無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

滕王閣導(dǎo)游詞篇一

各位團(tuán)友，大家好!今天我們要參觀的地方是素有西江第一樓之稱的滕王閣，它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱為江南的三大名樓。

江南有那么多的樓閣，為什么這三大樓會(huì)并稱為江南的三大名樓，他們有什么獨(dú)特的魅力呢?在此，小x要聲明的是，它們既不是因?yàn)榻ㄖ旧矸浅＞露妹膊皇且驗(yàn)樗鼈兘ㄔ斓哪康亩妹鼈兌际且驗(yàn)橐粋€(gè)同樣的原因——都各因?yàn)橐黄恼露靡悦灩沤瘛１热缯f(shuō)，黃鶴樓是因?yàn)橛辛诉B詩(shī)仙李白看了都自嘆不如的崔灝的(黃鶴樓詩(shī))，岳陽(yáng)樓是因?yàn)橛辛恕跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹所作的(岳陽(yáng)樓記)，滕王閣當(dāng)然也不例外，它是因?yàn)橥醪鞯囊黄?滕王閣序)而名垂千古。

在坐的各位朋友當(dāng)中有沒有去過江南三大名樓中的另兩座樓呢?啊，這位朋友你到過啊，那你有沒有覺得這滕王閣與他們有什么不同之處呢?哦，這滕王閣比其他兩座樓要高大雄偉。是啊，朋友們是不是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這黃鶴樓、岳陽(yáng)樓說(shuō)的都是樓，那獨(dú)獨(dú)滕王閣說(shuō)的是閣。說(shuō)到這里，小x就不得不向各位說(shuō)說(shuō)這樓與閣的區(qū)別了，我們就拿這三大名樓為例吧，這閣與樓典型的不同就是樓是平地而起的，而閣是有基座的，因此閣看起來(lái)非常的雄偉;而且這閣可不是像樓那樣——你有錢想建就能建的，建閣者的身份也非常的重要，必須是王子王孫，那建造滕王閣的王子王孫又是誰(shuí)呢?想必大家都很想知道吧，不用著急，聽小x向大家慢慢道來(lái)。

滕王閣他是唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建的，這洪州指的就是現(xiàn)在的南昌了。李元嬰他出生于帝王之家，因?yàn)槭艿綄m廷藝術(shù)的熏陶，非常的喜歡繪畫，歌舞，蝴蝶，因此當(dāng)他從蘇州調(diào)任洪州做都督的時(shí)候，就從蘇州帶來(lái)了一批歌舞樂伎，整日在都督府里尋歡作樂，他的手下看了就建議說(shuō)：“都督，你既然這么喜歡聽歌賞舞，何不在江邊筑一高閣，這樣既可以`覽江山之秀，又可以享歌舞之樂，何樂而不為呢?”李元嬰聽了之后，覺得這個(gè)意見非常的好，于是就采納了。這也就是為什么李元嬰會(huì)在這里建一高閣的原因了。在貞觀年間，李元嬰曾經(jīng)被封為滕王，他所建造的樓閣當(dāng)然以他的封號(hào)命名，所以就叫滕王閣。

從滕王閣的始建到現(xiàn)在已經(jīng)有1300多年的歷史了，在這千百年來(lái)，他興廢交替多達(dá)29次，眾所周知，李元嬰他是一個(gè)風(fēng)流王爺，他所建的樓閣原本是不值得后人提及的，可為什么又能夠流傳自今呢?如果大家聽過這么一句話：“滕王若有知，應(yīng)慰千年閣猶在。”也就不難得出滕王與閣的關(guān)系，滕王完全就是因?yàn)殚w而流傳千古的。可能大家又會(huì)疑惑了，那閣又是因?yàn)槭裁炊鱾髯越竦哪?還記得剛才小x跟大家說(shuō)的王勃的(滕王閣序)吧，這閣就是因?yàn)橥醪碾蹰w序而流傳自今的了。

現(xiàn)在我們看到的滕王閣是第29次重建的，他于1983年奠基，1985年破土動(dòng)工，1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)主閣竣工，對(duì)外開放。這主閣高57。5米，有九層，哪九層呢?兩層基座，由于滕王閣是根據(jù)“明三暗七”的形式而建造的，所以我們?cè)谕饷嬷豢吹玫饺龑樱锩媸菍?shí)實(shí)在在有七層，三層明層，三層暗層，再加一層設(shè)備層。在這主閣兩側(cè)還建有“壓江”和“邑翠”兩亭，也許大家這樣看，不覺得這主閣與兩亭之間有什么特別的地方，但是如果我們?cè)诟呖丈细╊蹰w，他像一只正欲展翅高飛的巨大鯤鵬，等大家乘飛機(jī)回去的時(shí)候可以看一下小x說(shuō)的對(duì)不對(duì)，是不是有只大鯤鵬了。

大家抬頭所看見的滕王閣的匾額是宋代書法家蘇東坡所題寫的，再往下看，那個(gè)狂草的匾額不知道有沒有人能看出那是什么字，學(xué)過狂草的現(xiàn)在就可以派大用場(chǎng)了。大家可以猜一猜，這一共有四個(gè)字，恩，是挺難猜的，那小x就告訴大家，你們可要記牢了哦，這四個(gè)字呢分別是“瑰偉絕特”，它是唐代書法家懷素的狂草書法，被譽(yù)為是“天下第一草書匾”，這四個(gè)字高度概括了滕王閣的獨(dú)特之處，它取自于韓愈的詩(shī)句“余少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，滕王閣就有了“西江第一樓”的美譽(yù)。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我沿著這石階上主閣參觀，如果有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù)這兩層石階總共有多少級(jí)。現(xiàn)在有人數(shù)出來(lái)有多少級(jí)了沒有?這位朋友，您算出有多少級(jí)了?89級(jí)。是的，就是89級(jí)，你們是不是很想問小x，為什么是89級(jí)啊，他有什么特殊的含義啊?真聰明!因?yàn)楝F(xiàn)閣重建建成的時(shí)間是89年，這89指的就是這個(gè)時(shí)間了。

現(xiàn)在我們來(lái)到了主閣的第一層，首先映入我們眼簾的就是左右兩邊的楹聯(lián)：落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。這是毛澤東同志送給他兒媳邵華的生日禮物，在89年主閣建成的時(shí)候邵華把他捐贈(zèng)出來(lái)，現(xiàn)已成了鎮(zhèn)閣之寶。滕王閣

導(dǎo)游詞

(1)

各位團(tuán)友，大家好!今天我們要參觀的地方是素有西江第一樓之稱的滕王閣，它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱為江南的三大名樓。

江南有那么多的樓閣，為什么這三大樓會(huì)并稱為江南的三大名樓，他們有什么獨(dú)特的魅力呢?在此，小x要聲明的是，它們既不是因?yàn)榻ㄖ旧矸浅＞露妹膊皇且驗(yàn)樗鼈兘ㄔ斓哪康亩妹鼈兌际且驗(yàn)橐粋€(gè)同樣的原因——都各因?yàn)橐黄恼露靡悦灩沤瘛１热缯f(shuō)，黃鶴樓是因?yàn)橛辛诉B詩(shī)仙李白看了都自嘆不如的崔灝的(黃鶴樓詩(shī))，岳陽(yáng)樓是因?yàn)橛辛恕跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹所作的(岳陽(yáng)樓記)，滕王閣當(dāng)然也不例外，它是因?yàn)橥醪鞯囊黄?滕王閣序)而名垂千古。

