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民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇一

民族民風(fēng)是民族文化的重要組成部分，是一個(gè)民族傳承下來(lái)的獨(dú)特文化基因。民族民風(fēng)體現(xiàn)了一個(gè)民族在思維、行為、習(xí)俗、文化等方面的特點(diǎn)，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展中有機(jī)形成的文化風(fēng)格。如中國(guó)的傳統(tǒng)美德“仁、義、禮、智、信”、日本的“禮節(jié)性”和“拜訪(fǎng)道”、印度的“千姿百態(tài)的教派文化”等都是這些民族的獨(dú)特民風(fēng)之一。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，我深深感受到了民族民風(fēng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。

第二段：民族自豪感

民族民風(fēng)不僅源于民族文化的傳承和演化，更是民族自豪感的表現(xiàn)。每個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化基因，它使一個(gè)民族擁有著獨(dú)特的審美和道德觀念、習(xí)俗和傳統(tǒng)。這一切無(wú)不彰顯著民族的驕傲和自豪。當(dāng)我們走進(jìn)不同的文化背景下，時(shí)刻保持著對(duì)民族民風(fēng)的敬畏和尊重，就能夠在心靈上體會(huì)到它所蘊(yùn)含的民族自豪感，進(jìn)而不斷增厚自己的文化底蘊(yùn)。

第三段：民族傳承和文化意義

民族民風(fēng)是民族文化的一部分，是一種在民間長(zhǎng)期傳承下來(lái)的文化精髓，它承載著民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、生活和思想。隨著時(shí)代的進(jìn)步，民族傳承呈現(xiàn)出不斷升華的趨勢(shì)。而民族民風(fēng)在傳承的同時(shí)，也在不斷地演化和創(chuàng)新，展現(xiàn)了我的民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的 智慧和創(chuàng)造力。保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)，就是保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族文化的一部分，更是維護(hù)我們民族的文化自信和自尊心。

第四段：民族環(huán)境和社會(huì)意義

民族民風(fēng)體現(xiàn)了一個(gè)民族在思維、行為、習(xí)俗、文化等方面的特點(diǎn)，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展中有機(jī)形成的文化風(fēng)格。 每個(gè)民族的環(huán)境均不盡相同，從沙漠到山地，從草原到雪山和湖泊地帶，每種環(huán)境都對(duì)民族民風(fēng)的形成有著不同程度的影響。在中國(guó)，湖南的“湘鄉(xiāng)民風(fēng)”、山東的“魯菜風(fēng)味”、遼寧的“鎖陽(yáng)城民俗文化”等都是一種地方性的民族風(fēng)情。在這些民俗活動(dòng)中，人們可以體驗(yàn)到華夏古老文化的魅力，感受到人們?cè)诓煌匀画h(huán)境與維系中發(fā)揚(yáng)的文化精神。

第五段：個(gè)人體驗(yàn)和啟示

在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，我深深感受到了民族民風(fēng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。民族民風(fēng)不僅是民族文化的保護(hù)和發(fā)展，也是人們道德規(guī)范和生活習(xí)慣的基礎(chǔ)。在我們的生活中，無(wú)論是尊重老人、講究禮儀、或是勇于擔(dān)當(dāng)、待人接物，都可以體現(xiàn)出對(duì)民族民風(fēng)的一種態(tài)度。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族民風(fēng)的了解和意識(shí)，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，通過(guò)大眾化宣傳和教育來(lái)提高人們對(duì)民族民風(fēng)的意識(shí)和認(rèn)識(shí)，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)自己的民族文化。同時(shí)，也需要我們?cè)谏钪凶⒁庾陨淼男袨楹脱孕校屓藗儚囊粋€(gè)小處做起，為民族文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié)語(yǔ)

民族民風(fēng)是我國(guó)民族文化的重要組成部分，是億萬(wàn)人民的精神家園。我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注和尊重民族民風(fēng)，增強(qiáng)對(duì)我們民族文化的自豪感和認(rèn)同感。只有在這樣的氛圍下，文化才能得到傳承和發(fā)揚(yáng)，民族才會(huì)變得更加強(qiáng)大。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇二

青海互助縣是全國(guó)的土族自治縣，是彩虹的故鄉(xiāng)，迷人的景色、美麗的花兒，引人矚目的輪子球、安昭舞，讓你看了，猶如進(jìn)入了世外桃源。

土族人熱愛(ài)土地，因?yàn)樗麄兊淖孀孑呡吺强客恋氐母N繁衍下來(lái)。傳說(shuō)王母娘娘曾命令一只仙鶴將一根稻草拋向人間，結(jié)果這根稻草正好落到互助，人們就開(kāi)始了種植生活。秋天，在天地里可以看見(jiàn)黃黃的麥子，開(kāi)著黃花的菜籽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一幅巨大的抽象化，無(wú)不顯示出土鄉(xiāng)人對(duì)土地的熱愛(ài)。土族人的服飾也引人注目，如果你來(lái)我縣逛二月二。

丹麻會(huì)，一定會(huì)被阿姑阿哥的服飾吸引：土族阿哥穿小領(lǐng)，斜襟，袖口鑲黑邊的白色短褂，外穿紫紅或黑的坎肩。婦女們穿小領(lǐng)斜襟的長(zhǎng)袍，兩袖用紅黃綠紫藍(lán)五色布制成，腰際寬而長(zhǎng)的腰帶，上面刺有花，十分鮮艷。穿上這些衣服，阿姑比花兒更美。

如今的土鄉(xiāng)人不僅有了富足的物質(zhì)生活，精神食糧也很充沛。老人蹲在大門(mén)前哼小曲。田間地頭花兒聲響徹云霄，有的夫妻對(duì)唱，有的圍成圈一起唱，你一句、我一句，田野成了歡樂(lè)的海洋。土族人不僅豁達(dá)開(kāi)朗，而且熱情好客，客人登門(mén)拜訪(fǎng)做客時(shí)，一定要喝三次三杯酒：進(jìn)門(mén)三杯酒、吉祥三杯酒、上馬三杯酒，進(jìn)屋后還會(huì)讓你吃?鍋，煎餅還要喝奶茶。這足以表現(xiàn)土族人的熱情。

和諧安寧的土鄉(xiāng)一定會(huì)讓你在互助玩的盡興，歡迎你到土鄉(xiāng)來(lái)做客！

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇三

民族民風(fēng)是指一個(gè)民族所具有的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、風(fēng)俗、道德觀念以及民族性格和心態(tài)等方方面面的綜合體，是民族生活方式和文化傳承的重要組成部分。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，理解并掌握好民族民風(fēng)至關(guān)重要，因?yàn)檫@關(guān)系到我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中生存和發(fā)展。那么，下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)民族民風(fēng)的體會(huì)與體驗(yàn)吧。

【正文一】民族民風(fēng)帶給我獨(dú)特的生活方式

民族民風(fēng)和文化是相互影響、相互作用的，它們既受歷史、自然等方面的影響，也受到地理、氣候、民族氣質(zhì)、愛(ài)好和性格等多方面的影響。因此，不同的民族民風(fēng)有著不同的生活方式。比如我所在的漢族民風(fēng)，注重家庭生活，重視團(tuán)結(jié)互助和禮節(jié)規(guī)矩，維護(hù)和諧、文明的社交關(guān)系；同時(shí)也愛(ài)好熱鬧、娛樂(lè)和美食，普遍熱衷于各種宴請(qǐng)活動(dòng)。這樣的民族民風(fēng)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的生活方式，讓我感受到家庭的溫暖和社交的樂(lè)趣，讓我更加了解和熱愛(ài)自己的民族文化。

