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江西景點導游詞篇一

現在我們來到了古西津渡街。在大家參觀之前，我先簡要介紹一下這條古街。“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫長江。”長江和古街究竟有什么關系呢?歷史上古西津渡街枕于長江之上，因此大家可以看到券門上刻有“枕江”二字。隨著長江北岸坍江，南岸淤積，主航道不斷北移，長江向東延伸。現在長江南岸已經北移了數公里。從清代就開始，這里便成了一條熱鬧的商業街。在“枕江”二字下面是53坡，大家猜一下，一共有多少級臺階?恩，張小姐說對了，一共53級。53坡的名稱源自于佛教53參圖的來歷，關于53參圖的傳說我在金山寺已和大家詳細介紹過了，53坡只是古西津渡街的一個開始，讓我們一起去開啟它那耐人尋味的歷史畫卷吧!

“1890”這個數字是中國屈辱史的見證，將它高高的掛在樓頂是為了警戒善良的人們，歷史不能忘記。目前館內珍藏有從原始社會到明清時期重要的歷史、藝術、科學文物3萬余件，其中還有國家一級文物。現在鎮江博物館是國家文物保護單位。

順著古街向東望去，我們隱約看到一個石塔，這就是昭關石塔，該塔建于元代，是一座過街石塔，高5米，分塔座，塔身，塔頸，塔頂幾部分。呈亞字形，上刻有佛八寶。鎮江的昭關石塔是我國江南唯一的一座喇嘛式過街石塔，只要你穿過一次石塔，表示你誠心誠意拜一次佛。

在石塔的旁邊是救生會。救生會建于清代光緒年間，是有錢人成立的善事機構，當時長江經常有險情，為了鼓勵人們積極主動的救護船只和渡江人，每救一人救生會獎勵救人者一兩白金。無主安葬的人救生會買棺木安葬。

這條街充滿著宗教色彩，在前面券門上可以看到“同登覺路，共渡慈航”這八個字。穿過券門和石塔就是觀音洞，繼續前進，就是唐代金陵渡。由此我們想起唐代大詩人張祜吟頌的千古絕唱《題金陵渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。”

江西景點導游詞篇二

暑假來了，爸爸說要帶我和媽媽，姑姑，姑父一起去井岡山玩。加上小明叔叔和他的女兒雪晴，她特別的調皮，她像瑰麗無比的玫瑰。而這位叔叔也像一位精神十足的哥哥。我們搭上旅游車，一路上看見了許多美麗的風景，太陽旭日東升，霞光萬道，旅游車開了幾十公里路，終于到了一個叫杜鵑花節歡迎你的地方停了下來，那里擺放著五顏六色的花兒，有紅的，白的'，黃的，綠的……顏色不一，花形千奇百怪。

我們開始走向筆架山，而且是坐攬車去看筆架山哦!那兒的叔叔說要買票才能進去，爸爸二話不說，就買了票，直奔向攬車的入口，當大家上了攬車，車開動了，我的心里像十五只吊桶打水七上八下的，心怦怦直跳。當我轉頭一看，哇!白霧擋住了人們的視線，尤如美麗的天堂。我們還看見了井岡翠竹，井岡云海，高山杜鵑，原始森林……真是數不勝數。這時，我們又看到了一座山，我問爸爸：這是什么山，爸爸說：這是筆架山，筆架山是一座靈山。據《三前遼事實錄》卷七記載，筆架山是宋景陽于天啟二年間守此，當時按景陽為‘千總’，筆架山分大小兩山，皆位于錦州南渤海中，在今錦州南35公里處，屬錦西天橋丁公社所轄，明孫承宗在天啟三年進取錦州時把它列為海運據點，山南部水深可停泊，然該海山到山岸肖有二里，為海水相隔，當時曾修砂石路1.8公里作為通途，潮水退時可見其路，并能通行至山上，潮水漲時全部被海水淹沒，當地人稱其為天橋由于海路的鋪設而形成了一個海灣，同時也成了著名的風景區‘小筆架山’，尚存明代望名遺址。

我們出來時，已經是晚上了，大家帶著依依不舍的心情，回各自的家了。

江西景點導游詞篇三

朋友們，大家好!今天我們要去哪里游覽呀?(婺源)對，那就是被譽為“中國最美麗的鄉村”的婺源。在那里有著豐富的歷史文化底蕰和優美多姿的自然風光，是自然景觀和人文景觀的完善結合。在婺源傳統文化與綠色生態得到最自然的融合。下面我就為大家介紹一下婺源的概況。

婺源位于江西的東北部，地處于贛、皖、浙三省交界的地方。她就象鑲嵌在黃山、三清山和景德鎮旅游金三角上的一顆“綠色明珠”。全縣面積為2947平方公里，包括11個鎮和15個鄉，有著32.56萬人口，縣城設在紫陽鎮。

