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昭陵導游詞篇一

清昭陵位于沈陽市皇姑區泰山路12號，在北陵公園內，是清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，因處于沈陽北部，故又稱北陵。清昭陵是全國重點文物保護單位，被評定為“世界文化遺產”。清昭陵與清福陵和永陵合稱為“關外三陵”，也是清初關外“關外三陵”中規模最大、氣勢最偉、的一座。昭陵不依山傍水，直接建在平地上。

皇太極是努爾哈赤的第八子。努爾哈赤死后，皇太極繼位為金(后金)主。并于天聰十年(1636年)改國號為清，稱皇帝。皇太極在位期間，積極推行漢化政策，不僅仿照明制設立“六部”官衙，而且組織人力翻譯漢文典籍，他與其父努爾哈赤一樣，對滿族初期發展作出了杰出貢獻。

昭陵導游詞篇二

你們好，能夠為大家服務，我深感榮幸，在我的導游過程中，希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家游覽沈陽的風景名勝之一——昭陵。

昭陵，因位于沈陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽的福陵合稱關外三陵，昭陵即是關外三陵中規模最大，氣勢最宏偉的一座．是我國現存最完整的古代帝王陵墓之一。

昭陵總面積450萬平方米，建于1643年，1651年基在建成，以后還進行了續建。它既吸取了明陵的建筑長處．繼承了中國古代傳統建筑的優點，又融會了滿蒙陵寢建筑的特點，具有詩郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清人關前滿族建筑藝術的演進情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。

現在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。

眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經過神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風水好地上，但當時這里設山沒水怎么辦呢？就在陵寢前 面開鑿了一條護城河，在陵寢后面又人工堆積起來一個隆業山，這樣就是一個依山傍水的風水寶地了。神橋的修建既美化了環境，又有它的實際作用。

石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導人們進入膜拜帝王境界的作用。

穿過石牌坊，我們來到了正紅門前，它共有三個門洞，東邊為君門，西邊為臣門，中間是神門，也就是說祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據說在堯舜時代華表就已經出現了，當時是木制結構，放在十字路口旁為商旅指路，后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑。當時百姓有什么意見便把它寫在紙上，專門由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執己見。在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過頭朝向不同，朝向陵里的.為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭。

看過華表之后，大家再順著神道往兩側看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能體現封建社會嚴格的區分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由于時間關系，我車上再向大家介紹。

在神道中央正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，里面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑。看來老龍王的幾個兒子都是建筑學家呀！別著急。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。

進入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。運氣好的話說不定會找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風水寶地”特有的莊嚴肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個月開城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井，并被稱為海眼，皇帝被稱為真龍天子，意為“龍歸滄海”。

在寶頂后面，便是人工堆積起來的隆業山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過。

昭陵的建筑凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽勝景。”

由于時間的關系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進行講述。謝謝大家合作。

昭陵導游詞篇三

北陵又稱清昭陵，是清朝第二代開國君主，太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓，占地面積18萬平方米，位于沈陽古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清初“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現代園林合一的游覽勝地。

昭陵由南至北，依次為分前、中、后三個部分組成。

前部在繚墻外。參道兩側有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，是由青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術珍品。

中部，從正紅門到方城，正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳，十分莊嚴，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，造形生動，引人注目。碑亭與正紅門相對，為頌揚墓主而建，里面所豎碑稱“昭陵神、功圣德碑”。

后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般，位于繚墻，仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫棟雕梁、金匾紅墻，顯得異常華麗。隆恩殿后經過明樓，到達寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱寶頂。登上寶頂，向四下一望，綠樹環合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生。

陵園內古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴，金瓦奪目，自然景觀千姿百態，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，種植了近200種植物，四季分呈，各具特色。初春櫻花盛開，滿園飄香;盛夏荷花競放，柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉，層林盡染;寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔。縱觀整個園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。

北陵還擁有30萬平方米的人工湖水面，夏天碧波蕩漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光游玩，泛舟湖上，別有一番情趣。

北陵的另一特色是漫漫數里的古松群。現存古松二千余棵，松齡達三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。

沈陽北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態的自然景觀，成為數以萬計的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。

昭陵導游詞篇四

各位女士、先生：

您們好!

