演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下我給大家整理了一些優質的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
人生哲理的演講稿篇一
同學們：
大家好!
選擇自我。人有兩筆組成，看起來很好寫，但做起來卻很難，因為在這萬千世界有形形色色的人，你、我都是其中的一人。在和這些人交往中，難免會"夾著尾巴”做人，失去了自我，久而久之，你就喪失了自己原本就有的特殊的東西，你會帶著虛假的面具度過自己的人生，如行尸走肉沒什么兩樣，該是多么痛苦的事啊!即使這么痛苦，還有人愿意這樣做，我只能說：“朋友，你活得太累了!”
選擇感恩。我們的生命是父母賦予我們的，是他們把我們從學語的孩子撫養成現在的我們，他們不知道在背后付出多少千辛萬苦。現在的你已經長大成人，有了自己的內心世界，不愿與自己的父母多交流，可你曾知道父母內心的酸楚。現在的你已經在外工作，總是說自己很忙，沒有時間往家里打電話，那些都是借口，你可知道爸媽對你的思念。那么，朋友請你停下忙碌的腳步，哪怕占用你幾分鐘的時間，向家打個電話問候一下父母。他們也許聽到這電話后激動地落淚，這些你可曾想過。朋友、停下你忙碌的腳步，算一算自己多久沒有和父母坐在一起談心了，想一想多久沒有回家看望父母了，那么請你多花點時間去做，哪怕只有短暫的幾分鐘，父母就會滿足，他們的.內心便不會孤單。朋友、請你想想父親在你童年時那高大的身軀和現在瘦弱的身體及滄桑的臉龐以及年輕時母親纖細的手和現在布滿老繭的手，布滿皺紋的眼角。這些你可曾想過。朋友、想想吧!不要在繼續錯下去了，想想你還能在父母身邊陪伴他們多久，是二十年、三十年還是一輩子，就算你擁有這段時間，你能夠報答完父母給與我們的所有嗎?朋友，希望我的話能夠打動你的心，好好地對待父母，因為這是做人的基本原則。
在人生與風浪的洗禮中，你會發現在人生面紗下最美的人就是具有孝心和獨特內心的人。
人生哲理的演講稿篇二
大家好!我演講的.哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。
戰國時期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學生。所不同的是，張儀畢業的時候，師兄蘇秦已經是名滿天下的人物了。他憑借出眾的才華，充分發揮專業特長，游說六國，形成合縱的局面，與秦國抗衡，名震天下。
剛走出校門的張儀，也想憑自己的能力自謀職業，因為他覺得自己的能力絕不會在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現實很骨感”，幾個月過去，工作依然無著落。無奈之下，他想到了自己“大腕級”的師兄蘇秦。于是，他前往趙國，呈上自己的名帖，請求拜見蘇秦。張儀想蘇秦無論如何肯定會看在師父的面上給自己一份相當不錯的工作吧。
蘇秦聽說張儀要來投奔自己，就一直以公務繁忙為借口，不肯接見張儀。張儀的心里很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉身走人，但轉念又一想，也許師兄是真忙吧，再說自己是有求于人啊，他就耐心地堅持下來繼續等。
過了幾天，蘇秦終于接見了張儀。可是讓張儀沒有想到的是，蘇秦不僅沒給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當著眾人的面，責備張儀說：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用!”然后，毫不留情地把張儀打發走了。
張儀投奔蘇秦，本想從中得到點好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。于是，他發誓，一定要混出個人樣來，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價。當時的六國，都已經在蘇秦的勢力范圍之內，肯定容不下自己了。張儀想來想去，決定投奔秦國，因為只有秦國能對趙國構成威脅。
蘇秦的一個門人聽說張儀要到秦國去，就自告奮勇地要追隨他。這個門人似乎十分富有，贈送了很多金錢、財物和車馬給張儀。張儀問他這樣做的目的，他說：“張先生是成大事的人，我是在為將來投資啊。有朝一日張先生有權有勢了，我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽了，十分感動。最后，在這位門人的幫助下，張儀歷盡千辛萬苦，終于到達秦國，見到了秦惠王。
由于當時六國的合縱力量強大，讓秦國很是忌憚，但秦惠王又苦于無破解之策，張儀的到來自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國合縱的連橫大計更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來，秦惠王采用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險到六國游說，瓦解合縱，經過十多年的努力，蘇秦苦心經營的六國合縱被秦國瓦解了。
張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺得十多年來的努力沒有白費，終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時，一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報答您的恩德，為什么要離開呢?”那位門人說：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經說過，您的才能遠在他之上，所以當初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會喪失了奮斗之心，從而使你失去展示才華的機會，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發起你的斗志。”
張儀聽了門人的話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來這一切都是他精心設置的局。是啊，如果沒有當初的那番羞辱，也許就不會有他今天的成就。原來不是所有的羞辱都是傷害。
我的演講結束，謝謝大家!
