活。春去冬來，夏走冬至，他看著四季重復的輪回，像一棵樹，堅定而沉默的生長著。本來他生活在一片樹林里，有他的父母、他的妻子、他的兒女、女婿、外孫，但后來其他的樹接連倒下，消失不見，他依然站在那里，生長在這片土地上，孤獨而倔強。

我不知道在那個不安穩的年代一個人走過這幾十年要經歷多少苦難。我不知道一個人掘幾塊土地將親人埋葬需要多大的力氣，我不知道在生與死之中他作了怎樣的斗爭。我只知道他活著，獨自生活，慢慢變老。

老人拉著牛慢慢耕地，牛與人都又老又沉默，他累了牛也歇息，他休息好了牛也該工作，兩個福貴在一起都活著。他對牛說：“永珍、鳳霞都干了八分，有慶干了六分，苦根還小也耕了兩分，你看你還那么懶，不過也很好了……”這是他激勵牛的方式，也是他活下去激勵自己的方式。每天念著親人的名字，他的心中一定是充實的，他要活著，為他們而活。

夕陽西下，微風吹過田野，聽故事的人久久不能釋懷，老人與牛卻已走遠。活著的信念如山般沉重，佇立在這片經歷了風霜歲月，養育了這個老人的土地上。

活著讀后心得篇八

讀完《活著》，我感到的是一種低沉的怒吼，無聲的震撼。小說中沒有精心雕琢的文字，沒有蓄意煽動的悲情，甚至沒有跌宕起伏的故事和波瀾壯闊的人生。當所有人都仰望燦爛星空的時候，作者卻將目光轉投于最為卑微的草根之中。以作者的視角讓我們看到了在卑微的草根中所蘊含的令人心驚的力量。

其實恰恰相反，生命的意義往往藏匿在痛苦之中，生命只有經受過痛苦的淬煉才能變得完整與通達。試想年輕時的福貴，終日揮金如土，游戲人生。可他并不了解自己為什么活著，睜眼便為該如何揮霍時光而苦惱。

活著本身就是尋找活著的意義的過程。這個過程注定痛苦，可痛苦并不能代表活著的意義。人類最終追求的是從痛苦中誕生的幸福。

對幸福的定義是發至內心的滿足和愉悅感，可放眼如今，人們的生存環境愈來愈優越，可幸福感卻不升反降，究其原因，只能說富足的物質雖然提升了生活質量，卻更膨脹了人類的欲 望，增多了滿足的需要。

這樣下去，幸福便如一架永無盡頭的天梯，盡管不斷攀登，幸福卻總在上方。而福貴一家人，盡管在汪洋般的痛苦中無助漂浮，卻一直有一份滿足存于心中。家珍即使在兒女喪盡，重病將死之時，仍然可以滿足的總結自己的一生，并在生命的最后深刻，無比溫情的對福貴說：“下輩子我們還要在一起過。”這一句話，勝過多少金山銀海，勝過多少海誓山盟。

即使在無邊的黑暗中，人生也總有一絲光芒如同峭壁上的纜繩，給人活下去的力量。這一絲光芒便是希望。正如雅典娜在裝滿洪水、瘟疫和戰爭的潘多拉魔盒中偷偷放入希望。命運也總會在人面臨絕望之際，重新給予生存的理由。當福貴一次次親手埋葬至愛的親人，苦難無數次疊加，可現實仍然為他保留著一絲若有若無的希望。

有慶沒了，還要撫養鳳霞：鳳霞沒了，還要照顧家珍：家珍沒了，還要顧及二喜：二喜沒了，最后還有苦根。命運就這樣一路使他絕望，卻又留下一絲希望。他被這一絲希望牽引著走過大半生。可到最后，苦根也沒了。這時的他還有什么希望呢?我想這時的福貴老人活著已不需要指引，他已經真正看透了死亡。

死亡，不過就是那么一回事。雖不至莊子鼓盆而歌那般灑脫，卻也可在心中達到一種平靜和從容了吧。活著的人終究會死，而死去的人不能復生。既然與親人重聚只是遲早，那為什么不將就著過完余生呢。人生到達福貴老人這樣的狀態，是痛苦或是幸福，都不重要了。

痛苦中誕生的幸福，絕望中孕育的希望，最終凝練成兩個字：活著!人生只為活著而活著，而活著二字已囊括世間所有。

縱觀整部小說，作者是以福貴老人之口，從一個側面深究人性的頑強與堅韌。當然，優秀的小說總是要有對整個時代的鋪陳與評論。淮海戰役，文化 _都被設定為故事發生的時代背景。而在后者那樣的恐怖時代，更有像有慶和春生之死那樣駭人聽聞的現實。宏大的背景和驚人的事件最終都是為了襯托出卑微而偉大的生命，《活著》就是一部考驗生命極限的作品。

