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孔子經典名言名句篇一

2.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 孔子

3.興于《詩》，立于禮，成于樂。 孔子

4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。 孔子

5.孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ 孔子

6.子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子

7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子

8.敏而好學，不恥下問。 孔子

9.子曰：與朋友交，言而有信。 孔子

10.學而不思則惘，思而不學則殆。 孔子

11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 孔子

12.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 孔子

13.孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！ 孔子

14.孔子曰：三人行必有我師焉！ 孔子

15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ 孔子

16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 孔子

17.子曰：君子和而不同，小人同而不和。 孔子

18.朝聞道，夕死可矣。 孔子

19.孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 孔子

20.子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 孔子

21.子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 孔子

22.未知生，焉知死？ 孔子

23.移風易俗，莫善于樂。 孔子

24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 孔子

25.博學于文，約之以禮。 孔子

26.子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 孔子

27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 孔子

28.孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ 孔子

29.子曰：剛、毅、木、訥近仁。 孔子

30.少成若天性，習慣如自然。 孔子

孔子名言帶智慧二

31.孔子曰：不學禮，無以立。 孔子

32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 孔子

33.孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 孔子

34.子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子

35.子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 孔子

36.子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 孔子

37.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 孔子

38.內不欺己，外不欺人。 孔子

39.夫子莞爾而笑。 孔子

40.子曰：禮之用，和為貴。 孔子

42.其知可及也，其愚不可及也。 孔子

43.中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。 孔子

44.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子

45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 孔子

46.學而不思則惘。 孔子

47.不學禮，無以立。 孔子

48.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 孔子

49.父母在，不遠游，游必有方。 孔子

50.子以四教：文行忠信。 孔子

51.孔子曰：敏而好學，不恥下問。 孔子

52.子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ 孔子

54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子

56.孔子曰：習相近也，性相遠也。 孔子

孔子經典名言名句篇二

1)君子欲訥于言而敏于行。

2)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

3)巧言亂德，小不忍則亂大謀。

4)巧言令色，鮮矣仁。

5)孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”

6)孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”

7)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

8)發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至云爾。

9)過而不改，是謂過矣!

10)放于利而行，多怨。

11)求仁而得仁，又何怨。

12)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

13)君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

14)孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆!”

15)孔子曰：“三人行必有我師焉!”

孔子經典名言名句篇三

1、以直報怨，以德報德。

2、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。

3、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。

4、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

5、舉一隅不以三隅反，則不復也。

6、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

7、窮不失義，達不離道。

8、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

9、關雎，樂而不淫，哀而不傷。

10、與朋友交，嚴而有信。

11、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。

12、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

13、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

14、行有不得，反求諸己！

15、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

16、事君盡禮，人以為諂也。

17、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

18、興于詩，立于禮，成于樂。

19、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

20、君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

21、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

22、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。

23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

24、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

25、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

26、吾之大患為吾有身。

27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

28、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！

29、學而不思則罔，思而不學則殆。

30、小人同而不和，君子和而不同。

31、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

32、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

33、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

34、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。

35、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

36、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

37、人之生也直，罔之生也，幸而免。

38、三年無改于父之道，可謂孝矣。

39、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

40、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

41、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

42、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

43、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。

44、君子求諸己，小人求諸人。

45、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

46、德不孤，必有鄰。

47、興于詩，立于禮。成于樂。

48、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

49、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

50、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

51、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。

52、天下之至仁者，能合天之至親也。

53、益者三友：友直、友諒、友多聞。

54、慎終，追遠，民德歸厚矣。

55、仁者必有勇，勇者不必有仁。

56、過而不改，是謂過也。

57、故君子居易俟命，小人行險以僥幸。

58、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

59、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

60、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

61、一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

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孔子經典名言名句篇四

1) 與朋友交，言而有信。

2) 聽其言而觀其行。

3) 巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》

4) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

5) 君子之仕也，行其義也。

6) 學而不厭、誨人不倦。——《論語·述而》

7) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

8) 人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》

9) 君子疾沒世而名不稱焉。——《論語·衛靈公》

10) 有教無類。

11) 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

12) 過，則匆憚改。

13) 言必信，行必果。——《論語·子路》

14) 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

15) 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

16) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

17) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

18) 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

孔子經典名言名句篇五

君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。學如不及，猶恐失之。

敏而好學，不恥下問。

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。興于詩，立于禮．成于樂。志于道，據于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發。

舉一隅不以三隅反，則不復也。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。學而不思則罔，思而不學則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

學而時習之，不亦說乎？

溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何

道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

出門如見大賓，使民如承大祭。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫。

自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

孔子經典名言名句篇六

有一次，孔子他們被兩個小國家圍困，長達七天都沒有吃到東西。后來較為富裕的子貢拿自己的錢財好不容易換來了很少的一點米，就讓顏回給大家拿來煮粥喝。子貢無意間經過煮粥的房間，竟然看見顏回拿著滿滿一勺粥在喝。子貢很不高興，就去了老師那里。他問夫子：“仁人廉士窮改節乎？”孔子回答：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節。”子貢又問若是顏回會如何，孔子說顏回絕對不會改變的。子貢這才告訴老師他看到的事。

