演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇一

大家好!

創(chuàng)新是什么?我總是想著這個問題。

在解題目的時候，我冥思苦想，與同學(xué)討論交流，得出了另一種解法，這算創(chuàng)新嗎?

當(dāng)媽媽手機(jī)找不到時，我們放棄了機(jī)械的尋找，直接撥媽媽的號碼，再尋著鈴聲找，這算創(chuàng)新嗎?

在寫作文時，或是準(zhǔn)備寫作文時——比如剛剛，我喜愛把天花板比作我空空的腦子，這又算是創(chuàng)新嗎?

是的，都算。只要你是開辟了一條新道路，不管是冥思苦想還是靈光一現(xiàn)，不管是萊特兄弟的飛機(jī)還是一道小題的另一種解法，都算。

“創(chuàng)新，拋開舊的，創(chuàng)造新的”至少它在詞典里是這個解釋。在生活中，它又會扮演各種角色了。或者說，各種角色組成了它。

創(chuàng)新，離不開努力。冥思苦想的努力已不言而喻了。但那些靈機(jī)一動，答案忽然展現(xiàn)在腦子里的人，他們的努力又在哪里呢?試想一下，如果那些人先前不夠努力，就算答案在他面前，但他甚至連問題都找不到，何來創(chuàng)新一說呢?或者是，他在這個方面不夠努力，那么，他又何曾想過答案呢?沒有先前十年的冥思苦想，何來一秒的靈光一現(xiàn)呢?

創(chuàng)新，離不開拓展性的思維。就算有人再怎么努力，如果不能夠?qū)W會思考，也只會盲目地學(xué)，不會想，只會背。那又何來“創(chuàng)新”一說呢?愛迪生的助手用公式復(fù)雜地計(jì)算燈泡的容積，不是不會思考，而是他本來就沒想過用更快，更好的方法，只是一味地套用以前的算法，乃至最后被愛迪生“用水測燈泡容積”驚得目瞪口呆。

創(chuàng)新，同樣也離不開合作。每一家公司的興起都因?yàn)楹匣锶耍瑔T工之間的合作與信任。每個人都有擅長不同的東西，互幫互助，共同創(chuàng)新發(fā)展，不是挺好的嗎?

以前，創(chuàng)新在我眼里都是一種高大尚的東西，是我們學(xué)生不能想的。但是，不知不覺中，創(chuàng)新悄然融入了我們的生活。無數(shù)個渺小的“創(chuàng)新”創(chuàng)造了我們美好的生活，更有無數(shù)個偉大的創(chuàng)新正在建設(shè)我們的祖國，我想我們經(jīng)后的學(xué)習(xí)，工作，生活，會因創(chuàng)新而更加美妙。

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇二

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

創(chuàng)新，字面意思并不難理解，就是創(chuàng)造新的事物。提到創(chuàng)新，人們理所當(dāng)然地就與高科技、尖端技術(shù)、高端研發(fā)、先進(jìn)武器等聯(lián)系在一起。其實(shí)創(chuàng)新是和人們的生活緊密聯(lián)系的，創(chuàng)新不僅僅指高科技，日常生活中的小發(fā)明、小創(chuàng)造，乃至好的制造等都是創(chuàng)新。

創(chuàng)新無處不在，它和人們的生活息息相關(guān)。大到科技發(fā)展，科學(xué)實(shí)驗(yàn)，尖端武器研發(fā)，小到人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。它貫穿于科技、文化、經(jīng)濟(jì)、生活、社會的方方面面。人類社會的存在、進(jìn)步與發(fā)展，都是靠不斷的開拓、創(chuàng)新完成的。

人類的四大發(fā)明，歐洲新大陸的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等無一不是創(chuàng)新而取得的成果。新中國成立之初，以鄧稼先為代表的科學(xué)家們，發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新的精神，克服了一個又一個困難，終于在看似不可能的條件下，研制出了中國第一顆原子彈。此后，氫彈、人造衛(wèi)星、載人飛船、核潛艇相繼研究成功，我國的科技就飛速的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)是創(chuàng)新的成果，經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面的發(fā)展都離不開創(chuàng)新。人工合成牛胰島素、晶體管的誕生、互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)尋常百姓家等等。人們的創(chuàng)新改變著生活，生活的發(fā)展促進(jìn)人類不斷地創(chuàng)新。

