人際交往是社會(huì)生活的重要組成部分，我們應(yīng)該提高交際能力。一篇好的總結(jié)應(yīng)當(dāng)具有客觀性和創(chuàng)新性，能夠給讀者帶來新的啟示。接下來是一些把握發(fā)展機(jī)遇的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
大禹治水縮寫故事篇一
大禹姓姒名文命，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。
傳說堯時(shí)期，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災(zāi)。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災(zāi)，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避。
堯?yàn)榱私獬迹?qǐng)各部落首領(lǐng)共商治水大事。堯?qū)Υ蠹艺f：“水災(zāi)無情，請(qǐng)大家研究一下，派誰去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”可是，首領(lǐng)們堅(jiān)持讓鯀去試一試。堯只好采納大家的提議，同意鯀去治水。
鯀到治水的地方以后，沿用了過去傳統(tǒng)的水來土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動(dòng)的地區(qū)搞了個(gè)象圍墻似的小土城圍了起來，洪水來時(shí)，不斷加高加厚土層。可是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結(jié)果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財(cái)，一事無成，并沒有把洪水制服。
堯老去后，把王位禪讓給了舜，舜親自巡視治水情景。他見鯀對(duì)洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀處死在羽山。隨后，他又命鯀的'兒子禹繼續(xù)治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶等人前去協(xié)助。
禹領(lǐng)命之后，首先總結(jié)了以前治水失敗的教訓(xùn)，之后就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一齊跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號(hào)，便于治水時(shí)作參考。這次考察是很辛苦的。據(jù)說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，所以之后有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。
考察完畢，大禹對(duì)各種水情作了認(rèn)真研究，最終決定用疏導(dǎo)的辦法來治理水患。大禹親自率領(lǐng)徒眾和百姓，帶著簡(jiǎn)陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風(fēng)里來雨里去，扎扎實(shí)實(shí)地勞動(dòng)著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。
一次，他們來到了河南洛陽南郊。那里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一向延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。可是，特大洪水暴發(fā)時(shí)，河水就被大山擋住了去路，在缺口處構(gòu)成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山最終豁然屏開，構(gòu)成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據(jù)說大禹幾次走過家門，都沒有進(jìn)去。第一次他走過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進(jìn)去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進(jìn)去；又有一次，他的孩子看見了父親，十分高興，要大禹到家里看一看，他還是沒有進(jìn)去。他把整個(gè)身心都用在開山挖河的事業(yè)中了。
大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。舜死后，他繼任了王位。之后，大禹的兒子啟創(chuàng)立了我國第一個(gè)奴隸制國家——夏朝，所以，后人也稱大禹為夏禹。夏禹死后葬在茅山，后人因禹曾在那里開治水成功后的慶功大會(huì)，計(jì)功行賞，所以把茅山改名為會(huì)稽山。大禹治水，為人民造福，永遠(yuǎn)受到炎黃子孫的稱頌。
大禹治水縮寫故事篇二
大禹的父親鯀是個(gè)神形為白馬的杯具性治水英雄。他為了治水，從天帝那里偷得神土息壤，被天帝發(fā)現(xiàn)殺死。鯀死不瞑目，尸身孕育兒子大禹，過三年不腐。天神派天神來剖開肚腹時(shí)，神形為虬龍的大禹趁機(jī)蹦出，一氣沖天！