婺源的歷史非常悠久。早在遠古時期，就有三苗部族居住在這里。春秋戰國時期這里屬于吳國，秦始皇統一后，這里屬鄣郡。最早建縣是在唐開元28年(即公元740年)，距今1200多年的歷史了。婺源建縣后，從唐代到五代隸屬于歙州，宋代屬徽州新安郡，元代屬于徽州路，明清時期都隸屬于徽州府，直到1934年9月屬于安徽省管轄，此后一度劃屬為江西省。1947年8月又劃為安徽省。1949年5月1日婺源解放了，劃歸為江西省。雖然隸屬關系幾經變化，但它至今仍是徽州文化不可分割的一部分。

婺源歷代文風興盛，文人學士薈萃，名醫能匠人才濟濟。南宋著名的理學家、教育家朱熹，他的故鄉就在這里，他用一生的耕耘求學為世人后代留下了極其寶貴的文化遺產;南宋名醫、文學家朱弁羈金，不辱使命;宋朝名醫江哲多次受召進京，為皇帝治病;這里有任吏部尚書兼兵部尚書的汪鋐，明代的皖派篆刻家何震，為官清正的尚書余懋學、余懋衡，清代著名的經學家、音韻學家江永，創制天文鐘中星儀的天文學家齊彥槐等。近代的名人也不勝枚舉，被譽為“中國人的光榮”的鐵路工程師詹天佑自行設計興建了中國的第一條鐵路;著名的教育家、佛學家江謙;現代醫學家程門雪等等。據史書記載：從宋代至晚清，全縣考取了進士550人，出任各級官吏者2665人，明清朝竟有“一門九進士、六部四尚書”之說;今天的“一門四教授”“科學家三昆仲”也傳為佳話。歷代文人學士留下傳世著作有3100多部，其中就有172部共1487卷被選入《四庫全書》，所以婺源又被譽為“書鄉”就名不虛傳。各位朋友，今天的婺源為什么被人們稱為最美麗的鄉村呢?除了她豐富而深厚的歷史文化之外，還主要得益于她那美麗的自然環境。

婺源是一個多山的縣，素有“八分半山一分田，半分水路和莊園”之稱，是一個典型的江南山區縣。屬于中亞熱帶濕潤氣候區，年平均氣溫為16.7攝氏度。全縣最高峰為北部的大鄣山，主峰擂鼓峰海拔1630米。古人稱大鄣山是鐘靈發脈之地，婺邑文運昌盛人才輩出與山脈龍胎毓秀鐘靈有關。東北部的浙嶺是春秋戰國時期吳楚分源的分界地。獨特的地理環境和良好的生態保護意識，使得這里青山滴翠，溪流碧透。全縣森林覆蓋率高達81.5%，是全國生態農業先進縣之一，并獲得“全國綠化百佳縣”的稱號。

婺源又素有“茶鄉”之稱，是全國綠茶重點產區和出口外銷基地。“婺源綠茶”，在唐代的《茶經》中有記載，宋稱“絕品”。明清時，曾獲得嘉靖皇帝賞賜銀牌和巴拿馬萬國博覽會金獎。美國《茶葉全書》稱贊“婺綠”茶為“中國綠茶品質之最優者”。“大鄣山茶”為全國首家aa級綠色食品，并取得了多歐盟有機食品監督機構的認證。

婺源是江西省著名的生態旅游區，也是國家旅游局批準建立的全國文化與生態旅游的示范區。婺源有些什么特產呢?她的'四色特產是聞名遐邇的。剛剛提到的綠茶便是四色中的“綠”色了，其余三色就是“紅、黑、白”。紅色是“水中瑰寶”荷包紅鯉魚，肉嫩鮮美，美國的總統尼克松、日本首相田中訪問我國時，都曾品嘗過婺源荷包紅鯉魚。黑色便是中國四大明硯之一的龍尾硯，它有”聲如銅、色為鐵、性堅滑、善凝墨”的特點。南唐后主李煜夸為“天下冠”。白色就是江灣雪梨。每年六月成熟，梨果體大肉厚，松脆香第甜，味道好極了。

婺源的風景名勝特別多，古跡遺址隨處可見。早在唐宋時期，這里就是一個頗有名氣的游覽勝地，李白、蘇東坡、黃庭堅、張大直、宗澤、岳飛等都曾游吟到此，并留下了不少的贊美詩文。這里有年代久、種類廣、數量多的名木古樹;有景色優美候鳥遷徙的樂園――鴛鴦湖;有以石雕、磚雕、木雕“三絕”見長而且保存完好的明清古建筑群;有古樸壯觀的廊橋——彩虹橋;有江南最大的宗祠――俞氏宗祠。

大家在獲得山水陶冶的同時，還能獲得歷史文物方面的知識。

藝術家說：這是獲取創造靈感的源泉地。

朋友們，婺源的概況我就介紹到這里，到了具體的景點我再給大家詳細講解。愿大家的婺源之行，快樂多多，收獲多多。謝謝!

