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在人間讀書心得篇一

在人生的旅途中，讀書是一種重要的方式，帶給我們無限的收獲和啟示。當(dāng)我們安靜下來，凝聚心力，沉浸在書海中的時(shí)候，草木的聲音也可以傳遞給我們新的思考和體驗(yàn)。

第一段：草木的訴說

草木無聲，但在風(fēng)的吹拂下，它們會(huì)有著自己的聲音。它們和書籍一樣，也訴說著一本無聲的書。這本書展現(xiàn)著世間萬物的精彩，一切生靈之美在其中都得到充分地體現(xiàn)。草木的聲音就像書籍一樣，可以帶給我們新的啟示和意義，幫助我們看到那些原本無法看到的東西。通過草木之聲，我們能夠從自然中獲得新的洞見和體悟。

第二段：從草木到書本

讀書是認(rèn)識(shí)世界的一種方式，也是鍛煉思維并提升認(rèn)知能力的有效途徑。書籍可以向我們傳授知識(shí)，幫助我們更好地理解世界，同時(shí)也可以開拓我們的想象力，喚醒我們的靈感。草木之聲和書籍一樣，都是一種靈魂在跨越時(shí)間和空間的相遇。草木的聲音讓我們感受生命的熱情，而書籍則在向我們展示世界的多樣性和復(fù)雜性。

第三段：草木的感召

草木之聲是自然中最原始最純粹的聲音之一，它到達(dá)我們的耳朵，卻并不會(huì)帶給我們壓迫感或沖突感。反而，草木之聲帶給我們的是一種靈感和凝聚感。同樣，當(dāng)我們?cè)谧x書中，也會(huì)感受到一種被激勵(lì)和鼓舞的力量，盡管這些力量來自作家的筆下，仍舊可以與草木的聲音對(duì)等。因?yàn)樵谧x書中我們也能接觸到一些歷史的烙印和人類的重要經(jīng)驗(yàn)。

第四段：經(jīng)歷的變化

自然的聲音和書籍對(duì)我們的引領(lǐng)，讓我們發(fā)掘到了更豐富的自我。通過草木之聲和書籍的啟示，我們關(guān)于自己和世界的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著改變。我們更愿意去探尋那些深層的想法和理念，去了解歷史、文化和哲學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。這些都是對(duì)自我認(rèn)知與體驗(yàn)的改變與提升。

第五段：生命之聲

草木的聲音是一種很真實(shí)的生命之聲，它們是自然界中不可或缺的一份子。當(dāng)我們?cè)谧x書中，我們也接觸到了作者的思想和心靈的抒發(fā)。就像草木之聲一樣，這些思想和抒發(fā)成為了世界的一部分，在這里與公眾產(chǎn)生了交流和互動(dòng)。草木之聲在自然中傳遞了一種無盡的生命力，而讀書則在書籍中傳遞了一個(gè)永恒的思想和學(xué)問。它們雖然看似不同，卻都體現(xiàn)了生命力的脈動(dòng)與生命力的存在。

草木之聲和書籍看似獨(dú)立，但它們其實(shí)是相互作用的。草木之聲讓我們能夠感受到自然的美妙和秩序，而書籍則讓我們了解到人類文明的源泉和進(jìn)程。兩者的相互交匯，讓我們對(duì) 自己、對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我們得到了更多人生的啟示和體驗(yàn)。

在人間讀書心得篇二

人間詞話是明代文學(xué)家袁宏道在他的晚年寫下的一部文學(xué)雜著，其中包含了豐富的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)和獨(dú)到的詞曲藝術(shù)理論。作為一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，人間詞話被譽(yù)為中國古代文學(xué)批評(píng)的瑰寶。我在閱讀這部著作的過程中，深受啟發(fā)，對(duì)于文學(xué)和人生有著全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第二段：感悟藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義