老虎是大禹的幼年玩伴，長大以后威武兇猛，一向跟隨大禹治水，驅(qū)獸擊妖，格盡職守。
大禹治水阻力重重，水神共工指使水怪相柳拼命反對(duì)大禹。相柳蛇怪蛇身九頭，形體巨大，九張大嘴能夠同時(shí)吃進(jìn)九座山上的食物與動(dòng)物，所經(jīng)之地，寸草不生。大禹手執(zhí)神斧與相柳英勇搏斗，最后殺死蛇怪，為民除了大害。
大禹巡水過九尾狐，娶涂山氏女為妻。
大禹治水十三年，三過家門不入。第一次二臺(tái)子在母親懷里，第二次兒子能夠站立，第三次兒子高過了母親的腰。大禹每次強(qiáng)忍思親之情直奔治水戰(zhàn)場(chǎng)。
大禹來到長江三峽，巫山擋住了水道。于是找巫山神女瑤姬，瑤姬命天上土星化作神牛下凡相助，神牛用角撞開巫山，水路最后暢通。長江入海外口震澤，每次海潮涌入，濤聲震天，水患嚴(yán)重。大禹指揮治水大軍，使用絞盤，移動(dòng)柯山擋住海潮。
大禹一面治水，一面教民農(nóng)耕；在海島開荒，并用鳥糞肥田，使人民得鳥田之利。
大禹擒住一貫為敵的猴頭水怪巫支祁，用鐵鏈捆住它，鼻穿銅鈴，頭罩青石鐲，鎖在龜山洞石柱上，以儆效尤。
大禹治水成功后，再接再厲，將洪水時(shí)期分割的各個(gè)部落的地塊聯(lián)成整體，劃天下為九州，九州各鑄一鼎，設(shè)官治理。四條神態(tài)各異的龍馬，騰云駕霧拉著車，載大禹巡檢閱九鼎。證明了大禹借治水成果，進(jìn)一步完成了華夏統(tǒng)一的宏偉大業(yè)。
大禹受萬民擁戴，曾推辭舜的禪位而閉門不出。但百姓?qǐng)?jiān)決擁戴禹為天子。大禹不得己，只好答應(yīng)，于是百姓歡呼聲震天動(dòng)地。
之后，大禹的兒子啟建立了夏，開創(chuàng)了中國歷史上第一個(gè)王朝。
大禹治水縮寫故事篇三
當(dāng)堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，淹沒了莊稼和房屋，人民流離失所。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把大臣叫到身邊，說：“各位大臣，如今水患當(dāng)頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當(dāng)此大任呢？”群臣都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。
鯀治水９年，大水還是沒有消退，他消極怠工，拿國家這一艱巨任務(wù)當(dāng)兒戲。后來舜開始操理朝政，他革去了鯀的職務(wù)后，征求大臣們的意見，看誰能治退這水。
大臣們都推薦禹，“禹雖然是鯀的兒子，但是比他父親德行能力都強(qiáng)多了，這個(gè)人為人謙遜，做事認(rèn)真，生活也非常簡(jiǎn)樸。”舜并不因禹是鯀的兒子輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹欣然接受了這一任務(wù)，他暗暗下定決心：“我的父親因?yàn)闆]有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”考慮到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣協(xié)助禹的工作。
當(dāng)時(shí)，大禹剛剛結(jié)婚才４天，灑淚和恩愛的妻子告別后，他就踏上了征程。禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水。沿途看到了無數(shù)的人民都在洪水中掙扎，大禹一次次為之流淚。
大禹左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法，其要點(diǎn)就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方需要治理，就到各個(gè)部落去發(fā)動(dòng)群眾來施工，每當(dāng)水利工程開始的時(shí)候，他都和人民在一起勞動(dòng)。
大禹生活簡(jiǎn)樸，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程上，他又是最肯花錢的，每當(dāng)治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭(zhēng)取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，他的妻子剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子。但一想到治水任務(wù)艱巨，大禹只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據(jù)山川地理情況，將中國分為九個(gè)州，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。然后治理山，疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。
大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。
大禹治水縮寫故事篇四