【正文二】民族民風(fēng)塑造了我獨(dú)特的性格

民族民風(fēng)的特征和精神，會(huì)對(duì)一個(gè)人的性格產(chǎn)生重要的影響。同樣以漢族為例，為人熱情、好客、踏實(shí)、勤勞是其一貫的性格特征。這些特征使我具有了同情心、責(zé)任心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，也使我能夠更好地融入和適應(yīng)社會(huì)，快速成長(zhǎng)。同時(shí)，漢族民風(fēng)的文化傳統(tǒng)（如尊老、愛(ài)幼、誠(chéng)信、勤學(xué)等）也在培養(yǎng)我們的品德觀念和道德意識(shí)方面扮演著積極的角色。實(shí)際上，我身上的這些品質(zhì)都凝聚著民族民風(fēng)的影響，讓我獨(dú)具一格，并有深刻的歸屬感。

【正文三】民族民風(fēng)引領(lǐng)我積極面對(duì)生活

民族民風(fēng)的一個(gè)重要價(jià)值在于它可以引領(lǐng)我積極面對(duì)生活。在日常行為活動(dòng)中，我們可以通過(guò)民族民風(fēng)的引領(lǐng)去獲得生命的價(jià)值，并從中嘗到成功和幸福帶來(lái)的美好。比如在生活中，我時(shí)常遇到各種“坑”、“磨難”等問(wèn)題，這需要我們有盡快解決問(wèn)題的決心和勇氣，同時(shí)把難關(guān)當(dāng)成自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這也是民族民風(fēng)的體現(xiàn)，它讓我們具備了面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，勇敢前進(jìn)的毅力和自信心，從而充滿(mǎn)著力量和希望。

【正文四】民族民風(fēng)讓我更好地與人交往

一個(gè)人的人際關(guān)系往往會(huì)影響到他的成功和不成功。而民族民風(fēng)為我們提供了相對(duì)清晰的道德準(zhǔn)則和生活習(xí)慣，讓我們?cè)谂c人交往的過(guò)程中更好地學(xué)會(huì)如何尊重、理解、包容和磨合彼此之間的差異性。而這些品質(zhì)（如耐心、謙虛、寬容），也在與外界和諧相處、不斷溝通中得到了不斷錘煉。正是因?yàn)槊褡迕耧L(fēng)的體現(xiàn)，讓我在與人交往中更具有親和力和感染力。

【結(jié)論】

民族民風(fēng)承載著歷史的沉淀、民族的心靈和人民情感。在現(xiàn)代社會(huì)中，盡管民族、文化的融合問(wèn)題日益突出，但我們?nèi)匀挥欣碛上嘈琶褡迕耧L(fēng)將永遠(yuǎn)是我們?nèi)松缆飞系木裰魏臀幕B(yǎng)。每個(gè)人都應(yīng)該在學(xué)習(xí)、了解和傳承好自己的民族民風(fēng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐去運(yùn)用它，在人生的道路上取得輝煌成績(jī)。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇四

節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類(lèi)：

一是用作祭祀的供品。在舊時(shí)代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū)，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)或某些特定場(chǎng)合，還殘存著一些象征性的活動(dòng)。

二是供人們?cè)诠?jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕，北方家家戶(hù)戶(hù)都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習(xí)俗，另外，漢族許多地區(qū)過(guò)年的家宴中往往少不了魚(yú)，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福。其他諸如開(kāi)春時(shí)食用的春餅、春卷，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節(jié)日習(xí)俗中的特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

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民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇五

作為一個(gè)生長(zhǎng)在中國(guó)的年輕人，面對(duì)復(fù)雜多樣的民族文化，我深深地感受到民族民風(fēng)對(duì)于我們的影響。在我的生活中，我逐漸認(rèn)識(shí)到民族民風(fēng)的重要性，今天，我愿意就這個(gè)話(huà)題和大家分享我的心得體會(huì)。我將從以下五個(gè)方面展開(kāi)我的思考：民族民風(fēng)的概念、其對(duì)我個(gè)人的影響、其對(duì)于社會(huì)的影響、如何傳承和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)以及如何與其他民族和諧相處。

一、民族民風(fēng)的概念

民族民風(fēng)是指一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和行為準(zhǔn)則等方面的特點(diǎn)和特征。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族民風(fēng)，這種民族特色不僅包括某些固定的表現(xiàn)形式，也包括普遍的心理意識(shí)。這種民族意識(shí)是各種各樣的社會(huì)因素和文化因素交織的結(jié)果，它是民族文化和歷史的重要組成部分。

二、民族民風(fēng)對(duì)我個(gè)人的影響

民族民風(fēng)對(duì)我個(gè)人的影響可以概括為兩個(gè)方面：一是塑造了我的文化認(rèn)同感，讓我更深地接受和認(rèn)可自己所屬的民族；二是影響我的生活習(xí)慣，教育我如何與人相處和處理人際關(guān)系。

作為一個(gè)出生在中國(guó)的漢族人，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，更是深深沉浸在自己民族的文化氛圍中。通過(guò)學(xué)習(xí)和接觸中華傳統(tǒng)文化，我更好地理解了歷史的發(fā)展和民族的命運(yùn)，這讓我對(duì)于自己的文化認(rèn)同感更加強(qiáng)烈，也更加自信。

同時(shí)，在日常生活中，遵守禮儀習(xí)慣、尊重他人、注重親情友情、尊重傳統(tǒng)文化等方面，也都受到了民族民風(fēng)的影響。我相信，我在日后的個(gè)人成長(zhǎng)中，仍會(huì)受到這些民族民風(fēng)的熏陶和影響。

三、民族民風(fēng)對(duì)于社會(huì)的影響

不同的民族民風(fēng)體現(xiàn)了不同的思想和行為方式，在社會(huì)生活中也會(huì)產(chǎn)生不同的影響。例如，在家庭、學(xué)校和工作中，不同的民族民風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則對(duì)于人與人之間的相處方式有著重要的影響。

對(duì)于我而言，我發(fā)現(xiàn)民族民風(fēng)對(duì)于人際關(guān)系的處理方式影響尤其明顯。比如，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)禮儀待人、誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)守信等美德，這些美德就體現(xiàn)了中國(guó)民族的民風(fēng)。而在和不同民族的人溝通時(shí)，也應(yīng)該尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。

四、如何傳承和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)

作為繼承者，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)、了解和傳承民族民風(fēng)，以此來(lái)維護(hù)和發(fā)揚(yáng)自己民族的特色和品質(zhì)。

在傳承和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)的過(guò)程中，我認(rèn)為，我們先要擺正心態(tài)，保持對(duì)民族文化的好奇和敬畏心態(tài)，同時(shí)要不斷的學(xué)習(xí)，了解民族文化的根脈和歷史淵源。

其次，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)活動(dòng)，傳承我們的傳統(tǒng)文化和民族精神，同時(shí)傳遞給更多的年輕人和世界各地的朋友。

最后，我們應(yīng)該在生活中注重培養(yǎng)好的習(xí)慣，從小事做起，樹(shù)立良好的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，從而以身作則，鼓勵(lì)大眾積極發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)。

五、如何與其他民族和諧相處

在全球化的今天，我們應(yīng)該向其他民族學(xué)習(xí)和了解不同的文化和民族民風(fēng)。與此同時(shí)，我們也要有一顆寬容和諒解的心態(tài)來(lái)與不同民族和諧共處。

在此過(guò)程中，我認(rèn)為，我們需要相互尊重、理解和包容，避免用對(duì)方的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋自己的文化，在交流過(guò)程中應(yīng)該承認(rèn)不同時(shí)空背景下人的多元性和差異性，盡可能地減少理解上的誤會(huì)和爭(zhēng)端。

總之，作為一個(gè)中國(guó)人，我深刻認(rèn)識(shí)到民族民風(fēng)對(duì)于我們的影響和意義。我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和傳承民族民風(fēng)，同時(shí)保持與不同民族和諧共處的態(tài)度，用寬容的心態(tài)和平等的態(tài)度看待人與文化之間的相互影響，為建設(shè)更加美好的社會(huì)作出自己的努力和貢獻(xiàn)。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇六

