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2023年曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解 曲阜孔廟導(dǎo)游詞(大全20篇)

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2023年曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解 曲阜孔廟導(dǎo)游詞(大全20篇)
時間:2023-10-14 09:17:11     小編:筆舞

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇一

來自各地的朋友們:

大家好!

曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟,是分布在中國、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家20xx多座孔子廟的先河和范本,據(jù)稱孔廟始建于公元前478年,孔子死后第二年(公元前478年),魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子,擴建廟宇,到清代,雍正帝下令大修,擴建成現(xiàn)代規(guī)模。

廟內(nèi)共有九進院落,以南北為中軸,分左、中、右三路,縱長630米,橫寬140米,有殿、堂、壇、閣460多間,門坊54座,“御碑亭”13座,擁有各種建筑100余座,460余間,占地面積約95000平方米的龐大建筑群。孔廟內(nèi)的`圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡,陳列著大量碑碣石刻,特別是這里保存的漢碑,在全國是數(shù)量最多的,歷代碑刻亦不乏珍品,其碑刻之多僅次西安碑林,所以它有我國第二碑林之稱。

孔廟是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群,堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。宋朝呂蒙正有文贊道:"繚垣云矗,飛檐翼張重門呀其洞開,這一具有東方建筑特色的龐大建筑群,面積之廣大,氣魄之宏偉,時間之久遠,保持之完整,被古建筑學(xué)家稱為世界建筑史上“唯一的孤例”。

它凝聚著歷代萬千勞動者的血汗,是中國勞動人民智慧的結(jié)晶。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇二

大家好!我叫任一諾。這天,由我來帶領(lǐng)你們游覽“三孔”:孔府·孔廟·孔林。孔子有句名言:“有朋自遠方來,不亦樂乎”我有幸擔任導(dǎo)游,十分高興。我將盡力為大家服務(wù),不足之處,請批評改正。

在參觀三孔之前,請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描述曲阜:“笑夸故人指絕境,山光水色青如蘭”。此刻我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心,是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落,占地327。5畝,南北長達1公里;共有建筑466間,54座門坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹,一個個直沖云天,聽說當時誰敢砍倒一棵,就會以殺頭處理。每一棵樹,每一個門的名字都內(nèi)含孔子“仁”的思想。

進入孔府大門,由此向后孔府分為三路,東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方,有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑,前半部為官衙,后半部為內(nèi)宅。

孔林,是孔子家庭的專用墓地,也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米,厚1。5米,長14。5華里。林內(nèi)有各種樹木10萬多株,數(shù)百種植物。在萬木掩映之中,碑石林立,石像成群,十分壯觀。此刻自由活動3小時,能夠自行游覽“三孔”,也能夠進行游戲、野餐等活動,但務(wù)必保證衛(wèi)生。參觀“三孔”到此結(jié)束了,回到家里時,別忘了說你們還有一個這樣導(dǎo)游噢!

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇三

1、汽車站在曲阜西郊,孔子商貿(mào)城附近。在汽車站座2路公交可到孔廟,車票1—2元,出租車起步價5元,到孔廟的話10左右。

2、附近賓館3星的一般在180左右,商務(wù)快捷的在120—160之間,可砍價。

3、我看不到你的日期,2011年8月15日,陰天,很悶,16日中午下雨,下午很悶。不知道晚上還下不下雨。

4、孔廟向東走有條商業(yè)街叫五馬祠街,哪里小吃就是很普通的'麻辣燙,混沌,牛筋面什么的。曲阜特產(chǎn)的是煎餅。

5、在孔廟東墻的邊上就是一條專賣紀念品的街,東西多是全國旅游景點可見的東西。

6、孔廟票價80元,孔府是70元,孔林50元,三個地方通票150元,學(xué)生證沒優(yōu)惠。

7、逛孔廟的話2小時之內(nèi)就ok了,三孔的話,一上午就ok。孔廟里面最有意思的建議你百度下《孔廟導(dǎo)游詞》自己感覺那個好玩。

8、在大成殿門口就是給孔子上香的,多粗多長的都有。150一次可砍價。

佛頭山的導(dǎo)游詞怎么寫?

四川省平昌縣佛頭山森林公園位于縣城所在地江口鎮(zhèn)北側(cè),通河、巴河、龍?zhí)度姹P繞,眾山簇擁環(huán)護,狀如眾星拱月。佛頭山因傳說“觀音大士派佛頭童子下凡鎮(zhèn)守龍?zhí)断倍妹>皡^(qū)經(jīng)營面積293公頃,海拔400—723米,森林覆蓋率達90%。2002年四川省旅游局批準為aa級風(fēng)景區(qū),2003年作為鎮(zhèn)龍山國家森林公園的重要組成部分被批準為國家級森林公園。2013年12月,四川省旅游部門專家組檢查驗收佛頭山景區(qū)國家4a級風(fēng)景區(qū)建設(shè)工作。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客:

你們好!今天,由我來帶領(lǐng)大家去我國古代偉大的思想家、zz家,教育家孔子的故鄉(xiāng)。我叫艾席文,大家叫我小艾就可以了。如果我有不知之處,請多指教。

孔廟是著名的“三勝”(孔廟、孔林、孔府|)之一,位于山東省曲阜西南部,是后人用來供奉孔子的地方。孔廟占地200多畝,坐落在曲阜城內(nèi),其建筑規(guī)模宏大。

進入孔廟大門,首先我們看到的是弘道門,它建于明朝337年。往前走就是大中門,大中門是贊揚孔子的思想不偏不歪,不上不下,正中的意思。從大中門左拐,有一個高約4米,寬約1米得石碑,也建于明代,這個傳話碑,他有兩個特點,一是上面的內(nèi)容全是用正楷書寫的;二是讓人最難忘的是碑下面的一個赑屃,叫四不像,因為它有龜殼、虎頭、蛇尾,鷹爪。

孔廟的主體建筑為大成殿,這座大殿是我國現(xiàn)在巨大的古建筑之一,這個殿最引人注目的前面十根柱子,柱子上都雕刻著兩條飛龍,飛騰于彩云之中,兩龍之間有一寶珠,所以叫做“二龍戲珠”。

現(xiàn)在,我們解散,兩小時后我們在大中門集和,大家可以自由游玩了,不過,要注意衛(wèi)生和安全。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇五

東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑。

北京西山采的石頭經(jīng)大運河,經(jīng)濟南又運到這里。

專家計算這幢碑13萬斤重,從濟寧沿途潑水凍了,在冰上滑過來的,有時一天只走臥牛之地。

曲阜本有好石頭不用,要從北京運來,以示皇帝對孔子的重視。

這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載,書法價值很高。

這個院東西對襯各有一門,東為“毓粹門”,西是“觀德門”。

俗稱東華門、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局,這一道五門,中為“大成門”,左邊是“金聲門”,右邊是“玉振門”,再往西為“啟圣門”,再往東為“承圣門”。

大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯,勾心斗角”。

中間插進為“勾心”,左右四角尖端相頂為“斗角”。

大成門三字系雍正皇帝的御筆。

贊孔子是集先圣先賢之大成,達到了至高無上的境界。

先師手植檜。

大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹,是孔夫子手植的。

據(jù)記載:孔子在這里裁過三棵檜樹,金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火,樹枯而又發(fā)新枝,曾“三枯三榮”,有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。

明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個大字。

兩廡長廊。

這兩側(cè)的對等兩排房子,共80間,稱“東西廡”,是供奉七十二賢人的地方。

孔子號稱弟子三千,身通六藝文武全才的七十二人,供奉在東西廡。

歷代帝王都有封的配享先賢。

如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準、岳飛等等。

到民國年間已封到156名。

最后一位先賢是梁啟超先生。

原有塑像,牌位,后一律改為木制牌位。

東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。

周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等,最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊,書法價值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。

西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”,都是久負盛名的藝術(shù)珍品,是研究漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料。

東廡北端陳列著584塊石刻,是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

杏壇。

這是為紀念孔子講學(xué)建的。

孔子當初是在土臺上大杏樹下給弟子們講學(xué)。

宋代公元1018年,孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時,將正殿后移擴建,在正殿舊址建亭,環(huán)植以杏,名曰“杏壇”。

杏壇二字,是金代著名文人黨懷英篆書。

亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”,這是他第一次來曲阜寫的。

乾隆題寫的匾、對聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。

大成殿。

這是孔廟的主殿,它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑,又稱東方三大殿。

價值高歷史長的是大成殿。

殿高24.8米,闊45.7米,深24.89米。

四周環(huán)有28根用整個石頭雕成的龍柱,工藝精湛,造詣很深。

尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見,10棵柱子20條龍,上下對翔,升騰盤繞戲一顆珠子,神態(tài)各異,無一雷同,越看越有動意,躍然石上栩栩如生。