21世紀(jì)人類生活的時代是不斷創(chuàng)新超越的時代，創(chuàng)新要以民生為目的。人民群眾是創(chuàng)新的主體，每個重大創(chuàng)新的成果都是和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的，都是在人民的生活基礎(chǔ)上提煉、凝華的。創(chuàng)新改善了人們的生存環(huán)境，提高了人們的生活水平，科技發(fā)展的飛速前進(jìn)，使人們的生活水平和質(zhì)量得到很大提升。創(chuàng)新能力也是衡量一個國家民生質(zhì)量狀況的重要條件，一個國家的科技越發(fā)達(dá)，創(chuàng)新能力越強(qiáng)，人們的幸福指數(shù)就越高，生存質(zhì)量就越優(yōu)越。

創(chuàng)新其實(shí)并不難，它就在我們身邊，有時我們換個角度，可能會使一個長久困擾的問題迎刃而解，及時轉(zhuǎn)換思路也許會讓“山重水復(fù)疑無路”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲祷饔忠淮濉薄?/p>

最后，請牢牢記住——創(chuàng)新就在我們身邊。

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇三

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

古往今來，一切的用品都是從那一絲絲的靈感中創(chuàng)新而來。當(dāng)一件新發(fā)明的物件出現(xiàn)時，物件的方便使用進(jìn)步了一小步，卻是人類進(jìn)化的一大步。從原始人類的鉆木取火;到后來木匠魯班發(fā)明的鋸子;再到后來雷達(dá)的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著一切都需要靈感。

創(chuàng)新從靈感中來，靈感的產(chǎn)生從古人看見火苗。原始社會森林生機(jī)勃勃，萬物競爭。古人吃著生的肉，喝著冷的血，當(dāng)一場雷電劈下，森林被擊燃。一些動物未能逃脫，燒焦的肉散發(fā)絲絲香味，古人捕獵，發(fā)現(xiàn)，被火燒焦的肉比生的肉更香，祖先們互相看看，眼中好似閃過一絲靈光，如果用火烤肉不比生的肉更好吃嗎!后來，就有人保留火種來燒烤食物，發(fā)現(xiàn)火種保留的時間很短，后來又有人發(fā)現(xiàn)：木頭摩擦可以生熱，又通過努力，發(fā)明鉆木取火。這看似一小步簡單的發(fā)明卻讓人類進(jìn)化了一大步。

創(chuàng)新從靈感中來，靈感的產(chǎn)生從魯班看見毛草。春秋戰(zhàn)國時期，人們要使樹木變得即平又光滑的木板，著實(shí)讓人費(fèi)力，但魯班在實(shí)踐中用心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了很多木用的工具。有一次，魯班進(jìn)山砍樹，腳下一滑，手被野草割破了，他摘下葉子，用手輕輕摩擦，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用著密密的齒在手上輕輕一滑，手背被割了一道口子……哎!對呀!如果把它做成伐木頭的工具，不就有快有省力了嗎，兩全其美啊!經(jīng)過很多次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子。這看似一小步的創(chuàng)新卻改變了人類一大步的進(jìn)步，因?yàn)樗鼜撵`感中來。

創(chuàng)新從靈感中來，靈感的產(chǎn)生從斯帕拉捷看見亂飛的蝙蝠。早在很久以前，意大利科學(xué)家斯帕拉捷放飛了幾只關(guān)在籠子里的蝙蝠，只見蝙蝠抖動著帶有薄膜的的肢翼，輕盈的飛向夜空，并發(fā)出“吱吱”的叫聲。斯帕拉捷感到百思不得其解，因?yàn)樗诜棚w之前戳破了蝙蝠的眼睛。望著空中的蝙蝠，自由翱翔。就想：蝙蝠被我戳破了眼睛，為什么還能飛的這么自由呢?他就精心研究;實(shí)驗(yàn);查書;總結(jié);然后驗(yàn)證。發(fā)現(xiàn)蝙蝠是發(fā)出超生波飛翔的。從嘴里發(fā)出，碰到物體后通過反射到耳朵里。然后根據(jù)反射時間和飛行速度判斷獵物或者障礙物的距離。看著飛翔的蝙蝠。就像，發(fā)明一個通過超生波判斷敵人的裝置就好了。他又實(shí)驗(yàn)，發(fā)明，創(chuàng)新，開創(chuàng)了雷達(dá)。這看似一小步的創(chuàng)新卻改變了人類對各大領(lǐng)域的創(chuàng)新。

