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端午節的著名古詩篇一
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
初讀來，感到詩中充滿為屈原含悲抱屈的心情以及滄海桑田、世事變幻的感慨；但細細品味，這最后一句“只留離騷在世間”卻大有深意：它是對屈原的贊嘆與肯定，漫漫歷史長卷中，能夠留下輕輕一點痕跡的已非常人，而屈原卻留下了一長篇《離騷》，留下了濃墨重彩的大手筆；它更是對那腔愛國熱血、那份高尚情懷的肯定，人的肉體很容易毀滅，千年歷史中更不知道滅亡了多少個國家，只有那種精神，不因時間的流逝而黯淡，不管多少歲月，始終被記住，被敬仰，被繼承。或許，這才是端午真正的意義所在吧。
2、《端午日無菖蒲》
宋·余安行
端午日已過，更吟端午詩。
人間好時節，寂寞強追惟。
有酒無菖蒲，青粽謾累累。
昔人固所嗜，我今莫薦之。
薄物尚如此，翻思淚交垂。
過去人們愛好在此日競龍舟、斗百草，龍舟賽前有種種祭祀，求得護佑，祛病驅邪。現在他卻因沒有祭祀之物，連祈禳都做不到。過佳節而無菖蒲、青粽，詩人從這一日的缺食少物，想到的是自己屢試不第，至今身無余物，家徒四壁。寥落窮苦的生活，對應了平生不得志，觀照端午日他人單純的歡騰之情，不禁使他落淚。
3、《重午日晚眺》
宋·周紫芝
野艾傷心碧，藂流滿意紅。
兵戈人事別，風物歲時同。
山倚斜陽外，江橫醉眼中。
楚冤終未洗，誰為餉絲筒。
而使詩人產生這種矛盾審美的，是連年戰亂之后，人事寥落，已非往昔；而端午佳節的景色風俗依舊，百姓熙攘。這正是王國維所說的“有我之境”，詩人將自身的感情投射到了艾綠榴紅之上。“山倚斜陽外”化用范仲淹《蘇幕遮》“山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外”。詩人醉眼遠眺，群山遠在天外，更顯草木無情，只有一江流水，近在眼前。此日端午，面對湯湯江水，念起含冤愛國而亡的屈原，他不禁自問：又是誰，以五彩絲筒粽來紀念你呢？
4、《小重山·端午》
舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。
空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。
離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
詞作上闋由描述端午景象引出對屈原的懷念。這首元代詩人舒頔的詞作《小重山·端午》通過描述端午節繁忙的節日景象，表達了對屈原的懷念和時代的感傷。
采擷碧綠的艾蒿、芳香的蒲草處處繁忙，都是誰家的少男少女呀準備著歡慶端陽。細細地把長長的五色絲線纏繞在手臂上。無奈惆悵，誰還在這節日憑吊沅水湘江。過往的事情也就不要再無謂做評論思量，流傳千年的忠義氣節，如同日月的光芒。讀完《離騷》總能感到一種無法承受的悲傷。沒人解我心結，日移過午樹蔭正好乘涼。