人生哲理的演講稿篇三
同學們：
大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽。
但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的`路上遇到了陽貨!孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲!過來!我有話對你說!孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”
“那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”
說得也對，孔子只好又回答：“不可。”
孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”
潛臺詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”
這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。
戰勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的臺階，更何況今天。
我的演講結束，謝謝大家!
人生哲理的演講稿篇四
大家好！
走完了99步，人們都說最后一步最難邁，最難走。其實這最后一步和99步的每一步，沒有什么兩樣，只是人們在邁這一步時自己嚇唬自己，容易放棄，不去堅持罷了。無論做什么事，只要敢于堅持，決不放棄，那些不可能的事，也會變為可能。
10年前，我在《環球》雜志上讀過一個很感人的真實故事。故事的主人公是個年輕貌美的女子，一天，跟隨丈夫在山頂拍照，突然丈夫一腳踩空，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山崖，兩手無任何抓處。就在這十分危急的一瞬間，妻子兩手抱住崖邊的樹干，用嘴咬住了丈夫的上衣。這時丈夫懸在空中，妻子又不能松手，只好用兩排潔白細碎的牙齒承受著一個高大的身軀。妻子不停地對自己說：“咬緊牙關，堅持，再堅持！”她美麗的牙齒和嘴唇被血染得鮮紅鮮紅。半個小時后，被游客發現，才把他倆救上來。這位妻子身單力薄，為什么會在緊要關頭，爆發出這么大的承受力和忍耐力？一位生理學家認為：“身體機能對緊急狀況產生反應時，腎上腺能大量分泌出激素，傳到整個身體，能產生額外的力量。”如果從心理方面分析，這種生理現象，產生于人的心智和精神的力量。這位妻子能咬緊牙關，一再堅持，是因為她心里只有一個念頭：千萬千萬不能松口，否則丈夫就會跌進萬丈深淵。人有了心智和精神力量的支配，就連死神也怕咬緊牙關！
要問成功有什么秘訣，丘吉爾在劍橋大學講演時回答得很好：“我的成功秘訣有三個：第一是，決不放棄；第二是，決不，決不放棄；第三是，決不，決不，決不放棄。”
決不放棄，就是堅持，它來自于人的毅力。毅力是人類最可貴的財富，在走向成功的路上，沒有任何東西能代替毅力。熱情不能，有一時熱情的人往往在最后一步退縮，這已屢見不鮮；聰明也代替不了毅力，因為世上失敗的聰明人太多了。
人有了毅力，就容易成功，沒有毅力，就容易前功盡棄。想想我們做過的事，你就會發現，無論做什么事，都要經歷一個過程，越是重大的事，經歷的過程就越長。從事情的開始，到事情的終了，然后又是一個開始，又是一個終了。
在這一個個過程中，會有開始時的期望和喜悅，接著會有很多困難和挫折，然后更多的時候可能是你一再努力，但卻無法看到成功的曙光。
這時候正是“勝利女神”考驗你的時候，就看你有沒有毅力。被拒絕了1000次之后，還敢去敲1001次門的席維斯·史泰龍就是靠毅力走向成功的。他在未成名之時，身上只有100美元和一部根據自己悲慘童年生活寫成的劇本《洛奇》。于是他挨家挨戶地拜訪了好萊塢的所有電影制片公司，尋求演出的機會。
當時好萊塢總共有五百家制片公司，史泰龍逐一拜訪過后，沒有任何一家公司愿意錄用他。史泰龍面對五百次冷酷的拒絕，他毫不灰心，回過頭來，又從第一家開始，挨家挨戶地自我推薦。第二輪拜訪，好萊塢的五百家公司，仍然沒有一家肯錄用他。
史泰龍沒有放棄希望，他堅信“沒有所謂的失敗，只是暫時不成功而已”。他把1000次的拒絕，當做是的經驗。接著他又鼓勵自己從1001次開始。后來又經過多次上門求職，總共經歷了1855次嚴酷的拒絕，他的毅力終于感動了“勝利女神”，“我不忍心再看你拼命了，你耗盡了多少汗水，我就給你多少喜悅吧！”終于有一家電影制片公司同意采用他的劇本，并聘請他擔任自己劇本中的男主角。