創(chuàng)新其實(shí)很簡單。當(dāng)你有一絲絲靈感時，只要你堅(jiān)持不懈的努力去研究，去創(chuàng)新，你，就一定會成功。

因?yàn)椋瑒?chuàng)新，從靈感中來。

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇四

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一. 愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇五

以“五種精神”為指導(dǎo) 突出創(chuàng)新主旋律

新組建之初，在市第一次黨代會上提出了“團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)、務(wù)實(shí)高效、自強(qiáng)爭先”的“精神”。“精神”既是**人民的傳統(tǒng)美德和黨優(yōu)良傳統(tǒng)在新時期的繼承和發(fā)揚(yáng)，又是**人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下萬眾一心建設(shè)新崇高理想、巨大熱情和不懈奮斗精神的凝聚和升華，具有鮮明的時代特色。它是一種搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展、勇創(chuàng)大業(yè)的精神，是一種敢于競爭、爭創(chuàng)一流、永不滿足的精神;是一種雷厲風(fēng)行、腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的精神;也是一切從人民的根本利益出發(fā)，對人民高度負(fù)責(zé)的社會主義主人翁精神。5年來，精神成為**人民強(qiáng)大的精神動力。隨著形勢的變化、時代的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展，只有弘揚(yáng)、深化和升華精神才能進(jìn)一步為“富民強(qiáng)市、快速崛起”凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量。

弘揚(yáng)、深化和升華精 神必須以“五種精神”為指導(dǎo)，突出創(chuàng)新這個主旋律。提出的“五種精神”是對我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民長期團(tuán)結(jié)奮斗過程中所體現(xiàn)出的各種崇高精神的新提煉和新概括，是對我們民族精神的繼承和發(fā)展，“五種精神”就是我們黨的精神，就是中華民族的精神，就是社會主義中國通過改革開放走向繁榮富強(qiáng)的時代精神。弘揚(yáng)、深化和升華“精神”要在“五種精神”指導(dǎo)下突出創(chuàng)新這個主旋律。建市5年來所取得的成就可以說都是與**人不斷創(chuàng)新分不開的。

面臨的新形勢也要求精神必須突出創(chuàng)新這個主旋律。我們所處的時代是一個經(jīng)濟(jì)走向全球化的時代，經(jīng)濟(jì)全球化對于崛起既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。如果我們不去創(chuàng)新就不能把握機(jī)遇，戰(zhàn)勝由經(jīng)濟(jì)全球化帶來的種種困難。加入wto以后，如何才能發(fā)揮優(yōu)勢，緩減沖擊，最根本的問題仍然是創(chuàng)新問題。從目前的情況來看，農(nóng)業(yè)人口較多，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比重較大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不盡合理，綜合競爭力不強(qiáng)，與上海、蘇南比較尚有較大差距，加入wto使關(guān)稅降低和減少了非關(guān)稅措施，這將使農(nóng)產(chǎn)品和制造業(yè)加工產(chǎn)品的原有價(jià)格優(yōu)勢逐漸消失;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)新經(jīng)濟(jì)的興起，對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變和經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變也產(chǎn)生巨大沖擊。所以要崛起，不能以追趕式的模式來發(fā)展，而應(yīng)以超越式的模式來發(fā)展。當(dāng)然，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)是必要的，但有特殊情況，別人的成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，如果用別人的模式來追趕別人，將會永遠(yuǎn)趕不上，只有依靠創(chuàng)新，走自己獨(dú)特發(fā)展之路，才能促進(jìn)大發(fā)展。崛起非走創(chuàng)新發(fā)展之路不可。

突出創(chuàng)新這個主旋律也是“富民強(qiáng)市、快速崛起”的內(nèi)在要求。今后五到十年，是**市大力實(shí)施科教興市、大開放、城市化和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的時期，是**市深化改革、全面進(jìn)入建設(shè)寬裕的小康社會，加快推進(jìn)工業(yè)化，向基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化邁進(jìn)的新的發(fā)展階段。“十五”期間，**市必須以高于全省平均水平1個百分點(diǎn)以上的速度發(fā)展。gdp年均增幅達(dá)到11%，從而逐步縮小與全省平均水平的差距，只有大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，才能完成這一艱巨的任務(wù)。