這是徽州工匠的杰作。

皇帝來曲阜朝孔時,孔家都用黃綾把龍柱裹起來,不讓皇帝直接看到龍柱,因為超過了金鑾殿,怕皇帝不高興,加以責怪。

其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱,一個棱面刻九條龍,每根柱子八個棱,八九72條龍共計雕刻1296條龍。

這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶。

總覽大成殿雄偉壯觀。

五圣十二先哲。

大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

五大圣人。

至圣孔子,意為圣人中的圣人,至高無上。

孔夫子在中央,頭戴十二旒之冕,身穿十二章王服,手持震圭,威嚴肅穆,使人肅然起敬。

兩側(cè)為四配:東邊是復(fù)圣顏子,述圣子思;西邊是宗圣曾子,亞圣孟子。

東頭六位,西頭六位,稱十二先哲,有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子,有一位是宋朝朱熹,著名理學(xué)家,五經(jīng)四書解釋的好,被封為先哲。

“生民未有”的匾,是孟子贊孔子,說“生民未有盛于孔子也”。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇六

孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇,位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。

孔廟又名“至圣廟”,這是對孔子最高的稱呼。

請大家跟我進入“圣時門”,這是孔廟的正門。圣時,比喻孔子的思想是適合時代的。

大家請看前面三架拱橋,因“壅水環(huán)繞如璧”,故名“璧水橋”。故宮有金水橋,此有璧水橋。

我們經(jīng)過弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣。奎文閣是孔廟的主體建筑之一,以藏書豐富,建筑獨特而馳名。現(xiàn)在這里是個小書店,喜歡讀書的朋友可以去買書。現(xiàn)在自由活動十分鐘,然后我們?nèi)ゴ蟪傻睢?/p>

現(xiàn)在我們看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊,黃瓦飛甍,雕梁畫棟,氣勢雄偉。大成殿四周廊下環(huán)立著28根石雕龍柱。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱,每柱二龍對翔,盤繞升騰,中刻寶珠,雕刻玲瓏剔透,龍姿栩栩如生,無一雷同,堪稱我國石刻藝術(shù)中的瑰寶,充分顯示了我國勞動人民的聰明才智。大成殿內(nèi)金碧輝煌,有大型神龕9座,17座塑像,居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過去是祭孔時舞蹈奏樂的`地方。大成殿是孔廟的主殿,和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。

好了,孔廟就參觀到這里,朋友們可以拍照留念,然后去參觀孔府。歡迎朋友們再來!再見!

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇七

女士們,先生們,大家好!我叫xx。今天,由我來帶領(lǐng)大家游覽“三孔”:孔廟、孔府和孔林。孔子有句名言:“有朋自遠方來,不亦樂乎!”我有幸擔任導(dǎo)游,十分高興。我將盡力為大家服務(wù),不足之處,請批評改正!

在參觀三孔之前,請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜:“笑夸故人指絕境,山光水色青如蘭”。

現(xiàn)在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心,是古代人們?yōu)榱思o念偉大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落,占地327.5畝,南北長達1公里;共有建筑466間,54座門坊,古樹1700余株。孔廟每一個門的名字都含有孔子“仁”的’思想。

孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長子長孫居住的府第,三路布局,九進院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地300畝。孔府,也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)。進入孔府大門,由此向后,孔府分為三路,東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府主人當年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方,有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑,前半部為官衙,后半部為內(nèi)宅。

孔林,是孔氏家族的專用墓地,占地3000多畝,是世界上延時最久、規(guī)模最大的家族墓地。四周圍墻高3米、厚1.5米,長14.5里。林內(nèi)有各種樹木10萬多株,數(shù)百種植物。在萬木掩映之中,碑石林立,石像成群,十分壯觀。參觀“三孔”到此結(jié)束了,希望“三孔”之游能給大家留下深刻的印象和美好的回憶!

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇八

女士們、先生們,大家好!歡迎來到孔廟,很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的導(dǎo)演,我姓吳,口天吳,大家可以叫我小吳或吳導(dǎo)。接下來的美好時光就由我和你們一起度過。

眾所周知,孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,在他死后的第二年,住宅被改成孔廟。孔府是孔子嫡長孫世襲的府邸。孔廟是孔子和他的后代子孫的家族墓地。孔廟、孔府和孔林,是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群,于1994年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng),孔廟的規(guī)模也越修越大。現(xiàn)存孔廟占地327。5畝,建筑物466間,前后有九進院落,縱向軸線貫穿整座建筑,左右對稱,布局嚴謹,氣勢宏偉。

孔府位于孔廟的東側(cè)。始建于宋代,官衙和住宅建在一起,是一座典型的封建貴族莊園,衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨,或處理家族內(nèi)部事務(wù)。它布局匠心,是園林結(jié)合的范例。下面我們要去參觀孔林了,孔林在曲阜城北門外,到那兒要坐20分鐘左右的車,大家趁此機會好好休息一會兒吧。

孔林到了。孔林又稱至圣林,占地3000畝,周圍磚砌林墻長達14里。進入孔林要經(jīng)過1200米的墓道,然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。孔林中的墓碑,除了一批著名的漢代石碑被移入孔廟外,尚存有李東陽、嚴嵩、康有為等歷代大書法家的親筆題碑,故而,孔林又有碑林的美名,堪稱書法藝術(shù)的寶庫。

今天的游覽就要結(jié)束了,希望在孔廟、孔府和孔林的這段時光,能成為我們生活中的美好記憶。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇九

尊敬的各位團友:

你們好!我是大家今天的導(dǎo)游,首先,對各位嘉賓光臨名城曲阜參觀游覽表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀非常高興,請大家對我的工作多多支持。

首先,我要向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),亞圣孟子的故里,中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,炎帝的首都,商殷故國,魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作,有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏,地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處,其中有聯(lián)合國保護單位,世界文化遺產(chǎn)3處,全國保護的4處,省級12處,其他為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林,俗稱“三孔”,有祭祀中國元圣周公的廟宇,有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是:世界教育孩子最好的母親孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處,著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟,又稱至圣廟,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話:建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題:一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年,孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間,陳列孔子的衣、車、書等,“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建,計大修15次,中修31次,小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制,分三路布局,九過院落,共有房屋466間,門亭54座,東西相對貫穿在一條中軸線上,有碑碣近千塊,占地327.5畝,長達兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),成為聯(lián)合國保護的文物單位,孔廟建筑時間之久遠,規(guī)模之宏大,保存之完整實屬世之罕見。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道,稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門,也是孔廟的第一道門,上懸“萬仞宮墻”四個大字,系清乾隆的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時,有人提出子貢的學(xué)問博大精深,可與孔子相提并論,子貢在場,馬上站起來說,我可不敢與俺老師孔子比,人的學(xué)問好比一堵墻,我這道墻只有一仞之高,俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說,我的學(xué)問等于一肩膀頭子高,一目了然沒什么深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多,經(jīng)過詳細的研究,全面的探討,才能了解他的全部,入了門以后,才能看到宗廟之美,在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深,從夫子之墻數(shù)仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,歷代帝王師”,封孔子學(xué)問有“萬仞”,贊頌孔子學(xué)問有一萬個八尺,往上看,看不到頂,亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫,乾隆為表示他對孔子的重視,親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代,為表達孔子學(xué)問精湛而完美,如同奏樂的全過程,自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始,鐘起“始條理也”,是擊磬告終,“玉振”為磬落的聲音,稱“終條理也”,贊揚孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成,所以稱“金聲而玉振也”,“金聲”鐘的聲音,始,“玉振”磬的聲音,終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋,東西各有一棵古柏,所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書,考上高等學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,做買賣盼發(fā)財,過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,公元1191年專立的下馬碑,下轎碑。西邊的碑早毀壞,東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行,以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建,公元1754年重修,由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,其中,有個掌管文化的星叫“欞星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來,說文化方面他是最高的,如過去祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建,極贊孔子的思想,主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合,四方之合,陰陽之合”,稱“太和”之氣是最基本的東西,宇宙之太和,人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,是漢白玉的,上飾火焰寶珠。