人間詞話作為一部文學(xué)批評(píng)的杰作，對(duì)于我來說，它不僅是一本傳統(tǒng)文學(xué)的研究書籍，更是一本關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的入門讀物。在人間詞話中，袁宏道對(duì)于詞曲藝術(shù)進(jìn)行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個(gè)方面進(jìn)行了全面的討論。通過閱讀，我深刻領(lǐng)悟到了藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導(dǎo)我們對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和創(chuàng)作。

第三段：感受詞曲藝術(shù)的情感共鳴

人間詞話中的詩詞曲藝術(shù)理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的抒發(fā)，折射出了自己內(nèi)心的情感與思考。在讀這篇著作的過程中，我可以深刻感受到作者對(duì)于詞曲藝術(shù)的深厚情感，同時(shí)也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強(qiáng)了我對(duì)于詞曲藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)作的信心。

第四段：領(lǐng)悟人生之道的智慧

人間詞話不僅僅是一本藝術(shù)批評(píng)的書籍，它更是一本關(guān)于人生之道的智慧之書。通過對(duì)于詞曲藝術(shù)的分析和評(píng)論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術(shù)作品，還能夠領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的人生哲理。在讀這本書的過程中，我常常能夠從中找到許多關(guān)于人生的啟示，對(duì)于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認(rèn)識(shí)。

第五段：改變自我的思考方式

通過閱讀人間詞話，我深刻地認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的價(jià)值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費(fèi)，更要深入理解作品背后的深層含義。通過學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)批評(píng)的知識(shí)，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，對(duì)于世界和人生有更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，我決定將讀書的過程和體會(huì)付諸行動(dòng)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和思考方式，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總結(jié)：

人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術(shù)的深層次意義，還讓我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有了全新的視角。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和視野，用藝術(shù)的智慧來指導(dǎo)我的思考和行動(dòng)。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，我能夠走出屬于自己的藝術(shù)之路，并將藝術(shù)的美好與世人分享。

在人間讀書心得篇三

人間詞話是明代文學(xué)評(píng)論家劉基所著的一部藝術(shù)理論著作。這部書以詞為主題，從藝術(shù)、寫作技巧、情感表達(dá)等多個(gè)方面進(jìn)行了深入的分析和評(píng)論。在閱讀人間詞話的過程中，不僅使我對(duì)詞的魅力有了更為深刻的理解，而且對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作也有了新的體悟。下面，我將分享我的讀書心得體會(huì)。

在我看來，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術(shù)啟示。劉基通過對(duì)于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風(fēng)格和表現(xiàn)方式的分析，讓我明白了藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性和自由性。他認(rèn)為詞應(yīng)該以寫景、抒情為主，但是在實(shí)際創(chuàng)作中，自由的形式和多樣的表現(xiàn)方式更加重要。這使我意識(shí)到，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源可以是多樣的，創(chuàng)作者只需追求真實(shí)感受和自身情感的表達(dá)，而不必受拘束于固定的形式和風(fēng)格。

人間詞話還對(duì)詞的寫作技巧進(jìn)行了詳細(xì)的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點(diǎn)，指出寫好一首詞需要注意選詞、運(yùn)用修辭手法和清晰的結(jié)構(gòu)。在我讀書的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術(shù)效果。尤其是創(chuàng)作詞時(shí)，借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境，使作品更加生動(dòng)有趣。

此外，人間詞話還展示了劉基對(duì)情感表達(dá)的獨(dú)特見解。劉基認(rèn)為情感表達(dá)是詞的靈魂，只有通過情感的渲染和表達(dá)，詞才能打動(dòng)人心。在讀書的過程中，我深有體會(huì)地感受到了這一點(diǎn)。一首好的詞應(yīng)該能夠喚起讀者的共鳴，讓人產(chǎn)生共情之感。對(duì)于詞人來說，要懂得用簡練的文字將情感傳遞給讀者，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術(shù)。