跨越式發(fā)展道路就是創(chuàng)新之路。借鑒國內(nèi)發(fā)展最快地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，我們試想如下的創(chuàng)新之路。第一，對外開放既要抓區(qū)域大開放，也要抓產(chǎn)業(yè)大開放，用經(jīng)濟(jì)全球化的視野深化、激活我市的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。通過廣泛的開放合作，改善我市制造業(yè)開工不足的狀況，大力發(fā)揮我市的制造業(yè)優(yōu)勢。如春蘭、林海、揚(yáng)動等企業(yè)可與國際知名大公司合作，或貼牌加工，使我市成為國際化的制造業(yè)特色生產(chǎn)基地。第二，受過良好中、高等教育的500萬人是我市的獨(dú)特資源，充分利用這一優(yōu)勢資源，學(xué)習(xí)海門(海門農(nóng)民外出打工一年賺回24個億)、啟東等地農(nóng)民外出掙錢的經(jīng)驗(yàn)，在更高的層次上放大戴南、張郭效應(yīng)，實(shí)施向國內(nèi)外勞務(wù)大輸出，組織百萬農(nóng)民走出家門、省門、國門，奔向市場，既可重鑄現(xiàn)代文明人，也可為“富民強(qiáng)市、快速崛起”創(chuàng)出一條新路。第三，以創(chuàng)建文明城市為龍頭，全面推介**城市的美譽(yù)度、知名度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和市場化程度的提高，一個地方的軟環(huán)境建設(shè)對發(fā)展的含金量和增值率影響越來越大，在**城市框架和基礎(chǔ)設(shè)施工程初步完成之后，把創(chuàng)建文明城市作為一項(xiàng)新的重大工程，“優(yōu)越的環(huán)境就是寶貴的資源”，應(yīng)成為人們的一種新認(rèn)識。采取法治與德治相結(jié)合的辦法，全方位開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，全面提高市民文明素質(zhì)，全面規(guī)范城市管理，全面提升城市文明形象和社會服務(wù)功能，加快我市城市化進(jìn)程，提高中心城市的吸引力，實(shí)現(xiàn)在蘇中“快速崛起”的目標(biāo)。

創(chuàng)新必須解放思想，實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是，是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的“五種精神”的核心精神，也是弘揚(yáng)、深化和升華精神的核心所在。只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，才能正確估價(jià)我們優(yōu)勢，才能清醒地看到我們真正的不足之處，才能面對實(shí)情不斷研究新情況，解決新問題，形成新實(shí)踐，開創(chuàng)新境界。

創(chuàng)新需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮帶頭作用。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把創(chuàng)新作為自己的重要職責(zé)，成為“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者。要善于把握客觀情況的變化，及時察視和研究前進(jìn)中的新情況新問題，致力于解決改革的難點(diǎn)、發(fā)展的焦點(diǎn)和群眾關(guān)注的熱點(diǎn);要不斷從人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)中吸取營養(yǎng)，不斷改進(jìn)我們的工作，領(lǐng)導(dǎo)干部要在弘揚(yáng)勇于創(chuàng)新的精神方面做全社會的楷模。要強(qiáng)化創(chuàng)新意識，把創(chuàng)新貫穿于一切工作之中，加快與國際接軌的體制、機(jī)制的繼承創(chuàng)新，加快形成比較完善的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，全面建立技術(shù)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新體系，著力消除經(jīng)濟(jì)增長的體制障礙和技術(shù)約束，為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供不竭的動力源泉，把生產(chǎn)力進(jìn)一步解放出來，把**人民群眾中蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造力發(fā)揮出來，把各方面的力量凝聚起來，同時，還要依靠全體**人的參與、創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭創(chuàng)新，全體黨員和人民群眾都要勇于創(chuàng)新。只有全體人民都具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和勇敢的創(chuàng)新行為，才能形成強(qiáng)大的創(chuàng)新力量。當(dāng)500萬**人一齊唱響創(chuàng)新的主旋律時，一定能把推向一個新的、更高的發(fā)展階段。