在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

時(shí)間簡史讀書筆記篇一

1、我們看到的從很遠(yuǎn)星系來的光是在幾百萬年之前發(fā)出的，在我們看到的最遠(yuǎn)的物體的情況下，光是在80億年前發(fā)出的。這樣當(dāng)我們看宇宙時(shí)，我們是在看它的過去。

2、在我二十一歲的時(shí)候，我對(duì)幸福的期待就已下降為零，從那時(shí)開始，任何一點(diǎn)小小的快樂都能讓我覺得幸福異常。

3、我的目標(biāo)很簡單，就是完成我對(duì)宇宙的認(rèn)知，這包括宇宙為什么是它現(xiàn)在的樣子，以及宇宙為什么會(huì)存在。

4、我注意到就連那些聲稱凡事皆為命中注定、我們無法去做任何改變的人，過馬路的時(shí)候時(shí)也會(huì)一樣的小心翼翼。

5、當(dāng)愛因斯坦說到“上帝不擲骰子”的時(shí)候，他錯(cuò)了。鑒于黑洞給予我們的暗示，上帝不僅擲篩子，而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們。

時(shí)間簡史讀書筆記篇二

宇宙經(jīng)過無數(shù)次的爆炸走向滅亡；又通過無數(shù)次爆炸留下殘骸而重生。

在《時(shí)間簡史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識(shí)，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時(shí)間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。

回歸到地球上的萬物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有現(xiàn)在的太陽系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！

宇宙是由微量原子通過迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬次的爆炸和一次次的萬有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類。

這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。就如同神話中的鳳凰，每次死亡都是重生的開始，都會(huì)變得更加美麗。太陽系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽系結(jié)束生命的時(shí)候，人類已經(jīng)找到另外一個(gè)可以生存的星球。現(xiàn)在的人類只是整個(gè)地球的一個(gè)占有者，或許那時(shí)人類就是別的星域的主人了。

霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽，但是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者。然而，短時(shí)間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無法打破宇宙的法則，因此我們只能愛惜每寸時(shí)光，將每天都當(dāng)做我們?cè)谑赖淖詈笠惶欤蒙形蚴澜纾拍苁刮覀兊拿恳惶於歼^得更加充實(shí)，無悔。

再聯(lián)想到我們這一代的高中生，我們將會(huì)是人類下一代最為重要的支柱，我們將要負(fù)責(zé)支起人類的未來，或許人類的未來就在我們的的手中。那我們還有什么理由浪費(fèi)這寶貴的時(shí)間呢，我們有什么理由揮霍自己的青春呢，在一點(diǎn)的挫折前萎頓不前呢？看看霍金先生吧，身殘志不殘，不僅僅于疾病斗爭了數(shù)十年，還以超乎常人的毅力與無匹的智慧為科學(xué)的發(fā)展做了無比巨大的貢獻(xiàn)。上帝是公平的，關(guān)上了一張門卻總會(huì)為你再打開一扇窗。盡管如此，但是生活是不公平的的，因此我們只能用堅(jiān)強(qiáng)的心靈去克服前方的一切困難。

讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

時(shí)間簡史讀書筆記篇三

這本書，“第一推從書”第一輯的一證。霍金教授遨游到外層空間奇異的空間的領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)的星系。黑洞大統(tǒng)一理論。他揭示了當(dāng)時(shí)日益鏰漲的宇宙時(shí)刻的到溯引起人們不安的的的的的得，那宇宙成絲維空氣的一種"沒有邊境”的宇宙理論代替大爆炸理論和上帝，上帝也許以前是造萬物時(shí)主要的推動(dòng)者，也許正因這許許多多的發(fā)現(xiàn)從而漸泛圍變，從《時(shí)刻簡史》對(duì)咱們常應(yīng)語言表達(dá)甚于方程的表達(dá)對(duì)讀者是一本里程碑式的佳書。他出于一個(gè)對(duì)人類是享有杰出質(zhì)獻(xiàn)者之手，這是一本對(duì)知識(shí)無限追取之之作，是對(duì)時(shí)空本質(zhì)之謎不懈的探討之作。