江西景點導游詞篇四

各位朋友:

(車上的導游歡迎詞)大家上午好!首先請允許我自我介紹下.我是江西九江**旅行社的地接導游員,我姓朱名軍!和藝術人生的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負責!如何稱呼我,我感覺這是我們必須解決的問題!大家感覺應該怎么稱呼我?(給考官一個懸念,增強對自己的印象)小朱?呵呵,這個朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長!叫朱導?這個也不可以,這樣稱呼我在無形中把我和您的距離拉遠了!您是游客我是導游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對,這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認為您的年紀比我大,那您就稱呼我為表弟,如果認為您年紀比我小,就稱呼我為表哥!

中國有句話講的非常好!有緣千里來相會,無緣對面手難牽!我們相聚在這部車上是我們修來的緣分!我將會用我的優質服務和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過程中有什么需要我提供幫助或者對我的服務有什么不滿意的地方請您告訴我,我將盡我全力來為您解決!后祝大家在江西旅游愉快!

(下車以后慢慢進入到景區)我們今天要參觀的景點是與湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江樓之稱的南昌滕王閣!現在我們大家跟隨我進入到整個景區!現在正對我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風格,采用明三暗七的建筑風格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開國皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當時的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當時建造這個建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂,欣賞歌舞!

此人在離開洪洲到山東時被封為滕閣,故這個建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰爭,火災等),我們現在所看到的是重建成于重陽節的第29代滕王閣,!在重建時主要參考了梁啟超的兒子梁思成所繪制的八副重建滕王閣計劃草圖并參照了宋代的李明仲的營造法式!滕王閣序使其在歷史的長河中沒有被歷史忘記,滕王閣又使滕王閣序在實在的載體中不斷流傳!

從遠處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點疑問,為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請注意,在這個建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺階有89個,寓意著是在重建!如果您有興趣可以數數看!

(1樓門口)大家現在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是毛主席同志的親筆手書,在重建滕王閣的時候送給我們江西!江澤民在和來我們這里參觀時,在這里久久觀賞,并和我們的導游員一起吟誦了滕王閣序!

(進入到1樓)現在我們到的位置就是這個建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳!請看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕時來風送滕王閣,是根據明朝的馮夢龍的醒世恒言中的名篇馬當神風送滕王閣而創作的!它將不同的時間空間人物和故事集合在同一個畫面上,體現出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來由!描寫的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號稱“初唐四杰”的王勃在前往當時的交趾(現在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當山處遇到大風,幸遇中原水神的幫助而抵到當時的洪洲,在不明白當時舉辦滕王閣高會主要目的(閻都督準備在此會上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱騰王閣序!王勃寫完這個詩文離開洪洲在海上就遇海難!王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為”三王文章“。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。

(進入到2樓)現在我們來到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時代,服飾,地位,年紀,職業,性格和人品不同,但和諧的統一在同一畫面!因為時間的原因我們就簡單介紹其中的幾位!位是我們左邊的張天師,著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發生過極其密切關系。他創辦“五斗米道”之前,做過九江令,創辦“五斗米道”之后,又在龍虎山煉過丹。

目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國人對道家非常有興趣!第二位就是在張天師旁邊的和尚-慧遠和尚,晉武帝太元六年(381年)，慧遠和尚奉道安之命，來到廬山宣揚佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風景，在慧遠心中也逐漸形成了一個奇幻的境界。時隔五年，慧遠在廬山創建東林寺并結白蓮社，自此一住三十余年，四處講學，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷、石門澗等處處都有著他講經說法的痕跡。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導凈土宗，著有《法性論》等經書15卷50本，逐漸開佛教一派山門——凈土宗。慧遠首結蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠的貢獻是他將復雜的佛家進行了改造,走入到了老百姓家中!在我們現在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,名稚,字孺子。江西豐城人。

東漢時名士,滿腹經綸而淡泊名利,時稱“南州高士”。徐孺子小時候就很聰明。十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山,拜當時著名學者唐檀為師。和陳蕃關系非常好,平時不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來則張之,徐去則撤之,是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來!后來人們就把有貴賓來安排住宿稱為”下榻”.不知道在看的過程中有沒有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經指出來了,他就是嚴嵩，明朝人，字惟中，號介溪，江西分宜人，專國政達之久，為中國歷史上著名的*臣之一。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來評論!王廷相語曾經這樣評論他的文才:“詩思沖邃閑遠”,“文致明潤宛潔”王世貞的評論他“孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來肯定他“獨為迥出”的文學功力。