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

我們的家鄉(xiāng)風(fēng)俗很好比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

春節(jié)的腳步聲離我們?cè)絹?lái)越近了，而在春節(jié)里，我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友都會(huì)回家，大家團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物并且互相聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大人們則是在房間里打牌，看電視。直到很晚，我們才上床睡覺(jué)。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開(kāi)始了，這種場(chǎng)面使我想起了王安石的元日。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇七

過(guò)年習(xí)俗源自何時(shí)很難考究，不過(guò)一般認(rèn)為起源于殷商時(shí)期年頭歲末祭神祭祖活動(dòng)。農(nóng)歷的正月(1月)是一年的開(kāi)始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開(kāi)始(少部分時(shí)間立春是在農(nóng)歷臘月下旬)，現(xiàn)在定名為春節(jié);節(jié)日具體時(shí)間較后的確定相信和這個(gè)時(shí)間對(duì)農(nóng)業(yè)勞作影響較小有關(guān)。農(nóng)歷一年的較后一天(月大為30日，月小29日)，稱(chēng)之為“大年三十”，除夕晚上全家人團(tuán)圓吃年飯(農(nóng)歷一年中較后一頓飯)，年飯以后有熬年夜(守年歲)和發(fā)壓歲錢(qián)的習(xí)俗，表示從農(nóng)歷上年的較后一天守到來(lái)年的第一天，因此，對(duì)這一節(jié)日又稱(chēng)之為過(guò)年。

從陽(yáng)歷看，春節(jié)在1月21日至2月20日游動(dòng)。立春在2月4日或2月5日。

小年大年

在民間，特別是農(nóng)村地區(qū)，有過(guò)小年和大年的習(xí)慣。

小年，即農(nóng)歷臘月二十三日(或二十四)(參見(jiàn)討論頁(yè)中的說(shuō)明)，送灶王爺上天(把供奉的灶王畫(huà)火化)，向玉皇大帝報(bào)告他所在的一家，在過(guò)去一年的表現(xiàn)。為了讓灶王爺說(shuō)好話(huà)，要供奉糖瓜，送行時(shí)還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來(lái)，就是請(qǐng)(買(mǎi))一張新的灶王畫(huà)(畫(huà)上畫(huà)有灶王爺和他的太太灶王奶)供在廚房。畫(huà)的兩側(cè)通常貼一副對(duì)聯(lián)：上天言好事，下界保平安。橫批：一家之主。

大年從臘月較末一天開(kāi)始，一般認(rèn)為到正月十五日元宵節(jié)為止，亦有未出正月就是年的說(shuō)法。

過(guò)年習(xí)俗

掃塵，貼春聯(lián)，貼年畫(huà)，請(qǐng)神，拜神，送神，燒香，燃燭，掛燈籠，燈籠里點(diǎn)蠟燭，燭焰躥動(dòng)，真好看.要是放一個(gè)電燈泡，可就遜色多了。

拜祖先，敲鑼打鼓，年夜飯，守歲，放鞭炮，拜年，壓歲錢(qián)，踩高蹺，舞龍燈，闔家團(tuán)聚。出門(mén)在外學(xué)習(xí)工作的人要回家與父母團(tuán)聚，一起過(guò)年。

“年”的傳說(shuō)

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。;只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走”。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”較怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……;欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間較隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。

農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”、“新年”。這是我國(guó)民間較隆重、較熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱(chēng)年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱(chēng)為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿(mǎn)喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。

千百年來(lái)，人們使年俗慶祝活動(dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。

然后就是家家戶(hù)戶(hù)準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買(mǎi)充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪(fǎng)友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。

在節(jié)前要在住宅的大門(mén)上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫(huà)，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶(hù)上，門(mén)前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門(mén)神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié)的另一名稱(chēng)叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)。樹(shù)木凋敝，百草不生;年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢?需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。

春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。過(guò)年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是較重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合;餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過(guò)，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開(kāi)始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢(qián)，吃團(tuán)年飯，初二、三就開(kāi)始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說(shuō)些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、過(guò)年好等話(huà)，祭祖等活動(dòng)。

節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶(hù)，也充滿(mǎn)各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿(mǎn)城，游人滿(mǎn)街，熱鬧非凡，盛況，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

春節(jié)是漢族較重要的節(jié)日，但是滿(mǎn)、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。

各民族的風(fēng)俗習(xí)慣

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門(mén)，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬(wàn)事如意。

滿(mǎn)族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的裏邊包上銅錢(qián)，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會(huì)。

朝鮮族——家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長(zhǎng)輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來(lái)的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長(zhǎng)鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安。午夜，人們捧著樺樹(shù)皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請(qǐng)安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚(yú)宴”款待客人。有酸辣風(fēng)味生魚(yú)、用味香酥脆的“炒魚(yú)毛”和大馬哈魚(yú)籽。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī)、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示闔家團(tuán)圓。初一淩晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長(zhǎng)輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機(jī)會(huì)廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪(fǎng)親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì)燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問(wèn)。

苗族——把春節(jié)稱(chēng)作“客家年”，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)送禮品。除夕歲守夜。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭忍羲允厩趧凇Ｇ宄浚液扰萦忻谆ǖ奶撬宰８Ｈ兆犹鹈馈４蠹一蚪Y(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多彩的民族文體活動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買(mǎi)新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河裏背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。

東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。

羌族——每家每戶(hù)要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由較長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》，然後用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子裏盡情地快樂(lè)，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì)，由婦女們先開(kāi)始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。

達(dá)斡爾族——正月初一，天亮起來(lái)，婦女準(zhǔn)備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長(zhǎng)輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長(zhǎng)輩年老者帶領(lǐng)，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂(lè)活動(dòng)。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不論男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐後奔向河邊去挑水，誰(shuí)較先挑回頭擔(dān)水，誰(shuí)就是較勤勞較幸福的人，也以此預(yù)兆豐年。

瑤族——節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收;青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

景頗族——春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線(xiàn)算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴(kuò)塔”節(jié)(拉祜語(yǔ)為春節(jié))。除夕，每家每戶(hù)要做象徵太陽(yáng)、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。初一至初四，青年男女爭(zhēng)先恐後跑到泉邊，迎接象徵純潔、幸福的新水，以先得為快。同時(shí)，帶著禮品走村串寨、訪(fǎng)親問(wèn)友。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇八

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，它蘊(yùn)含著很多傳說(shuō)和習(xí)俗。

傳說(shuō)，在太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸“年”散居在深山密林中。它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮。人們?yōu)榱蓑?qū)趕年獸，年獸來(lái)到的那一天，在門(mén)前貼上紅紙，張燈結(jié)彩。人們就管那一天叫春節(jié)，也就是過(guò)年。

除夕在臘月三十，在除夕的時(shí)候會(huì)掃塵，“串門(mén)”，還會(huì)得到很多的壓歲錢(qián)。還要貼春聯(lián)，貼窗花和倒貼“福”。這些不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體，將吉事祥物、美好愿望完美呈現(xiàn)，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

到了晚上，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，看春晚，等著辭舊迎新的時(shí)刻，迎來(lái)新的一年。而且也只有在春節(jié)，全家人才能夠團(tuán)聚在一起，共同守候新的一年的來(lái)臨，共同感受親情友情和愛(ài)情。過(guò)了除夕就是一年的頭一天，也是春節(jié)的頭一天，大家在一起放爆竹。爆竹至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。

在當(dāng)代，人們會(huì)通過(guò)發(fā)手機(jī)短信來(lái)表達(dá)自己的祝福。字雖不多，但字里行間都把我們的祝福展現(xiàn)得淋漓盡致，同樣讓我們感受到這世間的真情與愛(ài)。在我們發(fā)祝福短信的同時(shí)，也就將人間這一份美好傳播了。

春節(jié)象征著新的一年的開(kāi)始，今年是牛年，也祝大家在新的一年里，身體健康萬(wàn)事如意!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇九

節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類(lèi)：

一是用作祭祀的供品。在舊時(shí)代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū)，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)或某些特定場(chǎng)合，還殘存著一些象征性的活動(dòng)。

二是供人們?cè)诠?jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕，北方家家戶(hù)戶(hù)都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習(xí)俗，另外，漢族許多地區(qū)過(guò)年的家宴中往往少不了魚(yú)，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福。其他諸如開(kāi)春時(shí)食用的春餅、春卷，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節(jié)日習(xí)俗中的.特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十

老師們、同學(xué)們：

大家好!