于是，孔子為了向大家證實，帶著眾弟子來到粥房。孔子說：顏回啊，我想要先用這得之不易的粥來祭祖，你來操辦吧。顏回搖頭道：不行啊，老師。這粥在煮的時候，房頂上有一塊泥落了進去，扔了太可惜，所以我已經把污染了的那塊粥吃了，這樣還可以省出一個人的飯。但是這樣的粥是不能祭祖了啊。孔子聽了，看了一眼子貢，就離開了。

所以，孔子和他學生也是一般人，圣賢文化都是從身邊一點一滴小事中體現的。如果圣賢所宣傳的都是常人難以做到的事，那么他們的目的又是什么呢?其實儒學就是用來經營好自己的人生，處理好和家人、兄弟、朋友之間的關系，是非常平民和實際的學問。

孔子的所有弟子中，他最喜歡的自然是顏回。顏回何以成為他的得意弟子？從《論語》里關于顏回的記載，我們可以做個小小的分析。

首先，顏回是個聰明而勤奮的學生。聰明人一般都會受到老師喜歡，自古皆然。孔子曾經贊揚子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。但孔子問子貢他和顏回誰更強十，子貢自稱不如，說顏回是聞一以知十，而自己不過聞一以知二。孔子聽了也說，我贊成你說比不上他。側面反映了顏回的聰明。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因為他非常勤奮。在顏回英年早逝之后，孔子談論他時，還惋惜的說，可惜他死太早了，我只看到他不斷的進步，沒有見過他停滯不前。在和季康子等人談論時，孔子也屢屢說起顏回的好學。

但聰明的學生在老師眼中，往往也是非常危險的人。青出于藍尚且不論，恃才傲物的人古今都有，比如三國之楊修，玩弄知識是非常危險的。但顏回并不驕傲。他尊敬老師，恪守學問之道。在尊敬老師方面，孔子都感到驚異。孔子曾經說，我整天給顏回講學，他從來沒提出過什么不同的意見，像個愚笨的人。但觀察他私下和別人談論，才發現他對我的見解發揮得很好。這種尊重老師，不輕易從知識上當面辯駁老師的做法，大概在顏回身上得到了很好的體現。但顏回之所以尊重老師，是他佩服老師的學問。他曾經感慨道：老師的思想和學問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高，我研究它，愈鉆愈覺得深。看見它好像在前，一忽兒卻又好像在后面去了。老師善于循序漸進地誘導我，用文獻典籍豐富我的知識，用禮節約束我的行為，使我想停止學習也不能。我已經用盡了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。雖然想攀登上去，卻感到沒有路可上去。這無疑是對孔子學問、教學的最高贊美了，這種發自內心的贊美，自然贏得了孔子的由衷喜愛。所以孔子說，顏回對我的話是無所不喜歡。并且有點遺憾的說，顏回非助我者也。但一個老師，能夠找到在學問上“狂熱”追隨自己的人，無疑是一件幸事。

在恪守學問之道上，《論語》記載了這么幾件事。首先，顏回談論自己的志向時，明確表示，我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。這種謙虛的態度，使他遠離了聰明帶來的危險。孔子在和魯哀公談論學生中誰好時，贊揚顏回不把怒氣發泄到別人身上，不犯同樣的錯誤（不遷怒，不貳過）。那時顏回已經死了。孔子還把顏回和其他弟子比較，說他的思想能夠長期不離開仁德，而其他弟子只能短時間想到仁德。顏回曾經問孔子什么是仁德，引出了孔子那段經典的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏回點頭道：“弟子即使不才，也要照先生的話切實去做。”

顏回之所以受到孔子喜歡，其中可能含有孔子愛憐的成分。顏回一生學問雖高，但并無政治成就。孔子說顏回賢德，所謂“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”這其中顯示出的不僅僅是顏回的賢德，而且有他的窮困。孔子因此憤憤不平的說，顏回的道德和學問都差不多了吧，可他卻那么貧窮!顏回也曾經向孔子問怎樣治理國家（問為邦），表現了他有意在政治領域一展才華的抱負。誰知天不予人，竟讓他英年早逝！孔子回憶起來，自然充滿了悲痛和愛憐之意。

但是這些都不是孔子喜歡顏回的最重要原因。實際上，孔子真正喜歡顏回，是因為他從顏回身上看到了自己的影子。同樣，顏回也是比照老師而行事的。

在顏回死后，孔子表達了自己最沉痛的哀思。《論語》記載道：“顏淵(即顏回)死，子哭之慟。從者曰：‘子慟矣！’曰：‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”孔子說，我不為這個人悲傷，還為誰悲傷呢？在安葬顏回時，孔子又以一個知音的角色出現了。顏回的父親和孔子的弟子都想以較富貴的禮節安葬顏回。但孔子不同意，因為按照禮節，他和顏回都恪守的禮節，這是不可以的。最終孔子的弟子依然以厚禮埋葬了顏回。孔子心知這違背了禮節，于是說，顏回把我看成父親，我卻不得把顏回看成兒子，這不是我的本意啊。當年孔子的兒子孔鯉死時，也是薄葬的。說明孔子并不以不厚葬為無禮。而弟子的行為恰好違背了他的意思。假如顏回還活著，一定會反對這種行為。