(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫臨川夢,在公元15,湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲,開創了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個歌舞戲臺變成戲曲舞臺!實現了功能的改變!在壁畫中的色彩以灰藍為基調,所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢境的感覺!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統治當局同流合污!表現自己對黑暗現實的抨擊!他于16逝世，這恰好和英國大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱湯顯祖是“中國的莎士比亞”。由于他生活在明未清初,我國已經出現了資本主義的萌芽!資本主義的發展需要民主自由的環境,而當時的政府是不會答應這個要求的!所以湯老先生把自己的感情全部傾注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因為這些戲的內容都和夢有關系，又被稱為“臨川四夢”。“從作品的名稱中我們可以看到他對生活在現實中的不滿!!他的作品所提出的反封建禮教，宣揚個性解放，主張愛情自由的口號才更具有深刻的社會意義和思想意義，同時也在很大程度上加強了古代愛情劇的思想和社會深度。

(4樓)7山1水自由選擇2-3個重點介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現了我們江西的地貌特征”7山1水2分田”!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關,龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽湖,石鐘山!大庾嶺梅關,梅關古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年(公元716年)，為適應當時南北經濟文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時間，開通了一條寬1丈，長30華里，兩旁廣植松梅的大道。現存的梅關古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。

古道上，梅嶺是粵贛交界的一個隘口，秦時在此設關，叫梅關。梅關是南嶺上重要的關隘之一，關上聳立的關樓，為北宋時筑。關樓拱門兩面嵌石刻，北為”南粵雄關“，南為”嶺南關“。第二次國內革命戰爭時期，陳毅曾在此領導了三年游擊戰爭，寫下了膾炙人口的詩篇《梅嶺三章》。現在，當年陳毅活動過的地方，已被開辟為旅游景點。每年的新春前后，正是梅花初放的季節，兩邊的梅花盛開，爭相奪目，也正是走訪梅嶺古道的時節。雖然初冬的涼風栩栩，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡。古道、西風、瘦馬，仿佛時光倒流，夢回唐朝。現存的梅關古道共長約8公里，路面鋪砌青石及鵝卵石。據說在過去，這里是連接廣東和江西的一通道。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道。

龜峰,龜峰系風景名勝區,國家3a級旅游區。曾是電視連續劇《西游記》的外景拍攝基地。它位于弋陽縣城西南部,總面積136平方公里,自古以”三十六峰、八大景“著稱,享有”江南盆景“之譽。龜峰側看成峰,全看成景,無山不龜,無石不龜!故名!三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽湖,石鐘山等地就不一一介紹了!三清山，古有“天下無雙福地”、“江南仙峰”之稱，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個境界而得名。在漫長的地質史中，三清山歷經了多次地質構造運動尤以大規模斷裂褶和巖漿活動的印支燕山運動為成熟，從而形成了三清山今日的奇偉景觀，具有很高的觀賞和研究價值。三清山東險西奇、北秀南絕，兼具“泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國道教發祥地，國家重點風景名勝區。整個景區面積200多平方公里。源遠流長的道教文化、獨具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構成了龍虎山風景旅游區自然景觀和人文景觀的“三絕”。《水滸》回“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”就以“千峰競秀、萬壑爭流。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動的文字描寫這里的景色。龍虎山原名云錦山。

東漢中葉，代天師張道陵在此肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見，山因以名”。張天師在龍虎山承襲六十三代，歷經一千九百多年，是我國一姓嗣教長的道派，素有“北孔(孔夫子)南張(張天師)”之稱，“上清宮內伏魔殿的鎮妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時二千六百多年的春秋戰國崖墓群，以其分布廣、數量多、位置險、造型奇特、文物豐富面堪稱中國這，世界一絕。被譽為天然考古博物館。井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶。解放后，在黨中央、國務院的親切關懷下，于1950年在茨坪設立了井岡山特別區，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設縣，1984年經國務院批準撤縣設市，5月經國務院批準將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。

全市現轄21個鄉鎮和街道辦事處，總人口14.8萬余人，總面積為1308.58平方米。1927年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠等老一輩無產階級革命家率領中國工農紅軍來到井岡山，創建中國個農村革命根據地，開辟了“以農村包圍城市、武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國革命歷史的光榮史冊，被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”。井岡山的斗爭，從1927年10月到1930年2月為止，共計兩年零四個月，時間雖不長，但為全國開辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財富——井岡山精神;堅定信念，敢闖新路。