史泰龍的希望“兌現了”，電影《洛奇》一炮打響，他成了超級巨星，美國新一代的英雄偶像。
哲人說：“百分之九十的失敗者其實不是被打敗，而是自己放棄了成功的希望。”我們常常發現生活中有許多人做事最初都能保持旺盛的斗志，在這個階段普通人與杰出的人是沒有多大差別的，然而，往往到最后那一刻，頑強者與懈怠者便各自會顯示出來。
前者希望之火不滅，能咬緊牙關堅持到勝利；而后者在這時，被前進路上的迷霧遮住了眼睛，他們不懂或者忘了再忍耐一下，再跨前一步，就會豁然開朗。結果懈怠者在勝利即將到來之前那一刻，放棄了希望，停住了腳步，失去了自己應有的成功。
人們都知道，水燒到99℃不算開，最后只要再加1℃，就能突破物理形態的臨界線，從液態變為氣態，不開的水就變為開水。成功和燒水是一個道理。
人生哲理的演講稿篇五
親愛的同學們：
大家好！
我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。
戰國時期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學生。所不同的是，張儀畢業的時候，師兄蘇秦已經是名滿天下的人物了。他憑借出眾的才華，充分發揮專業特長，游說六國，形成合縱的局面，與秦國抗衡，名震天下。
剛走出校門的張儀，也想憑自己的能力自謀職業，因為他覺得自己的能力絕不會在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現實很骨感”，幾個月過去，工作依然無著落。無奈之下，他想到了自己“大腕級”的師兄蘇秦。于是，他前往趙國，呈上自己的名帖，請求拜見蘇秦。張儀想蘇秦無論如何肯定會看在師父的面上給自己一份相當不錯的工作吧。
蘇秦聽說張儀要來投奔自己，就一直以公務繁忙為借口，不肯接見張儀。張儀的心里很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉身走人，但轉念又一想，也許師兄是真忙吧，再說自己是有求于人啊，他就耐心地堅持下來繼續等。
過了幾天，蘇秦終于接見了張儀。可是讓張儀沒有想到的是，蘇秦不僅沒給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當著眾人的面，責備張儀說：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用！”然后，毫不留情地把張儀打發走了。
張儀投奔蘇秦，本想從中得到點好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。于是，他發誓，一定要混出個人樣來，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價。當時的六國，都已經在蘇秦的勢力范圍之內，肯定容不下自己了。張儀想來想去，決定投奔秦國，因為只有秦國能對趙國構成威脅。
蘇秦的一個門人聽說張儀要到秦國去，就自告奮勇地要追隨他。這個門人似乎十分富有，贈送了很多金錢、財物和車馬給張儀。張儀問他這樣做的目的，他說：“張先生是成大事的人，我是在為將來投資啊。有朝一日張先生有權有勢了，我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽了，十分感動。最后，在這位門人的幫助下，張儀歷盡千辛萬苦，終于到達秦國，見到了秦惠王。
由于當時六國的合縱力量強大，讓秦國很是忌憚，但秦惠王又苦于無破解之策，張儀的到來自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國合縱的連橫大計更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來，秦惠王采用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險到六國游說，瓦解合縱，經過十多年的努力，蘇秦苦心經營的六國合縱被秦國瓦解了。