過(guò)去的x

年，在全體師生的努力下，我們康小快馬又快鞭，各項(xiàng)工作上了新的臺(tái)階，從x小的文明細(xì)節(jié)、幸福細(xì)節(jié)中充分展現(xiàn)了我們實(shí)施素質(zhì)教育、新課程改革的成果：x市德育先進(jìn)單位、文明單位、藝術(shù)節(jié)選送節(jié)目一等獎(jiǎng)、健美操、乒乓球比賽雙冠等十余項(xiàng)集體榮譽(yù)給了我們更多的鼓勵(lì);我校首次派代表參加法律知識(shí)競(jìng)賽和市級(jí)紅領(lǐng)巾論壇，不畏強(qiáng)手，取得優(yōu)秀組織獎(jiǎng)和表現(xiàn)獎(jiǎng)。學(xué)校德育工作開(kāi)創(chuàng)的新局面、教育科研工作的務(wù)實(shí)創(chuàng)新，春季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、冬季趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、愛(ài)國(guó)主義演講比賽、英語(yǔ)口語(yǔ)演講比賽、六一、元旦文藝匯演等全校性活動(dòng)圓滿(mǎn)完成，都使我們x小學(xué)煥發(fā)出艷麗的光芒。

每一位教師都在發(fā)揮自己的積極性，都在展現(xiàn)自己的才能的同時(shí)提升自我，超越自我，從而獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，一批敬業(yè)、專(zhuān)業(yè)、有特色的教師是康小最寶貴的財(cái)富。

每一位學(xué)生在快樂(lè)、幸福地成長(zhǎng)，你們的努力在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人的細(xì)節(jié)中得到充分展示，你們?cè)谶@一年中健康成長(zhǎng)，你們是祖國(guó)的未來(lái)，健康、向上、活潑和充滿(mǎn)生命力是我們的培養(yǎng)的目標(biāo)，你們?cè)谙硎軐W(xué)習(xí)、享受生命中快樂(lè)成長(zhǎng)。

回顧過(guò)去，我們深感欣慰與自豪;展望未來(lái)，我們信心百倍、豪情滿(mǎn)懷。老師們，同學(xué)們，讓我們同心同德，團(tuán)結(jié)一致，乘勝前進(jìn)，相信x小的明天會(huì)更好!

最后，我再次衷心祝愿同學(xué)們?cè)谛碌囊荒曛袑W(xué)習(xí)進(jìn)步，學(xué)業(yè)有成;祝愿老師們身體健康，在各自的工作崗位上都能取得新的更大的成績(jī)!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十一

熱情的哈尼族人無(wú)論是住房、節(jié)日、食品、服飾還是歌舞，都給人新穎、奇特的感覺(jué)。

勤勞簡(jiǎn)樸的哈尼族人，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。

蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實(shí)一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房、前廊(相當(dāng)于正房前廳)和耳房組成。

分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計(jì)上別有風(fēng)韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房?jī)蓚?cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅(jiān)實(shí)的泥土平臺(tái)，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實(shí)，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂。三層至屋頂?shù)目臻g稱(chēng)“封火樓”。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說(shuō)愛(ài)和住宿。最底層用來(lái)關(guān)牲畜，堆放農(nóng)具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設(shè)一常年生火的方形火塘。客人來(lái)了，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興，主人敞開(kāi)嗓子，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長(zhǎng)。

蘑菇房琳麋美觀，獨(dú)具一格。在我國(guó)民居文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅如夢(mèng)般的哈尼山奇景。

哈尼族的最大節(jié)日是過(guò)“十月年”，前后歷時(shí)六天。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個(gè)辰龍日為新年之始(相當(dāng)于我們的大年初一)。新年當(dāng)天，每個(gè)寨子要?dú)⒁活^豬。豬無(wú)論大小，肉按戶(hù)平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數(shù)量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶(hù)用分得的豬肉和水祭獻(xiàn)祖先。節(jié)日里家家團(tuán)聚，還邀請(qǐng)附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不斷，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節(jié)日的來(lái)歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。

到了新年的后半期，每個(gè)寨子都要在寨中心擺上長(zhǎng)長(zhǎng)的酒宴，全村共飲同樂(lè)，慶祝象征他們團(tuán)結(jié)和睦，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日。這種酒宴恰似一條長(zhǎng)龍，故稱(chēng)“長(zhǎng)龍宴”;因設(shè)在街心，人們又稱(chēng)之為“街心酒”。若是小寨，街心酒一個(gè)下午就可結(jié)束，若是大寨，則按戶(hù)劃分為三組，分三個(gè)下午舉行，每組輪流做東道主。

按約定的日子，做東的各戶(hù)人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地?cái)[放好，許多張桌子連成100多米的長(zhǎng)龍。午后，經(jīng)一聲招呼，做東的各戶(hù)人家爭(zhēng)先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有體面，所以許多人家連自己平時(shí)都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出。一眼望去，魚(yú)雀、江鰍、鯉魚(yú)、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌20來(lái)碗，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧，展現(xiàn)出哈尼族最長(zhǎng)最盛大宴席的風(fēng)采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛(ài)好自愿組合就座。這時(shí)鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻(xiàn)菜。接著，由一對(duì)姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開(kāi)吃，隨后男人們才舉杯動(dòng)筷。一連幾個(gè)小時(shí)的街心酒宴，喜氣洋洋，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳。

當(dāng)夜幕降臨時(shí)，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。

夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜歡吃干飯、粑粑、米線(xiàn)、卷粉和豌豆涼粉，還喜歡將瘦肉剁細(xì)，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛(ài)吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等。這些食物具有補(bǔ)血益氣、暖脾止虛、健腦補(bǔ)腎、收宮強(qiáng)身的功效。

哈尼族也極愛(ài)吃肉，豬、牛、羊、雞、鴨，一大塊一大塊的吃，一大碗一大碗喝酒，這，才是主人待客之禮，客從主意之道，大家歡聚一堂。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶(hù)男女長(zhǎng)者都被邀去共食，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。

哈尼人又善于精打細(xì)算，常常把吃鮮剩余的豬肉、牛肉制成別具風(fēng)味的火熏臘肉和干巴，常年儲(chǔ)備以待客。將肉切成條狀，撒上花椒面、鹽、八角粉等香料，一晚后，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤，半月或一月后，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味，取下裝進(jìn)一只特制的大蔑籠中，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了。火熏臘肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨(dú)具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對(duì)襟短袖寬口土布衣，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱(chēng)作“拉八”的短褲，深為少女喜愛(ài)。她們自裁自縫，穿時(shí)褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。

哈尼族人民熱愛(ài)生活，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目，衣料以黑色、藍(lán)色為主，個(gè)個(gè)婦女都會(huì)刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線(xiàn)繡上種種圖案，飛針走線(xiàn)，技藝精湛，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍(lán)、白各色毛線(xiàn)扎就的`花冠，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠，喜慶節(jié)日穿在身上，滿(mǎn)身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風(fēng)景線(xiàn)。男人的衣服相對(duì)來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單得多，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化。

到了年節(jié)喜慶之日，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣、一件內(nèi)衣。同時(shí)，手戴銀手鐲，胸前掛一對(duì)銀鏈，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡，走起路來(lái)叮當(dāng)作響，顯得多姿健美。