其精髓是：一是堅定不移的理想信念;二是實事求是的思想路線;三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關系;五是艱苦奮斗的創業精神。廬山(略)。鄱陽湖古稱彭澤，面積達3914平方公里，是我國的大淡水湖，它上承贛、撫、信、饒、修五江之水，下通長江，它南寬北窄，象一個巨大的葫蘆系在長江的腰上，它每年流入長江的水超過了黃河、淮河和海河三河的總流量，是長江水流的調節器。鄱陽湖煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長江流域的珍貴魚類漫游，每年還有許多珍貴的鳥類棲息在這里，使得鄱陽湖的風景顯得更加宜人。不僅如此，鄱陽湖自古以來就是文人墨客會聚之地，許多詩人都在此留下了不朽的詩句，如王勃的“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的“山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽湖的勝境。鄱陽湖的著名景點有石鐘山、大孤山、南山、落星湖等等。石鐘山，中國千古奇音山，位于中國大江長江與中國大淡水湖鄱陽湖的交匯處;其南望匡廬，北鎮長江，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺、透、瘦、漏、丑等特點，千姿百態。而且石叩之有聲，觀之出奇。登臨其上，看長江滔滔，觀鄱湖浩淼，令人心曠神怡，留連忘返。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀，吸引了歷代眾多的文人學者前來探奇覽勝，著文賦詩;其中為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚天下。

(5樓)我們現在到了登高覽勝的處，第7層，中廳是蘇老先生的手書《騰王閣序》，分為序文和詩文兩部分!詩文既是對序文的延續，也是對序文的概括!公元663年九月初九重陽節，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當地知名人士都應邀出席。王勃正好路過這里，也應邀參加。因為他才十四歲，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會寫文章，閻都督叫他預先寫好一篇序文，以便當眾炫耀一番。大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會，各位都是當今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古，話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。后來推到王勃面前，王勃競將紙筆收下，低頭沉思。過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個少年動筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時抄給他看。

才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過去屬南昌郡治，現在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。接著，侍從又抄來了兩句，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、都陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。侍從接著抄上來幾句，更使閻都督吃掠：“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃在這里用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之間。意思是洪州有奇寶。后—個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不愿當官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙!妙!妙文難得!”。王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜他說：“出丑之作，望都督指教。”閻都督高興他說：“你真是當今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強，當眾否定王勃的文章為原創!在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下，王勃提筆寫下了七言詩：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流!

(5樓西廳)我們現在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀念喜好藝術的李元嬰!蝶畫一詞是近年來才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來作為整個圖畫的材料，其作品風格獨具一格，自成一派，稱之為藝術林宛的一支奇笆。其材取于自然，無一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無雙的，具有很高的欣賞價值，現還成為人們收藏的珍品。在唐朝有“滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當價。”由此看見其藝術價值!在畫面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開房間到樓外)我們現在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋，南昌大橋，全亞洲目前的噴泉廣場-秋水廣場及其所在的南昌紅谷灘新城區!如果到了下午，咱們幸運的話，有可能還能夠體會王勃在寫《滕王閣序》時特殊的心情!

(6樓)我們大家現在來到了第8層!因為第9層是設備層，因此這是我們人所能到的處!大家會發現在這層中間有一個天井，在天井上方有一個華麗的旋藻，寓意者天圓地方!旋藻劃分為24個曲線，代表著一年24個節氣，一天24小時!在題匾上寫的是“九重天”，指代我們的滕王閣的9層!在三面墻上描繪的是《大唐舞樂》，體現唐朝國富民強的景象!在這里有定時的歌舞表演，大家可以自由活動!我們在這里把時間統一下，現在是10：00，我們10：50在車上集合!在這個時間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!

江西景點導游詞篇五

翠巖禪寺位于南昌市灣里區翠巖路北端,坐落在梅嶺樂麓灣里盆地內。背靠洪崖山(又名伏龍山),其上有最高峰釋迦峰,次高峰達摩峰,低峰靈官峰。

翠巖禪寺始建于南北朝,是江西著名的寺廟之一,它與香城、雙嶺、云峰、奉圣、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎”。唐朝武年間,改寺名曰洪井,隨后又改翠巖,南唐更名翠巖廣化院。北宋以后,寺廟逐漸敗落,明朝竟然廢為民居。

清朝順治七年(1650年),香城寺僧慧習、可學鳩倡議修復古寺,吏部侍郎熊文舉、知州陳弘緒力贊,并禮請古雪上人主持廟事。抗日戰爭期間,古寺部分殿堂被日本侵略軍燒毀。抗戰勝利后,寺宇得到修繕,又請本鄉石工雷世森在洪崖亭下峭壁上,鐫刻了“阿彌陀佛”四個大字。現在,古寺重光,晨鐘再續,梵音嘹亮,香客如潮,又恢復了“西山八大名剎”之首時的盛況。

迎笑堂,在寺后峰上,堂內以多道題壁詩而名聞于世。唐朝以來,先后有劉禹錫、牟融、曹松、歐陽修、岳飛等名人題詩于壁。堂前有九節筇、千年橘、鶴巢松。

妙高臺,臺在寺前,北宋無盡居士張商英(尚書右仆射)游寺,寺僧保寧園璣迎于半途,二人問答組成了一首好詩,后題刻在妙高臺上。

慧泉,在大雄寶殿后面,泉從地下裂隙中冒出,由于地下氣體上逸,使泉水有規律地發出“咕、咕”聲。泉水清沏見底,口感微甜,是上好的礦泉水。泉上建有“真源亭”,亭柱上鐫對聯：“慧燈常明照見五蘊皆空,泉水澄清洗滌不凈塵勞”。