張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺得十多年來的努力沒有白費，終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時，一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報答您的恩德，為什么要離開呢？”那位門人說：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經說過，您的才能遠在他之上，所以當初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會喪失了奮斗之心，從而使你失去展示才華的機會，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發起你的斗志。”
張儀聽了門人的.話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來這一切都是他精心設置的局。是啊，如果沒有當初的那番羞辱，也許就不會有他今天的成就。原來不是所有的羞辱都是傷害。
我的演講結束，謝謝大家！
人生哲理的演講稿篇六
又上路了。掛了朋友的電話后，透過干凈的玻璃窗看著天空飄忽不定的云彩，心里覺得搖曳。
有一段時間，我曾經很喜歡這種流浪的感覺，覺得不應該永遠被鎖在一個城市或者某個人溫柔的世界里。于是我把包背在背上，拿起一顆舒服的心，把兩套簡單的衣服帶到極致，在大大小小的城市間隨意穿梭，然后坐不同的車，見不同的人，看不同的風景，期待成千上萬的事情。偶爾在城市之間停留一下，只會遇到寫著同樣悲傷的文字，吃著同樣冷凍食品的人。然而，盡管最后吻別、遺憾和悲傷，我還是不顧一切地再次拎起包，投入到無盡符號的重復中。
我聽過最好的廣告是，人生是一場旅行。在拉薩大昭寺，我見過最虔誠的朝圣者。他們把手放在頭上，額頭著地。當他們站起來時，可以看到額頭上的痕跡，而他們俯臥的地球可以清楚地看到長期摩擦留下的痕跡。沒有他們日復一日，月復一月，年復一年的堅持，怎么會有這樣的奇跡？然后再讀一遍倉央嘉措的詩；當時我從山轉水，只是為了路上遇到你，我徹底頓悟了。
我也聽過最美好的傳說，那就是死后，靈魂會走在它死前走過的地方。在敦煌莫高窟，我見過一對不亞于大昭寺的虔誠男女。在長長的黃沙中，以最真誠的跪姿，面對雄偉威嚴的佛像，傾訴今生的迷茫與困惑，承諾來生的美好與幸福。那時候我一直以為自己有很多青春可以揮霍，于是我拾起自己的腳印，在起伏中不斷波動。
在麗江，我被一米陽光的故事感動了。美麗的納西族女性，如梅開金九、朱步玉樂盤的忠貞不渝的愛情，給了那些執著于愛情，不畏艱難險阻的人們很多美好的期待。那次麗江之旅是我逗留時間最長的一次。回來后，我找到了一個清澈的城市，收攏了我的心，平靜地生活，平靜地生活，不再把時間扔在這樣虛無縹緲、毫無意義的流浪中。
后來有了真正的依偎，漂泊的思緒徹底破碎，院子里的花草繁茂，房間布置得如何，旅行者是否足夠溫暖。就連窗前的枯樹也像水墨畫一樣轟轟烈烈。
如今的流浪生活成了青春的記憶，流浪的感覺慢慢變成了風干的記憶，記住了里面的人和里面的事，再也不想動了。只是在無意中看到人們背著包后，那些人和事會生動地提醒自己。曾經，就是這么簡單！
窗外的天空中，有大雁在向南飛。我知道這只是他們生活中的必需品。霜降盡后，他們還得歸來。我想此刻在路上的朋友也是如此。
人生哲理的演講稿篇七
從你出生的那一刻起，你就開始用筆在你人生的白紙上寫“人”字。每一支筆，每一張素描，都會決定你的.人生形態。一筆一劃，兩個看似簡單的筆畫，托住了“人”的整個結構。
茫茫世界，魚目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。
“世界渾濁我一個人，所有人都醉了我一個人醒來。”屈原為了保持身心潔白，投汨羅江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛國熱情。
與屈原投河自盡的決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開世俗的謾罵和誤解，而只是守住內心對后世的憧憬。"因此，它從習俗中起起伏伏，與時俱進，傳遞著它的瘋狂."雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒有因為喧囂而喪失。堅持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。