在坐的各位朋友當(dāng)中有沒有去過江南三大名樓中的另兩座樓呢?啊，這位朋友你到過啊，那你有沒有覺得這滕王閣與他們有什么不同之處呢?哦，這滕王閣比其他兩座樓要高大雄偉。是啊，朋友們是不是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這黃鶴樓、岳陽(yáng)樓說(shuō)的都是樓，那獨(dú)獨(dú)滕王閣說(shuō)的是閣。說(shuō)到這里，小x就不得不向各位說(shuō)說(shuō)這樓與閣的區(qū)別了，我們就拿這三大名樓為例吧，這閣與樓典型的不同就是樓是平地而起的，而閣是有基座的，因此閣看起來(lái)非常的雄偉;而且這閣可不是像樓那樣——你有錢想建就能建的，建閣者的身份也非常的重要，必須是王子王孫，那建造滕王閣的王子王孫又是誰(shuí)呢?想必大家都很想知道吧，不用著急，聽小x向大家慢慢道來(lái)。

滕王閣他是唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建的，這洪州指的就是現(xiàn)在的南昌了。李元嬰他出生于帝王之家，因?yàn)槭艿綄m廷藝術(shù)的熏陶，非常的喜歡繪畫，歌舞，蝴蝶，因此當(dāng)他從蘇州調(diào)任洪州做都督的時(shí)候，就從蘇州帶來(lái)了一批歌舞樂伎，整日在都督府里尋歡作樂，他的手下看了就建議說(shuō)：“都督，你既然這么喜歡聽歌賞舞，何不在江邊筑一高閣，這樣既可以`覽江山之秀，又可以享歌舞之樂，何樂而不為呢?”李元嬰聽了之后，覺得這個(gè)意見非常的好，于是就采納了。這也就是為什么李元嬰會(huì)在這里建一高閣的原因了。在貞觀年間，李元嬰曾經(jīng)被封為滕王，他所建造的樓閣當(dāng)然以他的封號(hào)命名，所以就叫滕王閣。

從滕王閣的始建到現(xiàn)在已經(jīng)有1300多年的歷史了，在這千百年來(lái)，他興廢交替多達(dá)29次，眾所周知，李元嬰他是一個(gè)風(fēng)流王爺，他所建的樓閣原本是不值得后人提及的，可為什么又能夠流傳自今呢?如果大家聽過這么一句話：“滕王若有知，應(yīng)慰千年閣猶在。”也就不難得出滕王與閣的關(guān)系，滕王完全就是因?yàn)殚w而流傳千古的。可能大家又會(huì)疑惑了，那閣又是因?yàn)槭裁炊鱾髯越竦哪?還記得剛才小x跟大家說(shuō)的王勃的(滕王閣序)吧，這閣就是因?yàn)橥醪碾蹰w序而流傳自今的了。

現(xiàn)在我們看到的滕王閣是第29次重建的，他于1983年奠基，1985年破土動(dòng)工，1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)主閣竣工，對(duì)外開放。這主閣高57。5米，有九層，哪九層呢?兩層基座，由于滕王閣是根據(jù)“明三暗七”的形式而建造的，所以我們?cè)谕饷嬷豢吹玫饺龑樱锩媸菍?shí)實(shí)在在有七層，三層明層，三層暗層，再加一層設(shè)備層。在這主閣兩側(cè)還建有“壓江”和“邑翠”兩亭，也許大家這樣看，不覺得這主閣與兩亭之間有什么特別的地方，但是如果我們?cè)诟呖丈细╊蹰w，他像一只正欲展翅高飛的巨大鯤鵬，等大家乘飛機(jī)回去的時(shí)候可以看一下小x說(shuō)的對(duì)不對(duì)，是不是有只大鯤鵬了。

大家抬頭所看見的滕王閣的匾額是宋代書法家蘇東坡所題寫的，再往下看，那個(gè)狂草的匾額不知道有沒有人能看出那是什么字，學(xué)過狂草的現(xiàn)在就可以派大用場(chǎng)了。大家可以猜一猜，這一共有四個(gè)字，恩，是挺難猜的，那小x就告訴大家，你們可要記牢了哦，這四個(gè)字呢分別是“瑰偉絕特”，它是唐代書法家懷素的狂草書法，被譽(yù)為是“天下第一草書匾”，這四個(gè)字高度概括了滕王閣的獨(dú)特之處，它取自于韓愈的詩(shī)句“余少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，滕王閣就有了“西江第一樓”的美譽(yù)。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我沿著這石階上主閣參觀，如果有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù)這兩層石階總共有多少級(jí)。現(xiàn)在有人數(shù)出來(lái)有多少級(jí)了沒有?這位朋友，您算出有多少級(jí)了?89級(jí)。是的，就是89級(jí)，你們是不是很想問小x，為什么是89級(jí)啊，他有什么特殊的含義啊?真聰明!因?yàn)楝F(xiàn)閣重建建成的時(shí)間是89年，這89指的就是這個(gè)時(shí)間了。

現(xiàn)在我們來(lái)到了主閣的第一層，首先映入我們眼簾的就是左右兩邊的楹聯(lián)：落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。這是毛澤東同志送給他兒媳邵華的生日禮物，在89年主閣建成的時(shí)候邵華把他捐贈(zèng)出來(lái)，現(xiàn)已成了鎮(zhèn)閣之寶。

滕王閣導(dǎo)游詞篇二

女士們，先生們：

大家好！各位對(duì)江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色一”;“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣。親身體驗(yàn)一下王勃筆下的境界。

“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門，也是景區(qū)中軸線上的第一道景觀。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開的仿占街，牌樓的`豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對(duì)比，同時(shí)又跟遠(yuǎn)處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線映人眼簾，這時(shí)牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對(duì)游客觀閣視線有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無(wú)余，營(yíng)造出了一種“紅杏出墻來(lái)”的意味。

各位請(qǐng)看，這就是景區(qū)的東門，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖG色琉璃瓦蓋頂，當(dāng)中一間是進(jìn)入口，設(shè)內(nèi)外兩道門扇。外門正對(duì)東面大牌樓，門首正中懸掛“雄州霧列”匾額;內(nèi)門面向園區(qū)，門首正中為“地接衡廬”橫匾。園門是游客進(jìn)入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線上的第二道門，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過渡區(qū)域。

請(qǐng)各位隨我由此進(jìn)入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺呢?我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢(shì)得到充分展現(xiàn)。廣場(chǎng)與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門人口和北端的俯暢園。

滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱為江南三大名樓，但唯獨(dú)滕王閣稱為“閣”，這是為什么呢?