當生命經過痛苦與磨難的考驗之后，得出的結果是：生命會因時間的流逝而融化，但絕不會為痛苦的重壓而折斷。

活著讀后心得篇九

翻開這樣一本書，一個過客，一個耕地人，一問一答，問者無意，說者拾憶。像是溯流的河水，流回那年的春夏秋冬，流回那段夜幕下的人生百態，歲月暗啞。

書中講述了一個人荒唐卻凄涼，可笑亦可悲的人生，折射了一段不可思議卻又真實的歷史，“中國戰爭”“大躍進”。我也曾噓嘆是怎樣一個英雄人物才能熬過這一個個吃人的時期，即使活到了最后，他還剩下些什么?出人意料的是他不是什么英雄，他不是將軍，甚至連一個正規的士兵都不是。他只是一個曾經的闊少爺，一個浪蕩子，后來的一個農民，一個丈夫，一個父親，一個如泥土般普通的命苦人。可他熬過來了，除了自己，什么也沒剩下，他的愛人、親人、孩子都被那段吃人的時光吞噬了，他的心也死在了那段暗啞歲月。

作者說過這樣一句話：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。所以作者覺得自己寫下了高尚的作品。對文中主人公富貴而言活著到底有多難?回顧他的一生，他也曾享受過榮華富貴，家財萬貫。可以說他的年少時期將一個紈绔子弟展現的淋漓盡致，隨心所欲，放蕩不羈是他的代名詞;他也曾遭受劫難，家道中落;也曾悔不當初，痛改前非;也曾想靠自己的一雙手抓住僅存的一點點溫情。可這曾經種種猶如指間漏沙，再握緊也抓不住沙子的流逝，再努力也改變不了殘忍的現實。

讀完這本書后，我也曾深深思考過，到底是什么會使一個人短短的一生遭遇如此多的劫難，使得人無可奈何，無力反抗。重溫一遍，我似乎明白了，是黑暗的社會，是丑惡，麻木，冷漠的人性，是懦弱，順從的奴性，是用盡一切方法，也要活著的欲望。

所謂真理法度的鐐銬死死地鎖住了大家的前進的步伐，狠狠地鞭撻了小家的溫情，歡聲笑語在嘶吼喊叫中彌滅，曾經肆意奔跑的少年在無聲淚流中體味絕望。有人打出了未來一片光明的口號，也放出了人性的丑惡。人們深陷于明天的美好憧憬，可蜂擁而來的現實幾乎都在訴說著陰險。可嘆，可笑，丑惡的事物總在身邊，我們選擇視而不見;美好的事物遠在海角，我們卻伸長了脖子企圖望到。

我從未看過一本書，笑著笑著就哭了，一字一句樸實無華，甚至帶著市井間的流氣，卻如利刃般將現實撕碎，將苦痛一遍遍回味。著名詩人維克多說：“如果生活真的有意義的話，那么痛苦一定能給生活帶來意義。”因為痛苦能讓我們隨時意識到我們還活著!

若說我在書中唯一看到的微光，便是主人公富貴對生活一次又一次的重拾希望，命運與他開了許多過分的玩笑，他卻一次又一次的站起，對生活懷有信心和動力，因為信念，為了家人，為了自己活下去的信念。可當親人一個個的離去，到最后的孑然一身，他也曾想結束，卻仍舊茍且而生。為追求陽光而奔跑，最后發現是在黑幕中徒勞，卻仍然不愿停下，自欺欺人的相信，終會跑到太陽升起的地方。

活著讀后心得篇十

在朋友的推薦下我看了《活著》一書，余華的《活著》，簡練樸實的語言使我感慨萬千，正如作者書中所提到的：人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

《活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。經過幾番波折回到家了，卻發現母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養大兩個兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個世界上。

《活著》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。說它荒誕，是因為這部小說內容是在一段精簡化了的歷史階段里將整個中國社會的各種問題夸張化地集中到一個家庭中來表現;說它真實，是因為它所反映的是真實存在的社會問題。這部小說的許多內容還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進運動和x等方面都進行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻血卻被抽血過量而死等內容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。

至于這部小說的主題與內涵，一直是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時，都會思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區別，存在在這個世界上僅僅是一種“活著”的狀態而已。

然而我認為上述觀點并不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”責任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責任。

我們年輕人都該去認真讀一讀這部作品，讓它來教會這些“少年不識愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來給我們深刻的反思，去思索活著的價值，去擔當生命的責任。

《活著》讀后心得感想4

活著讀后心得篇十一

深夜用兩三個小時讀完余華的《活著》,最大的感受就是心痛!全文沒有過多的抒情，作者的情緒全靠富貴的一生帶動，作為讀者我的心也特別的沉悶，其中的幾段讀的已是眼淚溢出。有誰能評價說福貴的一生到底是幸運的還是不幸運的?他如果是幸運的那他親人一個一個離他遠去就幸運嗎?如果說他命苦不幸運，那他差一點就被地主的地位給害死，這能算不幸運嘛?所以說，我們也根本沒有辦法去判定富貴這一生到底應該算作什么???只能說：人各有命，富貴在天!