大禹治水三過其門而不入的故事被世人廣為傳頌，這個(gè)故事說的是他在治理家鄉(xiāng)灃河和黑河時(shí)所發(fā)生的感人的事。
大禹外出治水后，第一次飄過家門是在出門后的第十個(gè)月，他帶人修渠飄過家門，這時(shí)，妻子剛剛生下兒子夏啟沒幾天。這天，大禹飄過家門，正巧聽到自我的孩子“呱呱”的啼哭聲，妻子邊哄孩子邊罵大禹是個(gè)不顧家的死鬼。同行的人都放慢了腳步。有人說：“禹王，您回家住幾天吧！”大禹沒有停住腳步，邊走邊說：“此刻災(zāi)情嚴(yán)重，治水要緊！”跟隨人說：“你還沒有見過自我的親生孩子，回家看一眼吧。”大禹也很想進(jìn)門去看看妻子和剛出生的孩兒！可一想，工程的事多，還有許多事要他去辦，因而搖了搖頭，鄭重地說：“我們此刻重任在肩，可不能因家事而誤了國事呀！”說完，他就大踏步地向前走去。
第二次飄過家門時(shí)，他看見抱在妻子懷里的兒子已經(jīng)會(huì)叫說話了，妻子正在教兒子喊爸爸，小夏啟也很乖巧地邊笑邊喊爸爸。大禹看到這一幕，不禁熱淚盈眶，但治水工程正是緊張的時(shí)候，他擦了擦臉上的淚花轉(zhuǎn)身就要離開。這時(shí)，妻子抱著兒子看見了大禹，趕忙出來迎接，看到大禹一副疲憊的模樣，妻子疼惜地說：“快回家歇歇吧！看你累的，我給你換身衣服。”大禹接過兒子親了親，說：“不成哪，許多人被洪水圍在高地，我要去救人哪！”說著，把兒子送到妻子懷里，安慰了她幾句，就轉(zhuǎn)身走了，還是沒有回家。
大禹治水在家鄉(xiāng)治水，三過家門而不入的故事此刻還被傳為美談，仍為人們廣為傳頌。家鄉(xiāng)三過村一帶還流傳著這樣的歌謠：一過家門聽罵聲，二過家門聽笑聲，三過家門捎口訊，治平洪水轉(zhuǎn)家中。大禹一生為民謀福，治水時(shí)三過家門而不入，這種顧念百姓、公而忘私的精神，值得后人敬仰。這四句普普通通的家常話，能夠說體現(xiàn)了大禹的事業(yè)心和職責(zé)感，大禹的精神難能可貴，世所罕見。
大禹治水縮寫故事篇五
大禹是古時(shí)候的一個(gè)皇帝，他娶了一個(gè)阿嬌的姑娘。但是那時(shí)候洪水泛濫，他要完成父親交給他的任務(wù)，治水。大禹駕著木排周游各地，鼓勵(lì)大家一起制伏洪水。他們先把發(fā)洪水的共工打敗了，又想出來了很多辦法去疏導(dǎo)洪水。為了治水，大禹有三次路過家門而不入，在外面苦干了十三年。后來，他的妻子為了等他都變成了石頭。洪水終于退去了，人們過上了幸福的生活。
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大禹治水縮寫故事篇六
今天我就讀了一個(gè)有關(guān)治水的傳說，是誰治的水呢？他的名字叫：大禹。讀了這個(gè)故事，很是讓我感動(dòng)。這個(gè)傳說的內(nèi)容是這樣的：自從舜接受了皇位以后，果真不負(fù)所托。他內(nèi)修政令，外撫百姓，凡事都要親力親為。這使當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境較堯在位有過之而無不及。到舜年老的時(shí)候，他也到處求才訪賢，也讓手下推舉有才之人。當(dāng)時(shí)人們一致說到了治水有功的大禹是個(gè)治世之才。
大禹治水的豐功偉績及其精神，數(shù)千年來被后世的人民傳頌不息。不僅被夏、商、周三代所緬懷贊頌，而且也得到春秋戰(zhàn)國時(shí)諸子百家的一致肯定。大禹治水不只是一種歷史的現(xiàn)象和歷史的功績，它還留給后人最最寶貴的精神與財(cái)富。
在長期的治水過程中所形成的大禹治水精神大禹治水的精神深深地打動(dòng)了我，也給予了我一個(gè)很大啟示――只有想不到的，沒有做不到的。面對(duì)如此強(qiáng)大的洪水，大禹下定了決心要把洪水趕到海里去，最后終于成功了。只要我們的心中有“堅(jiān)持”二字，就一定會(huì)收獲豐碩的果實(shí)！
我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持不懈、大公無私的精神，只有這樣才能成為一位有用之才。讓我們運(yùn)用頭腦，去解決生活中、學(xué)習(xí)中的各種的困難吧！
大禹治水縮寫故事篇七
在我國到處都有關(guān)于大禹的遺跡和傳聞。安徽懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)有禹墟和禹王宮；陜西韓城縣有禹門；山西河津縣城有禹門口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開封市郊有禹王臺(tái)；禹縣城內(nèi)有禹王鎖蛟井；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長沙岳麓山巔有禹王碑；甚至遠(yuǎn)在西南的四川南江縣還建有禹王宮；而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍布中國的大禹遺跡，記刻著大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個(gè)。
大禹姓姒（si四），名文命，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。
從他父親鯀（gun滾）的時(shí)候起，就開始治水。我國人民與洪水搏斗的古老故事，就是從鯀開始的。