在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹干為欄的木閣樓，演變而來(lái)。其實(shí)樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊。恐怕最明顯的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠“泛的，而閣僅限用于游憩遠(yuǎn)眺、藏書、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn)。而且當(dāng)初建造它，就是出于娛樂目的，為一歌舞場(chǎng)所，因此它的功能是游憩遠(yuǎn)眺，屬閣的范疇，故稱其為“閣”是名副其實(shí)的。黃鶴樓、岳陽(yáng)樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱為“樓”。

滕王閣的揚(yáng)名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國(guó)與著名的詩(shī)歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無(wú)蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達(dá)29次之多，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩(shī)文、繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事，或以詩(shī)詞抒懷，詩(shī)詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫(kù)全書》所收就達(dá)三部四十余卷;雖然五代水墨畫家李升的《滕王閣宴會(huì)圖》已湮沒失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對(duì)客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩(shī)詞楹聯(lián)、書畫碑拓，經(jīng)過一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場(chǎng)所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會(huì)、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂演出會(huì)。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開了滕王閣上演大型劇目的先河。

滕王閣也不愧是華夏文化的一個(gè)縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點(diǎn)在國(guó)人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽(yù)不衰。

好了，接下來(lái)的時(shí)間就由各位安排了，大家好好欣賞，謝謝大家！

滕王閣導(dǎo)游詞篇三

滕王閣，江南三大名樓之一 ，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初

唐詩(shī)

人王勃詩(shī)句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”而流芳后世。下面是小編為大家收集的關(guān)于南昌滕王閣

導(dǎo)游詞

，歡迎大家參考借鑒。

各位朋友：

（車上的導(dǎo)游

歡迎詞

） 大家上午好！首先請(qǐng)?jiān)试S我

自我介紹

下。我是江西九江旅行社的地接導(dǎo)游員，我姓朱名軍！和藝術(shù)人生的主持人同名！大家這次的江西之旅便由我負(fù)責(zé)！如何稱呼我，我感覺這是我們必須解決的問題！大家感覺應(yīng)該怎么稱呼我？（給考官一個(gè)懸念，增強(qiáng)對(duì)自己的印象）小朱？呵呵，這個(gè)朋友講的不好！特別是把朱字拉的那么長(zhǎng)！叫朱導(dǎo)？這個(gè)也不可以，這樣稱呼我在無(wú)形中把我和您的距離拉遠(yuǎn)了！您是游客我是導(dǎo)游！看大家這樣的著急，那我可以提示下！來(lái)我們江西可以按照我們江西的叫法！（停頓下）老表？對(duì)，這位朋友講的非常好！離我們的正確答案只有一步之遙啦！呵呵，不難為大家拉！如果您認(rèn)為您的年紀(jì)比我大，那您就稱呼我為表弟，如果認(rèn)為您年紀(jì)比我小，就稱呼我為表哥！

中國(guó)有句話講的非常好！有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面手難牽！我們相聚在這部車上是我們修來(lái)的緣分！我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦！如果大家在旅游過程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意的地方請(qǐng)您告訴我，我將盡我全力來(lái)為您解決！最后祝大家在江西旅游愉快！

（下車以后慢慢進(jìn)入到景區(qū)）我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓，湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣！現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)！現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了！它為仿宋建筑風(fēng)格，采用明三暗七的建筑風(fēng)格！始建于唐永徽四年，即公元653年！是唐王朝的開國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲（今南昌）為官期間建造的！當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂，欣賞歌舞！此人在離開洪洲到山東時(shí)被封為滕閣，故這個(gè)建筑就被命為滕王閣！它的高度為57。5米，由于歷史上的原因（戰(zhàn)爭(zhēng)，火災(zāi)等），我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣，！在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副重建滕王閣計(jì)劃草圖并參照了宋代的李明仲的營(yíng)造法式！滕王閣序使其在歷史的長(zhǎng)河中沒有被歷史忘記，滕王閣又使滕王閣序在實(shí)在的載體中不斷流傳！

從遠(yuǎn)處看，滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的”山”字，從空中俯瞰，滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬！有可能大家有點(diǎn)疑問，為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓，湖北的黃鶴樓都是樓，為什么我們這里被稱為閣？答案就在我們的面前！大家請(qǐng)注意，在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層，高度為12米！平地起高樓，我們這里的建筑是在這兩層上建筑，所以就被稱為閣了！這兩層的臺(tái)階有89個(gè)，寓意著是在1989年重建！如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看！

（1樓門口）大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書，在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西！江x在1989年和1989年來(lái)我們這里參觀時(shí)，在這里久久觀賞，并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了滕王閣序 ！

（進(jìn)入到1樓）現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層，也是我們滕王閣的序廳！ 請(qǐng)看我們的正前方，有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣，是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的醒世恒言中的名篇馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣而創(chuàng)作的！它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫面上，體現(xiàn)出歷史的厚重！它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由！描寫的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號(hào)稱初唐四杰”的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾（現(xiàn)在的越南）探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng)，幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲，在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的（閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才）而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱騰王閣序！ 王勃寫完這個(gè)詩(shī)文離開洪洲在海上就遇海難！ 王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為"三王文章"。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。

（進(jìn)入到2樓）現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層”人杰廳”！這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人！一共有80位！雖然他們的時(shí)代，服飾，地位，年紀(jì)，職業(yè)，性格和人品不同，但和諧的統(tǒng)一在同一畫面！因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位！ 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄煟琅鄣倪@位！道教的始祖東漢的張道陵，雖然不是江西人，但是一生都和江西發(fā)生過極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦五斗米道”之前，做過九江令，創(chuàng)辦五斗米道”之后，又在龍虎山煉過丹。目前道家的影響在海外特別大，特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣！第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕小圻h(yuǎn)和尚， 晉武帝太元六年（381年），慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界。時(shí)隔五年，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷、石門澗等處處都有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕跡。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗，著有《法性論》等經(jīng)書15卷50本，逐漸開佛教一派山門——凈土宗。慧遠(yuǎn)首結(jié)蓮社，使佛教取得了平民信仰的形式，開始在平民中傳播，可以這樣講：慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造，走入到了老百姓家中！ 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”！徐孺，名稚，字孺子。江西豐城人。東漢時(shí)名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)稱南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師。和陳蕃關(guān)系非常好，平時(shí)不接待賓客的陳蕃，居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻，徐來(lái)則張之，徐去則撤之，是為徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)！后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱為”下榻”。不知道在看的過程中有沒有看到有一位特別的人物在這里？（停頓下）有朋友已經(jīng)指出來(lái)了，他就是嚴(yán)嵩，明朝人，字惟中，號(hào)介溪，江西分宜人，專國(guó)政達(dá)20年之久，為中國(guó)歷史上著名的*臣之一。為什么他的畫象在這里？主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論！王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才：詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”，文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來(lái)肯定他 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。

（3樓）這里是明層。我們到的第五層！在中廳有壁畫臨川夢(mèng)，在公元1599年， 湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲，開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河！滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)！實(shí)現(xiàn)了功能的改變！在壁畫中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào)，所有人物的眼睛全部是閉上的！烘托出夢(mèng)境的感覺！中間的老者的頭微微向旁邊翹起，表示他不愿意同腐朽的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污！表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊！他于162019年逝世，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱湯顯祖是中國(guó)的莎士比亞”。 由于他生活在明未清初 ，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽！資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境，而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的！所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中！《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱為臨川四夢(mèng)”。從作品的名稱中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿！！他的作品所提出的反封建禮教，宣揚(yáng)個(gè)性解放，主張愛情自由的

