總結(jié)，是對(duì)前一階段工作的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的分析研究，借此上升到理論的高度，并從中提煉出有規(guī)律性的東西，從而提高認(rèn)識(shí)，以正確的認(rèn)識(shí)來(lái)把握客觀事物，更好地指導(dǎo)今后的實(shí)際工作。相信許多人會(huì)覺(jué)得總結(jié)很難寫(xiě)？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇一

1，四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒(méi)有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說(shuō)什么說(shuō)什么了。

自由辯是四辯出場(chǎng)的開(kāi)始，一般第一個(gè)開(kāi)始發(fā)言的應(yīng)該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點(diǎn)明確而且穩(wěn)定下來(lái)，千萬(wàn)不要被人牽著走要把觀點(diǎn)牽回來(lái)。

結(jié)辯的時(shí)候放心的說(shuō)。

不過(guò)不要把新的觀點(diǎn)提出來(lái)，重要的是要和前面照應(yīng)起來(lái)，如果有新的觀點(diǎn)會(huì)打亂整體的效果。

最好的位置是正方四辯放心說(shuō)的同時(shí)大家還對(duì)你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時(shí)機(jī)，評(píng)委對(duì)最后的印象最深。

反方四辯也可以多用一些時(shí)間去攻對(duì)方漏洞最好不要少了再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)

4辯重在總結(jié)前面發(fā)言,闡述我們的觀點(diǎn),揭發(fā).反駁,前面對(duì)手的漏洞和失誤以及觀點(diǎn).

辯論賽四辯總結(jié)陳詞范文

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)：

大家好!很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋€(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽(tīng)到的是他內(nèi)心的聲音。

在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)。

這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽(tīng)他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”

在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題，定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中將忠于可以的'誤解為參考

2，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

孔子說(shuō)，“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之。”

“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國(guó)人的心，這已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化特質(zhì)。

面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇二

辯論賽四辯總結(jié)陳詞是最重要的，下面是小編搜集整理的辯論賽四辯總結(jié)陳詞稿，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋€(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽(tīng)到的是他內(nèi)心的聲音。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽(tīng)他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”

在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題，定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

6，顛倒主體

孔子說(shuō)，“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之。”“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國(guó)人的心，這已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化特質(zhì)。

面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

尊敬的主席，老師，對(duì)方辯友以及在座同學(xué)，大家晚上好!很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)友誼辯論賽。下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，我想我要進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為見(jiàn)死不救應(yīng)該入罪是具有立法依據(jù)的，在開(kāi)篇我方一辨就明確表明一個(gè)觀點(diǎn)：人們的內(nèi)心約束是有限的，利用法的強(qiáng)制性有利于保護(hù)人民利益維護(hù)社會(huì)公序良俗，所以當(dāng)對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)見(jiàn)死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過(guò)這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。況且“見(jiàn)死不救”已不只是一個(gè)道德罪行，更是具有極大社會(huì)危害性質(zhì)的怠責(zé)行為。任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護(hù)，見(jiàn)死不救行為人通過(guò)不作為的形式，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實(shí)是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪。 在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn)。循序漸進(jìn)，由淺入深。具體概括有三點(diǎn)：第一，當(dāng)今道德的滑坡是實(shí)際存在的，并不是個(gè)案炒作的放大;第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見(jiàn)死不救的怠責(zé)行為對(duì)處于險(xiǎn)境的人造成的后果是極其嚴(yán)重的，需要法律的強(qiáng)制約束;第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因?yàn)椴僮魃系囊稽c(diǎn)困難就因噎廢食。

縱觀全場(chǎng)比賽，我方一不小心抓住了對(duì)方辯友的諸多問(wèn)題。由于時(shí)間有限，我只列舉幾個(gè)較為嚴(yán)重的。

1.定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友沒(méi)有理解見(jiàn)死不救的概念。從而認(rèn)為見(jiàn)死不救的危害性不大

2，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心。這次辯題是見(jiàn)死不救，不是見(jiàn)義勇為。

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

美國(guó)比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：法律必須被信仰否則就形同虛設(shè)。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過(guò)規(guī)范的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預(yù)測(cè)性與依靠?jī)?nèi)心的自律性是不可同日而語(yǔ)的，因此法律在當(dāng)今的法治社會(huì)里，必須被信仰，在社會(huì)的各種規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)見(jiàn)死不救問(wèn)題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠，我方堅(jiān)持認(rèn)為僅僅靠道德的約束和有限的法律責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會(huì)危害性的冷漠和怠責(zé)行為。

最后，我再次重申一次我方觀點(diǎn)，見(jiàn)死不救應(yīng)該入罪!謝謝!