相傳距今約四千多年前，我國是堯、舜相繼掌權(quán)的傳說時(shí)代，也是我國從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡的父系氏族公社時(shí)期。那時(shí)，生產(chǎn)本事很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災(zāi)。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災(zāi)，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避。
部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開了部落聯(lián)盟會(huì)議，請(qǐng)各部落首領(lǐng)共商治水大事。堯?qū)Υ蠹艺f：水災(zāi)無情，請(qǐng)大家研究一下，派誰去治水？大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：他很任性，可能辦不成大事。可是，首領(lǐng)們堅(jiān)持讓鯀去試一試。按照當(dāng)時(shí)部落的習(xí)慣，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見與大家意見不相符，首領(lǐng)要聽從大家的意見。堯只好采納大家的提議，勉強(qiáng)同意鯀去治水。鯀到治水的地方以后，沿用了過去傳統(tǒng)的水來土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動(dòng)的地區(qū)搞了個(gè)象圍墻似的小土城圍了起來，洪水來時(shí)，不斷加高加厚土層。可是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結(jié)果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財(cái)，一事無成，并沒有把洪水制服。
舜接替堯做部落聯(lián)盟首領(lǐng)之后，親自巡視治水情景。他見鯀對(duì)洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山（神話中的地名）。隨后，他又命鯀的兒子禹繼續(xù)治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶（gaoyao高搖）等人前去協(xié)助。
大禹領(lǐng)命之后，首先尋找了以前治水失敗的教訓(xùn)，之后就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一齊跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號(hào)，便于治水時(shí)作參考。這次考察是很辛苦的。據(jù)說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，所以之后有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。
考察完畢，大禹對(duì)各種水情作了認(rèn)真研究，最終決定用疏導(dǎo)的辦法來治理水患。大禹親自率領(lǐng)徒眾和百姓，帶著簡(jiǎn)陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風(fēng)里來雨里去，扎扎實(shí)實(shí)地勞動(dòng)著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。
據(jù)考證，當(dāng)時(shí)大禹洽水的地區(qū)，大約在此刻的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。那里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一向延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。可是，特大洪水暴發(fā)時(shí)，河水就被大山擋住了去路，在缺口處構(gòu)成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山最終豁然屏開，構(gòu)成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
大禹用疏導(dǎo)的辦法治水獲得了成功。原先，黃河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加寬，把支流疏通，與主流相接，這樣就可使所有支流的水，都?xì)w主流。同時(shí)，他們把原先的高處培修使它更高，把原先的低地疏濬使它更深，便自然構(gòu)成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結(jié)起來，洪水就能暢通無阻地流向大海了。
