人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

石家莊導游詞概況篇一

石家莊是河北省省會，全省的政治、經濟、文化、科技、金融和信息中心，中國優秀旅游城市。

石家莊地處華北平原中南部環渤海經濟區腹地，北與首都北京和港口城市天津相望，東接衡水、滄州而臨渤海，西依太行山與山西毗鄰，屬暖溫帶大陸季風性氣候。現轄6區、12縣、5個縣級市和1個國家級高新技術產業開發區，面積1.58萬平方公里，總人口924萬。

石家莊素有“南北通衢、燕晉咽喉”之稱。公路交通發達，京石、石安、石太、石黃4條高速公路在這里交匯，107、207、307、308等4條國道穿轄區而過。客貨運輸輻射京、津、晉、內蒙古、遼、陜、豫、浙、蘇、魯等10個省、市、自治區。現有長途客運車站9個，營運客車3200多部，日發5800多個班次，其中有通往西柏坡、趙州橋、隆興寺、蒼巖山、五岳寨等景點的旅游專線12條。

石家莊火車站固定通過和始發客車130多列，開設旅游專列15對，其中開往北京的城際列車4對，快速列車1對；還有開往上海、長春、秦皇島、廣州、天津、張家口、承德、煙臺、安陽、太原的客車。石家莊正定機場位于石家莊市東北方向30公里處，已開通了36條航線(國內航線31條，香港地區航線1條，獨聯體航線4條)，通達的`城市有35個(含香港地區和8個獨聯體國家城市)。

石家莊是全國主要紡織品生產基地和最大的抗生素生產基地。農業生產條件優越，是全國糧、菜、肉、蛋高產區之一。趙縣雪花梨、贊皇大棗和核桃仁等產品銷往東南亞及歐美等國家和地區。商貿流通繁榮活躍，是全國重要商埠和面向“三北”地區的商品集散中心。新華集貿中心、南三條小商品批發市場位居全國十大集貿市場之列，商品輻射全國各地。

石家莊市旅游資源豐富，既有歷史文化名城、現代革命紀念地等人文資源，又有風光秀美的自然資源。全市現有國家級重點文物保護單位18處，省級重點文物保護單位105處，市、縣級重點文物保護單位240余處，各類文物點多達1200余處。有國家級風景名勝區2處(蒼巖山、嶂石巖)，省級風景名勝區2處(封龍山、天桂山)，還擁有國家級歷史文化名城-正定，省級歷史文化名城-趙縣，以及省級旅游度假村4處(蟠龍湖、蒼巖山、溫塘、嶂石巖)，國家級森林公園1處(五岳寨)，省級森林公園6處(仙臺山、駝梁、南寺掌、赤支、龍洲湖、西柏坡)，國家級和省級愛國主義教育基地6處。

石家莊旅游配套設施完備。目前，全市有星級賓館26家，涉外定點飯店12家，景區內旅游賓館飯店510家，國際國內旅行社126家。市內大型娛樂場所眾多，如天山海世界、懷特大海樂園等。各種特色餐廳遍布市內，匯集了東西南北餐飲特色。“金鳳扒雞”、“三鹿乳品”、“藁城宮面”、“贊皇大棗”、“趙縣雪花梨”等都久負盛名，深受國內外游客的喜愛。

近年來，石家莊的城市基礎設施建設發展迅速，城市功能日趨完善，目前已形成了“三橫、六縱、二環、十二放射”的城市道路交通格局。市區內高樓林立，街道寬闊，“民心河”像玉帶一樣環城繞市，沿河20多個公園，像朵朵鮮花把這座城市裝點得分外美麗。

目前，全市已形成了紅色旅游、綠色旅游、古文化旅游和新都市旅游四大系列旅游特色產品，可謂各具特色，異彩粉呈。

美麗的石家莊正張開雙臂，歡迎您的到來！

石家莊導游詞概況篇二

石家莊是河北省省會，這是一個美麗的地方，以下是小編帶來的石家莊導游詞，請閱讀!

趙州橋位于河北趙縣城外的洨河之上，建于隋朝，已有1400多年的歷史，是全世界現存的最早的石拱橋。

趙州橋名氣很大，大多數人在小學時都曾學過那篇著名的課文《趙州橋》，使得這座古橋被幾代人熟知。

如今的'趙州橋景區是以趙州橋為中心修建的一個主題公園，公園將古橋包裹起來，所以只有進入景區才能夠看到這座橋。

景區不大，橫豎寬度大約都只有200米左右，步行一圈只需20分鐘，整個景區比較簡單，一般游覽一個小時即可。

趙州橋位于景區的中心，如今的古橋經過修繕給人的感覺是很新，并不是古老破舊的樣子。

但是在造型上保持了古橋的原貌，所以還是可以看到古橋設計的精湛。

游客到此可以將眼前的趙州橋與腦海里小時候的課文描述做一個對比，看看是否一樣。

橋上有傳說中張果老和柴榮過橋時留下的痕跡，可以根據介紹簡單觀看一下。

除了這座古橋外，景區里還修建了八仙塑像、關帝閣、乾隆碑和碑林等建筑。

還有一座橋梁展覽室，可以觀看各國橋梁的展示。

來趙州橋景區游玩主要是為了看一眼古橋，沒有什么自然風光可以觀看。

趙州橋經過修繕并沒有太多古老的樣子，景區里的建筑也都以新修為主，所以若不是對古橋非常感興趣的游客只推薦在路過時進去看看，專程前來不太值得。

河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。

隆興寺是中國現存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。

宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。

清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。

寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。

隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法??勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。

河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。

隆興寺是中國現存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。

宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。

清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。

寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。

隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法??勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。

石家莊導游詞概況篇三

石家莊是河北省省會，全省的`政治、經濟、文化、科技、金融和信息中心，中國優秀旅游城市。

石家莊地處華北平原中南部環渤海經濟區腹地，北與首都北京和港口城市天津相望，東接衡水、滄州而臨渤海，西依太行山與山西毗鄰，屬暖溫帶大陸季風性氣候。現轄6區、12縣、5個縣級市和1個國家級高新技術產業開發區，面積1.58萬平方公里，總人口924萬。

石家莊素有“南北通衢、燕晉咽喉”之稱。公路交通發達，京石、石安、石太、石黃4條高速公路在這里交匯，107、207、307、308等4條國道穿轄區而過。客貨運輸輻射京、津、晉、內蒙古、遼、陜、豫、浙、蘇、魯等10個省、市、自治區。現有長途客運車站9個，營運客車3200多部，日發5800多個班次，其中有通往西柏坡、趙州橋、隆興寺、蒼巖山、五岳寨等景點的旅游專線12條。

石家莊火車站固定通過和始發客車130多列，開設旅游專列15對，其中開往北京的城際列車4對，快速列車1對；還有開往上海、長春、秦皇島、廣州、天津、張家口、承德、煙臺、安陽、太原的客車。石家莊正定機場位于石家莊市東北方向30公里處，已開通了36條航線(國內航線31條，香港地區航線1條，獨聯體航線4條)，通達的城市有35個(含香港地區和8個獨聯體國家城市)。

石家莊是全國主要紡織品生產基地和最大的抗生素生產基地。農業生產條件優越，是全國糧、菜、肉、蛋高產區之一。趙縣雪花梨、贊皇大棗和核桃仁等產品銷往東南亞及歐美等國家和地區。商貿流通繁榮活躍，是全國重要商埠和面向“三北”地區的商品集散中心。新華集貿中心、南三條小商品批發市場位居全國十大集貿市場之列，商品輻射全國各地。

