人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

臘八節的詩句篇一

臘八節的詩句摘要

臘八節的詩句有哪些

描寫臘八節的詩句

臘八節諺語詩句

1、（北齊）魏收

凝寒迫清祀，

有酒宴嘉平。

宿心何所道，

藉此慰中情。

2、（清）

臘八家家煮粥多，

大臣特派到雍和。

對慈亦是當今佛，

進奉熬成第二鍋。

3、（唐）

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，翠管銀嬰下九霄。

4、（宋）

臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須惟藥物，差科未動是閑人。

今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。

5、（清）顧夢游

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

6、（清）

一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。

應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。

盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。

共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。

童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

古代詩人關于臘八節的詩句|臘八節的詩句關于臘八粥的'

7、（清）李福

臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香糝入。

用以供伊蒲，籍之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。

此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。

吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。

失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面生，一路吞聲泣。

問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。

荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何數。

所以經費艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。

愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫嘗，嗟嘆復何益。

安得布地金，憑仗大慈力。倦然對是的，趾望丞民立。

臘八節歷史簡介

自先上古以來，臘八就是用來祭祀祖先和神靈（包括門神、戶神、宅神、灶神、井神）的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥。據《禮記·郊特牲》中的記載，臘祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”；因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個戌日，后來佛教傳入，為了擴大在本土的影響力遂附會傳統文化把臘八節定為佛成道日。后隨佛教盛行，佛祖成道日與臘日融合，在佛教領域被稱為“法寶節”。南北朝開始才固定臘八節為臘月初八。

《說文》載：“冬至后三戌日臘祭百神。”可見，冬至后第三個戌日曾是臘日。后由于佛教介入，臘日改在十二月初八，自此相沿成俗。

臘八節的詩句篇二

日躔星記，大呂司晨。

玄象改次，庶眾更新。

歲事告成，八臘報勤。

告成伊何，年豐物阜。

豐裎孝祀，介茲萬祜。

報勤伊何，農功是歸。

穆穆我后，務蕾蒸黎。

宣力菑畝，沾體暴肌。

飲饗清祀，四方來綏。

充仞郊甸，鱗集京師。

交錯貿遷，紛葩相追。

摻袂成幕，連衽成帷。

有肉如丘，有酒如泉。

有肴如林，有貨如山。

率土同歡，和氣來臻。

祥風協調，降祉白天。

方隅清謐，嘉祚日廷。

與民優游，享壽萬年。

清·顧夢游《臘八日水草庵即事》

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。只應水月無新恨，且喜云山來故人。晴臘無如今日好，閑游同是再生身。自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

清·道光帝《臘八粥》

清代，朝廷于臘八這天，有賜粥的風俗。清道光皇帝曾作詩《臘八粥》：“一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。”可以想見，施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動，人涌如潮。

清·李福《臘八粥》

清代《清嘉錄》引用了李福的《臘八粥》一詩：“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。荒政十有二，蠲賑最下。

北齊·魏收《臘節》

詩曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”寫出了寒凝大地、數九隆冬時節，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的.福佑，抒發久已宿居于心中的敬神之情。

臘八節的詩句篇三

臘八節是中國漢族大型傳統節日之一，臘八就是古代歡慶豐收為春節做準備的節日。下面是小編為大家收集的關于臘八節詩句，希望能夠幫到大家!

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。

應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。

盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。

共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。

童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須惟藥物，差科未動是閑人。

今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。

臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。

臘八節的詩句篇四

冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。

臘八。臘八，有的，臘八，沒有的，哈撒

臘八，祭灶，新年快到，閨女要花，小子要炮，老媽子吃著桂花糕，老頭子戴著新氈帽。

吃過臘八飯就把年來辦！

臘八節又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘或佛成道日，原來古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈的祭祀儀式。

臘八節的詩句篇五

晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首：“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我后，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優游，享壽萬年。”詩中描述了古代臘祭時，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。

詩曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”寫出了寒凝大地、數九隆冬時節，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的福佑，抒發久已宿居于心中的敬神之情。