可以為大家服務，我深感僥幸，在我的導游進程中，但愿你多提難得意見。古天我將伴所有人游覽沈陽的光景名勝之一——昭陵。

昭陵總面積450萬仄方米，修于16xx年，16xx年基在修成，之后還舉行了續修。它既吸取了亮陵的修建優點.繼承了中國今代傳統修建的劣點，又融開了滿蒙陵寢修建的特點，具備詩郁的民族作風以及地方特色，在必定程度上表現了清人閉前滿族修建藝術的演入情況。昭陵遵照修建布局分為三全數，第一全數為上馬碑到正紅門，第兼顧數為正紅門到方鄉。第三全數為方鄉寶頂，也是陵寢的主體全數。

現在映進人人眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王下列官員人等至此上馬”的上馬碑，告誡人們前線乃帝王陵寢請上馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么古天我們乘座的這個大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一起往祭祀皇陵。

眼前就是神橋，要想往看陵里的修建，就必須經過神橋，這也注定了神橋的做用。神橋上面是一條護鄉河，皇帝的陵寢要修在依山傍水的風水好地上，但其時這里設山沒水怎么辦呢?就在陵寢前 面合鑿了一條護鄉河，在陵寢后面又野生堆積起去一個隆業山，這樣等于一個依山傍水的風水寶地了。神橋的建修既丑化了環境，又有它的實際做用。

石牌坊是亮清二代特有的裝飾修建。用以紀念逝世者，施表好事，常常被立于陵墓古剎、飼堂、敘路以及園林傍邊，除表彰好事的紀念意義之外，另有伴襯景物，表示儀注，引導人們入進膜拜帝王境界的做用。

穿過石牌坊，我們去到了正紅門前，它共有三個門洞，東邊為君門，西邊為臣門，二端是神門，也等于說祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，二端的神門是供皇太極及其皇后靈魂出進的門。在其時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神敘，神敘與神門做用相同。在神敘二旁矗立著二根潔利劍晶瑩的對稱石柱便是華表。

做為我國獨有的一種今代修建物，它有著非常悠暫的”"汗青”"。據說在堯舜時代華表就已經呈現了，其時是木造結構，放在十字路心旁為商旅指路，厥后慢慢演變為了一種類似于意見簿的修建。其時公民有甚么意見便把它寫在紙上，特地由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，厥后皇帝便招呼把這種修建修在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，沒有固執己見。在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。”"傳說”"它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只沒有過頭朝向沒有同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝沒有要沉緬之悲哀傍邊要實時回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝沒有要健忘先租的好事要時常往拜祭。

看過華表來后，大家再順著神敘來二側看，共有六對石獸，順次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能表現封修社會寬格的鑒別尊卑長幻及身份等級的禮法造度。由于光陰閉系，我車上再向人人介紹。

在神敘中口正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第兩次東巡時建修的，內亂里的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河南省易縣的青石雕刻而成，人人細口看一下馱碑的植物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善于負重，因詞攀老龍王派它馱碑。看來老龍王的幾個兒子都是建筑學家呀!別發急。得會我們還能看到老龍王的幾個女子。

入進方鄉我們便看到了隆仇殿，隆仇殿修在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石造成。這等于、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃人人沒有妨細口地找一找。運氣好的話說沒有定會找到一些金輝煌眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦做為排水心，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水心看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其心噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

上面請各位隨我一起往登上鄉墻一覽昭陵齊景。站在鄉墻上，陵區今松參天，金瓦紅墻，更使您富足的感遭到這座封修皇家陵園雄偉的氣勢，“風水寶地”特有的莊寬肅穆以及神秘。正前未便是月牙鄉以及寶頂。