左和按是互補的。屈原拋開世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當司馬遷拋開自己的尊嚴和對先輩后人的歉意，失去的是對世界的理解，堅守的是對《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰也不知道，利益更不用說了。如果你離不開生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠。恐怕只有當事人才能體會到得失。
人既然活在這個世界上，就一定要堅持下去，不要浪費這個時間。小時候有很多夢想，想成為科學家，藝術家，飛行員。長大后發現這些理想都不切實際，只想做一個普通人的老師。其實科學家和老師，表面上夢想一直在隨時間變化，其實我只是想對未來保持一種向往，期待一種簡單充實的生活。有的人堅持自己的夢想，最后成功；有些人一直把夢想放在心里，死了也還沒有實現.無論成敗，只要你堅持，你就在追逐夢想的路上。
但是有些人為了追求夢想，拋開家族生意，花費大量的時間和精力去做夢，這是非常不理智的。堅持夢想，滿足內心的堅持，但同時又失去了什么？家庭，事業，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個詞自然會偏離它原來的形態。
人生不能重來。當你開始寫的時候，你要意識到，無論“人”這個詞是否完美，甚至中間出錯，都不可能刪掉，重新開始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個完美的“人”。
人生哲理的演講稿篇八
大家好！
一個人的一生，有些東西是天生的，很難改變的，有些東西是可以自主選擇，自己把握的。如果你做出了正確的選擇，并且把握住了，就不會浪費生命。相反，你可能會浪費生命。針對一些人的思想糾葛，人生要做四個“選擇題”。
而不是“背景”，應該有努力的“背影”。有些人總希望有一點“背景”，背靠大樹走捷徑。于是，他們想盡一切辦法爬上高高的樹枝，煞費苦心地抱緊大腿，削尖腦袋進入圈子，有的甚至喪失了人格和尊嚴，甘愿做看門人和“家事大臣”。他們可能會有所收獲，一時獲得權力，一時獲得成功。最終“后臺”會成為過眼云煙，靠山甚至可能成為危險的“火山”，有的還會落井下石。俗話說“英雄不問出處”，“英雄自古苦不堪言，但從來沒有足夠的人。”很多成功人士出身貧寒，但平凡而不平庸，他們是草根而不是“草包”。關鍵在于，是選擇奮斗還是享受，是找到努力的“背景”還是離開努力的“背影”，是不是能吃苦自強。
不可能有奇跡，但一定有奮斗向上的軌跡。人生就像一場長跑。有些人可以創造奇跡，保持跑步新紀錄，而更多的人只能一步一個腳印地跑完全程。但是，無論什么樣的生活，都要有自己清晰的成長和成功之路，不要迷茫。現實中有些人似乎既不奢侈也不貪圖奇跡，更不追求有意義有價值的人生。相反，他們得過且過。出家每天打卡，行尸走肉縱情吃喝玩樂。回過頭來看，生活中一路上的腳印雜亂無章或者模棱兩可，得不到顏色，留不下風景。人生不可能有突飛猛進的奇跡，但一定要過得體面、有趣、生動。一定要做一件事實現一件事，做一件事喜歡一件事，走出一條好的人生軌跡。不要“出事”，要有一個難忘的故事。對每個人來說，生命之舟經不起意外的顛簸。任何意外都有可能在一瞬間把一個人的人生翻來覆去，尤其是大的意外更有可能逆轉甚至毀掉一個人的未來。我們應該避免事故，但一定有這樣或那樣的故事。沒有故事的生活是平淡的，太安靜了，不能像死水一樣蕩漾。有故事的人生充滿情趣，有故事的人有內涵，有沉重的感情。人的故事越多，就越平靜、簡單、從容。當然，如果故事處理不好，也有可能演變成意外。從某種意義上說，這個故事不是偶然的。事故無法重播，故事可以回憶。美麗生動的故事是人生的寶貴財富。
不推崇權力，就要有正面影響。權力是一把雙刃劍。如果用得好，對人有益，給人的生活增添光彩。用不好，害人害己，慣壞東西。同時，如果你有權力，你將面臨各種絞殺、陷阱和“狩獵”。對權力的貪圖，如果沒有權利或者權力比較小，就會糾結，心煩意亂，如果不及時修心，很容易墮落。“一個人一輩子做不了官，但離不開德”，思想道德的影響是持久而深遠的。我們最應該做的不是推崇權力，而是思考如何帶著影響力生活，站在思想的角度，道德的品格，人格的魅力上，從而達到人生的價值。
人要想活得精彩，活得有價值，就要想好自己能有什么，不能有什么，不該有的不強求，不折騰不貪圖，該有的不缺席不缺失。這種生活豐富多彩。
人生哲理的演講稿篇九
大家好!