哈尼族是一個(gè)與音樂(lè)歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛(ài)好彈三弦和四弦，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”。“巴烏”用細(xì)竹管制成，形狀象笛，音調(diào)幽雅深沉，適于抒發(fā)感情。“響蔑”是一種竹片制的吹彈樂(lè)器，聲音細(xì)膩柔和，如同竊竊私語(yǔ)，最適于表達(dá)初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類(lèi)很多，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等。“哈巴”是一種古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶，多由專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場(chǎng)合演唱，內(nèi)容有開(kāi)天辟地、民族遷徙、生產(chǎn)生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開(kāi)頭，由一人主唱、聽(tīng)眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴(yán)肅，低緩悠揚(yáng)，音樂(lè)與語(yǔ)言結(jié)合密切，有說(shuō)唱的特點(diǎn)。

哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱(chēng)作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛(ài)情、歌唱?jiǎng)趧?dòng)或生活所感為主要內(nèi)容，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動(dòng)人。由于演唱方式和場(chǎng)合的不同，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮，情緒飽滿(mǎn)而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱(chēng)作“呆航車(chē)”的情歌，是指夜間青年男女在專(zhuān)門(mén)社交娛樂(lè)場(chǎng)地歌舞擇偶時(shí)唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞，非常歡愉、活潑。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛(ài)的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽(yáng)縣、元江縣等哈尼族地區(qū)。因模擬白鷴鳥(niǎo)的生活、姿態(tài)、動(dòng)作起舞，故名白鷴舞。舞蹈時(shí)，手執(zhí)雙扇，故民間也叫扇子舞。

白鷴舞恬靜優(yōu)美。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動(dòng)的韻律中，表現(xiàn)白鷴在林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內(nèi)容。舞蹈語(yǔ)匯豐富、動(dòng)作優(yōu)美，在單腿重心上的空中舞姿和動(dòng)作較多，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。

由于氣候等自然的關(guān)系，元陽(yáng)縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥(niǎo)較多，它們會(huì)成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水、起舞，會(huì)變換簡(jiǎn)單的動(dòng)作和圖形。相傳很久以前，一只美麗的白鷴鳥(niǎo)在樹(shù)上棲息時(shí)，一位貧病交加的老人倒在大樹(shù)下，于是它來(lái)回飛翔找尋，用咀含來(lái)珍貴的藥草給老人吃，老人得救了，白鷴鳥(niǎo)才展翅飛向遠(yuǎn)方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥(niǎo)，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞。哈尼族人民認(rèn)為白鷴善良、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征，對(duì)它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。

夜幕降臨了，哈尼寨卻歌聲不斷。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十二

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

春節(jié)快到了，大家以高興的心情籌備新年的一切。

除夕的早上，我們家各干各的，搞掃除貼好春聯(lián)，便拜神保佑來(lái)年順景。媽媽擺好拜神的貢品，準(zhǔn)備拜神。晚上，在遠(yuǎn)方讀書(shū)的姐姐回家了，媽媽早已做好豐盛的晚飯，一家有說(shuō)有笑地吃團(tuán)年飯。吃完飯，媽媽忘不了包利是。

新年初一，我和姐姐穿好新衣服，向爸爸和媽媽恭喜，“祝您身體健康，工作順利!”然后，他們總是笑容滿(mǎn)面地給我們利是，我和姐姐高興得手舞足蹈。因?yàn)槲覀兲缙饋?lái)，吃過(guò)早餐。客人來(lái)拜年了，媽媽總是倒上一杯熱乎乎的茶，我擺上糖果、水果、瓜子、年糕……來(lái)款待客人。這時(shí)，大人們問(wèn)好后，總是談及他們的工作及家庭情況。我們這些孩子就是愛(ài)鬧、愛(ài)玩。我和叔叔的女兒麗麗提著紅燈籠到大街小巷玩?zhèn)€痛快，真有說(shuō)不盡的高興!

不久元宵節(jié)又到了，杏壇文化廣場(chǎng)可真熱鬧，前來(lái)觀看，舞龍、舞獅在空中威風(fēng)地舞著，真是栩栩如生。怪不得吸引了成千上萬(wàn)的群眾前來(lái)觀看。花車(chē)到處巡回游，給杏壇增添了不少生氣。

春節(jié)總令人盼望，因?yàn)槲蚁矚g那種日子呢!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十三

少數(shù)民族的民風(fēng)民俗和我們漢族是有很大的差別。今天小編就來(lái)分享少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。

熱情的哈尼族人無(wú)論是住房、節(jié)日、食品、服飾還是歌舞，都給人新穎、奇特的感覺(jué)。

勤勞簡(jiǎn)樸的哈尼族人，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。

蘑菇屋，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實(shí)一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房、前廊(相當(dāng)于正房前廳)和耳房組成。

分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計(jì)上別有風(fēng)韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房?jī)蓚?cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅(jiān)實(shí)的泥土平臺(tái)，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實(shí)，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂。三層至屋頂?shù)目臻g稱(chēng)“封火樓”。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說(shuō)愛(ài)和住宿。最底層用來(lái)關(guān)牲畜，堆放農(nóng)具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設(shè)一常年生火的方形火塘。客人來(lái)了，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興，主人敞開(kāi)嗓子，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長(zhǎng)。

蘑菇房琳麋美觀，獨(dú)具一格。在我國(guó)民居文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅如夢(mèng)般的哈尼山奇景。

哈尼族的最大節(jié)日是過(guò)“十月年”，前后歷時(shí)六天。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個(gè)辰龍日為新年之始(相當(dāng)于我們的大年初一)。新年當(dāng)天，每個(gè)寨子要?dú)⒁活^豬。豬無(wú)論大小，肉按戶(hù)平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數(shù)量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶(hù)用分得的豬肉和水祭獻(xiàn)祖先。節(jié)日里家家團(tuán)聚，還邀請(qǐng)附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不斷，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節(jié)日的來(lái)歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。

到了新年的后半期，每個(gè)寨子都要在寨中心擺上長(zhǎng)長(zhǎng)的酒宴，全村共飲同樂(lè)，慶祝象征他們團(tuán)結(jié)和睦，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日。這種酒宴恰似一條長(zhǎng)龍，故稱(chēng)“長(zhǎng)龍宴”;因設(shè)在街心，人們又稱(chēng)之為“街心酒”。若是小寨，街心酒一個(gè)下午就可結(jié)束，若是大寨，則按戶(hù)劃分為三組，分三個(gè)下午舉行，每組輪流做東道主。

按約定的日子，做東的各戶(hù)人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地?cái)[放好，許多張桌子連成100多米的長(zhǎng)龍。午后，經(jīng)一聲招呼，做東的各戶(hù)人家爭(zhēng)先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有體面，所以許多人家連自己平時(shí)都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出。一眼望去，魚(yú)雀、江鰍、鯉魚(yú)、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌20來(lái)碗，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧，展現(xiàn)出哈尼族最長(zhǎng)最盛大宴席的風(fēng)采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛(ài)好自愿組合就座。這時(shí)鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻(xiàn)菜。接著，由一對(duì)姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開(kāi)吃，隨后男人們才舉杯動(dòng)筷。一連幾個(gè)小時(shí)的街心酒宴，喜氣洋洋，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳。

當(dāng)夜幕降臨時(shí)，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。

夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜歡吃干飯、粑粑、米線(xiàn)、卷粉和豌豆涼粉，還喜歡將瘦肉剁細(xì)，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛(ài)吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等。這些食物具有補(bǔ)血益氣、暖脾止虛、健腦補(bǔ)腎、收宮強(qiáng)身的功效。

哈尼族也極愛(ài)吃肉，豬、牛、羊、雞、鴨，一大塊一大塊的吃，一大碗一大碗喝酒，這，才是主人待客之禮，客從主意之道，大家歡聚一堂。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶(hù)男女長(zhǎng)者都被邀去共食，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。