蘇東坡有詩云：一人悲歡離開，月有陰晴圓缺。月牙有傷口分離之意，建個月合鄉，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后之處，在上面的地宮里有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起去、上面有同心專心井，并被稱為海眼，皇帝被稱為偽龍天子，意為“龍歸滄海”。

在寶頂后面，便是野生堆積起去的隆業山。眼前這座昭陵最高的樓便是大亮樓，內亂里有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已馂余破沒有齊，大亮樓也是從頭建修過。

昭陵的修建固結著我國今代辦動百姓的機靈以及技藝，具備其今樸的文化內亂爭涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著八方去客，難怪有人贊它是“即日伴都皇陵，古朝沈陽勝景。”

由于光陰的閉系，昭陵就觀光到這里，一些昭陵別的的講解，我將在車上為大家舉行講述。謝謝大家相助。

昭陵導游詞篇五

初唐盛行楷書，最著名的書法家有歐陽詢、儲遂良、虞世南和薛棱，號稱“初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，豬遂良所書的房玄齡碑，書法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽詢所書的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽詢傳世的最后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。這批藝術瑰寶在20世紀代曾遭令人痛心的破壞。當時軍閥混戰，碑石無人過問，一些不法書商勾結地方官吏，將碑石拓片出售，價格高達兩銀子。為了進一步抬高價格，他仰拓片后把碑上關鍵的字，如時間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成兒段。

昭陵及其陪葬墓出土文物中數量最多的是陶桶。這種彩繪釉陶桶的制作工藝也很獨特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經燒制便成釉桶。昭陵出土的這種彩繪釉陶桶造型美觀，姿態多樣，神情生動。多種多樣的發型和服飾反映了當時的物質文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領長大衣的男立桶，著翻領袍的女站桶和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女桶等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡綢胡、深目高鼻的陶桶，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現商旅們在“絲綢之路”上長途跋涉的情景。彩繪釉陶桶僅流行于初唐，是這一時期特有的，為我們研究這一時期的文化藝術提供了很有價值的實物資料。

昭陵導游詞篇六

清昭陵是清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，是沈陽有名的旅游景點之一，吸引了大量游客來參觀，導游結合清昭陵的特點，詳細介紹清昭陵的歷史典故給游客了解。下面是本站為大家帶來的沈陽清昭陵

導游詞

清昭陵位于沈陽市皇姑區泰山路12號，在北陵公園內，是清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，因處于沈陽北部，故又稱北陵。清昭陵是全國重點文物保護單位，20xx年被評定為“世界文化遺產”。 清昭陵與清福陵和永陵合稱為“關外三陵”，也是清初關外“關外三陵”中規模最大、氣勢最偉、的一座。昭陵不依山傍水，直接建在平地上。

皇太極是努爾哈赤的第八子。努爾哈赤死后，皇太極繼位為金(后金)主。并于天聰十年(1636年)改國號為清，稱皇帝。皇太極在位期間，積極推行漢化政策，不僅仿照明制設立“六部”官衙，而且組織人力翻譯漢文典籍，他與其父努爾哈赤一樣，對滿族初期發展作出了杰出貢獻。

清昭陵也稱為“北陵”，位于沈陽市區北部的北陵公園內，是公園內的主體景點。清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極與孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，還葬著關睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等后妃佳麗。在清初的“關外三陵”(福陵、昭陵、永陵)中，昭陵是規模最大、氣勢最宏偉的一座，這里古松參天、樓殿威嚴，處處透著皇陵的氣勢，你還能在這些建筑中看到明朝皇陵和滿族建筑特點的融合。

陵寢始建于1643年，于1651年基本建成。陵寢遵循“前朝后寢”的布局，自南向北由前、中、后三個部分組成。從下馬碑到正紅門為前部，正紅門到方城為中部，神道兩側有石獸、華表對稱排列，中間有為頌揚墓主而建的碑亭，豎有“昭陵神功圣德碑”。