不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么?三個石匠有三個不同的回答。第一個石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃。”第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。”這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
人生哲理的說說
富含人生哲理的名言
有人生哲理的網名
人生哲理的語錄30句
富有人生哲理的好詞好句
人生哲理的演講稿篇十
從你出生的那一刻起，你就開始用筆在你人生的白紙上寫“人”字。每一支筆，每一張素描，都會決定你的人生形態。一筆一劃，兩個看似簡單的筆畫，托住了“人”的整個結構。
茫茫世界，魚目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。
“世界渾濁我一個人，所有人都醉了我一個人醒來。”屈原為了保持身心潔白，投汨羅江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛國熱情。
與屈原投河自盡的決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開世俗的謾罵和誤解，而只是守住內心對后世的憧憬。"因此，它從習俗中起起伏伏，與時俱進，傳遞著它的瘋狂."雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒有因為喧囂而喪失。堅持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。
左和按是互補的。屈原拋開世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當司馬遷拋開自己的尊嚴和對先輩后人的歉意，失去的是對世界的理解，堅守的是對《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰也不知道，利益更不用說了。如果你離不開生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠。恐怕只有當事人才能體會到得失。
人既然活在這個世界上，就一定要堅持下去，不要浪費這個時間。小時候有很多夢想，想成為科學家，藝術家，飛行員。長大后發現這些理想都不切實際，只想做一個普通人的老師。其實科學家和老師，表面上夢想一直在隨時間變化，其實我只是想對未來保持一種向往，期待一種簡單充實的生活。有的人堅持自己的夢想，最后成功；有些人一直把夢想放在心里，死了也還沒有實現.無論成敗，只要你堅持，你就在追逐夢想的路上。
但是有些人為了追求夢想，拋開家族生意，花費大量的時間和精力去做夢，這是非常不理智的。堅持夢想，滿足內心的堅持，但同時又失去了什么？家庭，事業，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個詞自然會偏離它原來的形態。
人生不能重來。當你開始寫的時候，你要意識到，無論“人”這個詞是否完美，甚至中間出錯，都不可能刪掉，重新開始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個完美的“人”。
人生哲理的演講稿篇十一
大家好!不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么?三個石匠有三個不同的回答。第一個石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃。”第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。”這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
左和按是互補的。屈原拋開世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當司馬遷拋開自己的尊嚴和對先輩后人的`歉意，失去的是對世界的理解，堅守的是對《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰也不知道，利益更不用說了。如果你離不開生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠。恐怕只有當事人才能體會到得失。
人既然活在這個世界上，就一定要堅持下去，不要浪費這個時間。小時候有很多夢想，想成為科學家，藝術家，飛行員。長大后發現這些理想都不切實際，只想做一個普通人的老師。其實科學家和老師，表面上夢想一直在隨時間變化，其實我只是想對未來保持一種向往，期待一種簡單充實的生活。有的人堅持自己的夢想，最后成功；有些人一直把夢想放在心里，死了也還沒有實現.無論成敗，只要你堅持，你就在追逐夢想的路上。
但是有些人為了追求夢想，拋開家族生意，花費大量的時間和精力去做夢，這是非常不理智的。堅持夢想，滿足內心的堅持，但同時又失去了什么？家庭，事業，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個詞自然會偏離它原來的形態。
人生不能重來。當你開始寫的時候，你要意識到，無論“人”這個詞是否完美，甚至中間出錯，都不可能刪掉，重新開始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個完美的“人”。
人生哲理的演講稿篇十二
大家好!