哈尼人又善于精打細(xì)算，常常把吃鮮剩余的豬肉、牛肉制成別具風(fēng)味的火熏臘肉和干巴，常年儲(chǔ)備以待客。將肉切成條狀，撒上花椒面、鹽、八角粉等香料，一晚后，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤，半月或一月后，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味，取下裝進(jìn)一只特制的大蔑籠中，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了。火熏臘肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨(dú)具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對(duì)襟短袖寬口土布衣，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱(chēng)作“拉八”的短褲，深為少女喜愛(ài)。她們自裁自縫，穿時(shí)褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。

哈尼族人民熱愛(ài)生活，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目，衣料以黑色、藍(lán)色為主，個(gè)個(gè)婦女都會(huì)刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線(xiàn)繡上種種圖案，飛針走線(xiàn)，技藝精湛，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍(lán)、白各色毛線(xiàn)扎就的`花冠，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠，喜慶節(jié)日穿在身上，滿(mǎn)身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風(fēng)景線(xiàn)。男人的衣服相對(duì)來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單得多，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化。

到了年節(jié)喜慶之日，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣、一件內(nèi)衣。同時(shí)，手戴銀手鐲，胸前掛一對(duì)銀鏈，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡，走起路來(lái)叮當(dāng)作響，顯得多姿健美。

哈尼族是一個(gè)與音樂(lè)歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛(ài)好彈三弦和四弦，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”。 “巴烏”用細(xì)竹管制成，形狀象笛，音調(diào)幽雅深沉，適于抒發(fā)感情。“響蔑”是一種竹片制的吹彈樂(lè)器，聲音細(xì)膩柔和，如同竊竊私語(yǔ)，最適于表達(dá)初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類(lèi)很多，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等。“哈巴”是一種古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶，多由專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場(chǎng)合演唱，內(nèi)容有開(kāi)天辟地、民族遷徙、生產(chǎn)生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開(kāi)頭，由一人主唱、聽(tīng)眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴(yán)肅，低緩悠揚(yáng)，音樂(lè)與語(yǔ)言結(jié)合密切，有說(shuō)唱的特點(diǎn)。

哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱(chēng)作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛(ài)情、歌唱?jiǎng)趧?dòng)或生活所感為主要內(nèi)容，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動(dòng)人。由于演唱方式和場(chǎng)合的不同，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮，情緒飽滿(mǎn)而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱(chēng)作“呆航車(chē)”的情歌，是指夜間青年男女在專(zhuān)門(mén)社交娛樂(lè)場(chǎng)地歌舞擇偶時(shí)唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞，非常歡愉、活潑。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛(ài)的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽(yáng)縣、元江縣等哈尼族地區(qū)。因模擬白鷴鳥(niǎo)的生活、姿態(tài)、動(dòng)作起舞，故名白鷴舞。舞蹈時(shí)，手執(zhí)雙扇，故民間也叫扇子舞。

白鷴舞恬靜優(yōu)美。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動(dòng)的韻律中，表現(xiàn)白鷴在林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內(nèi)容。舞蹈語(yǔ)匯豐富、動(dòng)作優(yōu)美，在單腿重心上的空中舞姿和動(dòng)作較多，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。

由于氣候等自然的關(guān)系，元陽(yáng)縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥(niǎo)較多，它們會(huì)成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水、起舞，會(huì)變換簡(jiǎn)單的動(dòng)作和圖形。相傳很久以前，一只美麗的白鷴鳥(niǎo)在樹(shù)上棲息時(shí)，一位貧病交加的老人倒在大樹(shù)下，于是它來(lái)回飛翔找尋，用咀含來(lái)珍貴的藥草給老人吃，老人得救了，白鷴鳥(niǎo)才展翅飛向遠(yuǎn)方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥(niǎo)，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞。哈尼族人民認(rèn)為白鷴善良、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征，對(duì)它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。

夜幕降臨了，哈尼寨卻歌聲不斷。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十四

美麗的瑤族服飾

hello，大家好!我是“天堂”旅行社的導(dǎo)游——胡可。今天，我們的目的地是位于西南邊陲的云南，在那里，有一個(gè)美麗的少數(shù)民族——瑤族。想了解這個(gè)美麗的民族嗎?那就快跟我來(lái)吧!

“瑤族人的居住面很廣，河邊、山腰、山頂?shù)鹊兀际堑踅菢牵┤司幼　，幾骞媚锸置利悾┑囊路哺鞑幌嗤悍莱腔^瑤女子穿對(duì)襟交領(lǐng)長(zhǎng)衣，衣襟滾邊，袖口鑲飾布條，下著短褲、綁腿，用紅穗纏頭，頂一方挑繡幾何紋頭帕;大瑤山花蘭瑤女子穿對(duì)襟交領(lǐng)式長(zhǎng)衣，衣側(cè)開(kāi)衩，領(lǐng)襟、衣擺、袖子皆施以精美的紅色繡飾，下著青布短褲、織錦綁腿、木屐，青布帕、白帕包頭，頸尖佩帶銀圈等飾物;金平紅頭瑤女子穿青布對(duì)襟長(zhǎng)衣，領(lǐng)襟有紅色繡飾和一排銀牌，腰系青布帶，帶端刺繡幾何紋，下著刺繡精美的寬大花褲;貴州狗瑤女子身著狗尾衫，其前襟長(zhǎng)至衣下，兩端精心縫制若狗尾，穿時(shí)兩襟在胸前交叉，系結(jié)于腰后，“狗尾”自然垂下，美麗大方中，又不失一些羞澀。在馬路上行走時(shí)，不由得引起一陣嘖嘖贊嘆。苗族的小伙兒，英俊瀟灑，大多身著對(duì)襟、左大襟短衣或長(zhǎng)衫，束腰帶，下著蘭色的長(zhǎng)褲或短褲。較為特殊的是南丹白褲瑤男子的白色燈籠褲，其寬臀緊腿，造型奇特。不管哪個(gè)姑娘見(jiàn)了，都不由得從心底里浮現(xiàn)出愛(ài)慕之意。”

“瑤族的頭飾可漂亮了!茶山瑤女子戴三對(duì)翹翅大銀板;花瑤女子戴狗頭冠，盤(pán)瑤女子則戴錦繡帽，那帽子絢美多姿，美不勝收;頂板瑤女子頭頂“峨冠”;用錦帕包出的各種奇特的女子頭飾多不勝數(shù)。而男子就不同了。大排瑤男子蓄發(fā)挽髻，頭包紅布，插飾野雞尾;藍(lán)靛瑤男子則喜歡戴編制精美的馬尾帽。”

怎么樣?聽(tīng)了我的介紹，你是不是也怦然心動(dòng)了?那我們就快出發(fā)吧!let’sgo!