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)：

大家好!很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋€(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽(tīng)到的是他內(nèi)心的聲音。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱，這里的聲音指的是有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽(tīng)他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。

在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題，定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

孔子說(shuō)，邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國(guó)人的心，這已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化特質(zhì)。

面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇三

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場(chǎng)辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，則會(huì)給評(píng)委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會(huì)就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個(gè)人能力，不會(huì)給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說(shuō)了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對(duì)這個(gè)意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時(shí)間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會(huì)讓人想睡覺(jué)。總結(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時(shí)，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來(lái)說(shuō)，目的就是要為自己方打圓場(chǎng)，然后讓對(duì)方下不了臺(tái)。

三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個(gè)人理解，將總結(jié)陳詞分作三個(gè)部分

1-闡述觀點(diǎn)。(事先定稿)

這個(gè)部分，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。注意的是，總結(jié)時(shí)不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書(shū)不是唯一出路的理由一一列出，但是語(yǔ)氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡(jiǎn)單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點(diǎn)靈活運(yùn)用。

各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識(shí)字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書(shū)是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng))，根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識(shí)的積累有三個(gè)方式——實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書(shū)只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因?yàn)榭陀^因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書(shū)，也不代表他們沒(méi)有了出路。畢竟汲取知識(shí)的方法是無(wú)限的，讀書(shū)是最直接的方式，但不是唯一的方式。(這一部分，展開(kāi)自己方的論點(diǎn))對(duì)方辯友口口聲聲喊著讀書(shū)的重要性，可是卻沒(méi)有充分的理由證明讀書(shū)的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤。(這一部分，抨擊對(duì)方的論點(diǎn))

2-解圍部分

舉個(gè)例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

a：比爾蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎?

a：

總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說(shuō)過(guò)比爾蓋茨成為世界首富的過(guò)程中讀書(shū)的作用不容忽視，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書(shū)不是唯一出路，才會(huì)離開(kāi)學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書(shū)是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問(wèn)題重心的感覺(jué)，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了，畢竟沒(méi)人反駁了)

3-拆對(duì)方臺(tái)

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對(duì)方對(duì)號(hào)入座。

例子：

對(duì)方反復(fù)對(duì)xx避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢?

對(duì)方將xx概念偷換成xx了，沒(méi)有把握住本場(chǎng)比賽的重心

對(duì)方對(duì)我方某問(wèn)題的回答極為牽強(qiáng)，試問(wèn)

有些雞蛋里挑骨頭的感覺(jué)，但是確實(shí)是四辯的'王道。

回到這個(gè)問(wèn)題來(lái)，結(jié)辯，一般要清楚：

下面簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)組織語(yǔ)言：

1.一般來(lái)說(shuō)，都是總結(jié)對(duì)方整場(chǎng)所范的“錯(cuò)誤”——相對(duì)的不是客觀的所有常用歸謬的辦法(于己方不利則用論據(jù)駁倒)

3.在重申中可以簡(jiǎn)單總結(jié)己方整場(chǎng)比賽下來(lái)的例子，使自己的論證更有說(shuō)服力

4.情感基調(diào)把握要準(zhǔn)(隨個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)慣的多)

5.歸謬時(shí)千萬(wàn)避免攻擊性太強(qiáng)的語(yǔ)言

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辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇四

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)：

大家好

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋€(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽(tīng)到的是他內(nèi)心的聲音。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽(tīng)他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”

在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問(wèn)題。

1，定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中將忠于可以的誤解為參考

2，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)xx避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

5，斷章取義

6，顛倒主體

孔子說(shuō)，“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之。”“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國(guó)人的心，這已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化特質(zhì)。

面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇五

李智華124642012016

尊敬的主席，老師，對(duì)方辯友以及在座同學(xué)，大家晚上好！很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)友誼辯論賽。下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，我想我要進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為見(jiàn)死不救應(yīng)該入罪是具有立法依據(jù)的，在開(kāi)篇我方一辨就明確表明一個(gè)觀點(diǎn)：人們的內(nèi)心約束是有限的，利用法的強(qiáng)制性有利于保護(hù)人民利益維護(hù)社會(huì)公序良俗，所以當(dāng)對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)見(jiàn)死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過(guò)這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。況且“見(jiàn)死不救”已不只是一個(gè)道德罪行，更是具有極大社會(huì)危害性質(zhì)的怠責(zé)行為。任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護(hù)，見(jiàn)死不救行為人通過(guò)不作為的形式，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實(shí)是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪。在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn)。循序漸進(jìn)，由淺入深。具體概括有三點(diǎn)：第一，當(dāng)今道德的滑坡是實(shí)際存在的，并不是個(gè)案炒作的放大；第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見(jiàn)死不救的怠責(zé)行為對(duì)處于險(xiǎn)境的人造成的后果是極其嚴(yán)重的，需要法律的強(qiáng)制約束；第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因?yàn)椴僮魃系囊稽c(diǎn)困難就因噎廢食。