石家莊市旅游資源豐富，既有歷史文化名城、現代革命紀念地等人文資源，又有風光秀美的自然資源。全市現有國家級重點文物保護單位18處，省級重點文物保護單位105處，市、縣級重點文物保護單位240余處，各類文物點多達1200余處。有國家級風景名勝區2處(蒼巖山、嶂石巖)，省級風景名勝區2處(封龍山、天桂山)，還擁有國家級歷史文化名城-正定，省級歷史文化名城-趙縣，以及省級旅游度假村4處(蟠龍湖、蒼巖山、溫塘、嶂石巖)，國家級森林公園1處(五岳寨)，省級森林公園6處(仙臺山、駝梁、南寺掌、赤支、龍洲湖、西柏坡)，國家級和省級愛國主義教育基地6處。

石家莊旅游配套設施完備。目前，全市有星級賓館26家，涉外定點飯店12家，景區內旅游賓館飯店510家，國際國內旅行社126家。市內大型娛樂場所眾多，如天山海世界、懷特大海樂園等。各種特色餐廳遍布市內，匯集了東西南北餐飲特色。“金鳳扒雞”、“三鹿乳品”、“藁城宮面”、“贊皇大棗”、“趙縣雪花梨”等都久負盛名，深受國內外游客的喜愛。

近年來，石家莊的城市基礎設施建設發展迅速，城市功能日趨完善，目前已形成了“三橫、六縱、二環、十二放射”的城市道路交通格局。市區內高樓林立，街道寬闊，“民心河”像玉帶一樣環城繞市，沿河20多個公園，像朵朵鮮花把這座城市裝點得分外美麗。

目前，全市已形成了紅色旅游、綠色旅游、古文化旅游和新都市旅游四大系列旅游特色產品，可謂各具特色，異彩粉呈。

美麗的石家莊正張開雙臂，歡迎您的到來！

石家莊導游詞概況篇四

河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。隆興寺是中國現存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。

寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。”

石家莊導游詞概況篇五

在人們的認知中，常常認為石家莊是火車拉來的城市，沒有歷史文化。這是真的么?20_年11月24日河北青年報小記者們一行50人帶著疑問，來到河北省石家莊市規劃館尋找答案。

石家莊市規劃館總建筑面積約1。36萬平米，展區面積7000平米。通過講解員姐姐的講解，我們知道了市規劃館20_年5月20日正式對外開放，20_年7月開始進行布展提升施工，提升后對外開放三層，共十三個展廳。一層為城市寄語廳、城市總體模型大廳和臨展廳。二層為城市春秋、總規縱覽、模型秀演繹廳、一河兩環、百年鐵路、正定新區。三層為大西柏坡規劃、航空港規劃、東部產業新城、重點片區規劃。各個展廳利用高科技、智能化手段，從多角度、多方面地展示石家莊城市的過去、現在和未來，生動的描繪了石家莊人杰地靈的廣袤大地、凝重深厚的文化底蘊、日新月異的城市建設和高瞻遠矚的城市規劃。

石家莊不是沒有文化，她有很深的歷史文化底蘊。早在新石器時代，就有人類在這里生存繁衍，留下了大量古人類遺址。在建筑上有趙縣的趙州橋，正定的隆興寺、開元寺等享譽中外。歷史上大名鼎鼎的趙佗、趙云、歐陽修等在這里出生或工作過，石家莊的歷史底蘊凝重深厚。

石家莊的未來不再是“土”的代名詞。以前人們一提起石家莊，往往和“土”聯系在一起。但隨著時代的發展。她將會變得很洋氣，一些系列景觀園林將陸續興建，未來很美好。比如已經建好的園博園，把打造“花、綠、水、文”相得益彰的文化自然景觀為主旋律，薈萃了河北園林精華，彰顯了燕趙文化的魅力。即將興建的有“綠水映四洲”之意的七星島，位于京珠高速與滹沱河之間的區域，主要包括以“金、木、水、火、土、日、月”命名的七座島嶼，而每座島嶼風格各異、獨具特色，島中布置一座200多米高的觀光塔，登塔遠眺，石家莊景色盡收眼底，成為滹沱河畔的新地標，也是石家莊變得更加洋氣的一大景觀。

從一層到三層，規劃館給我們展現著石家莊20_年的美好藍圖。到20_年時，石家莊地鐵將全線貫通，路上將不再會出現如今交通堵塞的現象。隨著高速公路的貫通，從周邊縣城到石家莊市中心也變得很近了，只需要用半個小時車程，想一想，那該多么令人憧憬啊。

作為一個石家莊人，我們很自豪。10年以后，藍藍的天、綠綠的水、青青的山……。我們的`生活如畫，我們在畫在中嬉鬧、玩耍。

石家莊導游詞概況篇六

正定縣位于河北省西南部，是國家歷史文化名城，中國民間藝術之鄉。下面是本站小編為大家整理的石家莊正定

導游詞

正定位于河北省石家莊市，地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮”，百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云故里、范仲淹故里、中國民間藝術之鄉，是河北省會石家莊的北大門。 正定歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建筑寶庫”的美譽。素有“九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”之美稱。 正定旅游景點主要有：正定古城墻南城門、中國十大著名寺院——隆興寺、三國名將趙子龍——趙云廟、臨濟寺、澄靈塔、天寧寺、凌霄塔、 現代影視基地——榮國府等。

河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。 隆興寺是中國現存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。

寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。 隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。”

正定縣是國家歷史文化名城，地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮”，百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云故里、中國民間藝術之鄉、是河北 省會石家莊的北大門。地理位置優越，交通便利，京廣鐵路、107國道、京深高速公路縱貫南北，石德鐵路、石太鐵路、307國道、石黃高速公路穿境而過，坐 落境內的石家莊機場已開通20多條國內外航。正定歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建筑寶庫”的美譽。

正定縣地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮”，是河北省會石家莊的北大門，地理位置優越，交通便利，京廣鐵路、107國 道、京深高速公路縱貫南北，石德鐵路、石太鐵路、307國道、石黃高速公路穿境而過，坐落境內的石家莊機場已開通20多條國內外航線。

隆興寺位于石家莊市正定縣城內，是國內現存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一，現為全國重點文物保護單位。隆興寺始建于隋開皇六年，原名“龍藏寺”，歷代帝王曾多次到此上香禮佛，題詩書匾，刻碑立石。 隆興寺的主要建筑天王殿、摩尼殿、彌陀殿、戒壇、大悲閣等，都順序分布在中軸線上。

1600多件古玩、字畫，再現了 “鐘鳴鼎食之家，詩書翰墨之族”的富麗堂皇。府內西側怡園內四季花亭古香古色，小橋迂回山水齊備，婉如一座小巧別致的蘇州園林。后圍房內新增設了《紅樓夢

詩詞

趙云廟為國家aa級旅游景區，與舉行世聞名的隆興寺、榮國府毗鄰。一九九六年，正定縣人民政府斥巨資將舊擴建重修，對外開放。重修之廟占地12畝，全部為仿明清式建筑，造型古樸，氣勢宏偉，其主要建筑有山門殿、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平候殿。主殿魚貫中軸，左右配殿翼輔兩側，整個布局變開闊大方，整齊勻稱。更以碑亭刻石，花 草樹木點綴其間，尤為肅穆典雅。現廟內展出的趙去故里碑，趙云飲馬槽，均為原廟內存遺物，部分古代兵器、陶器均為正定出土文物。再有木牛流馬、紅崖天書、孔明燈等都與三國有關。殿內 的壁畫、配詩以及盈聯多為名家所為。

在正定縣，一直流傳著用“八個碟子八個碗”款待尊貴賓朋、犒勞優秀工人的風俗。在春節等重大節日用“八個碟子八個碗”待客這樣的風俗從古至今淵源流傳，逐漸形成婚嫁時也用其招待親朋。