孔子經典名言名句篇七

1、學而不思則罔，思而不學則殆。

2、溫故而知新，可以為師矣。

3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

7、道不同，不相為謀。

8、過而不改，是謂過矣。

9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

11、君子欲訥于言，而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子喻于義，小人喻于利。

14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

15、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

17、不義而富且貴，于我如浮云。

18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

21、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

22、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

26、君于疾沒世而名不稱焉。

27、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

29、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

31、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、君子矜而不爭，群而不黨。

34、君子周而不比，小人比而不周。

35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

36、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

37、放于利而行，多怨。

38、求仁而得仁，又何怨。

39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

41、法語之言，能無從乎?改之為貴。

42、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

43、見善無不及，見不善如探湯。

44、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

45、士而懷居，不足為士矣!

46、不學禮，無以立。

47、己所不欲，匆施于人。

48、己欲立而立人，己欲達而達人。

49、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

51、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

53、居處恭，執事敬，與人忠。

55、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

56、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

57、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

58、過而不改，是謂過矣!

59、過，則匆憚改。

61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

62、人無遠慮，必有近憂。

63、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

64、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

65、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

66、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

67、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

68、君子欲訥于言而敏于行。

69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

71、巧言令色，鮮矣仁。

72、剛、毅、木、訥近仁。

73、有德者必育言，有言者不必育德。

74、聽其言而觀其行。

75、君于不以言舉人,不以人廢言。

76、古者言之不出,恥躬不逮也。

77、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

78、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

79、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

81、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

82、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

83、事君，敬其事而后其食。

84、禮之用，和為貴。

85、放于利而行，多怨。

孔子經典名言名句篇八

2．三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子

3．鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——孔子

4．孔子曰：學而時習之，不亦說乎？——孔子

5．子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！——孔子

6．子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子

7．人而無信，不知其可也。——孔子

8．子曰：與朋友交，言而有信。——孔子

9．學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

10．敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——孔子

11．孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！——孔子

12．孔子曰：三人行必有我師焉！——孔子

13．孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子

15．子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——孔子

16．子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子

17．孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。——孔子

18．子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。——孔子

19．子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子

21．孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——孔子

22．子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！——孔子

23．子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子

24．孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！——孔子

25．子曰：剛、毅、木、訥近仁。——孔子

26．子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——孔子

27．孔子曰：不學禮，無以立。——孔子

28．孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子

29．子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子

30．子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。——孔子

孔子經典名言名句篇九

3、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。

4、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

6、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！

7、性相近也，習相遠也。

8、見善無不及，見不善如探湯。

9、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》

10、朽木不可雕也。摘孔子《論語》

11、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？孔子

13、巧言亂德。孔子

14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

16、過，則匆憚改。孔子

17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。孔子

18、己所不欲，匆施于人。孔子

19、不遷怒，不二過。孔子

21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》

23、居處恭，執事敬，與人忠。孔子

24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》

25、君于不以言舉人,不以人廢言。孔子

26、剛、毅、木、訥近仁。孔子

27、古者言之不出,恥躬不逮也。孔子

28、過而不改，是謂過矣！孔子

29、有德者必育言，有言者不必育德。孔子

30、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，孔子

31、道聽而涂說，德之棄也！

32、見得思義。

33、以文會友，以友輔仁。孔子

34、禮之用，和為貴。孔子

35、聽其言而觀其行。孔子

36、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

37、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。孔子

38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。孔子

40、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》

41、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

43、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。孔子

44、放于利而行，多怨。孔子

45、事君，敬其事而后其食。孔子

46、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！孔子

48、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？孔子

49、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。孔子

50、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。

51、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

52、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

53、巧言令色，鮮矣仁。孔子

54、學而不思則罔，思而不學則殆。

55、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用文字作為他的謚號。

56、這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加不安。

57、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

58、己欲立而立人，己欲達而達人。孔子

59、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

60、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子

61、不學禮，無以立。孔子

62、與朋友交，言而有信。孔子

63、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

64、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

65、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！孔子

66、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。孔子

67、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

68、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

69、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

70、君子欲訥于言而敏于行。孔子

71、人無遠慮，必有近憂。孔子

72、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。孔子

孔子經典名言名句篇十

2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》

3、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘

4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》

5、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》

7、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》

9、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》

11、 學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》

12、 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》

13、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》

14、 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》

15、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》

16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》

17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》

19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》

21、 言必信，行必果。 ——孔子

23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》

24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》

25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》

27、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》

29、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》

30、 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》