后部是方城和寶城，是陵寢的主體。方城好似一座城中城，有主殿和多座配殿，隆恩殿是其主體建筑，它以雕刻精美的花崗巖臺階為底座、金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，很是華麗。隆恩殿之后是寶頂(一座大土丘)，底下是地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品，但地宮目前為止并未被打開。

陵寢的外圍即是北陵公園的休閑區域，如果不進昭陵參觀，那么僅買公園門票即可。公園西側有象征中日友好的友誼園和玲瓏剔透的芳秀園、杜鵑園等。東側為開闊湖面，還有幽靜的沁芳亭以及兒童樂園。整個公園樹林密布，每逢春夏綠意盎然，適合踏青消暑，還可以在湖中劃船，冬季時一派美麗的北國雪景。

清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽(盛京)古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現代園林合一的游覽勝地。園內古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。 1982年國務院公布清昭陵為第二批全國重點文物保護單位。

古代皇陵都有各自的名號，這些陵號的來源，或體現對皇帝一生功業的總結和贊譽，或者是帶有吉祥和祝福的含義。

清代陵名一般由嗣皇帝欽定。其次，清代還有一項制度，如果遇到陵名與地名重復時，必須將地名換掉，這叫避諱。可見，帝王陵名是極其神圣的。

昭陵一名是順治元年八月初九太宗駕崩一周年火化校宮時確定的。昭陵陵名的來歷前人有兩種不同解釋，一種解釋認為是仿效 唐太宗李世民的昭陵，另一種解釋說與古代 昭穆制度有關。提出清昭陵仿唐昭陵者是 乾隆皇帝。他在東巡盛京祭掃昭陵時表達了這個見解。其實，這不過是乾隆的附會之言，昭陵在定名時正是大清剛剛打敗 李自成農民起義軍占據北京，此時明朝及李自成仍有很強勢力，鹿死誰手尚難定論，很難想像有把清太宗與 唐太宗相提并列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗與唐太宗并列在于他政治的需要， 李世民被歷代統治一者奉為帝王楷模，他在位二十三年，禮賢下士，納諫兼聽，國富民強，史稱其時代為“ 貞觀之治”，為盛唐時期經濟文化的高度發展奠定了基礎。乾隆把今祖與李世民相提并論旨在告慰世人，大清江山也會如同漢唐一樣會出現一代新的盛世。

其次，說到昭陵出自昭穆制度的說法也欠妥當。昭穆是古代 宗法制度，此制用于墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中，其它各輩分按 左昭右穆順序依次類推。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演為祖陵，地位最高， 福陵次之，昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列，永陵應在正中，福陵在其左(東)稱為昭，昭陵在其右稱為“穆”。而現行永福昭三陵，永陵在最東，福陵在中，昭陵在西，三座陵寢根本構不成昭穆關系。

昭陵的名可能是出于對“昭”字含義本身的選擇。古人以昭字作“彰明”、“顯揚”解。昭陵陵名的含義就是將太宗 文德武功彰明于世.并使之顯揚了后的含義，大至不過如此。

昭陵導游詞篇七

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，被譽為天下名陵。位于禮泉縣東北45華里的九宗山主峰，因山為陵。站在坦蕩的關中平原上，遙望云霧繚繞的九峻山，矚目高聳的主峰，確如明代詩人趙崡所描述的眾山忽破碎，突兀一青峰。

九峻山乃天下名山，海拔1188米。虎踞渭北，氣掩關中，九梁拱舉，一峰獨秀。加以浩浩渭水素帶其前，滔滔注水透道其后，襯托得陵山主峰更加孤聳回絕。九峻山主峰更有其多變的魅力，從正南方向望去，呈圓錐形，很有刺破青天愕未殘的氣勢;從東南方問望去，卻成三峰聚會，活像一座筆架，因而，徑陽、三原一帶人叫它筆架山;從西南方向望去，又呈覆斗型，很有點像日本的富土山。