口號(hào)

才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛情劇的思想和社會(huì)深度。

（4樓）7山1水自由選擇2—3個(gè)重點(diǎn)介紹）這里是地靈亭，我們到的第6層！主要是我們江西的聞名的7山1水！它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征”7山1水2分田”！7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān)，龜峰，三清山，龍虎山，井岡山，廬山，鄱陽(yáng)湖，石鐘山！ 大庾嶺梅關(guān)，梅關(guān)古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年（公元72019年），為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時(shí)間，開通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華里，兩旁廣植松梅的大道。現(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。

古道上，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口，秦時(shí)在此設(shè)關(guān)，叫梅關(guān)。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一，關(guān)上聳立的關(guān)樓，為北宋時(shí)筑。關(guān)樓拱門兩面嵌石刻，北為"南粵雄關(guān)"，南為"嶺南第一關(guān)"。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，寫下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》。現(xiàn)在，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過的地方，已被開辟為旅游景點(diǎn)。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié)，兩邊的梅花盛開，爭(zhēng)相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié)。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡。古道、西風(fēng)、瘦馬，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝。現(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里，路面鋪砌青石及鵝卵石。據(jù)說(shuō)在過去，這里是連接廣東和江西的唯一通道。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道。

龜峰，龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地。它位于弋陽(yáng)縣城西南部，總面積136平方公里，自古以"三十六峰、八大景"著稱，享有"江南盆景"之譽(yù)。龜峰側(cè)看成峰，全看成景，無(wú)山不龜，無(wú)石不龜！故名！三清山，龍虎山，井岡山，廬山，鄱陽(yáng)湖，石鐘山等地就不一一介紹了！ 三清山，古有天下無(wú)雙福地”、江南第一仙峰”之稱，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816。9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個(gè)最高境界而得名。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕，兼具泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點(diǎn)。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國(guó)道教發(fā)祥地，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的三絕”。《水滸》第一回張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”就以千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫這里的景色。龍虎山原名云錦山。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹，丹成而龍虎見，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派，素有北孔（孔夫子）南張（張?zhí)鞄煟敝Q，上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群，以其分布廣、數(shù)量多、位置險(xiǎn)、造型奇特、文物豐富面堪稱中國(guó)這最，世界一絕。被譽(yù)為天然考古博物館。井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶。解放后，在黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，2019年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?4。8萬(wàn)余人，總面積為1308。58平方米。1927年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè)，被譽(yù)為中國(guó)革命的搖籃”和中華人民共和國(guó)的奠基石”。井岡山的斗爭(zhēng)，從1927年10月到1930年2月為止，共計(jì)兩年零四個(gè)月，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但為全國(guó)開辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神;堅(jiān)定信念，敢闖新路。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線;三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。廬山（略）。鄱陽(yáng)湖古稱彭澤，面積達(dá)3914平方公里，是我國(guó)的第一大淡水湖，它上承贛、撫、信、饒、修五江之水，下通長(zhǎng)江，它南寬北窄，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上，它每年流入長(zhǎng)江的水超過了黃河、淮河和海河三河的總流量，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚類漫游，每年還有許多珍貴的鳥類棲息在這里，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人。不僅如此，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句，如王勃的漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山、大孤山、南山、落星湖等等。石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺(tái)、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺、透、瘦、漏、丑等特點(diǎn)，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲，觀之出奇。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔，觀鄱湖浩淼，令人心曠神怡，留連忘返。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下。

（5樓）我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處，第7層，中廳是蘇老先生的手書《騰王閣序》，分為序文和詩(shī)文兩部分！詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù)，也是對(duì)序文的概括！公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。王勃正好路過這里，也應(yīng)邀參加。因?yàn)樗攀臍q，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會(huì)寫文章，閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文，以便當(dāng)眾炫耀一番。大家酒酣之際，閻都督站起來(lái)說(shuō)：今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)，各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古，話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來(lái)推去，沒有一個(gè)人動(dòng)筆。后來(lái)推到王勃面前，王勃競(jìng)將紙筆收下，低頭沉思。過了一會(huì)兒，王勃卷起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個(gè)少年動(dòng)筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時(shí)抄給他看。才過一會(huì)兒，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開頭囚句：南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認(rèn)為這不過是老生常談，誰(shuí)都會(huì)寫，一笑置之。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡。接著，侍從又抄來(lái)了兩句，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江（指荊江、湘江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、都陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖）為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動(dòng)乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。 侍從接著抄上來(lái)幾句，更使閻都督吃掠：物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來(lái)，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō)，物有精華，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是洪州有奇寶。后—個(gè)典故是說(shuō)，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊妙！妙！妙文難得！”。王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜他說(shuō)：出丑之作，望都督指教。”閻都督高興他說(shuō)：你真是當(dāng)今的奇才啊！”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng)，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)！在閻都督女婿確定此序文沒有詩(shī)文的情況下，王勃提筆寫下了七言詩(shī)：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流！

（5樓西廳）我們現(xiàn)在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰！蝶畫一詞是近年來(lái)才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫的材料，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派，稱之為藝術(shù)林宛的一支奇笆。其材取于自然，無(wú)一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的，具有很高的欣賞價(jià)值，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品。在唐朝有滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價(jià)。”由此看見其藝術(shù)價(jià)值！在畫面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香！（離開房間到樓外）我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江—贛江（因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名！）南昌的八一大橋，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)—秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)！如果到了下午，咱們幸運(yùn)的話，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫《滕王閣序》時(shí)特殊的心情！

（6樓）我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層！因?yàn)榈?層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛帲〈蠹視?huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻，寓意者天圓地方！旋藻劃分為24個(gè)曲線，代表著一年24個(gè)節(jié)氣，一天24小時(shí)！在題匾上寫的是九重天”，指代我們的滕王閣的9層！在三面墻上描繪的是《大唐舞樂》，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象！在這里有定時(shí)的歌舞表演，大家可以自由活動(dòng)！我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車上集合！在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等！

滕王閣導(dǎo)游詞篇四

古今名樓高閣眾多，江南歷來(lái)為富庶之地，于此有三大明樓 ，黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣，皆是名震宇內(nèi)的古今建筑典范之作。

江西南昌滕王閣因一千古名篇《滕王閣序》在一千三百多年五個(gè)王朝的歷史變遷中被不同時(shí)代的人所銘記，經(jīng)過29次之多的修繕和重建，這座樓已然不是一座樓而是一座歷史長(zhǎng)卷，記錄下每一個(gè)時(shí)代變遷，無(wú)數(shù)的名人墨客來(lái)到此處都留下了自己對(duì)這座高閣的鐘愛之情。