傣族的服飾

傣族是我國(guó)少數(shù)民族之一，他們善于歌舞，熱愛(ài)生活，居住的地方，都是熱帶、亞熱帶地區(qū)，那里氣候溫?zé)幔搅置埽c其他民族不同的是，傣族的服飾具有淡雅美觀，既講究實(shí)用，又有很強(qiáng)的裝飾意味。

傣族的女子一般都長(zhǎng)得身材苗條，亭亭玉立，有“金孔雀”的美稱(chēng)。她們不僅長(zhǎng)得美，而且還善于打扮。傣族女子上身著各色緊身內(nèi)衣，外套淺色大襟或?qū)笳渖溃律碇ㄉy(tǒng)裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜歡將長(zhǎng)發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾。她們都喜愛(ài)戴首飾，首飾通常用金銀制作，空心居多，上面刻有精美的花紋和圖案，既美觀又大方。

傣族的男子服飾與女子大不相同。傣族男子的服飾上身為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著寬腰無(wú)兜長(zhǎng)褲凈色長(zhǎng)褲，多用白色、青色布包頭，有的戴毛呢禮帽，天寒時(shí)喜披毛毯，四季常赤足。這種服裝在耕作勞動(dòng)時(shí)輕便舒適，在跳舞時(shí)又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族男子一般不戴飾物，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的手腕上有一只閃閃發(fā)亮的銀鐲，鑲金牙、銀牙是他們的喜好。

傣族的房屋都由竹子建的，除此之外，傣族人還用細(xì)篾編成彩繪的竹笠、腰籮，作為佩飾。

瞧，傣族的服飾就是這么淡雅美觀，如果有機(jī)會(huì)，你不妨也去試試、去穿穿。

我所了解的維吾爾族

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。今天，我要向大家介紹一個(gè)少數(shù)民族——維吾爾族。

維吾爾族通常居住在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南和庫(kù)爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的周?chē)倭烤幼≡诤咸以础⒊５乱约昂幽祥_(kāi)封、鄭州等地。

維吾爾族的民俗習(xí)慣可謂多樣化。維吾爾族待客很有講究。如果來(lái)客，邀請(qǐng)客人坐在上席，擺上點(diǎn)心，然后再給客人倒茶水或奶茶，待飯做好后端上桌，要提一壺水請(qǐng)客人洗手。飯后，由張著領(lǐng)作“都瓦”收拾完餐具，客人才能離席。

維吾爾族有很多禁忌：吃飯或與人交談時(shí)，不能擰鼻涕、打哈欠、吐痰。飯畢有長(zhǎng)者領(lǐng)作“都瓦”時(shí)，忌東張西望或站起;不能吃食豬肉、驢肉、狗肉、騾肉和自死的畜肉及一切動(dòng)物的血。衣著不能短小，上衣一般要過(guò)膝，褲腿達(dá)腳面，忌戶(hù)外著短褲;屋內(nèi)就坐，忌雙腿伸直，腳底朝人;接受物品或請(qǐng)茶，忌用單手;未經(jīng)主人同意不得擅自動(dòng)用主人家的物品;到別人家去，一定要讓年長(zhǎng)的人先進(jìn)門(mén);不能背后議論別人的短處。

維吾爾族的飲食習(xí)慣以面食為主，喜歡牛肉和羊肉。主食的種類(lèi)有數(shù)十種。最常吃的是羊肉抓飯、包子、油條等。另外，維吾爾族還喜歡茯茶、奶茶。

今天上課時(shí)，蔣老師還給我們帶來(lái)了她從內(nèi)蒙古帶來(lái)的奶茶粉，老師神秘地在后面搞小動(dòng)作，我忍不住心里癢癢的激動(dòng)。泡好后，香味已一陣陣飄來(lái)，我的心思早不在作文上了。可這奶茶味道怪怪的，說(shuō)實(shí)話(huà)，喝了一口就不想再喝第二口，喝起來(lái)澀澀的。可能每個(gè)民族的口味督是有差異的吧!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十五

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

我們祖國(guó)有悠久的歷史，有著許多傳統(tǒng)節(jié)日，還有一些各具特色的民風(fēng)民俗。但我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是：春節(jié)。

除夕過(guò)了，春節(jié)也就到了，新的一年開(kāi)始了。除夕那天真熱鬧，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門(mén)外貼上了紅紅的對(duì)聯(lián)，屋里貼好了各色的年畫(huà)。除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人除非萬(wàn)不得已，必定趕回家來(lái)吃團(tuán)圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺(jué)都要守歲。

春節(jié)的光景與除夕那天截然不同：鋪戶(hù)都上著板子，門(mén)前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。男人們午前到親戚家朋友家拜年。女人們?cè)诩抑薪哟腿恕３莾?nèi)城外許多寺院舉辦廟會(huì)，小販們?cè)趶R外擺攤賣(mài)茶，食品和各種玩具。小孩子們特別愛(ài)逛廟會(huì)，為的.是有機(jī)會(huì)到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買(mǎi)到新年特有的玩具。廟會(huì)上有賽馬的，還有賽駱駝的。這些比賽并不為爭(zhēng)誰(shuí)第一誰(shuí)第二，而是在觀眾面前表演馬，駱駝與騎者的美好姿態(tài)與嫻熟技能。

“嘭”天空中五顏六色的。原來(lái)每年必放的煙花開(kāi)始了，家家戶(hù)戶(hù)都把自家最美的煙花放上了天空，煙花在黑色的夜空中綻開(kāi)來(lái)，一個(gè)比一個(gè)光彩奪目，天空中似乎正在舉行一場(chǎng)選美比賽。美極了!所有人頓時(shí)停留在了那一刻，只聽(tīng)到煙花綻放時(shí)的驚嘆聲，大人們臉上露出了童真的笑容，開(kāi)始回憶起自己的美好童年。同時(shí)，我們都悄悄許了愿望：希望今年我能以一個(gè)優(yōu)秀的成績(jī)考上一座中學(xué)!新的一年，新的開(kāi)始。希望今年六年級(jí)的同學(xué)都一齊努力，用一個(gè)好成績(jī)來(lái)創(chuàng)造自己的未來(lái)。

我喜歡這個(gè)悠久、神奇的節(jié)日。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十六

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛(ài)大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。

壯族人民的服飾是五花八門(mén)、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥(niǎo)獸;有鮮花;還有許多具有沒(méi)號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!

壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證了那句話(huà)：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請(qǐng)接著聽(tīng)我介紹。

其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無(wú)論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說(shuō)，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽(tīng)見(jiàn)他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽(tīng)到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽(tīng)到他們用山歌對(duì)話(huà)。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽(tīng)到了，也會(huì)用山歌與他交談。

壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂(lè)觀，勤勞善良的民族啊!

西藏民俗民風(fēng)

藏族民間藝術(shù)歷史悠久，豐富多樣。無(wú)論民間故事、民歌、舞蹈還是藏戲，都是獨(dú)具一格，光彩奪目。

民間故事：西藏的民間故事浩如煙海，它是藏族文化重要的組成部分。民間故事分兩大類(lèi)：一種是口頭流傳的故事，一種是書(shū)面記錄整理的故事。這些故事長(zhǎng)期流傳于民間，反映人們對(duì)邪惡統(tǒng)治的不滿(mǎn)與反抗，對(duì)友愛(ài)互助的贊揚(yáng)，對(duì)自由戀愛(ài)婚姻的同情。因?yàn)閬?lái)自民間，這些故事從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，傾吐了藏族人民內(nèi)心深處的愛(ài)憎，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望。正因?yàn)檫@些故事是廣大群眾的心聲，給人們以勇氣和力量，所以藏族人民愛(ài)聽(tīng)它，愛(ài)傳它，使他們富有生命力。藏族民間故事通常在敘述中加入民歌、歌謠，又說(shuō)又唱，聽(tīng)起來(lái)更加生動(dòng)，是與其它民間故事的主要區(qū)別之一。史詩(shī)：《格薩爾王傳》是一部藏族人民的英雄史詩(shī)。是藏族地區(qū)民間口頭傳說(shuō)的一部文學(xué)巨著，講的是藏族古代一個(gè)著名的英雄人物的故事。格薩爾是一個(gè)神通廣大、和人民魚(yú)水相依的英雄人物。在西藏，從農(nóng)區(qū)到牧區(qū)，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，都有人或多或少的能講出格薩爾的一些故事來(lái)，就像漢族地區(qū)人們講《西游記》種的齊天大圣一樣普遍。《格薩爾王傳》故事生動(dòng)，語(yǔ)言樸實(shí)優(yōu)美，不僅得到藏族人民的喜愛(ài)和廣泛流傳，在國(guó)外也早有俄、英、法、印地文、蒙文等多種文字的譯本流傳。民歌：西藏民歌是西藏民間文化中一朵瑰麗的花，有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性。早在西藏文字出現(xiàn)以前，作為口頭文學(xué)的形式，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了。史詩(shī)《格薩爾王傳》大量采用了“魯體”民歌形式。與其他民間文學(xué)樣式比較，民歌更具有勞動(dòng)人民的特點(diǎn)。從西藏民歌中，可以聽(tīng)到西藏人民發(fā)自?xún)?nèi)心的聲音，可以看出群眾社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)方面的思想見(jiàn)解和政治態(tài)度，并能夠了解到他們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和基本愿望與要求。截取部分藏族民歌如下：雪白精細(xì)的糌粑，是我們的血汗磨成;高大豪華的別墅，用我們的白骨壘起。