詩曰：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”從詩句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余準備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時此刻，他又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。

詩曰：“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。”詩中寫道，雖是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意。柴門里草煙漠漠，野河邊有許多牛經過的痕跡。臘日里人們互贈、食用著佛粥(即臘八粥),更感覺到清新的氣息。

清代《清嘉錄》引用了李福的《臘八粥》一詩：“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。所以經費艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復何益。安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。”這首詩詳盡地描述了臘八粥的起源和制作方法，同時還反映了舊時荒政歉收、百姓饑餓和佛寺施粥的情景，思想內容極為深刻。

清代，朝廷于臘八這天，有賜粥的風俗。清道光皇帝曾作詩《臘八粥》：“一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。”可以想見，施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動，人涌如潮。

詩曰：“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”詩中描寫道，臘八一到，民間家家戶戶都要煮臘八粥吃，而朝廷乃當世活佛，他也要到雍和宮煮粥奉佛并賜大臣、諸王、宮妃等。據文獻記載，清代雍和宮有四口煮粥的大鍋，鍋最大的直徑為二米，深一米五，可容米數擔。熬粥時，第一鍋粥是奉佛的，第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的，第三鍋粥是賜給諸王和少主府的，第四鍋粥是賜給喇嘛的。

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

臘八節的詩句篇六

臘八節是我國民間重要的傳統節日，歷史上，許多文人墨客爭相詠頌臘八節，留下了不少膾炙人口的名篇佳作。一起來看看吧！

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首:“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我后，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優游，享壽萬年。”詩中描述了古代臘祭時，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。

詩曰:“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”寫出了寒凝大地、數九隆冬時節，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的福佑，抒發久已宿居于心中的敬神之情。

詩曰:“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”從詩句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余準備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時此刻，他又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。

詩曰：“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。”詩中寫道，雖是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意。柴門里草煙漠漠，野河邊有許多牛經過的.痕跡。臘日里人們互贈、食用著佛粥(即臘八粥)，更感覺到清新的氣息。

清代《清嘉錄》引用了李福的《臘八粥》一詩:“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。所以經費艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復何益。安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。”這首詩詳盡地描述了臘八粥的起源和制作方法，同時還反映了舊時荒政歉收、百姓饑餓和佛寺施粥的情景，思想內容極為深刻。

清代，朝廷于臘八這天，有賜粥的風俗。清道光皇帝曾作詩《臘八粥》:“一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。”可以想見，施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動，人涌如潮。

清·夏仁虎——《臘八》

詩曰:“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”詩中描寫道，臘八一到，民間家家戶戶都要煮臘八粥吃，而朝廷乃當世活佛，他也要到雍和宮煮粥奉佛并賜大臣、諸王、宮妃等。據文獻記載，清代雍和宮有四口煮粥的大鍋，鍋最大的直徑為二米，深一米五，可容米數擔。熬粥時，第一鍋粥是奉佛的，第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的，第三鍋粥是賜給諸王和少主府的，第四鍋粥是賜給喇嘛的。

臘八節是我國民間重要的傳統節日，歷史上，許多文人墨客爭相詠頌臘八節，留下了不少膾炙人口的名篇佳作。

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首:“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我后，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優游，享壽萬年。”詩中描述了古代臘祭時，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。

詩曰:“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”從詩句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余準備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時此刻，他又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。

詩曰：“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。”詩中寫道，雖是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意。柴門里草煙漠漠，野河邊有許多牛經過的痕跡。臘日里人們互贈、食用著佛粥(即臘八粥)，更感覺到清新的氣息。

清代《清嘉錄》引用了李福的《臘八粥》一詩:“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。所以經費艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復何益。安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。”這首詩詳盡地描述了臘八粥的起源和制作方法，同時還反映了舊時荒政歉收、百姓饑餓和佛寺施粥的情景，思想內容極為深刻。

清代，朝廷于臘八這天，有賜粥的風俗。清道光皇帝曾作詩《臘八粥》:“一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。”可以想見，施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動，人涌如潮。