這本書讀起來會讓現代人發出更多的沉思，會感謝我們生活在這樣一個美好的環境中不受任何的負面影響!在農忙的一個中午，我走進一家敞開大門的房屋去找水喝，一個穿短褲的男人神色慌張地擋住了我，把我引到井旁，殷勤地替我打上來一桶水，隨后又像耗子一樣竄進了屋里。

當我望著到處都充滿綠色的土地時，我就會進一步明白莊稼為何長得如此旺盛。

這兩句話是我看懂了卻不想懂的。活著卻想死了一樣，重復的日子，好沒朝氣，很多人活的像行尸走肉，生活渺茫!我們不知道為什么活著，為了什么活著，從來都不知道!

文中富貴的那一點點幸福，讓人記憶深刻，像兒時得到心愛的玩具，以小見大，從一個縣城一個村子，富貴經歷的不同時代，他的遭遇，現象那個時代的中國令人惋惜又令人無奈。

“本身臨其境，何談感同身受”閱讀之后不免讓我想起兒時，原來我們每個人都是那么幸運的。

“別無病呻吟了，活著吧”用盡一切辦法讓自己活著，我們是為了活著而活著，僅此而已!

活著讀后心得篇十二

周日晚上，我花了3個多小時，一口氣讀了一本爸爸的小說——《活著》。

合上書以后，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，說他們可憐但好像又不可憐。

余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭，花光了家里所有的錢，在還債路上又被抓去當兵，誤當成了國民黨。幾年戰爭后，死里逃生，逃出來回到家，發現父親已經死了。接下來女兒因發燒耽誤醫治也變成啞巴了，原本好好的一個家變得支離破碎。隨著時間的推移，女兒風霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個人了，最終跟老牛相依偎。

以多數人的想法看來，他最后的命運一定不是瘋就是自殺。可福貴依然樂觀地活著，因為他想明白了一個道理，這也是全書的亮點所在——活著就有希望。

這本書的作者是余華，本應是余華在講述福貴的故事，應該使用第三人稱，可作者采用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經世間滄桑和磨難之后的坦然。

家人一個接一個相繼去世，富貴被一次次的打擊，這里面，不僅有活著的真正道理，還有對世界的樂觀態度。

他沒有抱怨、仇恨，而是認認真真地過好每一天。抱著樂觀的態度活著，這才是“活著”的真理。

活著本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事了，也沒有比活著更艱難的事了。

活著，就夠了。

關于讀活著心得體會600字2

《活著》是一本能給人力量的小說，每每我面對劫難，快堅持不住的時候;福貴的形象卻總能在我腦海里揮之不去，給予我無限力量!

今天，忍不住又重讀一遍余華的《活著》了!

富貴這一生太苦太苦了，同時他又那么幸福……

從地主少爺，到輸光家產的窮苦貧民，到目送親人一個個相繼離去，最后只得與一頭牛相依為命。

文中，老人福貴是以微笑向一個陌生人講述自己的一生而開展來的，我想這種微笑是發自內心的，是純粹的。

關于讀活著心得體會600字3

“有的人活著但他已經死了，有的人死了但他還活著。”這句經典我相信很多人都應該聽過，《活著》這本書就完美的詮釋了這句名言。“福貴”作為主人公，他的人生經歷就是這本書所圍繞的事件。半生福貴半生貧，最終明得終身理。文中有一段是寫福貴沉浸在賭博的漩渦中無法自拔，不知不覺的陷入了龍二的陰謀當中最后輸光了家中所有財產，讓一家人淪落為階下囚，表現出了當時社會的人心險惡，但就是這樣慘痛的教訓才讓福貴從黑暗當中一點一點的給拉了出來，一次一次的慘痛經歷讓福貴越發的感覺到了自己肩上的擔子有多重。

最讓人感動的是家珍和他的孩子們，即使自己丈夫嗜賭如命也依然對他不離不棄，這種無私奉獻的精神是值得我們所學習的，他的孩子們即使是在年幼也懂得關心父母不讓父母為自己擔心。這不由得讓我們所反思，我們身處于富康的社會難道不應該懂得回報父母一點一滴的.汗水嗎?哪怕是不讓父母為自己所煩惱也是值得我們去多做的。