霍金的生命是十分富有傳奇性的，在科學(xué)的成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，霍金的貢獻(xiàn)是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的狀況下做出的，則真正是空前的。

宇宙論是一門既古又年輕的學(xué)科，作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的延續(xù)，一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的好處。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。

這本書中還說了牛頓的科學(xué)態(tài)度：牛頓對(duì)絕對(duì)位置或被稱為絕對(duì)空間的存在感覺該到十分的憂慮，正因這和他的絕對(duì)上帝的觀念不一致：事實(shí)上，及使絕對(duì)空間的不存在，被蘊(yùn)含在他的隱律中，他也拒絕理解正因這個(gè)非理性的信仰，他受到很多人的嚴(yán)厲批評(píng)，最有名的貝克萊主教，他是一位堅(jiān)信所有物質(zhì)實(shí)時(shí)，空間和時(shí)刻都是虛妄的哲學(xué)家。當(dāng)人們將貝克萊的簡介告訴著名的約翰博士的時(shí)候，他用腳尖踢到一塊大石頭并大聲的說：“我要這樣反駁他!”

在20年代天文學(xué)家開始觀察其它星系中的恒星光譜時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)最奇異的現(xiàn)象：他們和咱們的銀河系一樣具有吸收的特征線族，只是所有的這些線都想光譜的紅端移動(dòng)了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀(jì)最大的智慧革命之一。

科學(xué)是一路火苗，點(diǎn)燃無數(shù)炎黃子孫對(duì)它的好奇。

科學(xué)是一盞明燈，引領(lǐng)無數(shù)炎黃子孫對(duì)它的探求。

鐘愛科學(xué)，科學(xué)至上。

時(shí)間簡史讀書筆記篇四

霍金的《時(shí)間簡史》是那樣的富有想象力，讀完后。大腦一片空白，什么也沒留下，想象的東西還是有的。時(shí)間，空間，物質(zhì)，在加上主觀活動(dòng)意識(shí)，或許就是對(duì)整個(gè)自然世界的抽象了！

時(shí)空，這個(gè)概念在百度百科里面有更為詳細(xì)的解釋，愛因斯坦提出的新詞，他將現(xiàn)實(shí)世界的空間抽象為三維，在加上時(shí)間一維，四維時(shí)空。在那里邊，關(guān)于空間的爭論不一。那里邊也不乏想象的東西。我們能夠感知的空間就是長，寬，高，以及時(shí)間也能被感知。時(shí)間，是空間中的物質(zhì)變化有了一個(gè)合乎我們邏輯的秩序，規(guī)律。笛卡爾的坐標(biāo)系的提出，這個(gè)貢獻(xiàn)對(duì)人類有著太大的貢獻(xiàn)了，高中時(shí)，我們的數(shù)學(xué)老師常感嘆，有了坐標(biāo)，只有你高興，可以把所有的東西放到坐標(biāo)中！

那是，一句在平凡不過的話了，可現(xiàn)在才明白那里邊的包含的思想！可惜的是，我們從此不再學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了！把整個(gè)整個(gè)世界放到坐標(biāo)系中，不違背他的意思。但是，為了達(dá)到想要達(dá)到的目地，就需要在這個(gè)目標(biāo)上對(duì)其進(jìn)行抽象。我也不知道，要干什么的，所以也不知道怎么抽象！姑且，先加個(gè)簡短的廣告吧！央視那個(gè)《相信品牌的力量》的廣告很有美感。融中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代氣息，漂亮！計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)，是我了解到了它的制作原理！先看頭頂?shù)碾姲舭桑∷垓_了我們的眼睛！

朱光潛老先生的那篇《看戲與演戲》中有這樣的一句話，只要有人演戲，就一定有人看戲，有人看戲，就一定有人演戲！這是一種辯證法！所以，未知中好像有觀眾！但是，我的假設(shè)是不成立！前提是我們是不是平面人！當(dāng)我們看到所有的觀點(diǎn)都藐視正確的時(shí)候，所有觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)也就是立場(chǎng)或是基礎(chǔ)的正確性，需要特別的注意！