隨著生活水平的提高，“八個碟子八個碗”也發生了演變，碟子由于小縣盛菜少，演變成了盤子，由“八個”演變成了“十二個”、“十六個”、“十八個”等等，盤子里菜的內容也非常豐富。但是“八個碗”由于做工繁瑣，對技術要求高而沒有大的變化，只是叫法由“八個碗”變為“八大碗”，碗里菜的內容基本沒有變化，所以“正定八大碗”成為一種頗具特色的民間傳統菜肴。

據傳，常山趙子龍打了勝仗時，常用四大碗肉菜和一些素菜犒勞將士。跟隨趙子龍的廚師與一些將士，年老退役返鄉后將趙子龍犒勞將士、宴請好友菜肴的做法帶回老家正定，并且不斷改進。隨著歷史的演變，人們的觀念開始崇尚“八”這個字，為討吉慶改方桌為八仙桌、坐八客、食八菜(八冷碟、八大碗菜)，這種四碗肉菜和四碗素菜的形式在唐代時被定型為“八大碗”，并廣泛流行。

正定八大碗主要包括：四葷、四素。四葷以豬肉為主，四碗肉分別精選前膀肉、中肋肉、后臀肉、肘子肉，這四碗肉用的肉料不同，每一碗肉都有名字分別為扣肘、酥肉、扣肉、方肉。四素一般選料為蘿卜、海帶、粉條、豆腐為主。八大碗不僅選料精良，做工更是講究。先將選好的豬肉放在大鍋中煮熟，煮熟后要趁熱在肉皮上抹上一層蜂蜜，然后放進油鍋中炸，直到肉皮成為黃紅色出鍋。等肉冷卻后，再按照四葷碗的要求切塊裝碗。八大碗對刀工要求較高，切肉講究方塊則四面見線，方方正正;切片則長短協調，薄厚一致。切素講究識菜下刀，錯落有致，寬窄有矩。將肉碗裝好后，上籠屜蒸。第一次蒸需要武火(大火)蒸一個時辰(2個小時)，這次蒸不放任何佐料。大火蒸了兩個小時后，肉中的油大部分被蒸出來，將這些油倒出來，接著再蒸。第二次蒸要用文火(小火)，還是不放任何佐料，這次需要蒸半個時辰(1個小時)，到時間后再將蒸出的油倒掉。

傳統的八大碗需要傳統的灶來完成。這種灶為長方形，頂頭是一口大鍋，為蒸碗所用，大鍋向后為一溜對稱的6個或8個小鍋(也叫后鍋)，灶的頂端為煙囪。大鍋在蒸碗時，后面的小鍋用來燉素菜。

蒸碗蒸了兩次并不算完，在吃之前將多種佐料熬成的湯加入每一個碗中，然后再上籠屜蒸一至兩個小時，這樣才能使肉碗具有特有的味道。素碗的素菜直接從鍋中盛到碗里就行。熱氣騰騰的八大碗還未端上餐桌，香味已經飄入人的鼻孔。八大碗上桌之后，最令人嘴饞的要數那四碗肉，碗中的方塊肉肉皮為金黃色或紅褐色，皮下肥肉為玉白色，再下面的瘦肉為醬紅色，令人食欲大增。而用中肋肉做成的酥肉，則是一層肥肉一層瘦肉，玉白和醬紅相間，使人垂涎欲滴。碗中的肉，看似肥膩，吃起來卻沒有腥味，肥肉的柔滑入口即化，瘦肉的美味唇齒留香。素碗中的菜，也有蒸碗的特色，平時粗硬的海帶變得柔柔順順得像粉條，平時柔順的粉條變得滑滑溜溜地像涼粉，平時軟軟的豆腐變得懷揣高湯味道醇美，平時平平凡凡的蘿卜白菜也變成人們的喜愛。

正定八大碗的特點是葷菜不油腥，素菜不寡淡，與饅頭、大米飯相搭配，吃起來滿口留香，咽下去回味無窮。在正定一位姓宋的師傅做了幾十年的傳統八大碗，并將八大碗從民間的餐桌上搬到了酒店里，還將八大碗由八樣開發到了十幾樣。他靠自己的功夫和技術，使他的宋記八大碗于20xx年入選河北省省級非物質文化遺產。進入飯店的八大碗與玉米面餅子、小米粥、玉米粥等粗糧相搭配，吃起來不僅可以體驗古人那樣大塊吃肉的瀟灑，享受大碗喝酒的痛快，還可以佐以粗糧，講究營養均衡和科學飲食。

石家莊導游詞概況篇七

石家莊是河北省省會，這是一個美麗的地方。今天本站小編為大家帶來河北石家莊

導游詞

河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。

隆興寺是中國現存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。

宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。

清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。

寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。

隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。

河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。

隆興寺是中國現存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。

宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。

清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。

寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。

隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。

趙州橋位于河北趙縣城外的洨河之上，建于隋朝，已有1400多年的歷史，是全世界現存的最早的石拱橋。

趙州橋名氣很大，大多數人在小學時都曾學過那篇著名的課文《趙州橋》，使得這座古橋被幾代人熟知。

如今的趙州橋景區是以趙州橋為中心修建的一個主題公園，公園將古橋包裹起來，所以只有進入景區才能夠看到這座橋。

景區不大，橫豎寬度大約都只有200米左右，步行一圈只需20分鐘，整個景區比較簡單，一般游覽一個小時即可。

趙州橋位于景區的中心，如今的古橋經過修繕給人的感覺是很新，并不是古老破舊的樣子。

但是在造型上保持了古橋的原貌，所以還是可以看到古橋設計的精湛。

游客到此可以將眼前的趙州橋與腦海里小時候的課文描述做一個對比，看看是否一樣。

橋上有傳說中張果老和柴榮過橋時留下的痕跡，可以根據介紹簡單觀看一下。

除了這座古橋外，景區里還修建了八仙塑像、關帝閣、乾隆碑和碑林等建筑。

還有一座橋梁展覽室，可以觀看各國橋梁的展示。

來趙州橋景區游玩主要是為了看一眼古橋，沒有什么自然風光可以觀看。

趙州橋經過修繕并沒有太多古老的樣子，景區里的建筑也都以新修為主，所以若不是對古橋非常感興趣的游客只推薦在路過時進去看看，專程前來不太值得。

石家莊導游詞概況篇八

石家莊市植物園于1998年10月1日正式建成開園，并于20xx年及20xx年進行了兩次大規模改擴建，現在占地總面積達到200公頃，以收集、展示和保存我國北方植物資源為主，是集科研、科普、示范、觀光、游覽等多功能為一體的現代化植物園。被授予全國“青少年科學教育基地”、“生物多樣性保護基地”、“科普教育基地”；河北省“科普基地”、“五星級公園”、“人居環境獎”、“十佳公園”；石家莊市“十佳景觀”、“科普教育基地”等榮譽稱號。

園內引種栽培植物1500種數十萬株，形成松柏園、木蘭園、牡丹園、月季園、櫻花園、碧桃園、海棠園、丁香園、竹園等十幾個植物專類園。已建成波澄湖景區、盆景藝術館、熱帶植物觀賞廳、木化石森林、玫瑰藝術廣場、海棠飛瀑、碧塘觀魚、荷花萍等47個景點，并擁有現代化的植物科研所及科普館。

植物園在設計上借鑒了國內外先進的造景和造園技術，做到中西結合，氣勢宏大，具有較強的時代特色和豐富的文化內涵。而且通過十多年的不斷改造提升，植物園已經成為廣大市民休閑踏青賞花的xxx場所，這幾年我們傾力打造的'春季郁金香展、夏季月季、荷花展、秋季普羅旺斯薰衣草展、金秋菊花展等花展已經成為大家耳熟能詳的品牌。