同時(shí)，人間詞話還對(duì)于詞的審美價(jià)值進(jìn)行了探討。劉基認(rèn)為好的詞作不只是娛樂和享受，更應(yīng)該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后，我對(duì)于詞的價(jià)值觀發(fā)生了改變。詞不僅是一種文學(xué)藝術(shù)形式，更是一種思想的表達(dá)和情感的展示。一首好的詞作不僅應(yīng)該能夠容納更多的思考和精神追求，還應(yīng)該能夠通過文字傳達(dá)出一種積極向上的情緒。

總的來說，閱讀人間詞話對(duì)我來說是一次有益的體驗(yàn)。詞作為一種古老而獨(dú)特的文學(xué)形式，它的內(nèi)涵和價(jià)值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書，我不僅對(duì)詞的藝術(shù)性和表達(dá)方式有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于詞的審美價(jià)值和意義有了更加深入的思考。我相信，這些讀書心得體會(huì)將對(duì)于我今后的創(chuàng)作和文學(xué)理解具有重要的指導(dǎo)意義。

在人間讀書心得篇四

“太宰治，他大約的確已經(jīng)死了，而世界還在繼續(xù)不幸著。但，地球還在轉(zhuǎn)，太陽照常升起。”

這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼的書，所謂的《人間失格》。

《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底，暗淡無光的，讓人感到深深的無力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實(shí)在太大，讓我害怕著什么似的。讀書，最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖萘诉M(jìn)去，無法自拔。對(duì)我來說，所謂人的生活，實(shí)在難以捉摸。

小時(shí)候的葉藏，是一個(gè)心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺卻是離群索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦呻吟，走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來或許是離經(jīng)叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人，送進(jìn)冰冷冷的醫(yī)院吧。對(duì)他來說，里里外外的世界都有著可怕的相似。

后來他決定扮演一個(gè)小丑，來掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的.人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這，葉藏，你就是個(gè)與生俱來的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認(rèn)為如你一樣的邊緣人，你一定會(huì)對(duì)他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著迷的地步，因?yàn)槟阄医灾挥心阋粋€(gè)是邊緣人。我想你會(huì)對(duì)我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛那世界，我終究深愛著我所存在的世界！

長大后的葉藏，越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應(yīng)受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進(jìn)去，無盡的深淵，不再孤獨(dú)，可葉藏卻……他還活著，常子死了，而這樣活著他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著，壓抑！壓抑！壓抑！

與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個(gè)無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨(dú)白談到：“當(dāng)茍活著是罪過的種子，我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著，問問老天：不抵抗是罪嗎？”

沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許是太宰治的成就，同時(shí)也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹，但我覺得他還不足，他只是放大了人生的孤獨(dú)，才對(duì)人性失望，靈魂憔悴破爛，而進(jìn)一步放任自我，不設(shè)底線，最終積重難返。是啊！我們把世界看錯(cuò)，反說它欺騙了我們！

活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者太宰治的選擇。

我唯一愿意視為真理的就只有這一句話：一切都會(huì)過去的！我仍然認(rèn)為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著，可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因?yàn)榍优常蕴颖苌圆坏挚乖谧詈诎档某翜S生出驕傲，因?yàn)轵湴粒圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。《人間失格》便相當(dāng)一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點(diǎn)好的，睡個(gè)好覺，明早太陽依舊升起，我依舊懷著對(duì)明天期待的心，依舊快樂！啊！我有我愛的人與愛我的人，這是莫大的幸福！自然萬物都能使我心頭一笑。

記著，希望是件好東西，沒準(zhǔn)兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會(huì)消逝！

在人間讀書心得篇五

《人間詞話》是明代文學(xué)家楊慎所著的一本詞論著作，共分為十四卷，堪稱詞學(xué)研究的經(jīng)典之作。讀完此書，令我深受啟發(fā)，對(duì)于詞的創(chuàng)作和鑒賞有了更深入的理解。以下是我對(duì)《人間詞話》的讀書心得和體會(huì)。