時(shí)間簡史讀書筆記篇五

這本書，“第一推從書”第一輯的一證。霍金教授遨游到外層空間奇異的空間的領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)的星系.黑洞........大統(tǒng)一理論。他揭示了當(dāng)時(shí)日益鏰漲的宇宙時(shí)間的到溯引起人們不安的的的的的得，那宇宙成絲維空氣的一種"沒有邊境”的宇宙理論取代大爆炸理論和上帝，上帝也許曾經(jīng)是造萬物時(shí)主要的推動(dòng)者，也許因?yàn)檫@許許多多的'發(fā)現(xiàn)從而漸泛圍變，從《時(shí)間簡史》對(duì)我們常應(yīng)語言表達(dá)甚于方程的表達(dá)對(duì)讀者是一本里程碑式的佳書。他出于一個(gè)對(duì)人類是享有杰出質(zhì)獻(xiàn)者之手，這是一本對(duì)知識(shí)無限追取之之作，是對(duì)時(shí)空本質(zhì)之謎不懈的探討之作。

霍金的一生是非常富有傳奇性的，在科學(xué)的成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，霍金的貢獻(xiàn)是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的情況下做出的，則真正是空前的。

宇宙論是一門既古又年輕的學(xué)科，作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的延續(xù)，,一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。

這本書中還介紹了牛頓的科學(xué)態(tài)度：牛頓對(duì)絕對(duì)位置或被稱為絕對(duì)空間的存在感覺該到非常的憂慮，因?yàn)檫@和他的絕對(duì)上帝的觀念不一致：事實(shí)上，及使絕對(duì)空間的不存在，被蘊(yùn)含在他的隱律中，他也拒絕接受因?yàn)檫@個(gè)非理性的信仰，他受到很多人的嚴(yán)厲批評(píng)，最有名的貝克萊主教，他是一位相信所有物質(zhì)實(shí)時(shí)，空間和時(shí)間都是虛妄的哲學(xué)家。當(dāng)人們將貝克萊的簡介告訴著名的約翰博士的時(shí)候，他用腳尖踢到一塊大石頭并大聲的說：“我要這樣反駁他！”

在20年代天文學(xué)家開始觀察其它星系中的恒星光譜時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)最奇異的現(xiàn)象：他們和我們的銀河系一樣具有吸收的特征線族，只是所有的這些線都想光譜的紅端移動(dòng)了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀(jì)最大的智慧革命之一。

科學(xué)是一路火苗，點(diǎn)燃無數(shù)炎黃子孫對(duì)它的好奇。

科學(xué)是一盞明燈，引領(lǐng)無數(shù)炎黃子孫對(duì)它的探求。

熱愛科學(xué)，科學(xué)至上。

時(shí)間簡史讀書筆記篇六

暑期期間，我經(jīng)常看世界地理頻道節(jié)目，我對(duì)浩瀚的宇宙，還有神秘的地球，充滿了好奇。暑假機(jī)會(huì)難得，我決定在爸爸的輔導(dǎo)下，讀一下霍金先生寫的《時(shí)間簡史》。讀完后，我對(duì)宇宙、對(duì)地球有了一點(diǎn)初步的認(rèn)識(shí)，感受頗多。

《時(shí)間簡史》是一本科普讀物，對(duì)我而言很難讀。霍金先生曾說過，能夠讀懂全書每一句話的人，就能攻讀物理博士了。我?guī)е私獾膽B(tài)度去讀，雖然只學(xué)了點(diǎn)皮毛，但自己的知識(shí)面還是有了擴(kuò)充，并對(duì)自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了一些提高。

這本書主要講了宇宙的起源，宇宙的空間與時(shí)間等等。宇宙的空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。空間和時(shí)間影響宇宙萬物，同時(shí)宇宙萬物也影響著時(shí)空。宇宙起源于一次大爆炸，大爆炸前,宇宙是一個(gè)高度均勻恒溫的原始火球，爆炸后產(chǎn)生了現(xiàn)在的宇宙，現(xiàn)在的宇宙還不斷在膨脹中。宇宙一旦停止膨脹，將會(huì)收縮，宇宙又回到原點(diǎn)。