縱觀全場(chǎng)比賽，我方一不小心抓住了對(duì)方辯友的諸多問(wèn)題。由于時(shí)間有限，我只列舉幾個(gè)較為嚴(yán)重的。

1、定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友沒(méi)有理解見(jiàn)死不救的概念。從而認(rèn)為見(jiàn)死不救的危害性不大

2，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心。這次辯題是見(jiàn)死不救，不是見(jiàn)義勇為。

3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

美國(guó)比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：法律必須被信仰否則就形同虛設(shè)。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過(guò)規(guī)范的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預(yù)測(cè)性與依靠?jī)?nèi)心的自律性是不可同日而語(yǔ)的，因此法律在當(dāng)今的法治社會(huì)里，必須被信仰，在社會(huì)的各種規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)見(jiàn)死不救問(wèn)題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠，我方堅(jiān)持認(rèn)為僅僅靠道德的約束和有限的法律責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會(huì)危害性的冷漠和怠責(zé)行為。

最后，我再次重申一次我方觀點(diǎn)，見(jiàn)死不救應(yīng)該入罪！謝謝！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇六

各位評(píng)委、對(duì)方辯手：

大家好！感謝對(duì)方辯友帶給我們的精彩陳述。我在此強(qiáng)調(diào)我們觀點(diǎn)“網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利”。我方本著“小錯(cuò)不糾，大錯(cuò)不放”的原則將對(duì)方缺失總結(jié)如下：

一．。，二．。

三．。

網(wǎng)絡(luò)只是一種工具，沒(méi)有感情色彩，沒(méi)有創(chuàng)作精神。而文學(xué)來(lái)源于生活，文學(xué)取之于人，施之于人，評(píng)價(jià)文學(xué)的水平易由人，發(fā)展文學(xué)的水平是離不開(kāi)人。因此，發(fā)展文學(xué)的水平，不是靠在網(wǎng)絡(luò)上搜索收集的，也不是靠在網(wǎng)絡(luò)上搬運(yùn)拼揍的。是需要人們?cè)谏钌系耐诰颉．?dāng)然網(wǎng)絡(luò)的好處有目共睹，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)公共資源的載體，方便了人們的閱讀。除此之外，我就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)的利處了。

文學(xué)是承載了引人追求真善美的己任。然而，網(wǎng)絡(luò)在最大程度上侵害了作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，打擊廣大作者創(chuàng)作文學(xué)的積極性，這就給我們文學(xué)帶來(lái)了巨大的損失和阻礙。隨意發(fā)表所謂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，假冒偽劣作品肆虐成災(zāi)，網(wǎng)絡(luò)使原本純凈幽雅的文學(xué)樂(lè)園變得灰塵俱增，一字窮歲月，十年成一賦的日子將會(huì)一去不復(fù)返。

不可忽視的，“第四媒體”的出現(xiàn)同樣也對(duì)社會(huì)承擔(dān)著不可避免的責(zé)任，目前我國(guó)網(wǎng)民已近7000萬(wàn)人，而且仍在以每天5萬(wàn)的速度急劇增長(zhǎng)。網(wǎng)民中24歲以下的青少年占80％以上，對(duì)這些伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的青少年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)他們的思想觀念、行為方式、生活方式都產(chǎn)生不可估量的影響。大量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)讓少年盲目效仿，這對(duì)我們未來(lái)的文學(xué)道路造成多大負(fù)面影響。所以，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力越大，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也就越重，但由于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管制度不足，造成了大量低質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)作品在互聯(lián)網(wǎng)上泛濫成災(zāi)，無(wú)論在創(chuàng)作源頭、批評(píng)、審美還是社會(huì)責(zé)任，都存在著很多弊病。

綜上所述這些，就可以看到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的利處不多，反而弊處就屢見(jiàn)不斷。因此，我們必須立足當(dāng)下，放眼未來(lái)比較得出“網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利。”本人到此辯論完畢，在此，謝謝大家的關(guān)注和支持，謝謝評(píng)委們給予點(diǎn)評(píng)！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇七