首先，楊慎在《人間詞話》中對(duì)于詞的定義與寫作技巧做了詳盡的解析。他指出，詞是一種音樂性的文學(xué)形式，要求具備抒情與婉約的特點(diǎn)。他提出了“本神妙，旨意悠久，淫聲雅音”的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了詞的音樂性、意境與表達(dá)的獨(dú)特魅力。此外，他還提出了“情景交融、意象生動(dòng)、音韻和諧”等創(chuàng)作技巧，為后世的詞人們指明了創(chuàng)作的方向。這些理論觀點(diǎn)對(duì)我來說極具啟發(fā)，使我更加明確了自己在創(chuàng)作中該追求什么樣的境界和表達(dá)。

其次，楊慎在《人間詞話》中對(duì)于古人和當(dāng)代的詞作進(jìn)行了詳細(xì)的評(píng)析，從而讓我們對(duì)于優(yōu)秀的詞作有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。他尤為推崇宋代的李清照和辛棄疾的詞作，認(rèn)為他們?cè)谝繇崱⒁饩澈捅磉_(dá)上都有獨(dú)到之處。此外，他也對(duì)于當(dāng)代的一些作品進(jìn)行了評(píng)析，指出其不足之處，并提出改進(jìn)建議。通過閱讀這些詞評(píng)，我能夠更好地理解什么是好的詞作，也能夠更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)和提高。

第三，楊慎在《人間詞話》中提到了許多關(guān)于情感的表達(dá)方式和內(nèi)容，使我對(duì)于情感的表達(dá)有了更多的思考。他認(rèn)為詞人應(yīng)該直抒胸臆，不刻意拘泥于傳統(tǒng)的表達(dá)方式和格局，要求其詞作有真實(shí)的情感、深刻的思考和靈活的表達(dá)。這讓我明白了詞作其實(shí)是一種情感表達(dá)的藝術(shù)形式，要在真實(shí)與藝術(shù)之間尋找平衡，通過自己的感悟與體悟進(jìn)行情感的表達(dá)，使得讀者能夠共鳴并產(chǎn)生共鳴。

第四，楊慎在《人間詞話》中還提到了一些關(guān)于修辭和寫作技巧的問題，使我對(duì)于如何提升詞作的表現(xiàn)力有了更多的思考。他強(qiáng)調(diào)對(duì)于修辭的熟練掌握和運(yùn)用，認(rèn)為修辭是提升詞作藝術(shù)性的重要手段之一。此外，他還強(qiáng)調(diào)了修辭一定要與情景相得益彰，否則會(huì)顯得夸張而失真。這讓我明白了修辭的一種高境界是能夠?qū)⑿揶o與情感表達(dá)完美結(jié)合起來，并達(dá)到一種奇妙的境界。

最后，讀完《人間詞話》讓我對(duì)于詞這一文學(xué)形式有了全新的認(rèn)識(shí)。詞不僅是一種優(yōu)美的音樂性的抒情表達(dá)，更是一種情感的釋放和表達(dá)。通過閱讀這本書，我對(duì)于詞的鑒賞和創(chuàng)作有了更深入的理解，也有了更高的審美追求。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，進(jìn)一步提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，才能創(chuàng)作出更加出色的詞作。

在人間讀書心得篇六

《在世界上》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲之一，是世界文化的瑰寶。小說展示了19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)的風(fēng)格，反映了人們對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈渴望，具有深遠(yuǎn)的教育意義。

當(dāng)我關(guān)閉最后一頁時(shí)，主人公阿廖沙對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)下層社會(huì)勞動(dòng)人民的憐憫和不公正的精神總是出現(xiàn)在我的腦海中。