該書雖然難懂，但它教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界，讓我們學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光來看待事物，并應(yīng)用到學(xué)習(xí)上。要制定好的學(xué)習(xí)計(jì)劃，應(yīng)用好的學(xué)習(xí)方法。一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃能達(dá)到事半功倍的效果，“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”。而好的學(xué)習(xí)方法，將有助聽課、自學(xué)，以及課后的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)。如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣，對(duì)于將來會(huì)有很大的幫助。

從這本著作中，我了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們帶著自己的思想和見解，孜孜追求。在學(xué)習(xí)方面，我們也要帶著自己的思想、自己的見解來求知問道。我們應(yīng)該多多向老師求教，老師的知識(shí)和閱歷是很豐富的，這對(duì)于我們而言是彌足珍貴的。要成為國家未來的建設(shè)者，書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外讀物，多學(xué)一些知識(shí)。

《時(shí)間簡史》是一本讓人有所思有所感的好書。我很佩服這本書的作者霍金先生，他的生平富有傳奇，在科學(xué)成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響。然而他的貢獻(xiàn)竟然是癱坐在輪椅上做出來的，這才是真正的空前——他將不可能變成了可能。

《時(shí)間簡史》真是一本好書。

時(shí)間簡史讀書筆記篇七

《時(shí)間簡史》中，偉大的科學(xué)家們?cè)诶^承前人的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，從而不斷地推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。正是這種創(chuàng)新精神，才使得人類社會(huì)不斷地向前邁進(jìn)。馬爾滕以前說過：水不流動(dòng)，必至污濁。同樣，一切事業(yè)，假使使當(dāng)事者不常留意改善，改良，努力著創(chuàng)新，最終是準(zhǔn)會(huì)落伍，失敗的，所以說，創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。

歷史，這輛時(shí)空之車，在時(shí)光中不知疲倦地穿梭，并將繼續(xù)向前方行進(jìn)，創(chuàng)新便是它前進(jìn)的車輪。因?yàn)閯?chuàng)新，歷史才不斷地發(fā)展。回首望去，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展史上有這樣一段足跡，黃帝發(fā)明農(nóng)耕器具，到之后人們使用水車，到如今的噴灌技術(shù)和農(nóng)業(yè)土地多利用，這是一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新，使中國這個(gè)農(nóng)業(yè)大國能夠養(yǎng)育著世界上1/5的人口，再想想，政治上無論是北孝文帝透過改革創(chuàng)新使國家興旺，還是唐太宗的“貞觀之治”，都使國家走向一個(gè)又一個(gè)歷史的巔峰；再想想，數(shù)學(xué)上無論笛卡兒創(chuàng)立了解析幾何學(xué)，還是祖沖之將“pi；”算到小數(shù)點(diǎn)后9位，都使數(shù)字變得美輪美奐；再想想，科技上無論是我們國人為驕傲的四大發(fā)明，還是虎克發(fā)明了顯微鏡，都給人們帶來了福音；再想想教育上無論是孔子的因材施教，還是當(dāng)前的以學(xué)生為主的教學(xué)方法，都為社會(huì)培養(yǎng)了大批人才。這些，不管在哪一行，無不都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新的力量，揭示著，創(chuàng)新推動(dòng)者整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

有的朋友說：‘那都是偉人所做的大事，跟我沒有關(guān)系呀。’那你就錯(cuò)啦。我們的日常生活中也都離不開創(chuàng)新。當(dāng)有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)擦黑板時(shí)有灰塵，于是發(fā)明了一個(gè)新種新的黑板擦。當(dāng)有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)考試時(shí)鉛筆容易壞，于是發(fā)明了自動(dòng)鉛筆。這些例子無一不證明著在日常生活中我們也離不開創(chuàng)新。

不僅僅個(gè)人需要?jiǎng)?chuàng)新潛力，而且整個(gè)國家也需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橹挥袆?chuàng)進(jìn)才能夠發(fā)展，只有發(fā)展，才能夠屹立世界民族之巔。