德侔天地,道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊,木制角棱環(huán)繞,千頭萬續(xù),下有八個怪獸,叫“天龍神獅”,相傳它威嚴靈感,可驅(qū)除邪惡,匡扶正義。東邊牌坊上書:“德侔天地”,說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”,贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時門。三門并列,四道臺皆同上,中央盤龍。此門命名來源于孟子,對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之時者也。“圣時”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰,是適合時代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”,除這兩種情況外,此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門,取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”,誰先學(xué)誰先有文化,誰先學(xué)誰先有知識,爭相學(xué)習(xí),以先見到先讀為快樂。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十

大家好!歡迎來到孔廟,很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的導(dǎo)演,我姓吳,口天吳,大家可以叫我小吳或吳導(dǎo)。接下來的美好時光就由我和你們一起度過。

眾所周知,孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,在他死后的第二年,住宅被改成孔廟。孔府是孔子嫡長孫世襲的府邸。孔廟是孔子和他的后代子孫的家族墓地。孔廟、孔府和孔林,是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群,于1994年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng),孔廟的規(guī)模也越修越大。現(xiàn)存孔廟占地327.5畝,建筑物466間,前后有九進院落,縱向軸線貫穿整座建筑,左右對稱,布局嚴謹,氣勢宏偉。

孔府位于孔廟的東側(cè)。始建于宋代,官衙和住宅建在一起,是一座典型的封建貴族莊園,衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨,或處理家族內(nèi)部事務(wù)。它布局匠心,是園林結(jié)合的范例。下面我們要去參觀孔林了,孔林在曲阜城北門外,到那兒要坐20分鐘左右的車,大家趁此機會好好休息一會兒吧。

孔林到了。孔林又稱至圣林,占地3000畝,周圍磚砌林墻長達14里。進入孔林要經(jīng)過1200米的墓道,然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。孔林中的墓碑,除了一批著名的漢代石碑被移入孔廟外,尚存有李東陽、嚴嵩、康有為等歷代大書法家的.親筆題碑,故而,孔林又有碑林的美名,堪稱書法藝術(shù)的寶庫。

今天的游覽就要結(jié)束了,希望在孔廟、孔府和孔林的這段時光,能成為我們生活中的美好記憶。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十一

游客朋友們:

大家好!歡迎來到孔子的。故鄉(xiāng)——曲阜。我姓趙,是此次行程的導(dǎo)游,我將陪同各位游覽孔廟、孔府和孔林。

首先,我給大家簡單介紹一下孔子的生平。孔子(公元前551——公元前479年)名丘,字仲尼,誕生于曲阜尼山。春秋末期,他在魯都闕里聚徒講學(xué),傳授“六世”(禮、樂、射、御、書、數(shù)),并在實踐中總結(jié)出一套行之有效的理論。

現(xiàn)在我們前往孔廟。孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇,始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝,仿皇宮之制,分九進院落,左右對稱排列,南北長約1公里。孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的`碑刻,過去,任何官員至此,武官要下馬,文官要下轎,以表示對孔子的尊重。

孔府即“衍圣公府”,孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長子長孫居住的府第,三路布局,九進院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝。

孔林,是孔子及其家庭的專用墓地,也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地,位于曲阜城北泗水之上,占地三千余畝。

孔子創(chuàng)立的儒學(xué)及儒家思想,統(tǒng)治和影響了中國兩千多年的封建社會,每一個中國人都應(yīng)該到曲阜來尋找歷史,曲阜歡迎你的到來!

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十二

女士們、先生們:

眾所周知,孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,在他死后的第二年,住宅被改成孔廟。孔府是孔子嫡長孫世襲的府邸。孔廟是孔子和他的后代子孫的家族墓地。孔廟、孔府和孔林,是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群,于1994年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng),孔廟的規(guī)模也越修越大。現(xiàn)存孔廟占地327.5畝,建筑物466間,前后有九進院落,縱向軸線貫穿整座建筑,左右對稱,布局嚴謹,氣勢宏偉。

孔府位于孔廟的東側(cè)。始建于宋代,官衙和住宅建在一起,是一座典型的封建貴族莊園,衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨,或處理家族內(nèi)部事務(wù)。它布局匠心,是園林結(jié)合的'范例。下面我們要去參觀孔林了,孔林在曲阜城北門外,到那兒要坐20分鐘左右的車,大家趁此機會好好休息一會兒吧。

孔林到了。孔林又稱至圣林,占地3000畝,周圍磚砌林墻長達14里。進入孔林要經(jīng)過1200米的墓道,然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。孔林中的墓碑,除了一批著名的漢代石碑被移入孔廟外,尚存有李東陽、嚴嵩、康有為等歷代大書法家的親筆題碑,故而,孔林又有碑林的美名,堪稱書法藝術(shù)的寶庫。

今天的游覽就要結(jié)束了,希望在孔廟、孔府和孔林的這段時光,能成為我們生活中的美好記憶。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十三

溫州是我國首批列為對外開放的沿海港口城市之一,是浙江南部的政治,文化,經(jīng)濟,交通,旅游中心,是一個充滿生機,活力的城市。 東臨東海,南接福建,西通麗水,北通臺州,330,104國道十字交匯,貫穿而過,溫州現(xiàn)管轄鹿城,甌海,龍灣三區(qū),瑞安,樂清二市,蒼南,平陽,文成,泰順,永嘉,洞頭六個縣,全市陸地面積11784平方公里,人口713萬。

溫州素有“東甌名鎮(zhèn)”美稱,是一座歷史文化悠久的城市,春秋戰(zhàn)國時期,已是我國九大港口之一,西漢年間,是東甌王縐瑤的封地,東晉時期,著名學(xué)者郭裴選址始建溫州城,古名“永嘉郡”。相傳,建城時,有只白鹿銜花跨城而過,所到之處一片鳥語花香,祥云騰飛,又名“鹿城”。 溫州具有極為豐富的旅游資源,雁蕩山,楠溪江,南鹿列島,烏巖嶺等都是大家旅游,觀光,休閑,度假的好去處。

北宋科學(xué)家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學(xué)說,這比歐洲學(xué)術(shù)界關(guān)于侵蝕學(xué)說的提出早600多年。現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明,雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學(xué)價值具有世界突出的普遍的意義。 雁蕩山,素有“海上名山,寰中絕勝”之譽,歷史上稱為我國“東南第一山”,以山水奇秀馳名中外,被列入名山行列,山中環(huán)境怡人,冬暖夏涼,泉水清澈,空氣新鮮,是游覽,避暑,修養(yǎng)的好地方,82年被國務(wù)院定為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。雁蕩山山體構(gòu)成多以火山巖為主,形成眾多的深谷,峰林,有著“造型地貌博物館“之稱。整個景區(qū)方圓450平方公里,8大景區(qū)。 楠溪江 北雁蕩山*靈峰夜景 靈峰的奇峰異石在月光和夜色的映襯下,猶如涂上了神秘的色彩,構(gòu)成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫,靈峰夜景更具形象美,意境美。 怎樣才能更好地欣賞夜景呢?這需要三個最佳:最佳時間,最佳位置,最佳想象力。

請大家抬頭仰望左邊的山峰:前面的山顛上,一頭老牛昂首向東,好象在等待著什么,思念著什么?現(xiàn)在,請大家聽一個迷人而凄涼的民間傳說。 相傳在很久以前,雁蕩山腳下住著一位非常富有的財主。財主家有一位沒有父母的六歲小姑娘,名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛,晚上跟老牛睡在一起,老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒,夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結(jié)下了深厚的情感。轉(zhuǎn)眼間“十八的姑娘一朵花”。 人說漂亮是件好事,可壞就壞在財主心懷歹意。一天晚上,財主帶了很多家丁,到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了,趁著夜深人靜,老牛馱著姑娘便跑,可到前面的山顛上,無路可逃,怎么辦呢?這時老牛顯靈了,對玉貞說:“姑娘,你站在我的角上,我用角送你到月宮去。”沒等姑娘答應(yīng),老 牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽“轟”地一聲,老牛一只角斷了下來,變成了彎彎的小船,把玉貞送到月宮,而老牛只剩下一只角,天天都在這里仰首遙望著月亮,思念著玉貞姑娘。每當皓月當空的晚上,稱為“犀牛望月”;月有陰晴圓缺,假如沒有了月亮,則稱為“犀牛盼月”。觀賞此景最佳時間應(yīng)在農(nóng)歷八月十五晚上,因為那時,月最圓,情最真,人團圓。 請大家站在屋檐底下,抬頭仰望,只見一只碩大的雄鷹,凝神佇望,象一尊保護神,守衛(wèi)著靈峰這一方凈土。60年代,大文豪郭沫若先生觀此峰后,詩興大發(fā),揮筆道:“雄鷹踞奇峰,清晨化為石;待到黃昏后,雄鷹看又活。”峰隨步轉(zhuǎn),景隨步移,請各位再往前行,看看“雄鷹斂翅”還有何變化? 最神圣,最偉大的雙乳峰。雙乳峰不僅孕育了如詩如畫的雁蕩山水,而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民,因此,雁蕩人民還贈給她一個雅稱,“東方維納斯”。 山峰的左側(cè),一少女背倚靈峰,臉朝東北方,流海高卷,身著旗袍,體態(tài)勻稱,溫文爾雅。向人們顯示著東方少女的靦典和婀娜,真不失為一位大家閨秀。如果你用心去感悟,會發(fā)現(xiàn),她朝者遠方,面帶愁容,眼露悲意,望眼欲穿,似乎正在思戀著未歸的情郎。真可謂“自古多情傷別離”讓我們真誠地祝愿這為相思女等到自己的意中人。