江西景點導游詞篇六

黃洋界又名“汪洋界”，位于茨坪北面，著名的黃洋界保衛戰就發生在這里。毛主席的詩句：“黃洋界上炮聲隆”、“過了黃洋界，險處不須看”更是讓黃洋界家喻戶曉。這里不僅山巒險峻，還有不少革命舊址和遺跡，是游客來到井岡山幾乎必去的地方。常能看到穿著紅軍服的學生排著隊來接受紅色教育。

作為景區，黃洋界不僅包括了大名鼎鼎的黃洋界哨口，南面的百竹園、井岡山造幣廠、領袖峰、大井、荊竹山等也算在景區范疇內。茨坪總站發車的景區觀光車a、b線經停其中大部分景點，因此通常會早上出發乘車至黃洋界，然后隨著行車線路游玩百竹園(造幣廠)-大井(領袖峰)等，時間充裕也可由大井乘荊竹山專線前往荊竹山。由于整個井岡山風景區的全部景點和觀光車費都包括在大門票內，因此黃洋界等子景區其實更多只是一個地域范圍而已，你也可以根據自己的喜好和其它子景區所屬的景點一并游玩。

黃洋界山下的游客服務中心是參觀的第一站，里面有黃洋界保衛戰的圖片、資料的簡單陳列。二樓可看4d電影《黃洋界保衛戰》，不過要另付費(60元左右)，可根據個人喜好選擇。由服務中心走到山頂的黃洋界哨口大約半小時，走到山頂，首先引入眼簾的是一塊巨大的碑墻，上面是朱德題的“黃洋界”三字。山頂的遺跡其實不多，20分鐘即可瀏覽完畢。出名的是黃洋界保衛戰勝利紀念碑、黃洋界哨口營房舊址，而當年的戰壕已有些看不出模樣，倒是炮臺下方的石碑上刻著“黃洋界上炮聲隆”記載著這里曾經炮火連天的歷史，許多游客在此拍照留念。

如果你往山下看，滿眼連綿的青綠山巒，景色極好。運氣好還能看到著名的黃洋界云海。一條小道蜿蜒伸向山下，是當年朱德、毛澤東挑糧走過的小道，兒時課文中《朱德的扁擔》的故事就發生在這里。這條小路大概3公里左右，走下去可通到源頭村。一般游客會在山上看看，若是要走下去感受，最好還是原路返回，比較容易找到路乘觀光車去到后面的景點。

黃洋界到百竹園大約10分鐘車程，這里竹林茂盛，里面有小亭子可以歇歇腳。旁邊的造幣廠被看作人民銀行的前身，黃色小屋門口一個碩大的墨西哥銀元雕塑，鳥翅膀上打著一個“工”字，代表是工農紅軍造的。小屋里面能看到當年造幣用的工具和造出的銀元。由百竹園去到大井可乘a、b交叉線直達，也是10分鐘左右，可以欣賞領袖峰周邊的田園風光，毛澤東舊居、朱德和陳毅同志舊居等革命舊址。

江西景點導游詞篇七

各位朋友：大家好!歡迎您(們)到江西、來九江，我是一名喜愛江西山水的導游，我姓“余”，您(們)叫我余導吧。朋友們，九江她位于長江中下游的南岸，北臨長江，東枕鄱陽湖，西連幕阜山脈，地據三江之口，七省通衢的要隘，自古以來就是一座中國重要的商業港口和軍事重鎮。也是，九江屬荊、楊二州之地。至春秋時期分屬吳國的西境，楚國的東境，素有“吳頭楚尾”之稱。九江是江西省的北大門。相傳在大禹治水的時候，大禹在這個地方開挖了九條江，來疏通那洶涌的長江洪水，使這一地區出現了“江到潯陽九派分”的形勢，故而得名“九江”。秦始皇統一全中國后，分封天下三十六郡的時候，其中就設有九江郡的行政建制。自漢高祖劉邦在公元前2命令穎陰候灌嬰在九江修筑城池，駐守江防的時候開始，沿傳至今天，九江曾先后使用了九江、湓口、柴桑、江洲、潯陽、汝南、湓域、德化等許多名稱。九江市現在管轄著彭澤、湖口、都昌、星子、九江、德安、永修、武寧、修水九縣，瑞昌市，潯陽、廬山兩區，共青墾殖場及廬山風景名勝區。總面積達18823平方公里。人口450多萬。是中國旅游城市和具魅力的城市之一，也是江西北部的政治、文化、交通、旅游的中心。這里是中國美的水岸。當夜晚來臨的時候,您漫步在潯陽江畔,聽著飄逸的古曲--潯陽月夜，那江上漁舟唱晚的歌聲仿佛在對你您細說那逝去的事...三國時代，九江是東吳水陸要地。東吳大都督周瑜，曾坐陣于此，督練東吳的水軍，來抗拒曹操、劉備。歷史名著《三國演義》中有許多章回的精彩故事就曾在這里上演的。特別是自唐朝以來，九江成為文人薈萃之地，歷代的文人墨客喜愛在這里揮筆舒懷，《水滸》中的梁山好漢們也難忘當年在潯陽樓上醉酒，大鬧江州的壯舉。明、清時期，九江成為我國古代著名的三大茶市、四大米市之一。