石家莊導游詞概況篇九

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石家莊導游詞

我愛石家莊導游詞

我們現在要去的隆興寺位于石家莊北15公里的正定縣，京廣鐵路、京深高速公路從境內穿過。從市區到正定縣城大約需要40分鐘左右。正定是北京的南大門，歷來是兵家必爭之地，歷史上與保定、北京并稱為“北方三雄鎮”，至今正定南城門還嵌有“三關雄鎮”的石刻。正定是一座歷史悠久的文化古城，春秋為鮮虞國，戰國是屬于中山國，趙滅中山后就歸了趙國。秦朝時屬于恒山郡。漢初時叫東垣縣，漢高帝時，更名為真定，寓真正安定之意。14xx年以來，這里一直是府、州、郡、縣所在地。清雍正元年(1723年)因避世宗胤禎名諱，該真定為正定沿用至今。

源遠流長的歷史，給正定留下了風格獨特的名勝古跡，素以“三山不見、九橋不留、九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”而著稱。“三山不見”指的是歷史上正定曾用過中山、恒山、常山的名，但正定卻沒有山。“九橋不流”說的是隆興寺門前、古府和縣文廟大殿前各有三孔橋，但都是旱橋。“九樓四塔八大寺”指的是古城的四門樓、四角樓、陽和樓;四塔是凌霄塔、華塔、須彌塔、澄靈塔;八大寺指的是隆興寺、廣惠寺、臨濟寺、開元寺、天寧寺、前寺、后寺、崇因寺。“二十四座金牌坊”是說過去正定擁有大大小小二十四座金牌坊，像較大的許家牌坊、梁家牌坊等。隨著歷史的變遷，風雨的吹打，不少珍貴的文物毀于一旦，但從現有的國家保護文物4處、省級保護文物7處、縣級保護文物10余處來看，仍不失為歷史文化名城的風采。古城正定在1990年被列為省級歷史文化名城，1994年被列為國家級歷史文化名城。

正定旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”的特點。在眾多名勝古跡中，始建于隋開皇六年(公元586年)的隆興寺是宋代開國皇帝趙匡胤親自敕封修建的。氣勢雄偉，保存完好，在國內外享有很高的聲譽，被著名的古建筑學家梁思成先生譽為“京外名剎之首”。另外廣惠寺的華塔是金剛塔與花塔的巧妙結合。天寧寺的凌霄塔是我國木制閣塔之首。開遠寺的唐代鐘樓與古塔相對應，為研究我國佛教發展提供了寶貴資料。臨濟寺的澄靈塔是佛教臨濟宗的創始人義玄法師的衣缽塔，平時有大批的日本僧人前來朝拜祖塔，成為連接中日友好的紐帶。

正定還有很多新建的景觀，主要都是以弘揚民族文化為主要內容。榮國府是嚴格按照明末清初的建筑格局修建的。另外還有西游記宮，封神演義宮等。除此以外，建在正定的國家乒乓球訓練基地，也是名聲在外。

大概還有幾分鐘我們就要大隆興寺了，我先簡單給大家介紹一下隆興寺的概況。隆興寺是目前國內規模較大、年代較早、氣勢雄偉而保存較完整的佛教建筑群。為使這座名剎保存完好，在“正太戰役”前，周恩來總理曾在作戰方案上批示：一定要設法保護正定隆興寺等一批文物古跡。

隆興寺始建于隋開皇六年(公元586年)，初名龍藏寺，唐朝時改為龍興寺。宋開寶四年(公元971年)，奉宋太祖趙匡胤之名，擴建龍興寺，修建大悲閣，并鑄造起21.3米高的千手千眼銅觀音像，一組宋代建筑從此拔地而起。金、元、明均進行過修葺和增建。清康熙、乾隆年間曾兩次重修，并在兩側建了帝王行宮。康熙四十八年(公元17xx年)重修后，改名“隆興寺”。這大概是康熙皇帝也覺得正定人杰地靈，怕日后出天子，所以將“龍”改為“隆”吧。

隆興寺占地面積為82500平方米，主要建筑仍保留了宋代建筑的風格和特點。整個建筑自南而北排列在一條中軸線上，有二龍戲珠照壁、三孔石橋、天王殿、大覺六師殿遺址、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、大悲閣、彌陀殿、毗盧殿等。

說到這里，我們已經到達了隆興寺。請大家隨我下車參觀。

二龍戲珠照壁、石橋

我們現在看到的這個高大的琉璃照壁，時古代寺院和有地位人家一般都設置的遮擋大門的影壁。壁心是琉璃磚雕刻的“二龍戲珠”圖案，二龍騰空欲飛，很是壯觀。我們現在走過的三路單孔石橋，就是九橋不流的其中三座。民間傳說過去這里曾放著半個鸞架，趙匡胤曾多次在這里游玩。

寺內第一重殿——天王殿

天王殿是隆興寺的一重殿，它深三間，闊三間，為單檐歇山頂七檁中柱式的北宋建筑。但在清代曾大修過，浮云、斗拱就是證明。

殿中央拱門上端嵌有清康熙皇帝玄燁手書的《敕建隆興寺》金橫匾。大家隨我進殿，正中這個大腹便便，笑臉相迎諸位的是金代木雕彌勒佛。他是佛教大乘菩薩之一，正統的彌勒佛應該身著菩薩裝，帶著天冠。佛經講彌勒是他的姓，名阿逸多。出生在印度南天竺的一個大婆羅門家庭，是顯赫的貴族。成為了釋迦的弟子后上升到第33層天上——兜率天(也就是候補佛的樂園)。佛祖預言他將來會在龍華樹下繼承釋迦牟尼的佛為而成佛。也就是說他是佛的法定接班人，又稱未來佛。他手中的布袋叫做乾坤袋，又稱為人種袋，能裝下大千世界，又能送子，寓意佛法無邊。

現在我們看到的這尊大肚彌勒佛像傳說是五代時的僧人，今浙江奉化人。名叫契此。在世的時候經常挑著一個布袋，見物便乞，語無倫次，隨意寢臥，形如瘋癲。他著有《辭世偈》一書，里面說：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，世人自不識”加上歷史上浙江一帶曾多次以彌勒轉世組織彌勒教發動農民起義，所以，世人都以為他是彌勒佛的化身，就按照他的樣子塑造了彌勒佛。有的思遠在兩旁海協又一幅

對聯

大殿兩側是大家熟悉的護世四大天王。他們是東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。他們分別手拿琵琶、寶劍、蛟龍和寶傘。四大天王傳入我國后，被賦予了中國的寓意：南天王職風，東天王值調，北天王職雨，西天王職順，合起來就是“風調雨順”，暗示著五谷豐登。

走到這里，大家可能有點疑問：為什么沒有看到山門呢?一般的寺廟都應該先過山門，再進寺院，可隆興寺卻沒有山門，這里還有一段優美的傳說。相傳，當年唐太宗李世民命令大將尉遲敬德監修龍興寺，工程將要結束時，傳來唐王要斬秦瓊的消息，秦瓊是尉遲恭的好朋友，尉遲恭便火速回朝，行至河南開封附近時，施工的官員追上，問他山門修在哪里。尉遲恭正心急如焚，未加思索，就用鋼鞭一指：“就修在這里”。于是施工的就在那里修起了山門。至今正定還有一句

順口溜

千古遺憾——大覺六師殿遺址

我們現在看到的這片廢墟，就是大覺六師殿遺址，原來是寺內規模最大的佛殿。據說寬34.5米，建筑物高18.3米，里邊有五彩懸山和金身塑像，非常壯觀。它始建于宋神宗元豐年間，金、元、清都曾重修過，民國初年因為長年失修坍塌，所以是一大憾事。大覺，是旨的另一種解釋。佛是梵文“佛陀”的音譯簡稱，意譯是“覺者”。佛經說凡是能“自覺”、“覺他”、“覺行圓滿者”皆可成佛。