父親在高爾基小時(shí)候就去世了，勤勞善良的母親不得不把他送到祖父家，因?yàn)樗裏o法養(yǎng)活他。高爾基的命運(yùn)很坎坷。童年的高爾基只學(xué)了三年，十一歲走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他曾擔(dān)任學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、仆人等低級(jí)工作。十六歲時(shí)，他來到喀山，進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)。在與命運(yùn)的斗爭中，他深入俄羅斯社會(huì)的各個(gè)階層，尤其是底層，與各種各樣的人接觸，嘗到了生活的艱辛，但他沒有忘記學(xué)習(xí)，抓住所有的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)和閱讀，從而不斷積累他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

這本書里有幾句話深深地震驚了我。我希望你也是這樣：晚上，每個(gè)人都把蠟燭帶到宿舍。我沒有錢買蠟燭，所以我自己做燈。我把蠟盤上的蠟油收集起來，放在沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長燈.油，然后用棉線做燈芯，這樣就完成了。有了燈，我可以沉浸在閱讀的.喜悅中。書就像一個(gè)美麗的花園，里面什么都有……我只是覺得這種生活給了我寄托和前進(jìn)。這些真實(shí)而簡單的句子讓我覺得高爾基非常喜歡學(xué)習(xí)，讓他從書中理解了很多真理，他一直渴望上學(xué)。但事實(shí)總是反對(duì)他。

我似乎對(duì)這本書著迷了，連續(xù)讀了兩三遍。這時(shí)，我想起了我們。

我們的家庭條件很好，父母不僅能讓我吃穿暖和，還能滿足學(xué)習(xí)中國畫和古箏的額外要求。此外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就失去了父愛。他，一個(gè)只有11歲或2歲的男孩，被生活所迫外出工作，被欺負(fù)和憐憫，但堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛所感動(dòng)。我醒來，一直對(duì)自己說：如果你想有一個(gè)美好的明天，你必須像高爾基一樣采取行動(dòng)，有堅(jiān)定的信念，永不氣餒。我堅(jiān)信，展現(xiàn)在我面前的將是我期待的燦爛明天！”

要不屈不撓，勇往直前。

在人間讀書心得篇七

《在人間》是俄國著名作家高爾基寫的，它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)候的慘淡童年。這本書主要說高爾基為了生活而在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

這本書寫了人的善與惡、美與丑。“善于惡是一枚硬幣的正反兩面”正面指的則是像高爾基這樣心存善良的人，而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人。“命運(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一向堅(jiān)信這句話，所以他才能成功。

和高爾基相比，我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿自由的;我們的童年生活是由父母的呵護(hù)、教師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛組成的，所以我們的童年生活是令人難忘的。在生活中，多數(shù)的人應(yīng)對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你僅有勇往直前，才會(huì)得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，可是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的應(yīng)對(duì)困難，成功之路近在咫尺!

我佩服高爾基的恒心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷。“毅力”——擲地有聲的一個(gè)詞，驚心動(dòng)魄的兩個(gè)字，是我們每一個(gè)人都需要的。毅力能夠改變我們的機(jī)遇，改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。

高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動(dòng)者走向革命，走向新生活的道路。要像他一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的夢想而努力奮斗。

《童年·在人間·我的大學(xué)》讀后感

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在人間讀書心得篇八

人間詞話是明代吳承恩所作的一部關(guān)于詞學(xué)的著作，該書憑借其獨(dú)特的觀點(diǎn)和獨(dú)到的見解，深受讀者的喜愛和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對(duì)于詞學(xué)傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對(duì)李時(shí)中的治學(xué)態(tài)度和為人處世給予了極高的評(píng)價(jià)。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部優(yōu)秀的學(xué)習(xí)指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領(lǐng)悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊(yùn)含的豐富情感和深刻思考。

首先，我對(duì)于吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產(chǎn)生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對(duì)于古代名家、名篇進(jìn)行了全面而深入的研究和分析，通過對(duì)其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律和奧秘。同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)詞曲進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，吳承恩大膽地進(jìn)行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點(diǎn)和見解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時(shí)又尊重傳統(tǒng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系給予了深入的思考和剖析。《人間詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。