踩上臺(tái)座，立即就能見到門前題寫的《滕王閣序》中那兩個(gè)經(jīng)典名句，筆跡揮灑自如，飄逸瀟灑，乃是偉大領(lǐng)袖的親筆。

相信有不少來(lái)到這里觀覽的人大多都是聽了《滕王閣序》的介紹而心生向往，在滕王閣的第一層，用漢白玉的浮雕，將初唐四杰之首的王勃?jiǎng)?chuàng)作《滕王閣序》的場(chǎng)景進(jìn)行了生動(dòng)的還原，浮雕的創(chuàng)作并沒有可以的去追求歷史的真實(shí)性，將歷史與浪漫的故事相結(jié)合創(chuàng)造出一段令人神往充滿無(wú)限想象的新故事，這是浮雕的特點(diǎn)，不過在游覽之前最好能夠?qū)@段故事有一個(gè)初步的了解，能夠有助于去更好的自我解讀浮雕。

滕王閣之所以叫滕王閣，自然是跟滕王有著很大的關(guān)系，李世民弟弟李元嬰乃為滕王主政南昌時(shí)建了滕王閣，在第一層的背面，用塑像還原了李元嬰辦宴會(huì)時(shí)歌舞升平的場(chǎng)景，雖為想象但也頗有意味，李元嬰才華甚高，但是生活作風(fēng)始終被詬病，在歷史上的名聲并不是很好。

滕王閣第二層的《人杰圖》壁畫堪稱江西人文巨制，其上有江西八十多位歷史名人，將整個(gè)江西兩千多年的人文囊括其中，可謂壯觀之極，與第四層的《地靈圖》的江西七山一水之景相呼應(yīng)，展現(xiàn)人杰地靈的江西風(fēng)貌。

第三層，著名的戲曲《牡丹亭》的第一次排演就是在這里，中庭屏壁上的壁畫《臨川夢(mèng)》就是取自《牡丹亭》，湯顯祖將《牡丹亭》在此排演，既開創(chuàng)了滕王閣里表演戲曲的先河，也改變了滕王閣一直以歌舞表演為主的傳統(tǒng)，從此，戲曲表演開始取代歌舞表演。

第五層和第六層屬于登高觀景的高層，可以感受"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"的絕美滕王閣景色，第六層中還有小戲臺(tái)和眾多仿古樂器以及極具風(fēng)情的唐代歌舞表演，讓整個(gè)滕王閣跨越千年的文化得以更加活躍。第七層是滕王閣的最高層，并不對(duì)外開放。

今天我們所見到的滕王閣是在民國(guó)軍閥的炮火將其毀壞之后又重建而起的滕王閣，能夠重建的最大功臣是我國(guó)近代著名的建筑大師梁思成先生，梁思成先生是重建工作的總工程師，重建的圖紙就是出自先生之手，梁思成先生對(duì)我國(guó)古建筑的修繕、重建和保存有著極大的貢獻(xiàn)，在世界都享有很高的聲譽(yù)，滕王閣在先生手中重建而起，讓一千三百多年的風(fēng)雨能夠有所見證。

滕王閣導(dǎo)游詞篇五

滕王閣，江南三大名樓之一 ，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩(shī)人王勃詩(shī)句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”而流芳后世，下面是小編收集整理的江西滕王閣

導(dǎo)游詞

五篇范文，歡迎借鑒參考。

各位朋友:

(車上的導(dǎo)游

歡迎詞

) 大家上午好!首先請(qǐng)?jiān)试S我

自我介紹

下.我是江西九江旅行社的地接導(dǎo)游員,我姓朱名軍!和藝術(shù)人生的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負(fù)責(zé)!如何稱呼我,我感覺這是我們必須解決的問題!大家感覺應(yīng)該怎么稱呼我?(給考官一個(gè)懸念,增強(qiáng)對(duì)自己的印象)小朱?呵呵,這個(gè)朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長(zhǎng)!叫朱導(dǎo)?這個(gè)也不可以,這樣稱呼我在無(wú)形中把我和您的距離拉遠(yuǎn)了!您是游客我是導(dǎo)游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來(lái)我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對(duì),這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認(rèn)為您的年紀(jì)比我大,那您就稱呼我為表弟,如果認(rèn)為您年紀(jì)比我小,就稱呼我為表哥!

中國(guó)有句話講的非常好!有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面手難牽!我們相聚在這部車上是我們修來(lái)的緣分!我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意的地方請(qǐng)您告訴我,我將盡我全力來(lái)為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!

(下車以后慢慢進(jìn)入到景區(qū))我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)!現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格,采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂,欣賞歌舞!此人在離開洪洲到山東時(shí)被封為滕閣,故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng),火災(zāi)等),我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副重建滕王閣計(jì)劃草圖并參照了宋代的李明仲的營(yíng)造法式!滕王閣序使其在歷史的長(zhǎng)河中沒有被歷史忘記,滕王閣又使滕王閣序在實(shí)在的載體中不斷流傳!

從遠(yuǎn)處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點(diǎn)疑問,為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意,在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!

(1樓門口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書,在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!在1989年和1989年來(lái)我們這里參觀時(shí),在這里久久觀賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了滕王閣序 !

(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的醒世恒言中的名篇馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!描寫的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號(hào)稱初唐四杰”的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲,在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱騰王閣序! 王勃寫完這個(gè)詩(shī)文離開洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為"三王文章"。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。

(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦五斗米道”之前,做過九江令,創(chuàng)辦五斗米道”之后,又在龍虎山煉過丹。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠(yuǎn)和尚, 晉武帝太元六年(381年)，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界。時(shí)隔五年，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷、石門澗等處處都有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕跡。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗，著有《法性論》等經(jīng)書15卷50本，逐漸開佛教一派山門——凈土宗。慧遠(yuǎn)首結(jié)蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造,走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,名稚,字孺子。江西豐城人。東漢時(shí)名士,滿腹經(jīng)綸而淡泊名利,時(shí)稱南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山,拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師。和陳蕃關(guān)系非常好,平時(shí)不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來(lái)則張之,徐去則撤之,是為徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱為”下榻”.不知道在看的過程中有沒有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了,他就是嚴(yán)嵩，明朝人，字惟中，號(hào)介溪，江西分宜人，專國(guó)政達(dá)20xx年之久，為中國(guó)歷史上著名的*臣之一。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來(lái)肯定他 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。

(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫臨川夢(mèng),在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲,開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)!實(shí)現(xiàn)了功能的改變!在壁畫中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢(mèng)境的感覺!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污!表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊!他于1620xx年逝世，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱湯顯祖是中國(guó)的莎士比亞”。 由于他生活在明未清初 ,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱為臨川四夢(mèng)”。從作品的名稱中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿!!他的作品所提出的反封建禮教，宣揚(yáng)個(gè)性解放，主張愛情自由的

口號(hào)

才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛情劇的思想和社會(huì)深度。

(4樓)7山1水自由選擇2-3個(gè)重點(diǎn)介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征”7山1水2分田”!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山! 大庾嶺梅關(guān),梅關(guān)古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年(公元720xx年)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時(shí)間，開通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華里，兩旁廣植松梅的大道。現(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。

關(guān)樓拱門兩面嵌石刻，北為"南粵雄關(guān)"，南為"嶺南第一關(guān)"。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，寫下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》。現(xiàn)在，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過的地方，已被開辟為旅游景點(diǎn)。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié)，兩邊的梅花盛開，爭(zhēng)相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié)。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡。古道、西風(fēng)、瘦馬，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝。現(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里，路面鋪砌青石及鵝卵石。據(jù)說(shuō)在過去，這里是連接廣東和江西的唯一通道。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道。