選擇自我。人有兩筆組成，看起來很好寫，但做起來卻很難，因為在這萬千世界有形形色色的人，你、我都是其中的一人。在和這些人交往中，難免會"夾著尾巴”做人，失去了自我，久而久之，你就喪失了自己原本就有的特殊的東西，你會帶著虛假的面具度過自己的人生，如行尸走肉沒什么兩樣，該是多么痛苦的事啊!即使這么痛苦，還有人愿意這樣做，我只能說：“朋友，你活得太累了!”
選擇感恩。我們的生命是父母賦予我們的，是他們把我們從學語的孩子撫養成現在的我們，他們不知道在背后付出多少千辛萬苦。現在的你已經長大成人，有了自己的內心世界，不愿與自己的父母多交流，可你曾知道父母內心的酸楚。現在的你已經在外工作，總是說自己很忙，沒有時間往家里打電話，那些都是借口，你可知道爸媽對你的思念。那么，朋友請你停下忙碌的腳步，哪怕占用你幾分鐘的時間，向家打個電話問候一下父母。他們也許聽到這電話后激動地落淚，這些你可曾想過。朋友、停下你忙碌的腳步，算一算自己多久沒有和父母坐在一起談心了，想一想多久沒有回家看望父母了，那么請你多花點時間去做，哪怕只有短暫的幾分鐘，父母就會滿足，他們的內心便不會孤單。朋友、請你想想父親在你童年時那高大的身軀和現在瘦弱的身體及滄桑的臉龐以及年輕時母親纖細的手和現在布滿老繭的手，布滿皺紋的眼角。這些你可曾想過。朋友、想想吧!不要在繼續錯下去了，想想你還能在父母身邊陪伴他們多久，是二十年、三十年還是一輩子，就算你擁有這段時間，你能夠報答完父母給與我們的所有嗎?朋友，希望我的話能夠打動你的心，好好地對待父母，因為這是做人的基本原則。
在人生與風浪的洗禮中，你會發現在人生面紗下最美的人就是具有孝心和獨特內心的人。
人生哲理的演講稿篇十三
親愛的同學們：
大家好！
人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我。陸游詩句，作繭自縛會引出很多聯想。那我也談談自己的想法。
大學者余秋雨曾應邀去某監獄做報告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但對方恰巧不在，報告結束，他留給友人一張字條：“你很幸運，獲得難得的安寧能繼續學習英語……”。兩年后，他收到友人的喜報，出獄后，及時的發表了在獄中翻譯的一部200多萬字的著作，每次看到這個故事，我總是有話想說，原來，坐牢還可以著書立說。的確，令人震驚。要我說人生活的態度決定行動的結果，罪犯不一定接受改造就要為了以后走得更正直，所以我們暫且把“作繭自縛”看做一個洗禮思想和行動的過程。
“人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我”這時南宋詩人陸游關于人生態度的寫照，也就是說要成就大事必須接受艱苦磨練，在磨礪的`過程中不斷思索，會使設計更加冷峻。
誠然，成就大事反過來思索時，困那就成了一種經驗，一筆財富，音樂巨匠貝多芬對雙耳失聰的人生厄運，告誡自己，要扼住命運的咽喉，于是演奏了輝煌的《命運》絕唱，要說他作繭自縛可能是有些貶義。但是我們有絕對的史實來證明當他置身絕境，飽受煎熬，受盡折磨時，他一定在拷問自己：反觀內心，這難道不是自我作繭嗎？所以在《命運》中我們總是能感悟到激情與悲愴，人有必要迫使自己躲在一個偏僻的角落里，觸摸心靈的脆弱，對生命進行升華般的本質思考，最終激發自己，錘煉自己。
小時候做錯事，總會被迫面壁思過，現在即使沒有人要求，或者根本沒有必要思過，我也會冥思苦想，找到癥結，古人的智慧因為一日三省更加經典，三日一省能夠使我掃除思想上的障礙，超越世俗常規，使自己的行動有方向，使自己的心態更加豁達，這依舊可以看成“作繭自縛”，感悟生活。
文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》。左丘失明厥有《國語》，與其說他們才思敏捷，不如說他們在行動中思考，在思考中醒悟，韜光養晦則是為了更大的鋒芒畢露，作繭自縛是一種心態，更能成就一種精神。
人生哲理的演講稿篇十四
大家好!