其次，我對(duì)于吳承恩在治學(xué)態(tài)度上的嚴(yán)謹(jǐn)和踏實(shí)給予了高度的評(píng)價(jià)。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、務(wù)實(shí)的態(tài)度，對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行了深入研究和分析。通過對(duì)古人詞作的仔細(xì)辨析，吳承恩展示了自己的才華和學(xué)識(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)文化作出了自己獨(dú)到的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在整理和研究詞曲文化過程中，他注重實(shí)證和歷史考證，始終堅(jiān)持了治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。這種踏實(shí)鉆研的治學(xué)態(tài)度和追求真理的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

另外，吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過對(duì)于古代名家所作詞曲的深入研究和對(duì)于情感的細(xì)膩描寫，對(duì)于詞牌的內(nèi)涵和詞曲的表現(xiàn)形式進(jìn)行了獨(dú)到的解讀和分析。他認(rèn)為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過程中有所突破和發(fā)展。同時(shí)，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個(gè)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)要求作詞者有獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力。這種對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對(duì)于我自己在寫作中的思考和實(shí)踐具有很大的借鑒意義。

最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現(xiàn)的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無論是在對(duì)待學(xué)術(shù)研究還是在對(duì)待人際關(guān)系上，他都體現(xiàn)出了和藹可親、謙遜有禮的風(fēng)度。他虛懷若谷，不驕不躁，時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的姿態(tài)，并且樂于助人、樂于分享自己的見解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個(gè)知識(shí)淵博、學(xué)識(shí)扎實(shí)的學(xué)者，更看到了一個(gè)為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質(zhì)具有很高的價(jià)值，承載著對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。

總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學(xué)術(shù)研究和人生品質(zhì)等方面都給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和觸動(dòng)。通過閱讀這本書，我充分領(lǐng)悟到了詞學(xué)的深?yuàn)W與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也會(huì)將吳承恩的治學(xué)態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學(xué)習(xí)中，以更好地提升自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。

在人間讀書心得篇九

《在人間》是高爾基體小說三部曲中的第二部。它描寫了高爾基自行謀生的經(jīng)歷，真實(shí)地記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。

高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄!

比比高爾基，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們?cè)撚卸嘈腋０。河谐杂写裁炊疾灰傩模灰獙W(xué)習(xí)就行，而那時(shí)高爾基卻沒有錢上學(xué)，過著艱苦的日子，還要給別人打工，這是多么辛苦的生活啊。不過由于種種原因使高爾基來得輪船上，使他飽受了很多的生活苦累，我的熱淚一下子從眼眶里掉下來，像一顆顆亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心靈，使我明白，我們現(xiàn)在的生活和高爾基的年代相比是多么的幸福啊!但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對(duì)讀書的渴望，他開始學(xué)會(huì)讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，從而產(chǎn)生了對(duì)新生活的向往。

讀了這本書，使我深深意識(shí)到：一個(gè)人如果具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，百折不撓、堅(jiān)持不懈，就能克服前進(jìn)道路上的種種困難，取得成功。

在人間讀書心得篇十

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。他是著名作家，通過用細(xì)致的語言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描寫自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱難生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國底層人民的苦困、陰暗的生活!

這部書中描寫了主人公高爾基悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家庭貧困，不得不外出打工，自食其力。他曾經(jīng)在鞋店中當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪畫師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊的徒工，由于·他非常貧困，又非常年幼因此各個(gè)地方的人們都欺辱他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著戲法捉弄他。他整天生活在那些低俗、、愛吵架、見識(shí)丑陋的與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此，高爾基他愛上了讀書，書中的世界給了他另一片廣闊的天地，書。我讀完這本名著后，心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但是令人欣慰的是，高爾基他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷，把書當(dāng)成自己的知心朋友，在書中允吸這無窮無盡的知識(shí)，他擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦尋找屬于自己的光明。這本書通過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們現(xiàn)在生活在新社會(huì)里，人人平等大家和睦相處，我們更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國建設(shè)的`更加和諧美好。

書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟愇拿鬟M(jìn)步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到文明的世界;只有書才能讓人與人之間更懂得溝通;只有書才能給予你無窮無盡的知識(shí)和樂趣;也只有書才能讓你懂得做人的道理;所以輸是文明人類的良師益友，它不僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最后，讓我們一起讀書好、好讀書、讀好書!