我們不妨回頭看看，當(dāng)年清zf的閉關(guān)鎖國，缺乏創(chuàng)新使中國被其它國家蹂躪，使國家落后，也正是gcd的改革開放的創(chuàng)新意識(shí)，讓中國重新回到世界民主的發(fā)展大潮中去。細(xì)細(xì)數(shù)來，方正集團(tuán)的漢字激光照排系統(tǒng)已經(jīng)成為世界領(lǐng)先技術(shù)，神舟七號(hào)的發(fā)射成功，龍蕊1號(hào)cpu的研制成功，還有袁隆平的雜交水稻等等，這些創(chuàng)新的技術(shù)使中國快速發(fā)展，在不久的將來，中國定會(huì)位于世界民族之首，而這個(gè)成功便是源于我們不斷的創(chuàng)新。

創(chuàng)新是后車輪，發(fā)展是前車輪，只有創(chuàng)新才能不斷推動(dòng)發(fā)展。

時(shí)間簡史讀書筆記篇八

一句話感悟：一次探索宇宙萬物的心路，收獲的不僅是關(guān)于時(shí)空的理論知識(shí)，更是關(guān)于時(shí)空本質(zhì)的哲學(xué)思考。

兩個(gè)年輕人忘情地陶醉在五月舞會(huì)中，暢談著各自的理想和人生。當(dāng)史蒂芬·霍金興奮不已地談到自己的夢(mèng)想時(shí)，黑洞、粒子、時(shí)間這些深?yuàn)W晦澀的詞語，在簡·王爾德柔情的眼里，都變成了一次次沉甸甸的愛的會(huì)意。她用最能直入霍金內(nèi)心的語言，引用《the song of the happy shepherd》里最經(jīng)典的詩文， 優(yōu)雅地回答了霍金關(guān)于對(duì)她的事業(yè)的疑惑：“不要在天文學(xué)家那里尋找知識(shí)，他們只能用望遠(yuǎn)鏡，追隨恒星繽紛的軌跡。”那一瞬間，煙花綻放在靜靜的康河之上，仿佛是深邃天幕中千萬顆閃爍星星的影像，投射在兩個(gè)相愛的年輕人心上。

這是電影《萬物理論》中一個(gè)動(dòng)人場(chǎng)景。也許霍金自己也沒有想到，此后這段童話般的愛情故事，也將伴隨著他的偉大理論和思想的誕生和不斷演進(jìn)，成為科學(xué)史上不朽的永恒。1988年，病榻上的霍金在簡的協(xié)助下，寫就這部風(fēng)靡全球的科普暢銷著作《時(shí)間簡史》。短短的時(shí)間內(nèi)，它被譯為40多種文字，全球銷量高達(dá)1000萬冊(cè)。在隱晦高深的現(xiàn)代宇宙論面前，難以理解的讀者們?nèi)匀悔呏艨剩坏貌徽f是出版界的奇跡。在這背后，史蒂芬·霍金天馬行空的想像力， 思辨 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，以及與病魔不屈抗?fàn)幍膭?lì)志故事，才是吸引著全世界讀者們內(nèi)在原因。 書中對(duì)時(shí)間和空間的描述基于現(xiàn)代宇宙學(xué)的理論知識(shí)，霍金竭盡所能地用大眾容易理解的方式表達(dá)出來。當(dāng)然在此之前，還 從來沒有那位科學(xué)大師能這樣深入淺出地給普通大眾全景式的描繪一個(gè)關(guān)于我們生活的宇宙的畫像。即便如此它依然深?yuàn)W難測(cè)，顯然這些離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，與大眾思考能力相差太遠(yuǎn)，因?yàn)槠胀ù蟊妭冎皇橇?xí)慣地站在地球表面仰望星空，而霍金們卻站在宇宙之外注視自己生活的宇宙。