這里氣候溫和，物產豐富，歷史上曾稱為“天府”。九江旅游景區現分為六大區、二個點、一條線，共計三百多處，六大景區：潯陽景區、廬山牯嶺景區、廬山山南景區，廬山山西景區，永修縣景區，共青城景區;二點：湖口縣的石鐘山和彭澤縣的龍宮洞;一條線：長江、鄱陽湖水上游。如您有興趣的話，我會將我從事導游二十余年來多方位感受到的精彩風云，慢慢說給您聽......

【潯陽景區】朋友們：大家好!潯陽是九江的歷代政府機構所在地，是九江市的古老城區。在潯陽古城中現有煙水亭、潯陽樓、琵琶亭、浪井、九江長江大橋、能仁寺等景觀。

【煙水亭】煙水亭是中國建筑風格獨特的復式亭臺之一。她位于老市區中心的甘棠湖北部水中，據說是三國時期的東吳水軍大都督周瑜點將派兵的點將臺故址。到唐朝中期，原周瑜點將臺只僅剩下在湖中的一個圓土墩了。唐朝元和年間被貶到這里做江州司馬白居易，時常到這里散步，這在這個土墩之上建了一座亭子，因白居易的長詩《琵琶行》中有“別時茫茫江浸月”的句子，人們叫它“浸月亭”。北宋著名理學家周敦頤父子甘棠湖濱建造了一座亭臺。周壽在甘棠湖畔，遠看廬山。只見一派“山頭水色薄籠煙”的雅致的景象，將他父子所建的亭子取名叫“煙水亭”。時過境遷，人去物散。到明朝嘉靖年間以上兩座亭子都荒廢掉了。在明朝萬歷二十一年(公元1593年)的時候，九江關督黃騰春，在游覽甘棠湖后，回到家里。在晚上做了夢，夢見了呂洞賓教他為瞎眼的母親治療眼病，并將他母親的病眼治好了。從此后，黃騰春的母親真的重見了光明。黃騰春感慨萬千，在浸月亭原址上重建亭臺，用來紀祀呂洞賓，并將新亭叫作“煙水亭”。以后經過歷代增建擴建，到清朝嘉慶十六年的時候，已初具規模，成為九江的名勝了。太平天國時期(清朝咸豐三年)煙水亭又遭兵火，湘軍與太平軍在九江城打戰時，被戰火毀了。清朝同治年間和尚古懷四處募捐錢物，再次重建，到清朝光緒年，煙水亭才形成現在的規模。1972年增建了九曲橋，將煙水亭與湖岸相連。1986年至1987年又在亭前建起了一座新點將臺，“周瑜”又可在這里不時進行點將派兵了。煙水亭是我國罕有的風格獨特的復式亭臺。占地1789平方米。整座亭子是磚木梁柱結構。可分左中右三個部分。以船廳、純陽殿、五賢閣為中線。左有亦亭，右有聽雨軒，后有水閣幽房，前是新拜臺。整體建筑布局不拘一格，呈不對稱分布。在不對稱的建筑風格中去追求合協統一，是座十分雅致的水上亭臺。在船廳前懸掛的“煙水亭”三個大字，是清朝同治年間的德化縣令張光裕書寫的。在船廳上環顧四周，圍水疊翠，可看到廬山的真面目。純陽殿內現陳設著一座2.52米高的周瑜塑像，只見他挾書挎劍，颯爽英姿，儒將風度不減當年，殿中的展品展示了周公瑾在柴桑練兵，抗曹的輝煌人生。殿后的五賢閣，是當年九江老百姓供奉心中圣賢的地方。五賢閣主要供奉著五位為九江人造福，謀利益，為九江作出貢獻的人，他們是：不為五斗米折腰的東晉名士---陶淵明，唐代江州司馬----白居易，唐代江州刺史--李勃，唐代的呂洞賓，明代教育家---王陽明。傳說中“八仙”之一的呂洞賓，在唐代咸通期間，曾在潯陽擔任了三年的潯陽縣令，為九江人辦過不少好事。呂洞賓親筆書寫的“壽”字碑，至今仍嵌在五賢閣前的左墻壁上，仔細觀看這個“壽”字，是由“九轉丹成”四字組成，四字相連一氣呵成，頗有此道骨仙風。