據說這里原有六尊佛像，小乘佛教認為是釋迦佛之前的六位祖師。據史料記載，六世紀末，古印度婆羅門教盛行，但是它宣揚梵天造人，實質上是一種種族歧視。這樣就引來眾多人的反對。其中除了釋迦牟尼外，還有六個有影響力的人物。總之，他們與佛教的主張不同，被稱為“外道六師”。這里供奉著佛教以外的六師，有古代政治團結多數派的意思。

宋《營造法式》建筑典范——摩尼殿

隆興寺內有六處在我國堪稱之最。現在請大家看第一處：摩尼殿的造型。我們現在站在殿外看這座大殿：大殿平面呈十形，四方正中均出山花向前的歇山式報廈，殿身中央為重檐歇山頂，青瓦補心，綠琉璃瓦剪邊。檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，又明顯的卷剎、側角和生起。仔細觀察給人以水平柱子兩頭高中間低，垂直柱子上端漸向內收。這樣的結構與宋《營造法式》相近，在唐宋以前很常見，在明清以后就漸漸失傳了。這是目前我國古建筑中僅存的孤例。這座獨特的建筑曾經深深的吸引了梁思成先生，1933年他竟然冒著兵荒馬亂前來考察，還特意將此拍照收入《世界建筑史》。

摩尼殿的“摩尼”二是英雄、圣人之意。有的認為是“牟尼”的另一音譯;還有人認為是摩尼教的意思。我們還可以看到在摩尼殿樓閣頂檐上有獅子、雞、孔雀、馬、龍等禽獸，還有一個騎獅的和尚。他就是我們常說的“望風佛”。佛教都把他修在房頂四周，以示避災難的鎮邪之物。

大家請隨我進殿。我們看到正中供奉的五彩泥塑是釋迦牟尼說法坐像。釋迦牟尼和我國的孔子是同時代的人，姓喬達摩，名悉達多，是佛教的創始人。站在他右側的雙手抱拳、老成持重的是他的大弟子迦葉。左側雙手合十、聰慧虔誠的是阿難。中國禪宗說他是繼承佛法的第二代祖師。以上的三尊都是宋代的原塑。在這三尊塑像前面的兩個人物是明代成化年間補塑的文殊菩薩和普賢菩薩。他們的坐騎分別是獅子和白象。說到菩薩，我國通常供奉的四大菩薩是文殊、普賢、觀音、地藏。并盛贊文殊為“大智”，普賢為“大行”，觀音為“大悲”，地藏為“大愿”。傳說她們的道場分別是佛教四大名山：五臺山、峨眉山、普陀山和九華山。

我們再來看一看殿內四周的壁畫，這是明代成化年間繪制的以佛教故事為題材的《釋氏源流圖》。這幅壁畫生動的描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盤的整個過程。現存面積是422平方米。我們再來看一下東山墻的《西方盛景圖》：這幅壁畫描繪了西方極樂世界的繁榮景象。我們再仔細看一下畫的左下角約1平方米的范圍內，以暗淡的灰綠色描繪出了人間的生、老、病、死等諸多苦難。與天上的盛景形成了鮮明的對比。佛教徒認為只有虔誠的修行就可以去掉人間八苦而成佛。

大家請隨我到殿的北側，看一下隆興寺內的全國第二最：倒坐觀音。我們現在看到是一座玲瓏典雅的五彩懸山。群峰疊嶂，祥云繚繞，羅漢與護法天神巡邏山間，噴水獸、吸水獸使海水源源不斷，象征佛教后繼有人。正中這座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐觀音。大家知道一般的寺廟內的塑像都是坐北朝南。而這座觀音卻是坐南朝北的。大家請看，觀音左足踏蓮，表示腳踏西方凈土世界，表示出污泥而不染。右腿屈起，表示吉祥如意。雙手抱膝，左手搭于右腕上。尤其是她的眼睛，不管我們在哪個方向看她，都能感覺到她的兩眼俯視，眼神恰好與朝拜者仰視形成感情的交流，令人恭而不褻。左右兩邊的白象和金猻是她和普賢的坐騎。之所以說她倒座，一是我們剛才說的方向問題。還有一個原因是觀音曾經發下誓愿：“眾生普渡不完永不會頭”。可眾生怎么能普渡的完呢?所以她也就只能永遠的倒坐不回頭了。

隆興寺的這尊觀音，是隆興寺的第二之最，是中國最美的觀音。他是工匠師傅把民間美麗女子形象同觀音巧妙的結合起來的產物。1933年梁思成先生曾把這座觀音拍成照片送給魯迅先生。魯迅視為珍寶，贊譽她為“東方美神”，一直把照片陳放在書桌上，至今仍陳列在魯迅故居。

北方三大受戒地方之一—戒壇

這座戒壇始建于清朝乾隆年間，是僧徒受佛教戒律的壇場。當時北方只有三處寺院有權受戒，分別是北京的雍和宮、五臺山的清涼寺，還有就是正定的隆興寺了。

壇中供奉的是明宏治六年鑄造的雙面銅佛，像身相連，相背而坐。面南的是西方極樂世界教主——阿彌陀佛，面北的是東方琉璃世界教主——藥師佛。在受戒的地方供奉鑄在一起的阿彌陀佛和藥師佛，是要受戒者得到東西兩方教主的承認;又有阿彌陀佛接引受戒者成正果后，行藥師之愿，醫治眾生痛苦，為眾生消災延壽。

最古最大的轉輪藏閣

此閣建于宋朝，與晉祠的大殿十分相似，保留著突出的宋代特點。

我們看到殿中央放著一個直徑7米的木制轉輪藏。中間有立軸，它的設計非常科學，復合了牛頓定律：使合力趨近于零。是我國最早最大的藏經櫥，也是隆興寺內的第三最。以前這些經櫥里都擺滿了經書，在古代有很多和尚是不識的，所以他們就推動這個，每推一圈就相當于念了一遍經書。

彌勒的殿閣—慈氏閣

慈氏就是梵文“彌勒”的譯義，我們現在看到的這尊慈氏像就是沒有被漢化的彌勒佛，這尊木雕慈氏像高7。4米，相傳是宋代用五臺山的一根原始古木---靈驗樹雕制而成的，據說是當年滹沱河發大水從上游順水流到正定，被卡在隆興寺這個地方，所以也就用它雕制了這尊彌勒佛。

清康乾御碑亭

不知道大家有沒有注意到我們眼前的這兩座碑亭與我們剛才看到的所有建筑有一個不同之處，那就是它們房頂的琉璃瓦是黃色的，這是為什么呢?因為這和清朝的兩任皇帝—康熙和乾隆有關。康熙碑是康熙書寫《御制隆興寺碑》，而乾隆碑是乾隆書寫《重修正定隆興寺碑文》。兩塊碑下面的駝碑的動物叫贔屃，傳說是龍王的第九個兒子，因為力大無窮又善負重。它與神龜的區別之處是神龜頸上無毛，而贔屃的頸上有毛。

隋龍藏寺碑

剛剛我們進來的時候大家可能已經注意到了，這座寺院里有許多古代碑刻，但最珍貴的則是我們現在看到的這塊《龍藏寺碑》。此碑為隋開皇六年興建龍藏寺的時候所刻，它是隋朝保留下來的僅有的3塊碑中最完整的一塊，又被稱為“隋碑第一”。這也是隆興寺內的全國第四最。大家看碑文上書“恒州刺史鄂國公為國勸造隆藏寺碑”，書體方正有秩、結構嚴謹，樸拙而不失清秀，莊重而不板滯，在書法史上占有相當重要的地位。是由隸書向楷書過渡的典范。它上承南北朝遺風，下開隋唐諸家之先河，為研究我國書法藝術發展提供了寶貴的實物資料。1986年著名書法家、前中國佛教協會會長趙樸初先生詳細端詳此碑后有言：這在東南亞也是不可多得的瑰寶了。