大家抬頭望右邊的山峰,有一峰如童,卓立山背上,而它下面的山背,恰似一條巨大的鯨魚,合在一起,就是“牧童騎鯨魚”。 相思女終于盼到了心上人。請大家抬頭看合掌峰,左邊的少女留著波浪式的發(fā)型,一身得體大方的服裝。此時她踮起了腳尖,揚起了臉,雙手樓著右邊小伙子的脖子。小伙子天庭飽滿,眉清目秀,剛從遠方回來,來不及卸下身上的包袱,雙手樓住了戀人的纖腰。這就是雁蕩山馳名中外的“情侶峰”,此景只可意會,不可言傳,為了不打擾他們,我們的隊伍還是繼續(xù)前進。 雁蕩山的民謠:“牛眠靈峰靜,情侶月下戀,牧童偷偷看,婆婆羞轉(zhuǎn)臉。”到了夜里,靠路邊的大巖石,酷似一老婆婆。后腦勺一個發(fā)髻,稀疏的頭發(fā),寬額頭,高罐骨,癟嘴巴構(gòu)成了一位生動逼真的老婆婆形象。 “公公峰”出現(xiàn)了,其實公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。你看,剛才婆婆的發(fā)髻不見了,臉型拉長了,深陷的雙眼,彎曲的卷發(fā),高凸的罐骨。有點象洋公公。 請各位看路左邊的崖嶂上,雁蕩山觀音洞的白衣觀音飄然而至,一襲白袍,手持凈瓶,頭帶鳳冠,口中念念有詞“阿彌陀佛,祝大家吉星高照,萬事如意。” 各位團友,觀音已送客,我們在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見,謝謝大家配合。 靈巖景區(qū) 俗話說:“天下名山僧占多”,首先映入我們眼中的是“鐘鼓齊鳴”四個大字,這是上海朱文龍等六個文人應(yīng)景題寫的。左邊整座大的巖石猶如一口巨鐘,右邊山頂上便是一個圓鼓。聞鐘鼓聲,古剎也不遠了。 國畫大師潘天壽寫的:“一夜黃梅雨后時,風(fēng)青云白更多姿,萬條飛瀑千條澗,此是雁山第一奇”。潘天壽曾多次來雁蕩寫生作畫,這首詩生動地描寫了雨后靈巖的美景。 前面是雙珠谷,這座塑像是我國明代著名的旅行家,地質(zhì)學(xué)家,文學(xué)家徐霞客。他一生遍游名山勝地,但重游的地方只有黃山,天臺山,雁蕩山。徐霞客三游雁蕩寫了《游延宕山日記》,為我們今天考察研究雁蕩的歷史地理和風(fēng)土人情留下了不少寶貴的資料,他冒著葬身懸崖的危險,攀登百崗尖,窺探天窗洞的無畏精神,很值得后人稱贊,旅游局特此立像紀念。 左邊山頂有一巖石搖搖欲墜,叫“頂珠石”。它對面出現(xiàn)很多只青蛙在默默地聽著寺院里傳來的誦經(jīng)聲,這景稱為“青蛙聽經(jīng)”。 碑刻是紀念潘耀庭先生的,他是雁蕩山人,曾為雁蕩山開山修路造福謀利, 請大家看正前方,靈巖寺出來一位老僧,身穿袈裟,雙手合十,恭恭敬敬朝著前方舍利塔,虔誠地拜著,故名“老僧拜塔”。 這座山峰,猶如一只巨大的雄鷹張開翅膀,預(yù)展翅奮飛。當代文學(xué)家郭沫若看后賦詩一首:“靈巖有奇石,入夜化為鷹,勢欲凌空去,蒼茫萬里征”。

來到靈巖寺的大雄寶殿前,這里四面奇峰突起,宛如人間仙境。請大家背對大雄寶殿向右看,右邊剛才的“雄鷹”,到了這里已勢若擎天,頂天立地,所以叫“天柱峰”。高270米,在天柱峰的右惻,有兩座并列著的山峰,形似鳳凰,頭朝著靈巖寺,叫“雙巒峰”。在它右邊背后,群峰林立,其中有一峰卓立其間,這峰叫“獨秀峰”。它與雙巒峰之間便是小龍湫。 現(xiàn)在請大家面朝大雄寶殿仰視后面的崖嶂,稱之為“屏霞嶂”,它的右端上方有一塊突出的巖石,象一只金烏,相對應(yīng)樹叢中的一只玉兔。“金烏”代表太陽,“玉兔”代表月亮,故稱日月同輝。 請大家再轉(zhuǎn)過頭看大雄寶殿左邊,在山的外端有一峰聳立,如大旗飄揚,氣勢磅礴,叫“展旗峰”。它高達260米,與右邊的天柱峰相對峙,稱之為靈巖寺的南天門。兩峰之間距離250米。上方橫空而過的鐵索,用于空中飛渡。飛渡是怎樣進行的呢?最早用于采石斛。石斛能清涼解毒,卻生長在懸崖峭壁上,當?shù)剞r(nóng)民只好身系繩索,攀援峭壁采集石斛。這樣就慢慢地練就成了一身飛崖走壁的本領(lǐng)。 靈巖古寺四周群峰環(huán)列,環(huán)境幽雅。以屏霞為幛,得天柱和展旗為南天門,可見靈巖是一塊寶地。請大家抬頭看,山門左右寫了“靈光獨耀,巖石爭奇”的對聯(lián)。上方各有一字念“轟”是梵文,代表著吉祥如意,那么我們帶者美好祝愿望里走。 前面柱子上的對聯(lián),是清代榜眼喻長霖寫的。生動地描寫了雁蕩山圣境和靈巖周圍的景色。 靈巖始建于宋太平興國四年,是目前雁蕩十八古剎至今保持最完好的寺院。供著南海觀音。這些竹子,看是圓摸是方,稱之方竹。相傳這竹子是從錢眼里長出來的,摸了這竹子,各位能財運亨通。 小龍湫和大龍湫相比,高度不及三分之一,只有60米。臥龍谷。 大龍湫景區(qū) 各位,大龍湫以變幻萬千而聞名遐邇。 首先映入我們眼簾的是“觀音坐蓮臺”。安詳,端莊的觀音,臉朝東方,安然坐與蓮花臺上。再往左看,可見一只老鼠,頭朝天,挺著大肚皮,拖著一條長長的尾巴,正慌慌張張的往上逃,此景稱為“上山鼠”。那只老鼠何以如此呢?原來,在它背后山上有一只貓,弓前背,朝它緊追不舍,兩景天然巧合,便有“靈貓捕鼠”之稱。 馬鞍嶺隧道354米長,高4。5米,寬7。5米。

我們看前面的山峰,一座座高低不平,酷似一尊尊佛像端坐在那里,這叫“千佛峰”,相信你一定會贊嘆大自然鬼斧神工的奇妙。在千佛峰中,有一座顏色灰淺的叫“ 抱兒峰”,峰頂是一位年輕的少婦,梳者整潔光滑的發(fā)髻,微微垂頭,穿著印度式寬大拖地衫裙,右腿稍抬,懷抱一個可愛的小男孩,神情中充滿無限愛意。 大家放眼望去,前面有一座獨立矗立的山峰,像一條嗷嗷待哺的鱷魚,我們?nèi)ゴ簖堜芯偷美@它180度轉(zhuǎn),在走的行程中,從不同角度觀看山峰的多種變化,有興趣的話,不妨留心數(shù)一下。 各位發(fā)現(xiàn)前面的兩座山峰之間的裂縫加大了,恰似一把剪刀,單看右側(cè),恰似一位妙齡少女,衣著古裝,云髻高聳,飄然聳立,稱為“昭君出寨”。 前面第二山峰的右邊有一高一低兩塊小巖石,低的像狡猾的狐貍,一臉媚笑對著老虎,大的巖石像老虎,一臉懷疑,稱為“狐假虎威”。 大龍湫水源從雁蕩山最高峰海拔1056米的百崗尖上下來的,瀑布景觀一年四季各不相同,秋冬,雨水稀少,瀑布如珍珠落玉盤;盛夏,特別在雷雨過后,以排山倒海之勢,雷霆萬鈞之力,呈現(xiàn)在我們眼前。周圍共有20多處摩崖石刻。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十四