在人間讀書心得篇十一

為了生存，他不得不和外祖母去一起摘野果來度日，他還在船上做一個(gè)洗碗工，如此艱苦的環(huán)境，卻并沒有磨滅他學(xué)習(xí)的欲望。

阿廖沙歷盡坎坷，卻仍然決定“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。書籍是神奇的物品，他令人在窮苦的時(shí)候，依然有著堅(jiān)定的理想。即便身處漏風(fēng)寒屋，也不能被環(huán)境屈服，從而放棄自己的理想。正如書中所說“命運(yùn)不能阻止我們快樂！即使它把我們折磨，我們活著，將只圖歡樂。”

下層社會(huì)嚴(yán)峻的生活考驗(yàn)不僅未使阿廖沙放棄理想，反而讓他構(gòu)成了自己的世界觀。嘗遍了人間冷暖的他，懷著上大學(xué)的希望，去了碦山。盡管未能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，但是阿廖沙卻并不是在希望之后的絕望，而是仍舊努力學(xué)習(xí)。

盡管在生活中，我并不會(huì)過上像阿廖沙那樣的窮苦日子。但是，阿廖沙的精神對(duì)于我也是同樣很是重要。

到了初中，學(xué)習(xí)生活一下子變的艱苦了起來。每天晚上總是要學(xué)到九點(diǎn)半，作業(yè)也是多了不少。每次在自習(xí)課上趕作業(yè)的時(shí)候，總是不由得覺得很是郁悶。看著眼前一本一本的書，也不由得哀怨學(xué)習(xí)的艱苦。

正因如此，我才是更應(yīng)該去學(xué)習(xí)阿廖沙的精神，不為環(huán)境而屈服。

在學(xué)校，有時(shí)候也會(huì)遇到一些突發(fā)狀況，比如說前一段時(shí)間，在上晚自習(xí)的時(shí)候，因?yàn)橐粓霰╋L(fēng)雨，我們學(xué)校突然停電。大家聽著外面轟隆隆的雷聲，都無心學(xué)習(xí)。

不過，我們正在上課的老師卻是十分的淡定，拿出手機(jī)照亮了黑板，仍然照舊給我們上課。在老師的講課聲中，同學(xué)們也平靜了下來，開始繼續(xù)上課。

現(xiàn)在想想，這不就是不為環(huán)境而屈服的精神么。

不為環(huán)境而屈服，我相信，我會(huì)努力去做。

在人間讀書心得篇十二

《在世界上》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲之一，是世界文化的瑰寶。小說展示了19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)的風(fēng)格，反映了人們對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈渴望，具有深遠(yuǎn)的教育意義。

寒假期間，我讀了《在世界上》，這讓我感覺很好。高爾基的童年是不幸的。在他4歲失去父親后，她的母親再婚了，所以他住在祖父家里。在祖父開的染色車間破產(chǎn)后，他不得不去世界謀生。當(dāng)時(shí)，他還不到12歲。相比之下，我們?nèi)匀辉跍嘏募依锿嫠＃仨毴ド鐣?huì)。