詩曰:“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”詩中描寫道，臘八一到，民間家家戶戶都要煮臘八粥吃，而朝廷乃當世活佛，他也要到雍和宮煮粥奉佛并賜大臣、諸王、宮妃等。據文獻記載，清代雍和宮有四口煮粥的大鍋，鍋最大的直徑為二米，深一米五，可容米數擔。熬粥時，第一鍋粥是奉佛的，第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的，第三鍋粥是賜給諸王和少主府的，第四鍋粥是賜給喇嘛的。

臘八節的詩句篇七

每年農歷十二月初八就會迎來我們的臘八節,臘八節是民間傳統節日,人們都說只要臘八一到,春節也就不遠了。隨著歷代人們對臘八節的喜愛和重視，文人墨客也寫作了一些吟詠臘日的詩詞，盡管不如春節、端午、中秋等的詩詞多，但也充滿臘食醇酒之香，安樂祥和之氣，以及融融的暖意。現選介幾首如下：

唐代詩人杜甫(712--770)，他雖有遠大的政治理想，但一生窮苦。安史亂前，寓居長安近十年，其抱負未能有所施展，生活貧困，對社會現實有較深的認識。安史亂起，曾為亂軍所俘，后逃至鳳翔，謁肅宗行都，拜左拾遺。又因直諫忤旨，被貶華州司空參軍。不久又棄官居秦州、同谷，極為窮苦。唐肅宗至德二年(757)九月，官軍收復京都長安;十月，肅宗自靈武還京。這年的臘日，肅宗特別高興，除臘祭會飲賜食之外，還給群臣加賜防凍護膚的口脂、面藥。這時，杜甫在長安任左拾遺之職，也得到了肅宗的賞賜，加上這年氣候比歷年暖，他的內心更有一番溫暖之意，故寫下《臘日》一詩：

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

詩意是說，這年臘日氣候溫暖，與往年不同。萱草的顏色逼進了皚皚的積雪，但干枯的柳條卻因氣暖而透露出淡淡的春光。官軍的勝利使大家心中高興，剛從紫宸殿散朝就盤算著：今夜再開懷痛飲一番。高高在上的皇帝將裝著口脂、面藥的翠管銀罌賞賜給群臣，讓大家防凍護膚，真是恩澤深厚、皇恩浩蕩。這首詩一方面反映了唐代臘日帝王賜口脂、面藥的習俗，另一方面也表現了杜甫濃厚的忠君意識。

南宋愛國詩人陸游(1125—1210)，晚年退居家鄉山陰(今浙江紹興)，生活在民間，對鄉野習俗深有體會。他曾在一年的臘日寫下《食粥》一詩：

世人個個學長年，不悟長年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

“宛丘”為《詩經·陳風》篇名，《詩序》：“《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏亂，游蕩無度焉。”該詩寫到當時的舞蹈，舞者持“鷺羽”，用“擊鼓”和“擊缶”來伴奏。詩人在這里是反說，意思是我如得到“宛丘”這種游蕩舞蹈之法，我就把臘八粥送給神仙去吃。可是我沒有得到此法，所以只好食臘八粥了。因為此粥是能讓人“長年”的。

這首詩寫出了臘八粥能延年益壽的醫藥功效。

與陸游同時的杰出詩人范成大(1126一1193)，宋孝宗淳熙六年(1179)，他在明州(今浙江寧波市)任地方長官兼沿海制置使。他在奉命到京城領受皇帝頒賜的璽書、臘藥后，寫下了《謝賜臘藥感遇之什》：

鴻寶刀圭下九關，十年長奉璽封看。

扶持蒲柳身猶健，收拾桑榆歲又寒。

天地恩深雙鬢雪，山川途遠一心丹。

疲虻疾苦知何似?拜手歸來愧伐檀。

全詩是說，皇帝賞賜的如“鴻寶”一般珍貴的“刀圭”