女士們、先生們,大家好!歡迎來到孔廟,很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的導(dǎo)演,我姓吳,口天吳,大家可以叫我小吳或吳導(dǎo)。接下來的美好時光就由我和你們一起度過。

孔府位于孔廟的東側(cè)。始建于宋代,官衙和住宅建在一起,是一座典型的.封建貴族莊園,衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨,或處理家族內(nèi)部事務(wù)。它布局匠心,是園林結(jié)合的范例。下面我們要去參觀孔林了,孔林在曲阜城北門外,到那兒要坐20分鐘左右的車,大家趁此機會好好休息一會兒吧。

今天的游覽就要結(jié)束了,希望在孔廟、孔府和孔林的這段時光,能成為我們生活中的美好記憶。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十五

來自各地的朋友們:

大家好!歡迎您來到曲阜。首先,請允許我自我介紹一下,我姓賀,是來自快樂旅行團的一名導(dǎo)游,以后大家叫我小賀就行啦!不用客氣!

言歸正傳,這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項,我們的集合、自由游覽時間已經(jīng)公布了,請大家不要遲到,不要因為自己而影響其他人,另外,請大家認清我們快樂旅游團的標志,看!我們的標志是一面旗子上面有一只鳥兒。請大家認清標志,不要走丟。謝謝大家的合作!

大家看!這就是有名的孔府!孔府,又稱衍圣公府,位于孔廟的東側(cè),他有一個有名的稱號,叫“天下第一家”之稱,是孔子的歷代子孫居住的地方,也是中國封建社會官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。孔子死后,他的子孫后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期,孔氏后裔住宅擴大到數(shù)十間,到金代,孔子后裔一直是孔廟東邊,隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高,孔府建筑不斷擴大,至宋、明、清達到現(xiàn)在規(guī)模。現(xiàn)在孔府占地約7。4公頃,有古建筑480間,分前后九進院落,中、東、西三路布局。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。

看!這氣魄雄偉的門就是孔府的大門,坐北朝南。左右兩側(cè),兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍底金字的“圣府”匾額,相傳為明相嚴嵩手書。那兩個柱子上懸掛的對聯(lián)寫著:與國咸休安富尊榮公府第,同天并老文章道德圣人家。這副對聯(lián)相傳是清人紀均的手書。形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。“富”字上少了一點,“章”字中多了一筆,意思是說衍圣公官職位列一品,田地萬畝千頃,自然富貴沒了頂。孔子及其學(xué)說“德侔天地、道冠古今”,圣人之家的“禮樂法度”,也就能天地并存,日月同光。

看!這就是第二道大門,俗稱二門。門建于明代,門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座,耳房一間。在封建社會,平時只走腋門,正門不開,以示莊嚴。

三堂也叫退廳,是衍圣公接見四品以上官員的地方,也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場所。為了保持與外界的聯(lián)系,在內(nèi)宅門專設(shè)兩種傳事的差役,一種叫差弁,一種叫內(nèi)傳事都有十幾人,輪番在門旁耳房內(nèi)值班,隨時向外和向內(nèi)傳話。門的西側(cè)還有一個露出墻外特制的`水槽——石流,府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進入內(nèi)宅,只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。

現(xiàn)在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳,也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹,每當春夏相交時節(jié),潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香,房前有一大月臺,四角放著四個帶鼻的石鼓,是當年府內(nèi)戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養(yǎng)著幾十人的戲班子,主人一聲令下,馬上開鑼唱戲。前上房內(nèi),明間敞亮,正中高懸“宏開慈宇”的大匾,中堂之上,掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。

東側(cè)間,陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍”。梢間中間桌上擺設(shè)著一大套滿漢餐具,共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等,可按其形盛菜,一餐上菜多達190道。長期以來,孔府形成了一種精細獨特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究,取名典雅,如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜,色、香、味、形俱佳。西里間,為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方,桌上放有文房四寶,書架上還陳列著儒家經(jīng)書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側(cè)各有五間配房,是孔府收藏日用禮器的內(nèi)庫房和管帳室。

大家可以去看看,蒼松挺拔,魚池東西對列,恬靜雅致,大有步移景遷之感,這就是前堂樓。室內(nèi)陳設(shè)布置仍保持著當年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐,為當時取暖的用具。東間的“多寶閣”內(nèi),擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室,再里間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時寫的“圣人之心如珠在淵,常人之心如瓢在水”的條幅,原封不動地掛在壁上。

這里是后堂樓,后堂樓是二層前出廊的7間樓房,東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。

這里是孔府的后花園,孔府花園在孔府內(nèi)宅后院,又名鐵山園。其實鐵山園內(nèi)并無鐵山,只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的,稱天降神三環(huán)路助他修園,他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。

眼看著快到車站了,我也要跟大家告別了,常言道“相見時難別亦難”,“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來欣賞我們的孔府!我小賀再來給大家當導(dǎo)游!祝愿大家身體健康,萬事如意!再見!

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曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十六

曲阜孔廟,是祭祀中國春秋時期的著名思想家和教育家孔子的本廟,下面小編為大家整理了關(guān)于山東曲阜孔廟的導(dǎo)游詞,一起來看看吧:

不知道您讀沒讀過《論語》,那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來,不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言,熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面,就由我陪同各位游覽并進行導(dǎo)游服務(wù),非常感謝您的合作,并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細,現(xiàn)在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位于中國山東省西南部,現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬,面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書,東漢應(yīng)邵解釋說:魯城中有阜,委曲長七八里,故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年,也就是公元1012年,為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜,曾一度改名“仙源”縣,金太宗天會7年(公元1129年),又復(fù)名曲阜,沿用至今。曲阜是一個小城,然而,曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城,在這片神圣而又古老的土地上,中國遠古傳說中的三皇五帝,竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀》等史書記載:“黃帝生于壽丘”,“少昊自窮桑登帝位,稱都曲阜,崩葬云陽山”,現(xiàn)在曲阜城東8里,仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走,水往低處流”,我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里,從黃河中下游向中原,向黃土高原遷徙的過程,而我們的母親之河,黃河、長江,從黃土高原之上奔騰而下,一瀉千里,最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子,江北出圣人”,實際上,江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代,受到皇帝賜封的圣人一共有6位,他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公,頭4位都出生在曲阜,后兩位一位是孔子的弟子,一位是封地在曲阜,周公的后世33代曾在魯國為國君,至今山東稱魯,即起于此。現(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多,文化燦爛,有國家級文物古跡4處,省級11處,市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個歷史文化名城之一,1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻,不少人稱曲阜為世界三大圣城之一:“東方的麥加”。在這里,您不得不沉思,也不能不感奮,因為這里深扎著中華民族的根,深扎著中國傳統(tǒng)文化的根。

各位朋友,在中國,在東方這片有著五千年文明歷史的土地上,你也許讀不懂青銅器上的銘文,也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么,象征什么。但是,當你走進中國人民的生活,行走在中華民族繁衍生息、勞動創(chuàng)造的古老土地上,你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息,你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度,哪個層次去探究中華民族的個性與品格,都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,在漫長的歷史演進過程中,儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人,就是孔子。

孔子,春秋時代魯國人,也就是曲阜人,名丘,字仲尼,生于公元前551年,死于公元前479年,享年73歲。孔子3歲時,父親叔梁紇去世,16歲時,母親顏征在去世,少年孔子成了孤兒,開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

孔子少年發(fā)奮自學(xué),勤而好問,青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝,進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容,為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,開始了漫長的教育生涯,他首開中國私人講學(xué)、面向民眾,提倡“有教無類”之風(fēng),成為中國第一位,也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時,才做了中都縣令,后來曾在魯攝相事,然而時間不長,他便辭了官,離開魯國開始了他長達14年的周游列國之行。