江西景點導游詞篇八

各位游客，大家好!歡迎來到太乙村旅游。

去過廬山的人很多，但去過太乙村的人卻很少。其實太乙村實在是一個值得一去的地方。傳說當年有十八位粵籍將軍厭倦于塵世，決定退出江湖，隱居深山。經過一番策劃，他們在廬山的太乙峰下修建了十八棟別墅，這就是今天的太乙村。因為有了這樣有趣的故事，太乙村就格外令我向往。為了給湖北美術出版社寫一本《到廬山看老別墅》的書，今年春天，我專程跑了一趟太乙村。

太乙村在廬山山南太乙峰下。因地質的變化和溪水長年的切割，廬山山南山高谷深、層巒疊翠，到處可見兀立千仞的絕壁和飛流直下的瀑布，風景比之山北要漂亮得多。所以，廬山一直都有一個說法：廬山美景在山南。但風景如果只是自然風景，沒有人氣的注入，沒有這十八個將軍隱居的傳說，沒有充滿人性色彩的別墅建筑群組，沒有太乙村暗殺蔣介石的驚天秘聞，太乙村也就沒有多少的吸引力。正因為傳說的存在，建筑的存在，秘聞的存在，同時，又因為這所有的存在都置放在太乙峰下空寂清幽、禪意深濃的風景里，那么，太乙村留給我們的印象就全然不同于普通的風景了。

走進太乙村，沿著竹林一幢幢別墅看過，覺得太乙村真是一處修身養性的好地方。它避開了公路，躲開了人群，單獨成村落，獨自成風景。村中每一幢別墅都倚勢借景，或利用巖石，或背靠山崖，或瀕臨小溪，或深藏竹林。有一股山泉從山間宛轉流出，繞行于每一幢別墅，然后流走;起伏于樹間的石級小徑，有如串珠一樣，將十八幢別墅一線串連，很有“曲徑通幽”以及“小橋流水”的中國之風。

太乙村最居高臨下的一幢房子雅號叫“晚庵”。別墅的主人是原粵軍第八師師長曾晚歸。最初在廬山隱居的動議似乎就是他提出來的。曾經當過湖北省代主席的嚴重的別墅位于柳莊，因別墅門前有兩棵松樹緊緊地相依相伴，因此這幢別墅又叫同松別墅。嚴重在此隱居了十年，他是最像隱者的一個人。三柳巢別墅的主人是蔡廷鍇，這是一個我們熟悉的名字，它的門口有三棵漂亮的柳杉，別墅的名字也因此而來;吳氏院是曾經做過江防司令的吳奇偉的，站在院子里抬頭上望，太乙峰有如一個睡美人躺在天邊。松莊別墅是陳誠的，這幢別墅與蔣介石的桂莊別墅相比，就顯得沒什么看相了。老蔣的別墅房屋一側有汩汩泉水，因而又被叫作“月泉別墅”。這幢別墅前有宋美齡親植的桂花樹兩株，“桂莊”一名正是由此而來。1975年蔣介石在中國臺灣去世之時，桂樹突然死去一株，剩下的一株仍然花枝繁茂。太乙村最初的住戶倒是隱士，不過，大多的人隱了沒幾年，又都出山做官了。到后來，一些并非隱士的人也住進了村里。比方蔣介石，他住在太乙村當然不是為了隱居 整個別墅群坐北朝南，雖是山中，陽光卻是十分充足。明鏡似的鄱陽湖盡鋪眼前。站在每一家別墅的陽臺上，都可以看到廣闊的鄱陽湖面和層疊的山巒。村里有游泳池，有練武場。最有意思的是，為防不測，村頭村尾還修有碉堡，這碉堡一下子就把文人和武人的做派區別開來。文人沒有防范之心，他們是斷斷不會想到隱居生活還需要這些玩藝。1937年，日本人打過來了，多少防線都沒能擋住鬼子，太乙村的兩個碉堡自然也抵擋不住，自此太乙村人去樓空。

今天，將軍們的身姿早已不在，但太乙村卻依然保持著當年的格局。人們修復了一半以上的別墅，又新辟了登山公路，把這里變成了旅游度假村。旅游旺季時，紛至沓來的游客以他們特別的喧鬧，打碎太乙的寧靜，時尚的服飾和流行音樂，使隱居的氣息蕩然無存。只是在淡季，游人離去，太乙村立即就回復到它舊日的情調，清冷而幽靜。有幾縷炊煙，有幾句低吟。夜風起來時，村里飄著淡淡的幽香，歷史的余味便夾在這幽幽的香氣里，在山間飄浮。