這些，給昭陵染上了神奇與浪漫的色彩。可想當年，陵區內遮天蔽日的蒼松翠柏，氤氳于九峻山頭的薄霧與云霄，自當更增添了這座帝王陵墓森嚴與玄秘的氣氛。登上陵頂，勁風呼嘯，亂云飛渡。南瞰秦川，北望沙塞，左顧寒門，右盼乾陵。覽物思情，襟胸忽放，追憶先祖功業，激勵人生志節，倒還真有點更疑天路近，夢與白云游的感覺，于休閑之時覓得此番情趣，不亦樂乎。號稱昭陵，李世民是唐代第二個皇帝，也是唐王朝的開國之君。他的陵墓是唐代帝陵中規模最大的一座，也是全世界獨一無二的規模最大的帝王陵墓。

昭陵導游詞篇八

唐太宗昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于咸陽市禮泉縣九嵕山，是陜西關中“唐十八陵”中規模最大的一座。昭陵開始營建于貞觀十年(636年)，是為埋葬臨終前要求因山而葬，不起墳墓的長孫皇后而開鑿。1961年，國務院公布昭陵為全國第一批重點文物保護單位，1979年昭陵博物館建成，2002年被國家旅游局評定為“3a”級旅游景區。

昭陵陵園周長60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽為"天下名陵"，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年(公元743年)，昭陵陵園建設持續了17年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。

唐太宗與長孫皇后的昭陵有陪葬墓180余座，主要有長孫無忌、程咬金、魏征、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等墓，還有少數民族將領阿史那社爾等15人之墓。上世紀70年代，考古工作者先后發掘了徐懋功(李績)、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長樂公主、韋貴妃等40余座陪葬墓，遂建成了占地面積53畝，建筑面積7000平方米，陳列面積2000平方米，綠化面積15000平方米的昭陵博物館。

昭陵導游詞篇九

昭陵博物館是一所展示初唐文化及歷史的專題性博物館。昭陵博物館保存的大量歷史文物，不僅是初唐走向盛唐的實物見證，而且是反映唐代前期政治、經濟、軍事、文化的珍貴資料。位于陜西省咸陽市禮泉縣煙霞鎮西側，距離禮泉縣17公里，與昭陵相距14公里。

昭陵是唐代第二任皇帝唐太宗李世民與長孫皇后的陵墓。昭陵博物館內，除李勃墓外，還包括兩個碑石陳列室和出土文物、雕刻繪畫展廳。除展出近年來發掘出土的十多座陪葬墓中文物外，主要陳列昭陵范圍出土的各式唐代碎石與墓志銘。因為這些碎石獨有的巨大書法藝術價值，這座博物館又被人稱為“昭陵碑林”。

唐太宗昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關中“唐十八陵”中規模最大的一座，位于陜西省禮泉縣城西北22.5公里的九嵕山上。西距西安市70公里，咸陽市30公里，咸陽國際機場25公里。1961年，國務院公布昭陵為全國第一批重點文物保護單位，被國家旅游局評定為“3a”級旅游景區。

從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年(公元743年)，昭陵陵園建設持續了1之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。

昭陵陵園長60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽為“天下名陵”，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。

昭陵導游詞篇十

昭陵陵園方圓的公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徵、李靖、李勛(徐慰功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園最北端，像皇宮在長安城北部一樣，居高臨下，氣勢壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無法比擬。因山勢陡峭，來往不便，于是順山旁架設棧道，繞山3仍米，才能到達墓門。后來為了圍固山陵;將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內主要建筑是獻殿和寢宮。獻殿位于朱雀門內，正對山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祖活動的場所。1992年在獻殿遺址曾發現一件殘缺鵝吻，高1.5米，寬0.65米，底長1米，重約150公斤，可見原建筑規模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內一百二十里，是供太宗靈魂起居的場所，為守陵官員、宮人所住。詩人杜甫在《重經昭陵》中寫道：“靈寢盤空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。”可見，當時昭陵不但險峻，而且已是松柏成陰。