(臘藥)出了京都臨安的城門，由各大臣帶到各地去，十年來我常常奉命得到皇帝恩賜的詔書。我如“蒲柳”一般早衰的身體，經小心“扶持”(保養)還算康健;我在料理“桑榆”(晚年)之事時，不知不覺又過了一年(“歲又寒”)。朝廷對我有天高地厚之恩，但我已年歲老，雙鬢雪白;雖然我離朝廷遠，但我一片丹心赤忱為國。想到今天的老百姓極度辛苦勞累，我拜受賜藥歸來，覺得自己像《伐檀》中指斥的那些不勞而食的“君子”一樣，深感慚愧不安。這首詩既表現了詩人感恩皇帝的知遇之心，又表現了他對南宋小朝廷統治下民生苦難的同情和愧疚。

南宋末期的布衣詩人汪莘(生卒年不詳)，字叔耕，號方壺先生，休寧(今屬安徽)人。宋寧宗嘉定年問(1208--1224)曾應詔上封事，不為當朝采納。晚年隱居柳塘，與朱熹友善。曾寫下《行香子·臘八日與洪仲簡溪行，其夜雪作》一詞：

野店殘冬，綠酒春濃，念如今此意誰同?

溪光不盡，山翠無窮。有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。

籃輿乘興，薄暮疏鐘，望孤村斜日匆匆。

夜窗雪陣，曉枕云峰。便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。

這是一首描寫臘八日景觀的詩作。殘冬時節，在鄉野小酒店喝了點酒，便覺得春意濃郁。到處是清澈閃光的溪流，松、竹、梅婆娑，山色蒼翠，無盡無窮。坐上竹轎，在“薄暮疏鐘”之中，只見孤村遠在，夕陽西下匆匆。夜間一陣陣冷雪敲窗，早晨在枕上便可看到積雪像白云一樣，堆滿山峰。于是，我便起床，披上蓑衣，戴上斗笠，去作一個獨釣寒雪的漁翁。此詩生動地刻畫了臘八節前后的節令特征，富有朝氣，表現了自然界的無限生機和詩人恬淡閑適的心態。

明代詩人李先芳(生平不詳)，亦有《臘日》一詩留世。詩云：

臘日煙光薄，郊園曉望空。

歲登通臘祭，酒熟醵村翁。

積雪連長陌，枯桑起大風。

村村聞賽鼓，又了一年中。

全詩是說，臘日氣候寒冷，煙光稀薄，天高氣朗，可以望見遠處的天空。在這歲末“臘祭”之時，村翁們在一起湊錢飲酒。盡管積雪一片，大風吹拂，但在這一年一度的臘八節，村民們仍然擊鼓扮儺，開展逐疫驅邪的活動。此詩寫出了鄉村“臘祭”的情景和習俗，生活氣息濃，頗有一種自然閑淡之風。

臘八節

臘八節的詩句篇八

臘八節是我國漢族的傳統宗教、農祀節日。農歷十二月初八日，古稱“臘日”;南北朝佛教傳人中國后，與佛教節日相重合，又稱“佛成道節”。民間流傳很多關于臘八節的詩句，下面小編給大家精心準備了描寫臘八節的詩句及鑒賞，一起來欣賞吧!

唐代詩人杜甫(712--770)，他雖有遠大的政治理想，但一生窮苦。安史亂前，寓居長安近十年，其抱負未能有所施展，生活貧困，對社會現實有較深的認識。安史亂起，曾為亂軍所俘，后逃至鳳翔，謁肅宗行都，拜左拾遺。又因直諫忤旨，被貶華州司空參軍。不久又棄官居秦州、同谷，極為窮苦。唐肅宗至德二年(757)九月，官軍收復京都長安;十月，肅宗自靈武還京。這年的臘日，肅宗特別高興，除臘祭會飲賜食之外，還給群臣加賜防凍護膚的口脂、面藥。這時，杜甫在長安任左拾遺之職，也得到了肅宗的賞賜，加上這年氣候比歷年暖，他的內心更有一番溫暖之意，故寫下《臘日》一詩：