但讓我們遺憾的是龍藏寺碑由誰所書?至今仍是書法史上的一大疑團。

河北四寶之一—正定府的大菩薩

我們現在看到的這座高33米的屋檐三層建筑是大悲閣，也是隆興寺的主體建筑。聽到大悲閣的名,大家可能就已經猜出來了,殿內供奉的是觀音菩薩.我們現在看到的這座千手千眼觀音像建于宋代，但長年失修，1944年因大悲閣殘破不堪，偽省長吳贊讓拆毀了御書樓、集慶閣，同時規模也縮小了三分之一，使大悲閣沒有保持原來的建筑風格。為了再現大悲閣風格，國家文物局從1992年撥款1400萬元對大悲閣進行落架復員性重修。大家請看，我們眼前的這座銅鑄菩薩，就是被譽為“河北四寶”之一的大菩薩。我們所說的“河北四寶”指的是滄州的鐵獅，定州的塔，趙縣的石橋，正定府的大菩薩。這尊大菩薩高22米，是我國最早、最高的銅鑄菩薩。也是隆興寺內的第五最。它比西藏日喀則扎什倫布寺的世界“第一高”大銅佛——如來坐佛僅少0.4米，而在年代上卻早了幾百年。大家可能會問，稱它為千手千眼觀音，為什么不見千手千眼呢?這是因為它除了本身的兩只手臂外，還有有四十雙手，每只手中各有一眼，每個手中又配25“有”，即三屆中的25種有情存在的環境。這樣40*25恰好是一千，所以稱為千手千眼。意思就是說什么都能管，什么都難不住她。她額上的三只眼，預示著知道過去、現在和未來。

大家可能會有疑問，這么高的大菩薩，是用什么方法鑄造的呢?其實工匠們采用的使分段鑄造法。第一級先鑄造的是蓮花臺座;第二級至腿膝;第三級至肚臍;第四級到胸;第五級倒腋下;第六級到肩膀;第七級到頭頂和所有的胳膊。

我們可以看出來，這尊大菩薩的四十只手臂不是銅質的，而是木質的。這是因為如果都是銅鑄的話，就會出現重心偏上的問題，把手臂換成木質的就可以是重心下移，這樣就可以使大菩薩穩固的佇立在這里。

彌陀殿

我們現在看到的這座建筑是彌陀殿，它始建于明正德五年。從它的建筑風格來看，即區別于宋代高大疏朗不重彩繪的特點;又不同于清代小巧玲瓏重彩繪的風格，而是介于它們之間的轉化過程。我們看殿內正中的這個蓮座，有一千個蓮瓣。一是象征西方凈土世界;另外還表示大千世界有佛來統治，寓意佛法高于一切。蓮座上的是五彩泥塑的西方極樂世界教主——阿彌陀佛。據說阿彌陀佛曾發過愿：“只要有人能至誠念我的十聲名號，我就要接他來極樂世界”。過去這里兩側有十八羅漢，由于歷史變遷，都已經蕩然無存了。不過您不必惋惜，咱們來欣賞一下這“潔矩”二。相傳東晉大書法家王羲之的第七是孫智勇大師曾云游來到正定。饑餓時來到一燒餅鋪前要求施舍燒餅，掌柜的看他穿的又臟又破，怕影響生意，把他轟走了。這是一個賣饸烙的老漢看他可憐，就給他饸烙吃。一連吃了三大碗后，智勇脫出毛筆，在支鍋的青石上寫下“潔矩”二，“貧僧素高潔，潔厚始稱矩，吾是出家人，自有人相識。”念罷就揚長而去。有一天，龍藏寺(隆興寺)法顯和尚走出來，見此二，倒身便拜，口念“阿彌陀佛”，并表示愿出一銀子買下此石。賣饸烙的老漢是個大方人，說只要講出原因，情愿相送。法顯說：“石上二，是智勇禪師的真跡，貧僧一生想見此人終未如愿，今見如見人也”。掌柜的聽后非常感動，慷慨相送。法顯獲此真跡后，請石匠將二進行了精刻，供在凈業堂。后來被縣太爺供在縣衙大堂，最后移到彌陀殿內。當然，這個故事也有疑點，智勇和尚是隋代人，而法顯和尚是東晉人，他倆的在世時間相差了百年。

我們現在看到的是佛教中的護法神韋陀將軍。他手中的兵器叫金剛杵。持杵的姿勢決定著寺院是否接待外來的僧侶，如果金剛杵橫在手臂上，說明此寺好客愿意接待客人;如果金剛杵朝下，則表示此寺院不好客。這樣解釋后大家可能就明白了為什么《西游記》中師徒四人，取經路途中有的寺院待他們親如一家，有的寺院又趕他們走了吧。

崇因寺搬遷來的毗盧佛

我們現在看到的是隆興寺中軸線的最北端的建筑，1959年從正定北門里搬遷來的毗盧殿。

崇因寺就是我們前面講的“八大寺”中的一寺。眼前這個毗盧殿始建于明萬歷年間。“毗盧”是梵文“毗盧遮那”的簡稱。意思是“光明遍照”。有種說法是“毗盧”是釋迦牟尼的另一尊號。我們所說的“千佛繞毗盧”就是不管佛有多少宗、多少派，都圍繞毗盧轉。毗盧是掌權、掌印佛。大家請看殿內的銅制毗盧佛像，高6.27米。設計精巧，造型獨特，是隆興寺內的第六個全國之最。其特點是自下而上漸收，像一座寶塔。整體分三層而鑄。三層共計一千個蓮瓣，象征大千世界。每個蓮瓣上都有一尊小佛，一千個小佛面貌各異，也象征了大千世界都由佛來統治，所以又稱“千佛繞毗盧”。

大家可以看到除了三層小佛外，又有三層四面佛，每尊佛又各戴“五佛冠”，這樣千佛墩上共計有1072尊佛像。

講到這里，隆興寺內的“六最”就全部給大家介紹完了。

石家莊導游詞（2） |

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各位來賓、各位朋友：

大家早上好！

好了，朋友們，歌就為大家說完了，您說我們把石家莊城市發展變化的這首歌定名為“跳動的音符，躍進的步伐”是不是非常的形象呢，當您心中對所要游覽的這座城市有了大體的印象后，接下來我們再好好的認識一下石家莊。

期待您的再次光臨，謝謝大家。????

石家莊導游詞概況篇十

趙州橋位于河北趙縣城外的洨河之上，建于隋朝，已有1400多年的汗青，經驗交流，是全天下現存的最早的石拱橋。

趙州橋名氣很大，大大都人在小學時都曾學過那篇聞名的課文《趙州橋》，使得這座古橋被幾代人熟知。

現在的趙州橋景區是以趙州橋為中心建筑的一個主題公園，公園將古橋包裹起來，以是只有進入景區才氣夠看到這座橋。

景區不大，反正寬度約莫都只有200米閣下，步行一圈只需20分鐘，整個景區較量簡樸，一樣平常游覽一個小時即可。

趙州橋位于景區的中心，現在的古橋顛末修繕給人的感受是很新，并不是迂腐破舊的樣子。

可是在造型上保持了古橋的原貌，以是照舊可以看到古橋計劃的精深。

旅客到此可以將面前的趙州橋與腦海里小時辰的課文描寫做一個比擬，看看是否一樣。

橋上有傳說中張果老和柴榮過橋時留下的陳跡，可以按照先容簡樸寓目一下。

除了這座古橋外，景區里還建筑了八仙塑像、關帝閣、乾隆碑和碑林等構筑。

尚有一座橋梁展覽室，可以寓目各國橋梁的展示。

來趙州橋景區嬉戲首要是為了看一眼古橋，沒有什么天然風物可以寓目。

趙州橋顛末修繕并沒有太多迂腐的樣子，景區里的構筑也都以新修為主，以是若不是對古橋很是感樂趣的旅客只保舉在途經期進去看看，特地前來不太值得。

石家莊導游詞概況篇十一

我愛石家莊今年是石家莊三年大變樣的第2年了，在第1年的工程中，石家莊有了巨大的變化，街道更寬了，樹更綠了，樓更高了，空氣更清新了!到了周末我們一家3口走在公園里，呼吸著新鮮空氣，一片片綠色映入眼簾，看著遠處一座座大高樓，真的感覺石家莊太美了!我愛這個城市，我愛這個家!