龜峰,龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地。它位于弋陽(yáng)縣城西南部,總面積136平方公里,自古以"三十六峰、八大景"著稱,享有"江南盆景"之譽(yù)。龜峰側(cè)看成峰,全看成景,無(wú)山不龜,無(wú)石不龜!故名!三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山等地就不一一介紹了! 三清山，古有天下無(wú)雙福地”、江南第一仙峰”之稱，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個(gè)最高境界而得名。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕，兼具泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點(diǎn)。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國(guó)道教發(fā)祥地，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的三絕”。《水滸》第一回張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”就以千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫這里的景色。龍虎山原名云錦山。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹，丹成而龍虎見，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派，素有北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱，上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群，以其分布廣、數(shù)量多、位置險(xiǎn)、造型奇特、文物豐富面堪稱中國(guó)這最，世界一絕。被譽(yù)為天然考古博物館。井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶。解放后，在黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，20xx年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人，總面積為1308.58平方米。1920xx年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè)，被譽(yù)為中國(guó)革命的搖籃”和中華人民共和國(guó)的奠基石”。井岡山的斗爭(zhēng)，從1920xx年10月到1930年2月為止，共計(jì)兩年零四個(gè)月，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但為全國(guó)開辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神;堅(jiān)定信念，敢闖新路。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線;三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。廬山(略)。鄱陽(yáng)湖古稱彭澤，面積達(dá)3914平方公里，是我國(guó)的第一大淡水湖，它上承贛、撫、信、饒、修五江之水，下通長(zhǎng)江，它南寬北窄，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上，它每年流入長(zhǎng)江的水超過了黃河、淮河和海河三河的總流量，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚類漫游，每年還有許多珍貴的鳥類棲息在這里，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人。不僅如此，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句，如王勃的漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山、大孤山、南山、落星湖等等。石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺(tái)、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺、透、瘦、漏、丑等特點(diǎn)，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲，觀之出奇。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔，觀鄱湖浩淼，令人心曠神怡，留連忘返。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下。

(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處，第7層，中廳是蘇老先生的手書《騰王閣序》，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù)，也是對(duì)序文的概括!公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。王勃正好路過這里，也應(yīng)邀參加。因?yàn)樗攀臍q，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會(huì)寫文章，閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文，以便當(dāng)眾炫耀一番。大家酒酣之際，閻都督站起來(lái)說(shuō)：今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)，各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古，話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來(lái)推去，沒有一個(gè)人動(dòng)筆。后來(lái)推到王勃面前，王勃競(jìng)將紙筆收下，低頭沉思。過了一會(huì)兒，王勃卷起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個(gè)少年動(dòng)筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時(shí)抄給他看。才過一會(huì)兒，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開頭囚句：南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認(rèn)為這不過是老生常談，誰(shuí)都會(huì)寫，一笑置之。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡。接著，侍從又抄來(lái)了兩句，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、都陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動(dòng)乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。 侍從接著抄上來(lái)幾句，更使閻都督吃掠：物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來(lái)，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō)，物有精華，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是洪州有奇寶。后—個(gè)典故是說(shuō)，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊妙!妙!妙文難得!”。王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜他說(shuō)：出丑之作，望都督指教。”閻都督高興他說(shuō)：你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng)，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒有詩(shī)文的情況下，王勃提筆寫下了七言詩(shī)：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流!

(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫一詞是近年來(lái)才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫的材料，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派，稱之為藝術(shù)林宛的一支奇笆。其材取于自然，無(wú)一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的，具有很高的欣賞價(jià)值，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品。在唐朝有滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當(dāng)價(jià)。”由此看見其藝術(shù)價(jià)值!在畫面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)-秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)!如果到了下午，咱們幸運(yùn)的話，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫《滕王閣序》時(shí)特殊的心情!

(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層!因?yàn)榈?層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛?大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻，寓意者天圓地方!旋藻劃分為24個(gè)曲線，代表著一年24個(gè)節(jié)氣，一天24小時(shí)!在題匾上寫的是九重天”，指代我們的滕王閣的9層!在三面墻上描繪的是《大唐舞樂》，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象!在這里有定時(shí)的歌舞表演，大家可以自由活動(dòng)!我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車上集合!在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!

大家好!歡迎大家來(lái)到南昌游玩。我是導(dǎo)游王祚瑞。下面我將要帶領(lǐng)大家參觀滕王閣景點(diǎn)。

大家都知道滕王閣的由來(lái)吧?對(duì)了，滕王閣是西江第一樓，他與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱為三大名樓。

滕王閣是唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建的，洪州指的就是現(xiàn)在的南昌了。在貞觀年間，李元嬰曾被封為騰王，他所建造的閣樓當(dāng)然以他的封號(hào)命名，所以就叫滕王閣。從騰王閣的始建到現(xiàn)在已有1300多年的歷史了，在這千百年來(lái)，他興廢交替多達(dá)29次，于1983年奠基，1985年破土動(dòng)工，1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)主閣竣工。現(xiàn)在我們看到的滕王閣的匾額是宋代書法家懷素的狂草書法，被譽(yù)為是“天下第一草書匾”，這四個(gè)字高度概括了騰王額的獨(dú)特之處，它取自韓愈的詩(shī)句“余少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，騰王閣就有了西江第一樓的美譽(yù)。

這是因?yàn)殡蹰w的結(jié)構(gòu)是明三暗七，再加上兩層基座，就是九層了。主閣兩側(cè)還建有“壓江”和“邑翠”兩亭，如果在高空鳥瞰滕王閣，就發(fā)現(xiàn)他像一只正欲展翅高飛的巨大鯤鵬。好了，我介紹完了，請(qǐng)沒有觀覽完的游客繼續(xù)觀賞，現(xiàn)在解散!

女士們，先生們，各位對(duì)江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色一”;“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣。親身體驗(yàn)一下王勃筆下的境界。

“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門，也是景區(qū)中軸線上的第一道景觀。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對(duì)比，同時(shí)又跟遠(yuǎn)處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線映人眼簾，這時(shí)牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對(duì)游客觀閣視線有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無(wú)余，營(yíng)造出了一種“紅杏出墻來(lái)”的意味。

各位請(qǐng)看，這就是景區(qū)的東門，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖG色琉璃瓦蓋頂，當(dāng)中一間是進(jìn)入口，設(shè)內(nèi)外兩道門扇。外門正對(duì)東面大牌樓，門首正中懸掛“雄州霧列”匾額;內(nèi)門面向園區(qū)，門首正中為“地接衡廬”橫匾。園門是游客進(jìn)入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線上的第二道門，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過渡區(qū)域。

請(qǐng)各位隨我由此進(jìn)入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺呢?我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢(shì)得到充分展現(xiàn)。廣場(chǎng)與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門人口和北端的俯暢園。

滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱為江南三大名樓，但唯獨(dú)滕王閣稱為“閣”，這是為什么呢?