不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么?三個石匠有三個不同的回答。 第一個石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃。” 第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。” 這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的`慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
左和按是互補的。屈原拋開世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當司馬遷拋開自己的尊嚴和對先輩后人的歉意，失去的是對世界的理解，堅守的是對《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰也不知道，利益更不用說了。如果你離不開生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠。恐怕只有當事人才能體會到得失。
人既然活在這個世界上，就一定要堅持下去，不要浪費這個時間。小時候有很多夢想，想成為科學家，藝術家，飛行員。長大后發現這些理想都不切實際，只想做一個普通人的老師。其實科學家和老師，表面上夢想一直在隨時間變化，其實我只是想對未來保持一種向往，期待一種簡單充實的生活。有的人堅持自己的夢想，最后成功；有些人一直把夢想放在心里，死了也還沒有實現.無論成敗，只要你堅持，你就在追逐夢想的路上。
但是有些人為了追求夢想，拋開家族生意，花費大量的時間和精力去做夢，這是非常不理智的。堅持夢想，滿足內心的堅持，但同時又失去了什么？家庭，事業，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個詞自然會偏離它原來的形態。
人生不能重來。當你開始寫的時候，你要意識到，無論“人”這個詞是否完美，甚至中間出錯，都不可能刪掉，重新開始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個完美的“人”。
人生哲理的演講稿篇十五
芬恩是一個純潔善良的小女孩，在困難的時候能夠站出來為自己辯護。她可以算是威爾伯一生的半個知音。
威爾伯是休息豬，比普通豬小幾倍，被人類認為是沒有出息的豬。我在谷倉里遇到了許多動物，但沒有人玩它。很難過，很難過，很孤獨。它想要一個朋友和它分享快樂，傾聽它的痛苦。它有一個真正的朋友夏洛特，在它最需要幫助和最低谷的時候。
小蜘蛛夏洛特想抓蒼蠅吃，所以威爾伯覺得它兇，殘忍，狡猾，嗜血。它什么都不喜歡，甚至懷疑這段友誼是在冒險！但事關生死的時候，能坦誠面對，甚至愿意放棄自己去挽回的朋友，就是夏洛特。夏洛特在生命的盡頭對她的朋友威爾伯說：“因為我喜歡你，所以我為你做了一張網。人生到底是什么？我們出生，我們活了一段時間，我們死了。通過幫助你，我也許能夠提升我生命的價值。大家都知道，人活著就應該做一些有意義的事。”作為知己，是那么深情，那么忠誠，那么干練。
讀到這里，我又在想。有時候人沒那么壞，但是我們覺得人是壞的。所以在生活中，要學會以公正平和的態度對待身邊的每一個人，不要在了解真相之前就妄下結論。人的一生，酸、甜、苦、辣都有可能發生。這個感動了半個世紀的童話，也告訴孩子們，要從小培養：心理上做好承受困難的準備，沒有人事事順利；凡事都要豁達、隨和、豁達。對待事情的態度。
同時也反映出，只有在最艱難、最失意的人生中，哪怕是在做還是死，你才能看清誰是你真正的知己。
那么為什么很多人在他成功后似乎有很多朋友，而他最看重的永遠是之前共患難的老朋友呢？有一次別人看不起他，拒絕和他說話。那個時候，一直在鼓勵和幫助他的人，應該是他生活中的知己，“生活中知道就夠了”。
生活中我們可以交到很多朋友，但一定要真誠對待朋友。我們永遠不應該要求我們的朋友給我們同樣的回報。真誠地對待你的朋友，你會發現善待他人是一件非常幸福的事情。