昭陵的營造工程是由唐代著名美術家閻立德設計的，在規模和布局上都有獨特的風格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰，為唐王朝的統一戰爭立過戰功的駿馬。石刻駿馬姿態各異，但都矯鍵雄強，生氣勃勃。

“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術的浮雕法，以熟練的技巧、簡潔的手法刻畫真實的事物，具有極高的.藝術價值。可惜這幾件藝術珍品在19世紀刀年代遭到破壞，其中有兩件被盜運到國外，瑚存美國費城的賓夕法尼亞大學博物館，其余四件在盜運時被發現，運回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術博物館內。在盜運過程中，這六件石刻都被打成數塊，馬身上原刻有射中的箭，現已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱也都看不見了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細部、名稱、毛色特點、戰功及太宗贊六馬的全文。

昭陵導游詞篇十一

現在的貴妃墓為一半坡上的小陵園，大門頂額橫書“楊氏貴妃之墓”園內正面一座三間的仿古式獻殿，過獻殿即是墓冢，高3米，封土四周砌以青磚。傳說婦女用貴妃墓上的土搽臉，可去掉臉上的黑斑，使面部肌肉細膩白嫩。因此，其墓土被稱為“貴妃粉”,遠近婦女爭相以土搽臉，連外地游人也要帶包墓上回去，于是墓堆越來越小，守墓人不斷給墓堆添上，但不久又被人取光。為了保護墳墓，只好用青磚將其包砌。這樣，人們就再也無法從墓上取上了。墓前有一碑樓，上刻：“唐玄宗貴妃楊氏墓”。游人至此讀詠周圍回廊上的古人詩作,可以明史,可以抒懷,當別有一番情趣。

現在,在貴妃墓后的半坡上,修了一亭,亭邊用潔白的漢白玉雕了一尊高近3米的貴妃站像。她表情凝重,目光向著坡下。似乎在想著什么!楊貴妃墓現為省級重點文物保護單位。

昭陵導游詞篇十二

50多年來，從昭陵及其陪葬墓里發現和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國書法藝術的寶貴實物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因為這些碑石和墓志的內容除對死者歌功頌德外，對其官品職務、重要功績及立功年代也有較詳細的記載，這些都與當時的政治、經濟和軍事等重大事件有著密切的聯系。

昭陵碑石形體高大，雕刻精細，均為初唐著名書法家書寫的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書的《李勃碑》、孔穎達碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書”等都是稀世珍品。

初唐盛行楷書，最著名的書法家有歐陽詢、儲遂良、虞世南和薛棱，號稱“初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，豬遂良所書的房玄齡碑，書法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽詢所書的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽詢傳世的最后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。這批藝術瑰寶在20世紀20年代曾遭令人痛心的破壞。當時軍閥混戰，碑石無人過問，一些不法書商勾結地方官吏，將碑石拓片出售，價格高達20xx兩銀子。為了進一步抬高價格，他仰拓片后把碑上關鍵的字，如時間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成兒段。

昭陵及其陪葬墓出土文物中數量最多的是陶桶。這種彩繪釉陶桶的制作工藝也很獨特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經燒制便成釉桶。昭陵出土的這種彩繪釉陶桶造型美觀，姿態多樣，神情生動。多種多樣的發型和服飾反映了當時的物質文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領長大衣的男立桶，著翻領袍的女站桶和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女桶等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡綢胡、深目高鼻的陶桶，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現商旅們在“絲綢之路”上長途跋涉的情景。彩繪釉陶桶僅流行于初唐，是這一時期特有的，為我們研究這一時期的文化藝術提供了很有價值的實物資料。