詩意是說，這年臘日氣候溫暖，與往年不同。萱草的顏色逼進了皚皚的積雪，但干枯的柳條卻因氣暖而透露出淡淡的春光。官軍的勝利使大家心中高興，剛從紫宸殿散朝就盤算著：今夜再開懷痛飲一番。高高在上的皇帝將裝著口脂、面藥的翠管銀罌賞賜給群臣，讓大家防凍護膚，真是恩澤深厚、皇恩浩蕩。這首詩一方面反映了唐代臘日帝王賜口脂、面藥的習俗，另一方面也表現了杜甫濃厚的忠君意識。

南宋愛國詩人陸游(1 125—1210)，晚年退居家鄉山陰(今浙江紹興)，生活在民間，對鄉野習俗深有體會。他曾在一年的臘日寫下《食粥》一詩：

“宛丘”為《詩經·陳風》篇名，《詩序》：“《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏亂，游蕩無度焉。”該詩寫到當時的舞蹈，舞者持“鷺羽”，用“擊鼓”和“擊缶”來伴奏。詩人在這里是反說，意思是我如得到“宛丘”這種游蕩舞蹈之法，我就把臘八粥送給神仙去吃。可是我沒有得到此法，所以只好食臘八粥了。因為此粥是能讓人“長年”的。

這首詩寫出了臘八粥能延年益壽的醫藥功效。

與陸游同時的杰出詩人范成大(1126一1193)，宋孝宗淳熙六年(1179)，他在明州(今浙江寧波市)任地方長官兼沿海制置使。他在奉命到京城領受皇帝頒賜的璽書、臘藥后，寫下了《謝賜臘藥感遇之什》：

全詩是說，皇帝賞賜的如“鴻寶”一般珍貴的“刀圭”

(臘藥)出了京都臨安的城門，由各大臣帶到各地去，十年來我常常奉命得到皇帝恩賜的詔書。我如“蒲柳”一般早衰的身體，經小心“扶持”(保養)還算康健;我在料理“桑榆”(晚年)之事時，不知不覺又過了一年(“歲又寒”)。朝廷對我有天高地厚之恩，但我已年歲老，雙鬢雪白;雖然我離朝廷遠，但我一片丹心赤忱為國。想到今天的老百姓極度辛苦勞累，我拜受賜藥歸來，覺得自己像《伐檀》中指斥的那些不勞而食的“君子”一樣，深感慚愧不安。這首詩既表現了詩人感恩皇帝的知遇之心，又表現了他對南宋小朝廷統治下民生苦難的同情和愧疚。

南宋末期的布衣詩人汪莘(生卒年不詳)，字叔耕，號方壺先生，休寧(今屬安徽)人。宋寧宗嘉定年問(1208--1224)曾應詔上封事，不為當朝采納。晚年隱居柳塘，與朱熹友善。曾寫下《行香子·臘八日與洪仲簡溪行，其夜雪作》一詞：

這是一首描寫臘八日景觀的詩作。殘冬時節，在鄉野小酒店喝了點酒，便覺得春意濃郁。到處是清澈閃光的溪流，松、竹、梅婆娑，山色蒼翠，無盡無窮。坐上竹轎，在“薄暮疏鐘”之中，只見孤村遠在，夕陽西下匆匆。夜間一陣陣冷雪敲窗，早晨在枕上便可看到積雪像白云一樣，堆滿山峰。于是，我便起床，披上蓑衣，戴上斗笠，去作一個獨釣寒雪的漁翁。此詩生動地刻畫了臘八節前后的節令特征，富有朝氣，表現了自然界的無限生機和詩人恬淡閑適的心態。

明代詩人李先芳(生平不詳)，亦有《臘日》一詩留世。詩云：

全詩是說，臘日氣候寒冷，煙光稀薄，天高氣朗，可以望見遠處的天空。在這歲末“臘祭”之時，村翁們在一起湊錢飲酒。盡管積雪一片，大風吹拂，但在這一年一度的臘八節，村民們仍然擊鼓扮儺，開展逐疫驅邪的活動。此詩寫出了鄉村“臘祭”的情景和習俗，生活氣息濃，頗有一種自然閑淡之風。

以上的“臘日”