孔子在68歲時回到魯國,他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻整理上,一直到死。孔子的一生是顛沛流離,飽經(jīng)憂患的一生,是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)的一生,是春風(fēng)化雨,培育英才的一生,是著書立說,濟時救世的一生。如今,他的軀體雖已灰飛煙滅,但他的思想,卻潛入每個東方人的心靈,他熔鑄了中華民族的個性和品格,隨著歷史的發(fā)展和社會的`進步,孔子還將引導(dǎo)著人類,跨向21世紀。

曲阜的文物古跡和旅游景點很多,大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外,城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代的長度單位,一仞約等于8尺。據(jù)說,有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問,子貢聽說以后,就說:“人的學(xué)問好比宮墻,我的學(xué)問只有墻頭這么高,人們一看便會看見墻內(nèi)的一切,而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞,不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達對孔子的敬仰,明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上,清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜,又把胡碑取下,換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇,始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝,仿皇宮之制,分九進院落,左右對稱排列,整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間,南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗,面積之大,歷史之久,保存之完整,是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻,過去,任何官員至此,武官要下馬,文官要下轎,以表示對孔子的尊重。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十七

尊敬的各位團友:

你們好!我是大家今天的導(dǎo)游,首先,對各位嘉賓光臨名城曲阜參觀游覽表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀非常高興,請大家對我的工作多多支持。

首先,我要向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),亞圣孟子的故里,中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,炎帝的首都,商殷故國,魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作,有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏,地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處,其中有聯(lián)合國保護單位,世界文化遺產(chǎn)3處,全國保護的4處,省級12處,其他為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林,俗稱“三孔”,有祭祀中國元圣周公的廟宇,有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是:世界教育孩子最好的母親孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處,著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟始建于公元前478年,孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間,陳列孔子的衣、車、書等,“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建,計大修15次,中修31次,小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制,分三路布局,九過院落,共有房屋466間,門亭54座,東西相對貫穿在一條中軸線上,有碑碣近千塊,占地327.5畝,長達兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),成為聯(lián)合國保護的文物單位,孔廟建筑時間之久遠,規(guī)模之宏大,保存之完整實屬世之罕見。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道,稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門,也是孔廟的第一道門,上懸“萬仞宮墻”四個大字,系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時,有人提出子貢的學(xué)問博大精深,可與孔子相提并論,子貢在場,馬上站起來說,我可不敢與俺老師孔子比,人的學(xué)問好比一堵墻,我這道墻只有一仞之高,俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說,我的學(xué)問等于一肩膀頭子高,一目了然沒什么深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多,經(jīng)過詳細的研究,全面的探討,才能了解他的全部,入了門以后,才能看到宗廟之美,在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深,從夫子之墻數(shù)仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,歷代帝王師”,封孔子學(xué)問有“萬仞”,贊頌孔子學(xué)問有一萬個八尺,往上看,看不到頂,亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫,乾隆為表示他對孔子的重視,親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代,為表達孔子學(xué)問精湛而完美,如同奏樂的全過程,自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始,鐘起“始條理也”,是擊磬告終,“玉振”為磬落的聲音,稱“終條理也”,贊揚孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成,所以稱“金聲而玉振也”,“金聲”鐘的聲音,始,“玉振”磬的聲音,終。這也是辦事要“有始有終”

成語

的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋,東西各有一棵古柏,所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書,考上高等學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,做買賣盼發(fā)財,過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,公元1191年專立的下馬碑,下轎碑。西邊的碑早毀壞,東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行,以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建,公元1754年重修,由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,其中,有個掌管文化的星叫“欞星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來,說文化方面他是最高的,如過去祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建,極贊孔子的思想,主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合,四方之合,陰陽之合”,稱“太和”之氣是最基本的東西,宇宙之太和,人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,是漢白玉的,上飾火焰寶珠。

德侔天地,道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊,木制角棱環(huán)繞,千頭萬續(xù),下有八個怪獸,叫“天龍神獅”,相傳它威嚴靈感,可驅(qū)除邪惡,匡扶正義。東邊牌坊上書:“德侔天地”,說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”,贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時門。三門并列,四道臺皆同上,中央盤龍。此門命名來源于孟子,對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之時者也。“圣時”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰,是適合時代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”,除這兩種情況外,此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門,取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”,誰先學(xué)誰先有文化,誰先學(xué)誰先有知識,爭相學(xué)習(xí),以先見到先讀為快樂。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚孔子的一段話命名的。顏回說,夫子之道,仰之彌高,鉆之彌堅。贊孔子學(xué)問向上看不到頂,叫“彌高”,學(xué)起來文言文很難懂,叫“彌堅”,高不是高不可攀,經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然,善誘人,博我以文,說我以禮。”俺老師循循善誘,教我以文化,施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人,一位是“亭長”,(漢代地方小官),一位府門之卒,都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視,對研究漢代服裝和文字有重要價值。

金水橋,這道橋,同故宮前的橋同名,稱金水橋,又叫碧水橋,三孔排列,綠水蕩漾。

弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”,取“論語”中“人能弘道,非道弘人”之意。孔子是個普通文人,為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗,尤其弘揚了堯舜禹湯,文武周公之道。“人能弘道,說人能指揮創(chuàng)造一切,非道弘人,并不是一切指揮人,這是贊揚人的主觀能動性。”弘道門下有兩塊石碑,東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史,元代所立,史料價值很高,西邊的是“處士先生墓志”,具有很高的書法價值。

大中門。大中門是宋代孔廟的大門,稱“中和門”,意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴建廟改稱“大中門”,贊孔子的學(xué)問是集人類知識之大成,中,取“中庸”之意,“中者天下之正道,庸者天下之定理”,中不偏,庸不易。離開中者,就不是正道,成了邪道、歪門。就是說不左不右,公平正道,向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

同文門,四大名牌,孔廟圖。進入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑,講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價值很高。

成化碑,是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標準化,精湛引人,字體筆法有“著稱于世”的

評語

;二是對孔子評價最高,歷代皇帝對孔子都有評說,評價最高的是成化皇帝,他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢,一天也離不開,有了孔子的道理和辦法,就能人盡其才,物盡其用,地盡其力,不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下,沒孔子之道則無天下,反孔子之道則失天下。如碑文稱:“朕唯孔子之道,天下一日不可無焉,有孔子之道則綱常正而倫理明,萬物各得其所矣...,孔子之道之在天下如布帛粟菽,民生日用不可暫缺,...天生孔子縱之為圣,生之安行仁義中正,師道興起,從游三千,往圣是繼。”

同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力,團結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗,隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣,原為藏書樓,是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元102019年),金章宗重修時改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建筑,完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu),在中國樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過幾次地震,奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九,存者有一,奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”,贊奎文閣的建筑研究價值。就是廊下東頭這塊碑。

樓閣前這東西兩院稱:“齋宿”,是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所,清康熙、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上,故西齋宿又稱碑院。

十三碑亭。這是孔廟的第六進院落,亭內(nèi)立有55塊碑,是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立,其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評價,歷次修孔廟的記載,有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五,所以稱十三碑亭,因為都是經(jīng)皇帝批準立的碑,因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個亭子是金代所建,是我國現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”。“赑屭”是吉祥物,傳說龍王有九子,它是第8子,它愛“文”,善于負重,石碑有文字而沉重適合其特點,形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運河,經(jīng)濟南又運到這里。專家計算這幢碑13萬斤重,從濟寧沿途潑水凍了,在冰上滑過來的,有時一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用,要從北京運來,以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載,書法價值很高。

這個院東西對襯各有一門,東為“毓粹門”,西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局,這一道五門,中為“大成門”,左邊是“金聲門”,右邊是“玉振門”,再往西為“啟圣門”,再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯,勾心斗角”。中間插進為“勾心”,左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成,達到了至高無上的境界。

先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹,是孔夫子手植的。據(jù)記載:孔子在這里裁過三棵檜樹,金貞佑二年(公元122019年)毀于兵火,樹枯而又發(fā)新枝,曾“三枯三榮”,有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個大字。

兩廡長廊。這兩側(cè)的對等兩排房子,共80間,稱“東西廡”,是供奉七十二賢人的地方。孔子號稱弟子三千,身通六藝文武全才的七十二人,供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是 梁啟超先生。原有塑像,牌位,后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等,最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊,書法價值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”,都是久負盛名的藝術(shù)珍品,是研究漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻,是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