各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。專升本（對(duì)方所說(shuō)優(yōu)點(diǎn)）。.。.。.但是這就能說(shuō)明比自考要好嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng)），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，專升本（闡述優(yōu)點(diǎn)）。.。.。很明顯，專升本只是（缺點(diǎn)）。.。.。.。.，即使少數(shù)公司看重它。.。.。，也不代表大部分企業(yè)和社會(huì)對(duì)自考的認(rèn)可度會(huì)低，正如（舉有利的例子說(shuō)明）。.。.。.。.。（這一部分，展開(kāi)自己方的論點(diǎn)）

對(duì)方辯友口口聲聲喊著。.。.。.。.，可是卻沒(méi)有充分的理由證明自考不比專升本好。把。.。.。.混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤。（這一部分，抨擊對(duì)方的論點(diǎn)），所以我方堅(jiān)持認(rèn)為：自考比專升本好。

2-解圍部分

如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問(wèn)得啞口無(wú)言，有沒(méi)有及時(shí)回答好的問(wèn)題，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒(méi)人有機(jī)會(huì)反駁你了。舉個(gè)例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

a：比爾蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎？

-

a：總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說(shuō)過(guò)比爾蓋茨成為世界首富的過(guò)程中讀書(shū)的作用不容忽視，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書(shū)不是唯一出路，才會(huì)離開(kāi)學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書(shū)是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問(wèn)題重心的感覺(jué)，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了，畢竟沒(méi)人反駁了）

接下來(lái)，請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辯友觀點(diǎn)的片面性：

第一，對(duì)方辯友認(rèn)為專升本比自考好，但是。.。.。，如。.。.。這難道不能證明自考比專升本號(hào)碼？不知道對(duì)方辯友該如何解釋。

第二，對(duì)方辯友提到（從對(duì)方講話中找可以攻擊的）。.。.。.。.。但

是。.。.。.。.。.

殊不知，（例子證明自己對(duì)）。.。.。.。

不知對(duì)方辯友有沒(méi)有考慮到。.。.。.。

3-拆對(duì)方臺(tái)

對(duì)方對(duì)我方某問(wèn)題的回答極為牽強(qiáng)，試問(wèn)。.。.。

對(duì)方以偏概全，用xx例子來(lái)論證專升本比自考好，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒(méi)有看到還有。.。.。.

綜上所述，自考（怎怎樣的好)。.。.。.。，正如我方xx辯所說(shuō)的。.。.。.。，所以我方始終堅(jiān)持自考比專升本好的個(gè)觀點(diǎn)，謝謝！

辯論賽四辯總結(jié)陳詞篇八

寫(xiě)好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點(diǎn)：

1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點(diǎn)

2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個(gè)總體的功防策略，每個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)或者幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。

3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點(diǎn)，同時(shí)加以升華。

4、四辯的總結(jié)陳詞，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫(xiě)好，但是在比賽中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)方的實(shí)際辯論情況，隨機(jī)應(yīng)變加以修改，爭(zhēng)取做到在最后陳述時(shí)：既顧及、重申本方觀點(diǎn)，又彌補(bǔ)對(duì)方再辯論過(guò)程中對(duì)本方的攻擊，同時(shí)還能起到攻擊對(duì)方弱點(diǎn)、再次全面揭示對(duì)方缺陷的作用。

關(guān)鍵是第四點(diǎn)，如果做好了，可以說(shuō)是一石三鳥(niǎo)。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力、隨機(jī)應(yīng)變能力。當(dāng)然，事前對(duì)變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的。

四辨最好當(dāng)，但是別人沒(méi)法給你總結(jié)。全靠你在場(chǎng)上的聽(tīng)力集中抓對(duì)方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點(diǎn)，然后比賽中途找對(duì)方漏洞你方又沒(méi)來(lái)得及辯駁的加進(jìn)去。第二個(gè)陳述總結(jié)的占優(yōu)勢(shì)，你要把對(duì)方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點(diǎn)最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時(shí)候馬上結(jié)束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時(shí)間一個(gè)勁說(shuō)的，還有結(jié)束的時(shí)候說(shuō):"最后我再一次陳述我方觀點(diǎn)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要！"然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。出場(chǎng)要主動(dòng)跟對(duì)方辯手握手，有禮貌對(duì)于贏得比賽有至關(guān)重要的作用。