詩詞

臘八節的詩句篇九

1、清·顧夢游——《臘八日水草庵即事》 清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。只應水月無新恨，且喜云山來故人。晴臘無如今日好，閑游同是再生身。自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

2、 晉·裴秀——《大臘》 晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首:“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊 何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我后，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷， 紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優游，享壽 萬年。

3、唐·杜甫? 有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優游，享壽萬年。”詩中描述了古代臘祭時，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。

4、北齊·魏收——《臘節》 詩曰:“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”寫出了寒凝大地、數九隆冬時節，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的福佑，抒發久已宿居于心中的敬神之情。

5、 唐·杜甫——《臘日》 詩曰:“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”從詩句 中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余準備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時此刻，他又因 感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。

6、宋·陸游——《十二月八日步至西村》 詩曰：“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。”詩中寫 道，雖是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意。柴門里草煙漠漠，野河邊有許多牛經過的痕跡。臘日里人們互贈、食用著佛粥(即臘八粥)，更感覺到清新的氣息。

7、 清·李福——《臘八粥》 清代《清嘉錄》引用了李福的《臘八粥》一詩:“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風 未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾 泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。所以經費艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。愿言 借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復何益。安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。”這首詩詳盡地描述了臘八粥的起源和制作方法，同時還反 映了舊時荒政歉收、百姓饑餓和佛寺施粥的情景，思想內容極為深刻。

8、清·道光帝——《臘八粥》 清代，朝廷于臘八這天，有賜粥的風俗。清道光皇帝曾作詩《臘八粥》:“一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細 浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。”可以想見，施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動，人涌如 潮。

9、清·夏仁虎——《臘八》詩曰:“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”詩中描寫道，臘八一到，民 間家家戶戶都要煮臘八粥吃，而朝廷乃當世活佛，他也要到雍和宮煮粥奉佛并賜大臣、諸王、宮妃等。據文獻記載，清代雍和宮有四口煮粥的大鍋，鍋最大的直徑為 二米，深一米五，可容米數擔。熬粥時，第一鍋粥是奉佛的，第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的，第三鍋粥是賜給諸王和少主府的，第四鍋粥是賜給喇嘛的。

10、今朝佛粥更相饋,更覺江村節物新

11、《臘八粥》一陽初復中大呂，谷粟為粥和豆煮。應節獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。共賞佳品達妙門，妙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶升平，還向街頭擊臘鼓。

12、已卯臘八日雪為魏伯亮詩 (元) 虞集 官橋柳外雪飛綿，客舍樽前急管弦。 僧粥曉分驚臘日，獵圍晨出憶殘年。 白頭長與青山對，華屋誰為翠黛憐。 惟有寒梅能老大，獨將清艷向江天。

13、《臘八日水草庵即事》 清.顧夢游 清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。 只應水月無新恨，且喜云山來故人。 晴臘無如今日好，閑游同是再生身。 自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

14、 晉人裴秀，四言《大臘》：“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是 歸。穆穆我后，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。 有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優游，享壽萬年。”

15、《臘節》 [北齊]魏收 凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。 宿心何所道，藉此慰中情。

16、《臘日》 [唐]杜甫 臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。 侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。 縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。 口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

17、 《臘八粥》 [清]李福 臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。 用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。 此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。 吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。 失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。 問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。 荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。 所以經費艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。 愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復何益。 安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。

18、《臘八》 [清]夏仁虎 臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。 圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。

19、《十二月八日步至西村》 [宋]陸游 臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。 草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。 多病所須惟藥物，差科未動是閑人。 今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。

20、北齊魏收--《臘節》詩曰：凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。

21、唐杜甫--《臘日》詩曰：臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

22、宋陸游--《十二月八日步至西村》詩曰：臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。

23、 臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。 吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。 荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。所以經費艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復何益。 安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。

24、一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

25、《臘八》詩曰：臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。

26、清顧夢游--《臘八日水草庵即事》清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。只應水月無新恨，且喜云山來故人。晴臘無如今日好，閑游同是再生身。自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