杏壇。這是為紀念孔子講學(xué)建的。孔子當初是在土臺上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元102019年,孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時,將正殿后移擴建,在正殿舊址建亭,環(huán)植以杏,名曰“杏壇”。杏壇二字,是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”,這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、

對聯(lián)

、條幅等在曲阜有50多處。

大成殿。這是孔廟的主殿,它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑,又稱東方三大殿。價值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米,闊45.7米,深24.89米。四周環(huán)有28根用整個石頭雕成的龍柱,工藝精湛,造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見,10棵柱子20條龍,上下對翔,升騰盤繞戲一顆珠子,神態(tài)各異,無一雷同,越看越有動意,躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。皇帝來曲阜朝孔時,孔家都用黃綾把龍柱裹起來,不讓皇帝直接看到龍柱,因為超過了金鑾殿,怕皇帝不高興,加以責怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱,一個棱面刻九條龍,每根柱子八個棱,八九72條龍共計雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶。總覽大成殿雄偉壯觀。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

五大圣人。至圣孔子,意為圣人中的圣人,至高無上。孔夫子在中央,頭戴十二旒之冕,身穿十二章王服,手持震圭,威嚴肅穆,使人肅然起敬。兩側(cè)為四配:東邊是復(fù)圣顏子,述圣子思;西邊是宗圣曾子,亞圣孟子。東頭六位,西頭六位,稱十二先哲,有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子,有一位是宋朝朱熹,著名理學(xué)家,五經(jīng)四書解釋的好,被封為先哲。“生民未有”的匾,是孟子贊孔子,說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來,還沒有全面超過孔子的人,所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫,封孔子為“萬世皇帝之師,千古人類之表,皇帝的老師,做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的,意為天下的文化都在這里。

圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻,是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石,鑲在殿內(nèi)墻上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆,正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑,西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像,習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十八

引導(dǎo)語:曲阜孔廟以其規(guī)模之宏大、氣魄之雄偉、年代之久遠、保存之完整,被建筑學(xué)家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”;為世界文化遺產(chǎn)、中華人民共和國全國重點文物保護單位、國家aaaaa級旅游景區(qū),與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的最新導(dǎo)游詞:曲阜孔廟,歡迎閱讀!

尊敬的各位來賓:

你們好!我受旅游、接待部門的委托,對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,非常高興,這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機會。看后請留下寶貴意見。

首先,向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),亞圣孟子的故里,中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,炎帝的首都,商殷故國,魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作,有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏,地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處,其中有聯(lián)合國保護單位,世界文化遺產(chǎn)3處,全國保護的4處,省級12處,其他為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林,俗稱“三孔”,有祭祀中國元圣周公的廟宇,有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是:世界教育孩子最好的母親孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處,著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟,又稱至圣廟,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話:建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題:一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年,孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間,陳列孔子的衣、車、書等,“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建,計大修15次,中修31次,小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制,分三路布局,九過院落,共有房屋466間,門亭54座,東西相對貫穿在一條中軸線上,有碑碣近千塊,占地327.5畝,長達兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的.全國重點文物保護單位,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),成為聯(lián)合國保護的文物單位,孔廟建筑時間之久遠,規(guī)模之宏大,保存之完整實屬世之罕見。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道,稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門,也是孔廟的第一道門,上懸“萬仞宮墻”四個大字,系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時,有人提出子貢的學(xué)問博大精深,可與孔子相提并論,子貢在場,馬上站起來說,我可不敢與俺老師孔子比,人的學(xué)問好比一堵墻,我這道墻只有一仞之高,俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說,我的學(xué)問等于一肩膀頭子高,一目了然沒什么深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多,經(jīng)過詳細的研究,全面的探討,才能了解他的全部,入了門以后,才能看到宗廟之美,在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深,從夫子之墻數(shù)仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,歷代帝王師”,封孔子學(xué)問有“萬仞”,贊頌孔子學(xué)問有一萬個八尺,往上看,看不到頂,亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫,乾隆為表示他對孔子的重視,親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代,為表達孔子學(xué)問精湛而完美,如同奏樂的全過程,自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始,鐘起“始條理也”,是擊磬告終,“玉振”為磬落的聲音,稱“終條理也”,贊揚孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成,所以稱“金聲而玉振也”,“金聲”鐘的聲音,始,“玉振”磬的聲音,終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋,東西各有一棵古柏,所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書,考上高等學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,做買賣盼發(fā)財,過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,公元1191年專立的下馬碑,下轎碑。西邊的碑早毀壞,東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行,以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建,公元1754年重修,由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,其中,有個掌管文化的星叫“欞星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來,說文化方面他是最高的,如過去祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建,極贊孔子的思想,主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合,四方之合,陰陽之合”,稱“太和”之氣是最基本的東西,宇宙之太和,人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,是漢白玉的,上飾火焰寶珠。

德侔天地,道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊,木制角棱環(huán)繞,千頭萬續(xù),下有八個怪獸,叫“天龍神獅”,相傳它威嚴靈感,可驅(qū)除邪惡,匡扶正義。東邊牌坊上書:“德侔天地”,說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”,贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時門。三門并列,四道臺皆同上,中央盤龍。此門命名來源于孟子,對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之時者也。“圣時”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰,是適合時代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”,除這兩種情況外,此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門,取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”,誰先學(xué)誰先有文化,誰先學(xué)誰先有知識,爭相學(xué)習(xí),以先見到先讀為快樂。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚孔子的一段話命名的。顏回說,夫子之道,仰之彌高,鉆之彌堅。贊孔子學(xué)問向上看不到頂,叫“彌高”,學(xué)起來文言文很難懂,叫“彌堅”,高不是高不可攀,經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然,善誘人,博我以文,說我以禮。”俺老師循循善誘,教我以文化,施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人,一位是“亭長”,(漢代地方小官),一位府門之卒,都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視,對研究漢代服裝和文字有重要價值。

金水橋,這道橋,同故宮前的橋同名,稱金水橋,又叫碧水橋,三孔排列,綠水蕩漾。

弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”,取“論語”中“人能弘道,非道弘人”之意。孔子是個普通文人,為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗,尤其弘揚了堯舜禹湯,文武周公之道。“人能弘道,說人能指揮創(chuàng)造一切,非道弘人,并不是一切指揮人,這是贊揚人的主觀能動性。”弘道門下有兩塊石碑,東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史,元代所立,史料價值很高,西邊的是“處士先生墓志”,具有很高的書法價值。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇十九

尊敬的各位來賓:你們好!我受旅游、接待部門的委托,對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,非常高興,這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機會。看后請留下寶貴意見。

孔廟,又稱至圣廟,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話:建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題:

一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻。

二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟由這里起分為三路布局,這一道五門,中為“大成門”,左邊是“金聲門”,右邊是“玉振門”,再往西為“啟圣門”,再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯,勾心斗角”。中間插進為“勾心”,左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成,達到了至高無上的境界。

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇,母顏征在,皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人,建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

孔廟的東路,前后兩部分,前院是孔子故宅,有“孔宅故井”,孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”,現(xiàn)在看到的經(jīng)書,立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”,孔子說“不學(xué)詩無以言,不字禮無以立”,意為不學(xué)詩不會講話,不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠,祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生,孔廟似歷史的、知識的學(xué)堂,因時間有限,咱們只看了主要的,我是厄要介紹的。孔子是圣人,也是偉大的旅游家,周游列國14年,宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問,收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多,很值得一看。我們相處時間雖短,可友誼長存,盼望各位有機會再來曲阜觀光,我們一定很好地服務(wù)。

孔廟就看到這里,謝謝大家的合作,歡迎您再來。

曲阜孔廟導(dǎo)游詞講解篇二十

曲阜孔廟,是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。下面是小編為你帶來的山東曲阜孔廟導(dǎo)游詞 ,歡迎閱讀。

尊敬的各位團友:

你們好!我是大家今天的導(dǎo)游,首先,對各位嘉賓光臨名城曲阜參觀游覽表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀非常高興,請大家對我的工作多多支持。

首先,我要向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),亞圣孟子的故里,中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,炎帝的首都,商殷故國,魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作,有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏,地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處,其中有聯(lián)合國保護單位,世界文化遺產(chǎn)3處,全國保護的4處,省級12處,