我一口氣讀完了這本書。我欽佩高爾基在文章中渴望知識(shí)和夢想的精神，也深思熟慮……命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都不公平。事實(shí)上，我看到周圍的一些人面臨著生活中的.困難，整天只知道嘆息，整天抑郁，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公；有些人在不可抗拒的壓力下放棄自己，選擇墮落，甚至做違背良心的事情……我認(rèn)為命運(yùn)是不公平的，只是夢中的插曲。他不妨礙夢想。只要你有一顆不放棄的心，你就能實(shí)現(xiàn)你的夢想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不要抱怨拼搏不放棄勤奮=夢想。

著名音樂大師貝多芬就是這樣。1816年，他的耳朵完全聾了。作為一名音樂家，他失去了聽力，這意味著離開他最喜歡的音樂，這比死刑更不舒服和痛苦。但貝多芬并不害怕。他勤奮好學(xué)，逐漸成為一名音樂家，創(chuàng)作了數(shù)百部作品，并能在舞臺(tái)上指揮。最后，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，成為了世界著名的鋼琴大師。

夢是一條跑道，那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷是躺在跑道上的石頭；夢是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)是無盡的黑暗。英雄高爾基給了我們一個(gè)強(qiáng)有力的證明，無論是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀，還是站起來跑出自己的夢想跑道來實(shí)現(xiàn)夢想。在未來的生活中，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話：命運(yùn)不會(huì)妨礙夢想！

在人間讀書心得篇十三

因?yàn)榍优常蕴颖苌圆坏挚乖谧詈诎档某翜S中生出驕傲，因?yàn)轵湴粒圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。文中的主人公葉藏似乎從生下來的那刻起就深深的理解了這句話，作為一個(gè)人，一個(gè)心智健全的人，卻總是與世事格格不入。生而為人，卻不能以人類的生活觀念、生活方式生活，也許這就是葉藏更或是太宰治孤僻性格形成的原因，這種性格更是一種精神的潔癖。他無法接受世俗恭維的話語，只要這類話語一出現(xiàn)，即使憂郁的伽藍(lán)的優(yōu)雅清潔也會(huì)傾刻坍崩，變得平庸與低俗。一個(gè)普通人也許很難理解他的'心境，甚至把他視為異類。但仔細(xì)一想其實(shí)每個(gè)人都生活在他那種社會(huì)之中，只是他太過于恐懼以至于難以融入社會(huì)之中。

愈是敏感、愈是膽怯，愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。全書的主人公葉藏一直想要扮演一個(gè)小丑的角色，想要引起別人的嘲笑，在某些人看來這或許是一種變態(tài)的心理。他也害怕被世人所識(shí)破，這正是因?yàn)樗麖膬?nèi)心里想要融入這個(gè)社會(huì)之中，他害怕被這個(gè)社會(huì)所拋棄。這也造成了別人很難理解他，他也很難真正融入社會(huì)的情況。當(dāng)某天周圍的人都拋棄時(shí)的時(shí)候，也就是他的內(nèi)心崩潰之時(shí)。

黑暗的經(jīng)歷讓太宰治寫出了這本黑暗的作品，我們無法否認(rèn)這部作品里的黑暗在現(xiàn)實(shí)中的存在，只是在他的世界里他無法去接納這樣一個(gè)社會(huì)。他不是生而異類，在書中多個(gè)情節(jié)都可以看出他曾經(jīng)努力的想要去尋找生活中的快樂，但總是讓他最后失望，以至于后來他要和常子在鐮倉跳海。但上天再一次戲弄了他，他竟然僥幸活了下來。

在這篇文章當(dāng)中給我留下最深的印象就是壓抑，一種令人窒息的壓抑。無論是葉藏的自述：“因?yàn)槲腋褚粋€(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物。”還是他生活的環(huán)境，他所處的生活狀態(tài)都在無形之中總透露出淡淡的憂傷。他知道有人是愛他的，但他卻缺乏愛別人的力量;他也渴望自由，以至想要低聲啜泣。

這是一本充滿憂傷與絕望的作品，沒有人讀完之后不會(huì)陷入深深的思考。生而為人，我很抱歉，愿世人皆為人間“有格”。