我家以前是干個體的，當第一次接到要拆的通知時，爸爸媽媽不明白，為什么這么好的房子要拆呢?周圍的商戶們很快聚到一起，有的大喊大叫，有的開始罵街，還有的就是堅決不讓拆。。。。。。隔壁的趙阿姨天天哭，聽媽媽說趙阿姨把她兒子要結婚的錢都投到店里了，要是拆了趙阿姨可怎么辦呀!就在這危難之中，區政府拆遷的工作人員們，天天到店里給這些商戶們講三年大變化的好處，講政府為了石家莊大變化的貢獻，方針和政策。其實區政府的工作人員很不容易，他們不耐其煩的一家一戶做工作，天天飯都不準時吃，同時還為困難的商戶解決了好多問題，幫助商戶一個個度過了難關，他們一個個累的瘦了，黑了!而商戶們的問題一個個得到了解決，明白了石家莊為什么要改造，同時全力配合政府的改造工程，商戶笑了，拆遷的工作人員笑了。因為大家都是一個奮斗目標：把我們的家園建設的更加美好!

“一年一大步，三年大變樣”這是我們石家莊的口號。石家莊要提升品位，改善形象，建首善之區，創宜居城市，逐步成為現代化的“山水城市”。改造好后的石家莊將會是什么樣呢?讓我們拭目以待吧!

同學們，為了我們的家園變得越來越好，伸出我們的手，大家一起來貢獻出我們的力量，好好學習，保護環境，愛護大自然，團結友愛，爭做文明好學生!建設我們偉大的中華民族吧!

石家莊導游詞概況篇十二

河北正定隆興寺（大佛寺）隆興寺，位于河北正定縣城東門里街。隆興寺是中國現存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）在苑內改建寺院，初名龍藏寺。宋初開寶四年（971年）宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。

寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿（今存遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年（586年）恒州刺史王孝？ト敖敝菽謔渴？萬余人修建龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰；“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。”

石家莊導游詞概況篇十三

石家莊動物園位于河北省石家莊市中山西路726號，占地面積35.8公頃，其中綠地面積16公頃，水面面積6公頃，建筑面積8公頃。共飼養展出各類動物195種1300只(頭)。年接待游客150萬人次，是河北省面積最大，飼養動物種類最多的動物園。

該動物園始建于1954年，它的.前身是位于市中心的人民公園，1983年遷至現址，更名為石家莊市動物園，是一個集觀賞、游樂和保護野生動物、進行科普宣傳的綜合性公園。

?到達與離開：公交路線：旅游5路、旅游6路、321、305、309、316駕車路線：1.新華西路向西直行沿307國道至鹿泉市向陽大街十字路口南行500米即到。2.中山西路向西直行至上莊陸軍學院右轉向北行至307國道左轉附近高速路口向西直行至向陽大街十字路口南行500米即到。3.和平西路向西直行至鹿泉市向陽大街左轉南行800米即到。4.槐安西路向西直行至山前大道北行5公里即到。

石家莊導游詞概況篇十四

趙州橋位于河北趙縣城外的洨河之上，建于隋朝，已有1400多年的歷史，是全世界現存的最早的石拱橋。

趙州橋名氣很大，大多數人在小學時都曾學過那篇著名的課文《趙州橋》，使得這座古橋被幾代人熟知。

如今的趙州橋景區是以趙州橋為中心修建的一個主題公園，公園將古橋包裹起來，所以只有進入景區才能夠看到這座橋。

景區不大，橫豎寬度大約都只有200米左右，步行一圈只需20分鐘，整個景區比較簡單，一般游覽一個小時即可。

趙州橋位于景區的中心，如今的古橋經過修繕給人的.感覺是很新，并不是古老破舊的樣子。

但是在造型上保持了古橋的原貌，所以還是可以看到古橋設計的精湛。

游客到此可以將眼前的趙州橋與腦海里小時候的課文描述做一個對比，看看是否一樣。

橋上有傳說中張果老和柴榮過橋時留下的痕跡，可以根據介紹簡單觀看一下。

除了這座古橋外，景區里還修建了八仙塑像、關帝閣、乾隆碑和碑林等建筑。

還有一座橋梁展覽室，可以觀看各國橋梁的展示。

來趙州橋景區游玩主要是為了看一眼古橋，沒有什么自然風光可以觀看。

趙州橋經過修繕并沒有太多古老的樣子，景區里的建筑也都以新修為主，所以若不是對古橋非常感興趣的游客只推薦在路過時進去看看，專程前來不太值得。

石家莊導游詞概況篇十五

河北正定隆興寺（大佛寺）隆興寺，位于河北正定縣城東門里街。

隆興寺是中國現存期間較早、機關較為完備的大型寺院，原本是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）在苑內改建寺院，初名龍藏寺。

宋初開寶四年（971年）宋太祖趙匡胤敕命擴建，更名為龍興寺。

清康熙、乾隆年間兩次增建，并更名為隆興寺，因寺內供奉著一尊龐大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。

寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，機關和構筑保存了宋代的構筑氣魄威風凜凜，主體構筑都漫衍在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿（今存遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。

隆興寺由于建設年月長遠，寺內碑碣林立，最貴重的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年（586年）恒州刺史王孝？ト敖敝菽謔渴？萬余人建筑龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家信法之先河，在中國書法藝術史上占有重要職位，清末聞名學者康有為傳頌曰；“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。

石家莊導游詞概況篇十六

在黨的領導下，近幾十年，石家莊發生了翻天覆地的變化，高樓大廈平地而起，公園變得更加美麗，住宅變得更加漂亮，生活變得更加多彩。

公交車上的文明禮讓，商場中令人眼花的商品，運行精密的生產線，公園里愜意的風光······一切的一切鮮活而又安詳，構建者石家莊的和諧!

作為一名省會，經濟的繁榮給人民的生活帶來了保障，暢行的交通給人民帶來了更多的便利，學校的建設為后備軍的培養加油添彩。以科學促發展，以文明育新人，是我們石家莊永持的理念!

啊!我愛石家莊!愛石家莊的每一寸土地，愛石家莊的每一處建筑!長大后一定要努力把石家莊建設的更加美好!