上帝是公平的，他讓盧伽雷氏病將霍金永遠(yuǎn)禁錮在輪椅上，卻放飛他的思維。而霍金的思想和其他科學(xué)大師們一樣，卻反過來徹底打破了神存在的時(shí)空，毫不留情地讓上帝無處容身：我們的宇宙從一個(gè)烏龜背上馱的平板，到我們的太陽系只是銀河系漩渦臂膀的一點(diǎn)，再到無限膨脹的開放宇宙，一步步讓上帝失去居住的場(chǎng)所；廣義相對(duì)論下彎曲的時(shí)空和不確定的量子世界，讓上帝突然間失去了拋向經(jīng)典力學(xué)的蘋果；起源于一個(gè)奇點(diǎn)的大爆炸，讓時(shí)間開始流淌，而之前沒有時(shí)間和空間的虛無，讓理性的人們禁不住疑惑那時(shí)上帝在哪里？蟲洞里愉快地時(shí)間旅行，居然撥動(dòng)了時(shí)間流逝的方向，要知道能創(chuàng)造生命的上帝也只能接受祈禱和懺悔，卻無法討回失去的時(shí)間；被人們的理性預(yù)知的黑洞，隱藏在黑黝黝的宇宙里，而上帝也只讓天際中閃爍的星宿成為諸神，全然不知無處不在的黑暗世界。

讀到最后，你忽然會(huì)領(lǐng)悟到， 書中真正向讀者傳遞的潛在信息，已經(jīng)無關(guān)乎我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的生存，而是更關(guān)乎我們生存的意義，那就是人的精神存在——獨(dú)立自我意識(shí)：即使我們 每個(gè)個(gè)體都很渺小，但我們每個(gè)個(gè)體 眼中都有自己的宇宙，它能感到自己與外部世界的區(qū)隔，但同時(shí)又是外部世界的一部分。自我的存在都有其時(shí)空的必然，只有它以自己的方式思考和理解萬物時(shí)，生命才有存在的意義。就如人擇原理對(duì)宇宙具有哲學(xué)意義的解釋那樣：“我們看到的宇宙之所以這個(gè)樣子，乃是因?yàn)槲覀兊拇嬖凇！?/p>

即使你至今對(duì)抽象的超弦理論心生畏懼，但還是希望你鼓起勇氣去翻開不凡的《時(shí)間簡史》，讓它帶領(lǐng)你的思維開始一次從未經(jīng)歷的“星際穿越”。

時(shí)間簡史讀書筆記篇九

在《時(shí)間簡史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識(shí)，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時(shí)間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。

回歸到地球上的萬物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被代替的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有此刻的太陽系、此刻的地球以及此刻的人類和此刻的完美生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！

說到宇宙的最初讓我回想起我以前看過的一部短片視頻。短片中講述我們?nèi)祟愃础⑺牎⑺|、所感的都是不復(fù)存在的。乍一聽，我們可能會(huì)覺得此言論是語出驚人，喧嘩取寵，但實(shí)則不然。

我們都明白人的所有感官系統(tǒng)都是由大腦所控制的，就像我們看到的、聽到的都是由我們的神經(jīng)系統(tǒng)傳播到我們的大腦組織，然后再由我們大腦組織顯像出我們看到的以及我們所聽到的景象或者聲音。試想一下把一個(gè)人的大腦組織拿出來，然后把它的聽覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)與我們事先準(zhǔn)備好的電腦連接在一齊。電腦中的畫面出現(xiàn)的同時(shí)是不是也在這個(gè)大腦的視覺系統(tǒng)中顯現(xiàn)出相同的畫面？我們?cè)侔咽孪葴?zhǔn)備好的音樂在電腦中播放，這時(shí)候的大腦聽覺系統(tǒng)是不是也會(huì)同時(shí)聽到一樣的音樂呢？這一切真的令人匪夷所思。繼續(xù)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)如果我們把與電腦連接的視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)切斷，此時(shí)此刻大腦中還能顯現(xiàn)出畫面、聽到音樂嗎？答案十分清楚，不能。而這些清晰的畫面和聲音的構(gòu)成正是借助于微量元素的作用。

宇宙是由微量原子透過迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一齊。成千上萬次的爆炸和一次次的萬有引力作用才造就了這天的宇宙、星系、地球和人類。