28、凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。

1、《臘八》——(清)夏仁虎

臘八家家煮粥多，

大臣特派到雍和。

對慈亦是當今佛，

進奉熬成第二鍋。

2、《臘節》——(北齊)魏收

凝寒迫清祀，

有酒宴嘉平。

宿心何所道，

藉此慰中情。

3、《臘日》——(唐)杜甫

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，翠管銀嬰下九霄。

4、《十二月八日步至西村》——(宋)陸游

臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須惟藥物，差科未動是閑人。

今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。

5、臘八祝福

天寒地凍臘八粥，暖暖親情涌心頭。

電郵動畫與健康，獲益多多忙稽首。

6、臘八日水草庵即事

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首：“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我后，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優游，享壽萬年。”詩中描述了古代臘祭時，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。

詩曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”寫出了寒凝大地、數九隆冬時節，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的福佑，抒發久已宿居于心中的敬神之情。

詩曰：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”從詩句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余準備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時此刻，他又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。

詩曰：“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。”詩中寫道，雖是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意。柴門里草煙漠漠，野河邊有許多牛經過的痕跡。臘日里人們互贈、食用著佛粥(即臘八粥)，更感覺到清新的氣息。

清代《清嘉錄》引用了李福的《臘八粥》一詩：“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。所以經費艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復何益。安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的'，趾望丞民粒。”這首詩詳盡地描述了臘八粥的起源和制作方法，同時還反映了舊時荒政歉收、百姓饑餓和佛寺施粥的情景，思想內容極為深刻。

清代，朝廷于臘八這天，有賜粥的風俗。清道光皇帝曾作詩《臘八粥》：“一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。”可以想見，施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動，人涌如潮。

詩曰：“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”詩中描寫道，臘八一到，民間家家戶戶都要煮臘八粥吃，而朝廷乃當世活佛，他也要到雍和宮煮粥奉佛并賜大臣、諸王、宮妃等。據文獻記載，清代雍和宮有四口煮粥的大鍋，鍋最大的直徑為二米，深一米五，可容米數擔。熬粥時，第一鍋粥是奉佛的，第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的，第三鍋粥是賜給諸王和少主府的，第四鍋粥是賜給喇嘛的。

臘八節的詩句篇十

清代，朝廷于臘八這天，有賜粥的`風俗。清道光皇帝曾作詩《臘八粥》：“一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。”可以想見，施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動，人涌如潮。

清·李福《臘八粥》

清代《清嘉錄》引用了李福的《臘八粥》一詩：“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。荒政十有二，蠲賑最下...

北齊·魏收《臘節》

詩曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”寫出了寒凝大地、數九隆冬時節，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的福佑，抒發久已宿居于心中的敬神之情。

晉·裴秀《大臘》

晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首：“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我后，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，杜甫&...

清·顧夢游《臘八日水草庵即事》

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。只應水月無新恨，且喜云山來故人。晴臘無如今日好，閑游同是再生身。自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

臘八節的詩句篇十一

凝寒迫清祀，

有酒宴嘉平。

宿心何所道，

藉此慰中情。

《臘八》

——(清)夏仁虎

臘八家家煮粥多，

大臣特派到雍和。

對慈亦是當今佛，

進奉熬成第二鍋。

《臘八日水草庵即事》

——(清)顧夢游

清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

只應水月無新恨，且喜云山來故人。

晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

自傷白發空流浪，一瓣香消淚滿巾。

關于臘八節詩句形容臘八節的詩句大全臘八節古詩詞

《臘八粥》

——(清)道光帝

一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。

應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。

盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。

共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。

童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

《臘日》

——唐·杜甫

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

從詩句中可以看出，往年的臘日還很冷，溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余準備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵。但此時此刻，他又因感念皇帝的恩澤，不能隨便走開。

臘八節的古詩句關于臘八節的古詩句有關臘八節詩詞

《十二月八日步至西村》

——宋·陸游

臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須惟藥物，差科未動是閑人。

今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。

詩中寫道，雖是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意。柴門里草煙漠漠，野河邊有許多牛經過的痕跡。臘日里人們互贈、食用著佛粥(即臘八粥)，更感覺到清新的氣息。