大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據(jù)說大禹幾次走過家門，都沒有進(jìn)去。第一次他走過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進(jìn)去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進(jìn)去；又有一次，他的孩子看見了父親，十分高興，要大禹到家里看一看，他還是沒有進(jìn)去。他把整個(gè)身心都用在開山挖河的事業(yè)中了。
治水成功之后，大禹來到茅山（今浙江紹興城郊），召集諸侯，計(jì)功行賞，還組織人們利用水土去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他叫伯益把稻種發(fā)給群眾，讓他們?cè)诘蜏氐牡胤椒N植水稻；又叫后稷（ji）教大家種植不一樣品種的作物；還在湖泊中養(yǎng)殖魚類、鵝鴨，種植蒲草，水害變成了水利。伯益又改善了鑿井技術(shù)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，到處出現(xiàn)了五谷豐登、六畜興旺的景象。
大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過了十七年，舜死后，他繼任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。之后，大禹的兒子啟創(chuàng)立了我國第一個(gè)奴隸制國家——夏朝，所以，后人也稱他為夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在那里大會(huì)諸侯，計(jì)功行賞，所以把茅山改名為會(huì)稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵背負(fù)會(huì)稽山，應(yīng)對(duì)亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立于甬道盡頭。內(nèi)立明朝人南大吉書寫的大禹陵巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。
大禹為民造福，永遠(yuǎn)受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠(yuǎn)為炎黃后裔懷念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。
大禹治水縮寫故事篇八
堯在位時(shí)，我國發(fā)大洪水，堯和各地首領(lǐng)一致同意派鯀去治水，可是鯀的方法不管用，就被殺了，他的兒子禹發(fā)誓一定要治好洪水，后來他真的成功了。為了治水，禹走了13年，手腳上長滿了老繭，腳指脫落了，小腿的汗毛掉了。經(jīng)過家門三次也沒有進(jìn)去。人們也把他稱為大禹。
讀了大禹治水我受到了很大的震撼和啟發(fā)。他的責(zé)任感很強(qiáng)，他堅(jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。他的成功在于找到了治水的好方法，他的想法比他爸爸更全面。他不怕辛苦，堅(jiān)持不懈，一心只想的是大家的安危。而且他得到了大家的幫助和支持，如果只憑他一人的力量是不可能完成的。在他的帶領(lǐng)下，大家團(tuán)結(jié)一致取得了治水的成功。
大禹真是一個(gè)有勇、有謀、又有責(zé)任心的首領(lǐng)。
大禹治水縮寫故事篇九
禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執(zhí)工具，與下民一起櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。
大禹治水縮寫故事篇十
禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執(zhí)工具，與下民一起櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。
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大禹治水縮寫故事篇十一
禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號(hào)禹，后世尊稱大禹，夏后氏首領(lǐng)，傳說為帝顓頊的曾孫，黃帝軒轅氏第六代玄孫。他的父親名鯀，母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是我國傳說時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。禹死后安葬與浙江紹興市南的會(huì)稽山上，現(xiàn)存禹廟，禹陵，禹祠。從秦始皇開始?xì)v代帝王都有來禹陵祭禹。
傳說故事。
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的后代。他是我國古代最有名的治水英雄。
當(dāng)堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)，水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對(duì)他們說：“各位大臣，如今水患當(dāng)頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當(dāng)此大任呢?”