外有兵差馬差，內(nèi)有人差地差;為種巴掌大的地，要支比頭發(fā)多的差。西藏民歌中通常用的藝術(shù)手法有五大類(lèi)：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、聯(lián)想等。西藏民歌中所具有的人民性、廣泛性和高的思想性，正是使它的藝術(shù)性不斷完美的重要因素。舞蹈：西藏素有“歌舞的海洋”之稱(chēng)。藏族人民能歌善舞，每逢節(jié)假日，不論你走到什么地方，都可以看見(jiàn)青年男女、老人小孩，拉起手、踢起腿。翩翩起舞。“果諧”與“鍋莊”是流行在西藏三大地區(qū)的一種圓圈舞。在農(nóng)區(qū)的拉薩、山南、日喀則等雅魯藏布江流域的地方，把這種圓圈舞叫“果諧”;而在昌都及接近四川、云南等藏區(qū)，稱(chēng)之為“鍋莊”。果諧與鍋莊都是一種集體舞。跳舞時(shí)，大家手拉手、臂連著臂，載歌載舞，頓地為節(jié)，分班唱和。人們圍著篝火，從日落跳到夜晚，從午夜跳到天明。

西藏山南地區(qū)還流行著一種動(dòng)作粗獷、剛健，個(gè)人技巧高超的舞蹈—鼓舞，藏語(yǔ)叫“卓”。跳鼓舞的人身穿彩色衣服，腰間掛著大鼓，揮動(dòng)鼓捶，步伐敏捷、整齊而有力。在林芝地區(qū)及四川、云南藏族中，有一種鈴鼓舞。男執(zhí)銅鈴，女持手鼓，繞圈走動(dòng)，翩翩起舞，藏語(yǔ)稱(chēng)為“熱巴”。藏戲：藏戲，藏語(yǔ)稱(chēng)“阿吉拉姆”，在藏族地區(qū)普遍流行。現(xiàn)代藏戲有劇本、舞蹈表演、因人定曲的唱腔，不同角色有不同的服裝及面具，還有樂(lè)隊(duì)伴奏和伴唱，是一套綜合藝術(shù)。15世紀(jì)，噶舉教派僧人唐東杰布立志要在西藏江河上建造橋梁，為眾生謀利。他煞費(fèi)苦心，募集造橋經(jīng)費(fèi)，經(jīng)過(guò)三年多的努力，還未成功。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)虔誠(chéng)的信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來(lái)組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)眾人，募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形。因此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美麗出眾，仙女般的七姊妹演出，又把藏戲叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏語(yǔ)意為大姐或女性;“拉姆”意為仙女。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十七

中國(guó)每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，小編收集了民族民風(fēng)

作文

民族之所以成為這個(gè)民族，是因?yàn)樗凶约禾赜械臇|西;一個(gè)國(guó)家若要成為該民族的國(guó)家，也應(yīng)該有自己的特色，有自己的民族精神。

東北人過(guò)年講究熱鬧、喜慶，年俗也就特別多。1吃帶硬幣餃子交好運(yùn)過(guò)年吃餃子是北方人的習(xí)俗。東北民間在除夕有守歲的習(xí)慣。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的(現(xiàn)在人們講究衛(wèi)生，就用花生或其他果仁來(lái)代替。)，誰(shuí)吃到了這樣的餃子就預(yù)示著在新的一年里會(huì)交好運(yùn)，有吉祥之意。此外，東北人在“初五”這天一定要吃餃子，也稱(chēng)“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅(qū)災(zāi)避邪之意。2年夜飯后吃?xún)隼嬗捎跂|北天氣寒冷，一些水果凍過(guò)之后，就另有一番滋味。

最常見(jiàn)的是冰梨和凍柿子。據(jù)了解，最純正的是凍秋梨，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來(lái)的時(shí)候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來(lái)直接放在樹(shù)下，蓋上一層樹(shù)葉，經(jīng)過(guò)冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。3年三十點(diǎn)長(zhǎng)壽燈東北人在大年三十都要點(diǎn)長(zhǎng)壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節(jié)，每家每戶(hù)都要掛紅燈籠，到了晚上就要點(diǎn)亮燈籠，而且要點(diǎn)一宿，不能關(guān)燈，意味著益壽延年，香火不斷。4正月不剪頭東北人一般都在大年初一到農(nóng)歷二月初一之前不能剪頭，如果剪頭會(huì)克(死)舅舅，所以東北人很忌諱這點(diǎn)，沒(méi)有人會(huì)在正月里剪頭。“二月二，龍?zhí)ь^”這表示著二月初二這天人們剪頭會(huì)很吉利，所以在這一天很多人都會(huì)爭(zhēng)相剪頭，討吉利。5初一初二不掃地在東北，上了年紀(jì)的老人都有這樣一個(gè)說(shuō)法，大年初一、初二這兩天，不掃地，就是不愿將好運(yùn)氣、財(cái)氣掃走。

“56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話(huà)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。

而滿(mǎn)族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿(mǎn)族的服飾特別有特色，下面，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。

滿(mǎn)族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿(mǎn)族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

旗袍是滿(mǎn)族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長(zhǎng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng) . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(zhǎng)度適中，便于行走。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長(zhǎng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線(xiàn)型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的 典型民族服裝。稱(chēng)譽(yù)世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子 . 前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱(chēng)“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”。

滿(mǎn)族婦女的服裝十分漂亮，滿(mǎn)族男子的服裝也很不錯(cuò)。

歷史上的滿(mǎn)族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂。

馬褂是滿(mǎn)族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對(duì)襟 . 琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對(duì)襟，四面開(kāi)禊，長(zhǎng)及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現(xiàn)在許多滿(mǎn)族人所穿的對(duì)襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒。

滿(mǎn)族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍(lán) . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周?chē)念^發(fā)。

滿(mǎn)族，是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私猓恼J(rèn)識(shí)。

羊肉串，羊肉串，新疆羊肉串，好吃的羊肉串……”吆喝聲中，香味陣陣鉆進(jìn)你的鼻子。“羊肉串就得吃炭烤的，香!”----在人們的感覺(jué)中，只有新疆烤肉串才正宗，才地道!

新疆羊肉串，顧名思義，新疆的羊肉串。可是烤羊肉真的源于新疆嗎?考古專(zhuān)家在魯南臨沂市內(nèi)五里堡村出土的一座東漢晚期畫(huà)像石殘墓中發(fā)現(xiàn)兩方刻有烤肉串的畫(huà)像石，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)這兩幅畫(huà)中所見(jiàn)的人物形象皆漢人，他們烤的肉串是牛羊肉串。這兩幅庖廚圖反映出1800年前魯南民間飲食風(fēng)俗。

雖說(shuō)這樣，但我們?cè)诖蠼稚纤缘难蛉獯际怯删S吾爾族人烤的。所以大家心里自然就有了一個(gè)意識(shí)：烤羊肉串就是新疆的標(biāo)志。

除了這些，能歌善舞也稱(chēng)得上是維吾爾族人的特色。瞧!遠(yuǎn)處那個(gè)姑娘與小伙子穿著他們別具特色的服飾，在跳著他們的舞蹈。那輕盈的舞步真是迷人。瞧!那姑娘長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)在空中旋轉(zhuǎn)跳躍，仿佛也在空中舞動(dòng)!