在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹干為欄的木閣樓，演變而來(lái)。其實(shí)樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊。恐怕最明顯的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠“泛的，而閣僅限用于游憩遠(yuǎn)眺、藏書、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn)。而且當(dāng)初建造它，就是出于娛樂目的，為一歌舞場(chǎng)所，因此它的功能是游憩遠(yuǎn)眺，屬閣的范疇，故稱其為“閣”是名副其實(shí)的。黃鶴樓、岳陽(yáng)樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱為“樓”。

滕王閣的揚(yáng)名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國(guó)與著名的詩(shī)歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無(wú)蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達(dá)29次之多，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩(shī)文、繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事，或以

詩(shī)詞

抒懷，詩(shī)詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫(kù)全書》所收就達(dá)三部四十余卷;雖然五代水墨畫家李升的《滕王閣宴會(huì)圖》已湮沒失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對(duì)客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩(shī)詞楹聯(lián)、書畫碑拓，經(jīng)過一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場(chǎng)所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會(huì)、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂演出會(huì)。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開了滕王閣上演大型劇目的先河。

滕王閣也不愧是華夏文化的一個(gè)縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點(diǎn)在國(guó)人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽(yù)不衰。

各位游客：

大家好!

歡迎大家來(lái)到滕王閣風(fēng)景區(qū)。很高興成為大家的導(dǎo)游!我叫王詩(shī)詩(shī)，大家叫我王導(dǎo)好了。

滕王閣位于南昌市沿江北路，贛江與撫河故道的匯合處。唐代永徽四年，滕王李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的，故稱滕王閣。因王勃的《滕王閣序》而傳名千古。與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。

我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!

現(xiàn)在我們來(lái)到了大門口，大家看，滕王閣青瓦紅柱，飛檐走壁，雄偉壯觀。兩旁怒吼的雄獅，昂首甩尾，栩栩如生。充分展現(xiàn)了名樓的氣派。

拾級(jí)而上，我們來(lái)到了一樓的門口，大家現(xiàn)在看到的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席的親筆手書,在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!

我們進(jìn)入一樓， 現(xiàn)在我們到的

位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!

大家跟我上2樓，現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層“人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人! 共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!

4樓是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水! 7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山!

我們現(xiàn)在所處的位置是中廳，大家看到的《滕王閣序》，就是這篇詩(shī)文使滕王閣名揚(yáng)千古。大家到西廳去看看，墻上的《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!這是一幅磨漆畫。5樓，還是登高覽勝的最佳處。大家和我一起到走廊去欣賞美景。在這里大家可以體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境。

我們現(xiàn)在上六樓，也是我們到的最高層，這里有歌舞表演，大家現(xiàn)在可以觀看大型的文藝演出。

我的介紹完畢，請(qǐng)大家一邊欣賞節(jié)目一邊休息。謝謝大家。

滕王閣，為江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢(shì)，又有岳陽(yáng)樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景。

這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建，實(shí)為歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得于名貫古今，譽(yù)滿天下。滕王閣自創(chuàng)建以來(lái)，迭廢迭興28次，最后一次毀于1920xx年10月的兵火，現(xiàn)閣為第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)主閣竣工并對(duì)外開放，新閣是根據(jù)古建大師梁思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營(yíng)造法一書》重新設(shè)計(jì)而成的仿宋式建筑。

閣樓的主體下部為象征古城墻的12米高臺(tái)座，臺(tái)座以上取“明三暗七”格式，共九層，凈高57.5米，建筑面積1.5萬(wàn)平方米。兩翼為對(duì)稱的一級(jí)高臺(tái)，上為游廊，游廊兩端為“壓江”、“挹翠”二亭，組成一個(gè)“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢(shì)。

走進(jìn)大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》。這是根據(jù)明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭，周圍波翻浪涌，表現(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風(fēng)浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會(huì)，揮毫作序的場(chǎng)景。整個(gè)構(gòu)圖采用時(shí)空合成的現(xiàn)代觀念，將不同時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事融合在同一個(gè)畫面，以傳統(tǒng)雕塑手法，并通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中。

一樓西廳是閣中最大廳堂，西梁枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例制作。臺(tái)座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián)。

第二層是一個(gè)暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是“人杰”的主題。正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米， 長(zhǎng)20多米，畫面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時(shí)代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長(zhǎng)卷，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫面人物造型生動(dòng)，格調(diào)雅逸，線條組織富有韻味。

第三層是一個(gè)回廊四繞的明層，也是閣中一個(gè)重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是1.5米× 4.5米。 東為“江山入座” ， 西為“水天空霽”， 南為“棟宿浦云”，北為“朝來(lái)爽氣”，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額。東廳兩 側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”、“帷”等古儀仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等， 由蘇州制作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。中廳屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫《臨川夢(mèng)》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。

《牡丹亭》劇本寫成于明萬(wàn)歷二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲，開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺(tái)逐漸演變成戲曲舞臺(tái)。畫面以灰藍(lán)色為基調(diào)，采用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢(mèng)的故事情節(jié)，通過夢(mèng)幻來(lái)體現(xiàn)湯公對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊，對(duì)理想社會(huì)的憧憬，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛憎。第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個(gè)暗層。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān)、弋陽(yáng)圭峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽(yáng)湖、石鐘山等。畫面嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚，充分表現(xiàn)了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川。

中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成。

西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據(jù)傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱為“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當(dāng)時(shí)非常珍貴，有詩(shī)云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價(jià)”。這幅磨漆畫寄托了今人對(duì)“滕王閣”創(chuàng)始人李元嬰的懷念。其制作工藝非常精妙:以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細(xì)銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽(yù)。

五樓是最高的明層。漫步回廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛云，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，游目四望，令人心曠神怡，流連忘返。

第六層是滕王閣的最高游覽層。其東、西重檐之間，高懸著2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內(nèi)，雖是一個(gè)暗層，但設(shè)計(jì)者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無(wú)異。由臺(tái)座之下的底層算起，這一層實(shí)為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對(duì)一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小， 由下至上， 共12層，按螺旋形排列。取意1年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國(guó)古建中是不多見的，能給人以動(dòng)感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時(shí)空無(wú)限之感，這也正是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具之處。藻并中央，懸掛精雕細(xì)刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動(dòng)。

西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺(tái)，戲臺(tái)上陳列有極為珍貴的古樂器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿制件。編鐘為24件，可進(jìn)行演奏，曾獲得1985年的“百花獎(jiǎng)”。編磬為32件，其厚薄不同，敲擊時(shí)發(fā)音各異。此外，還有土樂“塤”、竹樂“”“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時(shí)代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進(jìn)行小型的樂舞演奏。20xx年后，文娛隊(duì)移至北園(俯暢園)進(jìn)行文藝演出。

大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面為“龍墻”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據(jù)《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時(shí)，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位后，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發(fā)揚(yáng)蹈厲，聲韻慷慨。”壁畫中舞蹈者披甲執(zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢(shì)。《破陣樂舞》的隊(duì)列當(dāng)中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動(dòng)作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國(guó)，也就是唐屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長(zhǎng)衫，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩(shī)曰：“揚(yáng)眉動(dòng)目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)中描繪道：“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”畫面中后部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態(tài)，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場(chǎng)面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊(duì)形有機(jī)地聯(lián)系在一起。畫面后部是樂臺(tái)上下的伴奏樂伎。