于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務(wù)當(dāng)兒戲。后來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù)，將他流放到羽山，后來鯀就死在那里。
舜也來征求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強(qiáng)多了，這個(gè)人為人謙遜，待人有禮，做事認(rèn)認(rèn)真真，生活也非常簡(jiǎn)樸。”舜并不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實(shí)在是一個(gè)賢良的人，他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務(wù)。他暗暗下定決心：“我的父親因?yàn)闆]有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”
但是他知道，這是一個(gè)多么重大的職責(zé)啊!他哪里敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協(xié)助他的工作。
當(dāng)時(shí)，大禹剛剛結(jié)婚才四天，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。
禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水，窮鄉(xiāng)僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的`父親沒有完成治水的大業(yè)而空留遺憾，而在他的手上這任務(wù)一定要完成。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識(shí)的和不相識(shí)的人都會(huì)向他獻(xiàn)上最珍貴的東西，當(dāng)然他不會(huì)收下這些東西，但是他感到人民的情意實(shí)在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法，其要點(diǎn)就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方需要治理，就到各個(gè)部落去發(fā)動(dòng)群眾來施工，每當(dāng)水利工程開始的時(shí)候，他都和人民在一起勞動(dòng)，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活簡(jiǎn)樸，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當(dāng)治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭(zhēng)取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務(wù)艱巨，只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據(jù)山川地理情況，將中國分為九個(gè)州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個(gè)中國的山山水水當(dāng)作一個(gè)整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然后他治理山，經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導(dǎo)到梁山時(shí)，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個(gè)龍門山又如何是好，大禹選擇了一個(gè)最省工省力的地方，只開了一個(gè)80步寬的口子，就將水引了過去。因?yàn)辇堥T太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去，這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”，據(jù)說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍?jiān)诳罩酗w舞。
大禹治水一共花了的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。
后代人們感念他的功績，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，我們的整個(gè)中國也被稱為“禹域”，也就是說，這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方。
大禹治水縮寫故事篇十二
大禹治水(鯀禹治水)是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。
大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，“三過家門而不入”。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
故事典故：
上古時(shí)期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當(dāng)，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續(xù)治水，并吸取父親的教訓(xùn)，采取疏導(dǎo)法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的后代。他是中國古代最有名的治水英雄。
當(dāng)堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)，水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對(duì)他們說：“各位大臣，如今水患當(dāng)頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當(dāng)此大任呢?”
于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務(wù)當(dāng)兒戲。后來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù)，將他流放到羽山，后來鯀就死在那里。
舜也來征求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強(qiáng)多了，這個(gè)人為人謙遜，待人有禮，做事認(rèn)認(rèn)真真，生活也非常簡(jiǎn)樸。”舜并不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實(shí)在是一個(gè)賢良的人，他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務(wù)。他暗暗下定決心：“我的父親因?yàn)闆]有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”
但是他知道，這是一個(gè)多么重大的職責(zé)啊!他哪里敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協(xié)助他的工作。
當(dāng)時(shí)，大禹剛剛結(jié)婚才四天，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。
禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水，窮鄉(xiāng)僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業(yè)而空留遺憾，而在他的手上這任務(wù)一定要完成。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識(shí)的和不相識(shí)的人都會(huì)向他獻(xiàn)上最珍貴的東西，當(dāng)然他不會(huì)收下這些東西，但是他感到人民的.情意實(shí)在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法，其要點(diǎn)就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方需要治理，就到各個(gè)部落去發(fā)動(dòng)群眾來施工，每當(dāng)水利工程開始的時(shí)候，他都和人民在一起勞動(dòng)，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活簡(jiǎn)樸，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當(dāng)治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭(zhēng)取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務(wù)艱巨，只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據(jù)山川地理情況，將中國分為九個(gè)州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個(gè)中國的山山水水當(dāng)作一個(gè)整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然后他治理山，經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導(dǎo)到梁山時(shí)，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個(gè)龍門山又如何是好，大禹選擇了一個(gè)最省工省力的地方，只開了一個(gè)80步寬的口子，就將水引了過去。因?yàn)辇堥T太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去，這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”，據(jù)說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍?jiān)诳罩酗w舞。
大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。
后代人們感念他的功績，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，我們的整個(gè)中國也被稱為“禹域”，也就是說，這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方。
歷史意義：
禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執(zhí)工具，與下民一起櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。
大禹治水縮寫故事篇十三
大禹治水是中國古代的神話傳說故事，同時(shí)是著名的上古大洪水傳說，相信大家應(yīng)該都有聽過了，以下是本站小編為你整理的關(guān)于大禹治水的傳說故事，歡迎大家閱讀。
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的后代。他是中國古代最有名的治水英雄。
當(dāng)堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)，水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對(duì)他們說：“各位大臣，如今水患當(dāng)頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當(dāng)此大任呢?”