其他

為地市級保護的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林,俗稱“三孔”,有祭祀中國元圣周公的廟宇,有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是:世界教育孩子最好的母親孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處,著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟,又稱至圣廟,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話:建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題:一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年,孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間,陳列孔子的衣、車、書等,“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建,計大修15次,中修31次,小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制,分三路布局,九過院落,共有房屋466間,門亭54座,東西相對貫穿在一條中軸線上,有碑碣近千塊,占地327.5畝,長達兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),成為聯(lián)合國保護的文物單位,孔廟建筑時間之久遠,規(guī)模之宏大,保存之完整實屬世之罕見。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道,稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門,也是孔廟的第一道門,上懸“萬仞宮墻”四個大字,系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時,有人提出子貢的學(xué)問博大精深,可與孔子相提并論,子貢在場,馬上站起來說,我可不敢與俺老師孔子比,人的學(xué)問好比一堵墻,我這道墻只有一仞之高,俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說,我的學(xué)問等于一肩膀頭子高,一目了然沒

什么

深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多,經(jīng)過詳細的研究,全面的探討,才能了解他的全部,入了門以后,才能看到宗廟之美,在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深,從夫子之墻數(shù)仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,歷代帝王師”,封孔子學(xué)問有“萬仞”,贊頌孔子學(xué)問有一萬個八尺,往上看,看不到頂,亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫,乾隆為表示他對孔子的重視,親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代,為表達孔子學(xué)問精湛而完美,如同奏樂的全過程,自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始,鐘起“始條理也”,是擊磬告終,“玉振”為磬落的聲音,稱“終條理也”,贊揚孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成,所以稱“金聲而玉振也”,“金聲”鐘的聲音,始,“玉振”磬的聲音,終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋,東西各有一棵古柏,所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書,考上高等學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,做買賣盼發(fā)財,過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,公元1191年專立的下馬碑,下轎碑。西邊的碑早毀壞,東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行,以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建,公元1754年重修,由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,其中,有個掌管文化的星叫“欞星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來,說文化方面他是最高的',如過去祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建,極贊孔子的思想,主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合,四方之合,陰陽之合”,稱“太和”之氣是最基本的東西,宇宙之太和,人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,是漢白玉的,上飾火焰寶珠。

德侔天地,道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊,木制角棱環(huán)繞,千頭萬續(xù),下有八個怪獸,叫“天龍神獅”,相傳它威嚴靈感,可驅(qū)除邪惡,匡扶正義。東邊牌坊上書:“德侔天地”,說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”,贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時門。三門并列,四道臺皆同上,中央盤龍。此門命名來源于孟子,對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之時者也。“圣時”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰,是適合時代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”,除這兩種情況外,此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門,取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”,誰先學(xué)誰先有文化,誰先學(xué)誰先有知識,爭相

學(xué)習(xí)

,以先見到先讀為快樂。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚孔子的一段話命名的。顏回說,夫子之道,仰之彌高,鉆之彌堅。贊孔子學(xué)問向上看不到頂,叫“彌高”,學(xué)起來文言文很難懂,叫“彌堅”,高不是高不可攀,經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然,善誘人,博我以文,說我以禮。”俺老師循循善誘,教我以文化,施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人,一位是“亭長”,(漢代地方小官),一位府門之卒,都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視,對研究漢代服裝和文字有重要價值。

金水橋,這道橋,同故宮前的橋同名,稱金水橋,又叫碧水橋,三孔排列,綠水蕩漾。

弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”,取“論語”中“人能弘道,非道弘人”之意。孔子是個普通文人,為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗,尤其弘揚了堯舜禹湯,文武周公之道。“人能弘道,說人能指揮創(chuàng)造一切,非道弘人,并不是一切指揮人,這是贊揚人的主觀能動性。”弘道門下有兩塊石碑,東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史,元代所立,史料價值很高,西邊的是“處士先生墓志”,具有很高的書法價值。

大中門。大中門是宋代孔廟的大門,稱“中和門”,意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴建廟改稱“大中門”,贊孔子的學(xué)問是集人類知識之大成,中,取“中庸”之意,“中者天下之正道,庸者天下之定理”,中不偏,庸不易。離開中者,就不是正道,成了邪道、歪門。就是說不左不右,公平正道,向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

同文門,四大名牌,孔廟圖。進入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑,講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價值很高。

成化碑,是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標準化,精湛引人,字體筆法有“著稱于世”的評語;二是對孔子評價最高,歷代皇帝對孔子都有評說,評價最高的是成化皇帝,他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢,一天也離不開,有了孔子的道理和辦法,就能人盡其才,物盡其用,地盡其力,不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下,沒孔子之道則無天下,反孔子之道則失天下。如碑文稱:“朕唯孔子之道,天下一日不可無焉,有孔子之道則綱常正而倫理明,萬物各得其所矣...,孔子之道之在天下如布帛粟菽,民生日用不可暫缺,...天生孔子縱之為圣,生之安行仁義中正,師道興起,從游三千,往圣是繼。”

同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力,團結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗,隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣,原為藏書樓,是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年),金章宗重修時改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建筑,完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu),在中國樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過幾次地震,奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九,存者有一,奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”,贊奎文閣的建筑研究價值。就是廊下東頭這塊碑。

樓閣前這東西兩院稱:“齋宿”,是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所,清康熙、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上,故西齋宿又稱碑院。

十三碑亭。這是孔廟的第六進院落,亭內(nèi)立有55塊碑,是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立,其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評價,歷次修孔廟的記載,有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五,所以稱十三碑亭,因為都是經(jīng)皇帝批準立的碑,因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個亭子是金代所建,是我國現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”。“赑屭”是吉祥物,傳說龍王有九子,它是第8子,它

“文”,善于負重,石碑有文字而沉重適合其特點,形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運河,經(jīng)濟南又運到這里。專家計算這幢碑13萬斤重,從濟寧沿途潑水凍了,在冰上滑過來的,有時一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用,要從北京運來,以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載,書法價值很高。

這個院東西對襯各有一門,東為“毓粹門”,西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局,這一道五門,中為“大成門”,左邊是“金聲門”,右邊是“玉振門”,再往西為“啟圣門”,再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯,勾心斗角”。中間插進為“勾心”,左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成,達到了至高無上的境界。

先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹,是孔夫子手植的。據(jù)記載:孔子在這里裁過三棵檜樹,金貞佑二年(公元12xx年)毀于兵火,樹枯而又發(fā)新枝,曾“三枯三榮”,有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個大字。

兩廡長廊。這兩側(cè)的對等兩排房子,共80間,稱“東西廡”,是供奉七十二賢人的地方。孔子號稱弟子三千,身通六藝文武全才的七十二人,供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是 梁啟超先生。原有塑像,牌位,后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等,最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊,書法價值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”,都是久負盛名的藝術(shù)珍品,是研究漢、魏等歷史社會

生活

難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻,是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

杏壇。這是為紀念孔子講學(xué)建的。孔子當初是在土臺上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元1018年,孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時,將正殿后移擴建,在正殿舊址建亭,環(huán)植以杏,名曰“杏壇”。杏壇二字,是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”,這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。

大成殿。這是孔廟的主殿,它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑,又稱東方三大殿。價值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米,闊45.7米,深24.89米。四周環(huán)有28根用整個石頭雕成的龍柱,工藝精湛,造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見,10棵柱子20條龍,上下對翔,升騰盤繞戲一顆珠子,神態(tài)各異,無一雷同,越看越有動意,躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。皇帝來曲阜朝孔時,孔家都用黃綾把龍柱裹起來,不讓皇帝直接看到龍柱,因為超過了金鑾殿,怕皇帝不高興,加以責怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱,一個棱面刻九條龍,每根柱子八個棱,八九72條龍共計雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶。總覽大成殿雄偉壯觀。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

五大圣人。至圣孔子,意為圣人中的圣人,至高無上。孔夫子在中央,頭戴十二旒之冕,身穿十二章王服,手持震圭,威嚴肅穆,使人肅然起敬。兩側(cè)為四配:東邊是復(fù)圣顏子,述圣子思;西邊是宗圣曾子,亞圣孟子。東頭六位,西頭六位,稱十二先哲,有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子,有一位是宋朝朱熹,著名理學(xué)家,五經(jīng)四書解釋的好,被封為先哲。“生民未有”的匾,是孟子贊孔子,說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來,還沒有全面超過孔子的人,所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫,封孔子為“萬世皇帝之師,千古人類之表,皇帝的老師,做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的,意為天下的文化都在這里。

寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國人(河南商丘),19歲嫁孔子,后生子孔鯉,賢妻良母,早孔子7年去世,被封“至圣先師夫人”,同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰,每條柱子刻鳳凰72只,同龍的數(shù)量一樣,叫龍鳳呈祥。

圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻,是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石,鑲在殿內(nèi)墻上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆,正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑,西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像,習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。

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