石家莊導游詞概況篇十七

天桂山，位于河北省會石家莊市西北90公里處的平山縣境內，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風景名勝區，xx年 月，被國家旅游局評定為“4a”級景區，xx年5月，又被國務院審定公布為國家重點風景名勝區。天桂山景區，距石市90公里，主峰海拔 270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個小景區。這里峰險、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當”。

天桂山是太行山的名峰，素以山勢奇險，風景秀麗著稱。在元、明時期，因其有“一夫當關，萬夫莫開”

之險固，被稱為“三門寨”，曾在其上設立垛口，駐兵守護。其山脈形勢，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風采的建筑群體，因為湖北的武當山是我國著名的道教圣地，隨之又有“北武當”的美譽。

天桂山位于平山縣西南部，屬平山縣古月鎮北冶鄉，距石家莊市80公里。景區面積60平方公里，是 我國北方著名的山岳古剎型風景名勝區。天桂山的西面與山西的盂縣接壤，南面是著名的沕沕水生態旅游區，北面與平山縣境內的第一高峰坨梁遙相呼應，其東面就是美麗富饒的華北平原，登上望海峰，可以遙望崗南水庫和黃壁莊水庫就象兩顆明珠一樣鑲嵌在華北大地上。

天桂山的主峰望海峰海拔 000多米，山脈呈東西向。其山腳下是滹沱河上游。

整個景區由青龍觀中心景區和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個景區組成。景區內山勢雄偉，山形秀麗。樹木花草繁茂，時有云霧纏繞。山上山下，泉水遍布。

玄武峰景區位開青龍觀山頂，由天梯、天桂石林、靈霄勝境三部分組成。寬令尺余的天梯斜嵌在斷崖間，險峻陡峭，高插云天，有一步登天之感。天桂石林位開海拔 000多米的主峰頂部，境內山徑曲幽，步換景移，古木參天，靜野瑰麗，怪石竟秀，似柱似塔，如禽如獸。蒼龍伏地，群象演陣，金龜望月等形象逼真，惟妙惟肖;石林、云屏、瑤臺、傲骨、真假山等造型奇特，千姿百態。

尤令人嘆為觀目的是林立的怪石中，多有松柏、櫟樹、山桃等樹木，或叢生石上，或匐匍山巖，或曲折斜出……石林之上生樹林，樹林之中隱石林，如詩如畫，令人拍手叫絕，樂不思歸。

望海峰是天桂山東峰一脈，這里終年云霧繚繞，時而山頂“帶帽”，時而云徑流山腰，支海波濤，變幻無窮。在望海峰遠眺，可見千峰況秀，萬壑爭流，向東望去，革命圣地西柏坡蒼翠蔥郁，崗南水庫波光鱗鱗，早上觀日出，紅日東升，黃色如桔，圓如蛋黃，在崗南、黃壁莊水庫水面映照下，象一團火球從大海里噴薄而出，天空五彩繽紛，峰巒盡染霞光，景色蔚然壯麗。銀河洞高30米，寬25米，深xx年溫度保持在 0℃左右，享有天然“空調洞府”美譽。

景區內的大天橋為天然大型石拱橋，長 60米，高 xx年前，中華民族三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤“戰于涿鹿之野，邑予涿鹿之阿”，開創了中華文明史。在中國最古老的地理著作《禹貢》里，河北屬于九州中的冀州之地，因此簡稱為“冀”。春秋戰國時期，河北地屬燕國和趙國，榮辱興衰數百年，演繹了無數慷慨悲歌的故事，史有“燕趙”之稱。千古一帝秦始皇生于邯鄲，故于邢臺，曾多次到滄州和秦皇島沿海尋找長生不老之藥，大半生在河北度過。魏晉南北朝時期，河北是各諸侯國逐鹿中原的主要戰場。“劉、關、張”結義于涿州桃園，三分天下，成就霸業;曹操雄踞鄴城，賢才備至，詩人興會，以建安文學盡播鄴下風流;北齊尚佛，高洋皇帝在邯鄲響堂山鑿窟建寺，成就規模宏大的石窟藝術。唐、宋兩朝，河北禪學馳名天下，玄奘曾在柏林寺、諦音寺修行多年，后西天取經。元、明、清三朝定都北京后，河北成為拱衛京師的畿輔之地。

“自古燕趙多名士”，同時也多慷慨悲歌之士。首創望、聞、問、切四大診法的戰國名醫扁鵲;主張“人定勝天”的荀子;“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的燕國刺客荊軻;提出“罷黜百家，獨尊儒術”的西漢哲學家董仲舒;對圓周率計算做出卓越貢獻的南朝數學家祖沖之;聞雞起舞，率軍北伐收復中原的祖逖;唐朝著名的苦吟詩人賈島;元代偉大的天文學家郭守敬，大戲曲家關漢卿;清朝不朽名著《紅樓夢》的作者曹雪芹;現代史上從容赴死的革命先驅李大釗，舍生取義的狼牙山五壯士，為國捐軀的英雄董存瑞……一代又一代的燕趙兒女、英雄才俊在廣袤的河北沃野譜寫了一曲曲英雄的頌歌，寫就了一篇篇感動世界的史詩華章。

悠久的歷史也孕育了河北絢麗多彩的民俗文化和民間藝術。定窯、邢窯、瓷州窯和唐山陶瓷是中國歷史上北方陶瓷藝術的典型代表;蔚縣剪紙、武強年畫、廊坊景泰藍、曲陽石雕、衡水內畫鼻煙壺、易水古硯名揚中外;河北梆子、保定老調、唐山皮影、井陘拉花風韻獨特;滄州武術、吳橋雜技、永年太極、保定健康長壽之道魅力遠播。所有這些，都成為河北不可或缺的重要旅游資源。

河北不僅人杰地靈，而且物華天寶。京東板栗、趙州雪梨、滄州金絲小棗、宣化馬奶葡萄享譽中華，營養價值極高。核桃、柿子、花椒被譽為“太行三珍”。口蘑盛產于壩上高原，屬名貴真菌。蕨菜號稱“山菜之王”，國內外市場供不應求。秦皇島的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的馬家老雞，石求。秦皇島的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的馬家老雞，石家莊的空心宮面，白洋淀的全魚席，無不以其獨特的風味令中外游客贊不絕口。

河北也是全國惟一兼有海濱、平原、湖泊、丘陵、山地、高原的省份，屬溫帶大陸性季風氣候。種類齊全的地形地貌，隨季節變化的氣候條件造就了河北千姿百態、獨特秀美的自然風光。天高云闊、風吹草低見牛羊的壩上草原;峰谷參差、巍峨壯美的太行風光;白雪皚皚、銀裝素裹的山地林海雪原;一望無垠、遼闊無邊的平疇沃野;沙軟潮平、海天相映的渤海海濱;溝壕縱橫、蒲綠荷紅的淀塘湖泊，都已成為游客回歸自然、休閑度假的好去處。

悠久的歷史，燦爛的文化，壯麗的河山，使河北成為全國重要的旅游資源大省。目前，河北擁有世界文化遺產3處，占全國的 9;國家級文物保護單位88處，居全國第三;省級以上文物保護單位680處，居全國第一。此外，還有國家級歷史文化名城5座，中國優秀旅游城市6座，全國十大風景名勝區2處，國家級風景名勝區7處，國家級森林公園 處，國家級自然保護區7處，國家4a旅游景區數量逐年增加。

圍繞進一步加快旅游業的發展，河北省面向國際國內兩個市場深入挖掘旅游資源，推出了八條獨具特色的旅游路線。

第一條：冀東海濱度假旅游線。從北京沿京哈高速公路( 02國道)東行，途經玉田縣、豐潤縣(由豐潤沿北京環線 2國道北可達遵化市、南可達唐山市)、盧龍縣、撫寧縣，到達秦皇島，行程280公里。

第二條：承德皇家風情旅游線。從北京出發，沿京沈 0 國道東北行，途經懷柔區、密云縣和灤平縣，到達歷史文化名城承德，全程230公里。這條線曾經是清朝皇帝塞外巡游的路線，主要景觀有承德的避暑山莊和外八廟及北部圍場縣森林草原。

第三條：京北草原風光旅游線。從北京出發，沿高等級公路北行，途經懷柔區，到達豐寧縣，全程 90公里。