于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務(wù)當(dāng)兒戲。后來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù)，將他流放到羽山，后來鯀就死在那里。
舜也來征求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強(qiáng)多了，這個(gè)人為人謙遜，待人有禮，做事認(rèn)認(rèn)真真，生活也非常簡(jiǎn)樸。”舜并不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實(shí)在是一個(gè)賢良的人，他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務(wù)。他暗暗下定決心：“我的父親因?yàn)闆]有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”
但是他知道，這是一個(gè)多么重大的職責(zé)啊!他哪里敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協(xié)助他的工作。
當(dāng)時(shí)，大禹剛剛結(jié)婚才四天，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。
禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水，窮鄉(xiāng)僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業(yè)而空留遺憾，而在他的手上這任務(wù)一定要完成。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識(shí)的和不相識(shí)的人都會(huì)向他獻(xiàn)上最珍貴的東西，當(dāng)然他不會(huì)收下這些東西，但是他感到人民的情意實(shí)在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法，其要點(diǎn)就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方需要治理，就到各個(gè)部落去發(fā)動(dòng)群眾來施工，每當(dāng)水利工程開始的時(shí)候，他都和人民在一起勞動(dòng)，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活簡(jiǎn)樸，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當(dāng)治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭(zhēng)取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務(wù)艱巨，只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據(jù)山川地理情況，將中國分為九個(gè)州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個(gè)中國的山山水水當(dāng)作一個(gè)整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然后他治理山，經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導(dǎo)到梁山時(shí)，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個(gè)龍門山又如何是好，大禹選擇了一個(gè)最省工省力的地方，只開了一個(gè)80步寬的口子，就將水引了過去。因?yàn)辇堥T太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去，這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”，據(jù)說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍?jiān)诳罩酗w舞。
時(shí)間。
正是在他的手下咆哮的河水失去了往日的兇惡馴馴服服地平緩地向東流去昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸農(nóng)田變成了米糧倉人民又能筑室而居過上。
幸福。
富足的生活。
后代人們感念他的功績，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，我們的整個(gè)中國也被稱為“禹域”，也就是說，這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方。
大約在4000多年前，中國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工。
作。鯀采取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。
舜帝說：“禹!你也談?wù)劯咭姲伞！庇戆葜x說：“是啊，君王，我說些什么呢?我整天考慮的是孜孜不倦地工作。”皋陶說：“哦，到底是些什么工作?”禹說：“大水與天相接，浩浩蕩蕩包圍了大山，淹沒了山丘，民眾被大水吞沒。我乘坐著四種交通工具，順著山路砍削樹木作路標(biāo)，和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾。我疏通了九州的河流，使大水流進(jìn)四海，還疏通了田間小溝，使田里的水都流進(jìn)大河。我和后稷一起播種糧食，為民眾提供谷物和肉食。還發(fā)展貿(mào)易，互通有無，使民眾安定下來，各個(gè)諸侯國開始得到治理。”皋陶說：“是啊!你這番話說得真好。”
以后禹首先就帶著尺、繩等測(cè)量工具到中國的主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。
他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水;還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過。禹采用了“治水須順?biāo)裕跃拖拢瑢?dǎo)之入海“。高處就鑿?fù)ǎ吞幘褪鑼?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急，定了一個(gè)治的順序，先從首都附近地區(qū)開始，再擴(kuò)展到其它各地。
堅(jiān)持。
劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執(zhí)工具，與下民一起櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗。