北面為“鳳墻”，以女性歌舞樂伎為主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹)。白居易在詩(shī)中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細(xì)瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無(wú)力，斜曳裙裾云欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對(duì)舞，表演的是《柘枝舞》。

此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾)。其舞姿節(jié)奏明快，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中后部， 兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn)，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自康國(guó)(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕)。其舞姿動(dòng)作輕盈，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明，主要以鼓伴奏。 白居易《新樂府·胡旋女》詩(shī)云：“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)巳時(shí)”。畫面后部是伴奏樂伎。整個(gè)舞蹈場(chǎng)面設(shè)置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。

滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時(shí)也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實(shí)的高雅的文化殿堂。

滕王閣導(dǎo)游詞篇六

一樓西廳是閣中最大廳堂，西梁枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例制作。臺(tái)座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián)。

第二層是一個(gè)暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是“人杰”的主題。正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米，長(zhǎng)20多米，畫面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時(shí)代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長(zhǎng)卷，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫面人物造型生動(dòng)，格調(diào)雅逸，線條組織富有韻味。

第三層是一個(gè)回廊四繞的明層，也是閣中一個(gè)重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是1.5米×4.5米。東為“江山入座”，西為“水天空霽”，南為“棟宿浦云”，北為“朝來(lái)爽氣”，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額。東廳兩側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”、“帷”等古儀仗，有朝天鐙、月牙戟、判官手、龍鳳屏、金爪等，由蘇州制作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。中廳屏壁有2.8米×5.5米的丙烯壁畫《臨川夢(mèng)》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。

滕王閣導(dǎo)游詞篇七

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到了江西最著名的歷史景點(diǎn)滕王閣，滕王閣呢是與湖南的岳陽(yáng)樓、湖北的黃鶴樓并稱為為“江南三大名樓”的宏偉建筑。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我的腳步來(lái)領(lǐng)略這西江第一樓。滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所創(chuàng)建，為南方現(xiàn)存唯一一座皇家建筑。因?yàn)殡趵钤獘朐谪懹^年間曾被封于山東省滕州故為滕王，且于滕州筑一閣樓名以“滕王閣”，后他調(diào)任江南洪州，又建筑了一豪閣，也依舊把這個(gè)建筑叫做“滕王閣”，這也就是大家熟悉的江西滕王閣。我們所能一眼看到的滕王閣是三層樓，而實(shí)際上滕王閣是九層。這是為什么呢，其實(shí)是因?yàn)樗欠滤谓ㄖL(fēng)格,采用“明三暗七”的建筑風(fēng)格。所謂“明三暗七”，就是從外面看只有三層帶回廊建筑，其實(shí)里面一共有七層，再加上兩層地下室一共九層。真真是古代之豪閣。今之的滕王閣之所以是仿宋建筑是1942年，古建大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據(jù)“天籟閣”舊藏宋畫繪制了八幅《重建滕王閣計(jì)劃草圖》。在第29次重建之時(shí)，建筑師們以此作為依據(jù)。在慶祝中華人民共和國(guó)成立四十周年之際，第二十九次重建的滕王閣于1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)勝利落成，這不僅僅給古城南昌增色添輝，而且以其特有的魅力，吸引著紛至沓來(lái)的中外游人。滕王閣是南昌的驕傲，是豫章古文明的象征，乃中華民族文化遺產(chǎn)之瑰寶。

現(xiàn)在我們來(lái)到了大門口，滕王閣青瓦紅柱，飛檐走壁，雄偉壯觀。兩旁怒吼的雄獅，昂首甩尾，栩栩如生。充分展現(xiàn)了名樓的氣派。踏過石階，我們來(lái)到了一樓的大門口由東抱廈的正門入閣，門前紅柱上懸掛著一幅4.5米長(zhǎng)的不銹鋼拱聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。此乃毛澤東同志生前手筆。而此佳句則是出自唐代著名初唐詩(shī)人王勃，他的《滕王閣序》滕王閣能夠流芳百世的原因之一。邁步進(jìn)入一樓，一樓呢是整個(gè)滕王閣的第三層，也就是序廳。在這里陳列著的是一幅漢白玉浮雕《時(shí)來(lái)風(fēng)送騰王閣》，這是根據(jù)明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，以浮雕的形式記錄著滕王閣的由來(lái)。

再到第二層，這里是一個(gè)暗層，此層陳設(shè)的主題是“人杰”，正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米，長(zhǎng)20多米，畫面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明末的江西歷代名人，這些人雖然時(shí)代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。

現(xiàn)在我們到達(dá)的第三層是一個(gè)回廊四繞的明層，也是閣中一個(gè)重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，均系清順治蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額。東廳兩側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。中廳屏壁有2．8米× 5．5米的丙烯壁畫《臨川夢(mèng)》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲,開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河。滕王閣從此由歌舞戲臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)閼蚯枧_(tái)。再來(lái)到第四層，第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個(gè)暗層。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。

登上五樓，我們可以看到中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成。而西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事，用以紀(jì)念滕王李元嬰。五樓也是最高的明層，登高攬勝的最佳處，在這里可以去到走廊體會(huì)一下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景。

最后登上第六層，也就是實(shí)際上的第九層，我們看到的西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺(tái)，戲臺(tái)上陳列有極為珍貴的古樂器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意。大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫——《大唐舞樂》。同時(shí)這一層也有歌舞表演，在此大家可以觀看大型文藝演出。

好了，各位團(tuán)友，至此我的解說(shuō)也就完畢了，大家可以抓緊時(shí)間參觀自己感興趣的景點(diǎn)，一個(gè)小時(shí)后我們將在一樓出口集合前往下一個(gè)景點(diǎn)，希望大家在滕王閣能有個(gè)美好的回憶。

滕王閣導(dǎo)游詞篇八

歡迎大家來(lái)到滕王閣風(fēng)景區(qū)。很高興成為大家的導(dǎo)游!

滕王閣位于南昌市沿江北路，贛江與撫河故道的匯合處。唐代永徽四年，滕王李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的，故稱滕王閣。因王勃的《滕王閣序》而傳名千古。與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。

我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!

現(xiàn)在我們來(lái)到了大門口，大家看，滕王閣青瓦紅柱，飛檐走壁，雄偉壯觀。兩旁怒吼的雄獅，昂首甩尾，栩栩如生。充分展現(xiàn)了名樓的氣派。

拾級(jí)而上，我們來(lái)到了一樓的門口，大家現(xiàn)在看到的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席的親筆手書,在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!

我們進(jìn)入一樓， 現(xiàn)在我們到的

位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!

大家跟我上2樓，現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層“人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人! 共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!

4樓是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水! 7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山!

我們現(xiàn)在所處的位置是中廳，

大家看到的《滕王閣序》，就是這篇詩(shī)文使滕王閣名揚(yáng)千古。大家到西廳去看看，墻上的《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!這是一幅磨漆畫。5樓，還是登高覽勝的最佳處。大家和我一起到走廊去欣賞美景。在這里大家可以體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境。

我們現(xiàn)在上六樓，也是我們到的最高層，這里有歌舞表演，大家現(xiàn)在可以觀看大型的文藝演出。

我的介紹完畢，請(qǐng)大家一邊欣賞節(jié)目一邊休息。謝謝大家。