這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。太陽系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽系結(jié)束生命的時(shí)候，人類已經(jīng)找到另外一個(gè)能夠生存的星球。此刻的人類只是整個(gè)地球的統(tǒng)治者、占有者和使用者，等到那個(gè)時(shí)候人類將會(huì)成為另一個(gè)星球的統(tǒng)治者、甚至整個(gè)宇宙的統(tǒng)治者。

霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽，但是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者。然而，短時(shí)間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無法趕超時(shí)間和超越空間，能做的就是珍惜愛護(hù)我們此刻共同的家園，珍惜擁有的時(shí)光和生活，把每一天都當(dāng)成末日來過。那樣即使明天就如電影《20xx》中所描述的世界末日的來臨，我們也一樣能泰然處之。

最后，聯(lián)想到我們21世紀(jì)的大學(xué)生，我們就應(yīng)慶幸我們趕上了一個(gè)好時(shí)代，有這樣一個(gè)好的環(huán)境中求學(xué)，拓展自己的知識(shí)、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的潛力。那么我們又有怎樣樣的理由在一點(diǎn)點(diǎn)的挫折面前萎靡不振，有怎樣的理由在寶貴的時(shí)間面前虛度我們的青春？霍金身殘志不殘，不僅僅與殘疾斗爭20年，而且把他高超的智慧奉獻(xiàn)于科學(xué)研究，以超乎常人的毅力完成了高難度的科學(xué)研究。我不能不說，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的。霍金有身體上的缺陷，可頭腦聰明的很！他給科學(xué)界的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個(gè)正常人所付出的。一個(gè)人如果身體有了殘疾，絕不能讓心靈也有殘疾。盡管上帝是公平的，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能憑借著依舊熱忱的心全力以赴。這些霍金都做到了！而我們就更就應(yīng)充分利用這么好的條件來努力學(xué)習(xí)，打破局限，帶著自己的思想、自己的見解求知問道。不恥下問，擴(kuò)展自己的興趣愛好，提高思想高度。同時(shí)逐步走進(jìn)社會(huì)、感受社會(huì)、了解社會(huì)，提升我們的競爭意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問題的潛力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一本好書不僅僅讓人獲得最新知識(shí)，獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度以及科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng)，更主要的是能讓讀者有所思、所感，《時(shí)間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對(duì)于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是十分富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響。然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他被禁錮在輪椅上長達(dá)20年之久的狀況下做出來的，這才是真正奇跡——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂。霍金不僅僅以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。

讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

時(shí)間簡史讀書筆記篇十

所有的物理理論都是臨時(shí)性的...

也才明白，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結(jié)果必須是能夠計(jì)算出來的.’原先是一種‘宿命論’。天哪，該怎樣辦？我本來還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產(chǎn)生的，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問題，可能無異于思想上的自殺吧。

我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都但是會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已...想到那里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實(shí)的存在著。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。

人類的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周圍的世界——無論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實(shí)最后可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢？我想必須不會(huì)的，要不人類怎樣會(huì)走到這天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。

我一想到那些為了科學(xué)而放下生活樂趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

當(dāng)同學(xué)把我的書寄過來的時(shí)候，雖然少了好些，但是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，但是翻了翻后意味索然，又無意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡史》。但是拿起來就放不下了。之后我才意識(shí)到，這就應(yīng)是純興趣的選取吧，我仍然熱愛科學(xué)的。第一次見它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，但是它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑颍@種興趣很快給中斷了。但是為什么進(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢？那里面當(dāng)然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問題。

當(dāng)愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間，被我們的教授們用來思考做什么了呢？難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。

什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神？什么是人道？完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到那里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神，還是我最厭惡的東西。

那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，但是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi)。要透過它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧？而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的。可見我們這個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大！

所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更就應(yīng)注意它是否有效——在此刻或者以后更長一點(diǎn)的時(shí)間。

正如書中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書給我?guī)砀嗟木蛻?yīng)不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。

有必要補(bǔ)充以下摘錄：

迄今為止，大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀(jì)，哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個(gè)人類知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19至20世紀(jì)，科學(xué)變得對(duì)哲學(xué)家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！

來更多的就應(yīng)不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。