文明。
發(fā)展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的。
成功。
由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。
禹會(huì)村遺址，禹會(huì)也稱禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河?xùn)|岸，根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所實(shí)地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時(shí)期。涂山既有大會(huì)諸侯遺址，又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國遺址，并留有禹王宮、啟母石(亦即望夫石)、(生啟之地的)臺(tái)桑、防風(fēng)冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數(shù)千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻。
大禹治水縮寫故事篇十四
傳說，帝堯時(shí)，洪水成災(zāi)，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親鯀去治理洪水。鯀率眾筑壩修堰，費(fèi)了九年功夫，因沒把大水治伏，被堯帝流放，后誅殺于羽山。
舜繼帝位后，便命鯀的兒子禹（此時(shí)禹已做了部族首領(lǐng)），繼續(xù)治理洪水。禹欣然領(lǐng)命，但他沒有貿(mào)然行事，而是首先認(rèn)真總結(jié)父親鯀治水的教訓(xùn)，尋找治水失敗的原因。然后，率領(lǐng)伯益、后稷等一批忠實(shí)助手，跋山涉水，頂風(fēng)冒雨到洪災(zāi)嚴(yán)重地區(qū)進(jìn)行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢(shì)，制定統(tǒng)一的治水規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上才展開大規(guī)模的.治水工作。他鑒于前輩治水無功主要是沒有根據(jù)水流規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)，大膽改用疏導(dǎo)和堰塞相結(jié)合的新辦法。歷時(shí)十三年之久，最后把洪淵填平，河道疏通，使水由地中行，經(jīng)湖泊河流匯入海洋，有效治伏了洪水。
大禹治水成功，除采取了正確的方法，另一重要原因是他一心為公，吃苦耐勞，身先士卒，不畏艱險(xiǎn)，有鍥而不舍的精神。他手拿治水工具，親自參加勞動(dòng)，給參加治水的人做出了好樣貌。為了治水重任，新婚四天便離開家，在外13年，沒有回過一次家。大禹治水“三過家門而不入”已成為千古流傳的佳話。由于他常年奔波在外，人消瘦了，皮膚曬黑了，手上長滿了老繭，腳底布滿了血泡，腿上的毛磨光了，連束發(fā)的簪子和帽子掉了也顧不上收拾。老百姓見了無不心痛流淚。
傳說，大禹治水時(shí)，他顧不得回家，便于妻子涂山氏約定，以擊鼓為號(hào)，把飯送到山上。為了加快挖山的速度，他化為一頭神力無比的大黑熊，連推帶扒，很快就把山挖掉了大半。正干的起勁時(shí)，一塊劈山崩裂的石頭誤觸皮鼓，禹妻聞聽鼓聲，連忙燒火做飯。
當(dāng)她拖著已懷孕的笨身子送飯到山上時(shí)，東張西望不見丈夫蹤影，卻見一頭威猛的大黑熊在跳躍奔忙，嚇得扭頭就跑，大禹見此情景，顧不得變回原形就沖妻子追去，妻子受到驚嚇，頃刻間化作一塊巨石。大禹大聲呼喚著妻子和將要出生的孩子，只聽一聲巨響，巨石突然開裂，從中蹦出一個(gè)嬰兒，這就是禹的兒子啟。于是后人便稱這塊裂開的巨石為“啟母石”。西漢武帝游覽嵩山時(shí)，被這個(gè)傳說所感動(dòng)，下令在那里修建了啟母廟。
大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。
傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
河伯查水情，畫河圖，是個(gè)苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。
之后，到了大禹出來治水的時(shí)候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認(rèn)誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對(duì)岸走著一個(gè)年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：“喂，你是誰？”
對(duì)岸的年輕人不是大禹，是后羿。他抬頭一看，河對(duì)岸一個(gè)仙風(fēng)道骨的老人在喊，就問道：“你是誰？”
河伯高聲說：“我是河伯。你是大禹嗎？”
后羿一聽是河伯，頓時(shí)怒沖心頭，冷笑一聲，說：“我就是大禹。”說著張弓搭箭，不問青紅皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心里罵道：“混帳大禹，好不講道理！”他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時(shí)，猛地傳來一聲大喊：“河伯！不要撕圖。”河伯忍痛用右眼一看，對(duì)岸一個(gè)頭戴斗笠的人，攔住了后羿。這個(gè)人就是大禹，他明白河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。后羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，后羿才后悔自我冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿隨大禹一同趟過河。后羿向河伯承認(rèn)了過錯(cuò)。河伯明白了后羿是后老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對(duì)河伯說：“我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。”
河伯說：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，此刻授給你吧。”
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要多謝河伯，一抬頭，河伯躍進(jìn)黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據(jù)圖上的指點(diǎn)，最后治住了黃河。
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