關于讀活著心得體會600字4

書名為活著，但整篇故事都在講述福貴身邊的人是如何接連死去，最終只留他一個人留存于世間，就像夜空中高懸的天煞孤星，只留讀者錯愕當場。

余華無疑是個鐵石心腸的作者，他想要通過將無數哀莫大矣的不幸集中在一個人身上。福貴的名字沒有成為一個美好的祝福，反而像是一個冰冷的詛咒，在故事中露出輕蔑的笑。我們看著福貴接連不斷的遭受不幸，在經歷過破產與戰爭的洗禮后，福貴從原本荒誕的紈绔與醉生夢死到歸于平凡。即使是在那樣艱難的歲月里，他的`妻子家珍也始終沒有拋棄過他，正當我們以為故事的走向即將好轉時，余華便開始用冰冷的筆調將美好的夢境打碎，就像魯迅所說：“悲劇就是將美好的東西撕碎給別人看。”而詛咒從未遠離，始終在某個角落凝視著福貴。不幸之所以痛徹人心，無非是原本可以的前景太過美好。

家珍的離去無疑給了福貴最沉重的一刀。從故事的開頭到她的死去，她都是福貴最為不離不棄的陪伴，兩人共同咀嚼著生活的不幸。而當她離去時，福貴靈魂的一部分無疑隨她飄散而去，生活的磨難讓他最終只能說出“死得很好，死得平平安安，干干凈凈，一點是非也沒留下。”

流淚流盡的人再也流不出眼淚，他是真心覺得家珍死在那個下午即將過去，太陽掛在西邊的天空上，不再那么耀眼的黃昏，死在自家的床上死得很好。她親眼看到了自己牽掛的女兒出嫁時的幸福，也一次次的送走了黑發人，在與富貴走過風風雨雨以及風風雨雨后，對躺在病床上的她來說活著只是給這個不就貧窮的家圖添負擔，而對家珍來說也是肉體到精神上的折磨。所以在這樣一個美麗的黃昏平平淡淡的離去，于灰暗的日子里最終還留下了天邊的晚霞，死得真的很好。

家珍就像那晚霞一樣，在《活著》這本冰冷陰暗，充斥著血腥味的故事中用她溫暖但逐漸黯淡的微光撫慰著福貴也撫慰著讀者。而她的死去就像一片草地在風中搖曳，寧靜在遙遠處波動。此處是荒野，必花開繁盛。

即使看完《活著》這本小說，我依舊沒有搞懂什么才叫活著。我們到底是為了生活而活著，還是為了活著而生活。當活著僅僅只是為了活著，人生是不是就失去了意義。讀后感.但當福貴唱著“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的歌時，我覺得他穿梭在歲月之中，不是所有人都能扼住命運的咽喉，很多人光是活著就以及竭盡全力。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。“盡管失去所有，甚至無法言喻，但人們對生活的想象與表達從未停止，他們因苦惱而復活，因悲哀而升華，”這便是生命的力量。

關于讀活著心得體會600字5

我在望不到邊際的生活中茫然前行，心中浮現出余華的《活著》，這正是生活的本質。如海的眼淚，如山的壓抑，如沅的熱血，充滿了力量。

那福貴的母親的白發與撒手西去的愕然。這是面對的自己身邊第二位至親的離去。那福貴女兒的難產而死的痛，那福貴妻子的軟骨病，那福貴兒子失血過多而意外而來的喪子之痛，還有那福貴的老爹含淚逃離了支離破碎的徐家……隨著一支毒箭的打擊，又一支，再一支的刺痛福貴那早已野哭決然的心。死者的死對于他們自己來說更像是噩夢的一場解脫，而痛苦的枷鎖全部轉而拷向福貴一人之身，除了心在眼淚里泡漬，還有生活的重擔，活著的堅持。

偉大的人格也許就是一種潛移默化的力量。福貴的一生寫滿了絕望的不存在，面對著眼前的絕望之境地一點點地長大，漸漸脫去徐家少爺的光榮放蕩，成就一個堅強樂觀的農民。這精神上的成長遠比身體上成長珍貴得多，珍貴的力量，這來自于對活著的亙古不變的態度與信仰：人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。人格強大。即心態與觀念造成了福貴自我與外界如此黑暗的隔膜與保護，如山的壓抑，如沅的熱血，還有偉大的毅志，活著的希望。

他們說，人生不過一場戲，各人有各人的角色與臺本，可福貴就是那偏要不服命不認命的堅韌不聽上蒼的調度，那滿懷的`倔強，那滿腹的荒唐，那滿懷發謚的期待，如若上蒼發出死亡的調度也決不順從!只要熱血生命仍在骨頭里嶙峋作響，就是要活著。拼死才能拼出活頭來，總有信仰會排空而來，而來與活著的福貴相遇，走在塵土飛揚的道上，活著自己的人生。充滿了力量，活著的色彩。

少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

世上千千萬萬，老來風味，大抵都是在活著，誰都逃脫不了活著的欲望。生生燈火。明暗無輒。活著，哪怕只有一息尚存，也可千回百轉抱有希望，真心不感到死之苦惱!

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