在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
讀論語的心得體會篇一
以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執行，而是認為應該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數，思辱矣；朋友數，思疏矣。
那么如何可以結交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
我們學校是一個經典古詩文學校，我們從一年級開始就讀了：《三字經·弟子規》····我們現在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學習的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。
這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧！：唐玄宗時李林浦任兵部尚書兼中書令，這個人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來，那就可以為國家增加財富。”（李聽了，趕快向皇帝報告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量。可李林莆卻說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風水集中的地方，還是不要開采了。”唐玄宗聽了他的話，以為他是個忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠了。
聽了這個故事，我又聯想到了了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個糖，明天我給你買一個漢堡包，你讓我吃個糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁。”我就再也不這樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！
我一定堅持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！
讀論語的心得體會篇二
論語是一部博大精深的經典著作，自孔子所著以來，深深影響了中國人的思想和行為準則。閱讀論語，不僅可以使人受益于智慧和道德的啟迪，更可以通過與孔子和他的弟子們的對話，了解到古人對于人生、社會和倫理的思考和理解。通過閱讀和研究論語，我深感它對于我們現代人的教育意義，對于我們的思維方式和行為準則的塑造有著重要作用。下面，我將從四個方面談談我對論語的讀后感和體會，希望能對讀者有所啟發。
首先，論語讓我認識到“修身齊家治國平天下”的重要性。孔子始終認為個人修身是國家治理的根本，只有先修齊自身，才能進而改變周圍的環境和影響他人。在論語中，孔子強調了道德修養的重要性，如《學而》中的“不患人之不己知，患不知人也”以及《為政》中的“君子務本、本立而道生”的思想。這點為我們現代人提供了很好的啟示，要做一個合格的公民，首先要注重自身品德修養，要切實行動，做到知行合一。
其次，論語也教會了我正確的待人和處理人際關系的方法。孔子對待人的態度，始終是和善、寬容而不失莊重的。例如《述而》中的“己所不欲，勿施于人”和《論語》中的“己欲立而立人，己欲達而達人”等。這些格言強調了對他人的尊重和包容，不以自我為中心，而是注重與人和諧相處。現代社會的人際關系復雜多變，我們需要學會理解別人，包容并尊重他人的價值觀，以和善的態度去解決沖突和處理矛盾。
同時，通過論語，我也更加深刻地理解到“不教而殺謂之虐，不使而行謂之暴”的道理。孔子在《學而》中說：“吾道一以貫之”，意思是說，要先行示范，做到以身作則。他相信通過自己的行為去影響他人，以達到教育的目的。這一思想在今天依然具有重要的意義。作為現代的教育者和父母，我們要注重自身修養和自身的行為修正，潛移默化地影響孩子和學生，而不是僅僅依靠口頭的說教。
最后，論語中的“學而時習之不亦說乎”的理念給我留下了深刻的印象。在論語中，孔子強調了知識的重要性，但他更加強調的是實際應用的能力。無論多么偉大的理論，如果不能在實際生活中得到應用，也只是一紙空談。通過實踐探索、反思總結，才能使知識更加牢固地扎根于腦海之中。在我們的學習和工作中，只有不斷地提高自己的實際能力，不斷地實踐和總結，才能夠真正將學到的知識應用到實際中去，并取得良好的成果。
總之，論語是一本珍貴的經典著作，它對于我們現代人的修身養性、人際關系、教育和知識應用都具有重要的價值。通過閱讀和研究論語，我們可以汲取智慧和道德，借鑒古人的思考和理解，使之在我們的思維方式和行為準則中發光發熱。讀論語的過程不僅是對自身的磨煉，也是對古人智慧和智識的崇敬和傳承。希望我們都能從論語中汲取營養，不斷地完善自我，做一個真正有道德有修養的人，為社會和家庭做出自己的貢獻。
讀論語的心得體會篇三
《論語》論理，理論人生，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態。自古文學家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。作為一部先圣的經典，《論語》給后人的啟迪和價值是說不盡的。
《論語》對于我來說并不陌生，在初中、師范的課本里讀過，在參加自學考試時，大學語文我也自認為對有關《論語》的內容有所了解。最近看了于丹教授《論語》，才發現自己所理解的淺薄。
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！
于丹教授用最通俗易懂的語言講解翻譯《論語》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事，去注解去闡明去領會《論語》，《論語》不再高深莫測，不再那么令人難以領會。
毋庸置疑，“孔夫子”在中國有著接近“神”的地位。我國近現代著名史學家柳詒征曾直言不諱地贊頌說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳；自孔子后數千年之文化，賴孔子而開。”孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即：當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起著不可低估的作用。
孔子堅持謙虛、嚴謹的治學態度。“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。都體現了其實事求是，鍥而不舍的治學態度。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。
兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
掩卷長思時，才意識到《論語》里滿是人的七情六欲和喜樂哀愁，被歷史神話的“圣人”原來離我們并不遙遠，完全可以用自己的行動去追尋。
不得不說《論語》是本韻味無窮、值得用一生細細咀嚼的語錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復制的榜樣。咿呀學語時，半懂不懂地喊“學而時習之，不亦說乎”，其樂無窮；青蔥年少時，裝腔作勢地笑談“唯小人與女子難為養也”，樂在其中；風華正茂時，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網絡文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調侃的語氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪。或許有一天，我們也會對著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對生命價值的體悟；我們也會侃侃而談“修身，齊家，治國，平天下”，將他的思想化為自己的實踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會說“半部《論語》治天下”？？那時，我們或許會覺得，與其說自己是炎黃子孫，不如說我們是孔子的后人。《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。
這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
讀論語的心得體會篇四
論語是中國古代圣賢孔子及其弟子言行的記錄。它以精煉的語言，生動的情節，深刻的含義展現了孔子的思想和智慧。作為中國古代文化的重要組成部分，論語蘊含著豐富的道德教育和人生智慧，對我們今天仍然具有重要的指導意義和價值。
段落二：論語中的倫理道德
論語以“仁”為核心價值觀，強調個體與社會的互動關系。例如，學而篇中的“己欲立而立人”和“己欲達而達人”表明了個體的追求與他人之間互助合作的關系。論語提倡誠信、孝順、仁慈等傳統道德觀念，倡導對人際關系的關心和對社會責任的擔當。通過學習論語，我們可以更好地理解并踐行倫理道德，建立良好的人際關系和社會秩序。
段落三：論語中的教育思想
論語主張教育的重要性，強調以身作則和言傳身教的方式培養人才。論語中經常提到“敏而好學”、“溫故而知新”等觀念，強調了學習的重要性，倡導了刻苦鉆研、不斷進取的精神。此外，論語還注重塑造個體的性格和修養，提倡個人的自律和自律。通過學習論語，我們能夠了解古代智者的教育方法和理念，從而更好地培養自己的品格和能力。
段落四：論語中的智慧啟示
論語中充滿了智慧的格言和警句，給我們指引人生的方向。例如，“君子和而不同，小人同而不和”告誡我們要保持個體的獨立思考能力和人際關系的和諧。另外，“不患人之不己知，患不知人也”提醒我們要關心他人、善待他人。論語也反復強調謙虛和謹慎的重要性，提醒我們在面對困難和挑戰時要保持冷靜和自省。通過學習論語，我們能夠獲取智慧的啟示，幫助我們更好地面對人生的挑戰。
段落五：論語的現代意義
論語雖然是古代的經典之作，但其思想和智慧仍然對現代社會有重要的啟示和指導意義。現代社會中，人們普遍追求物質財富和個人利益，而論語強調的仁愛和公正觀念則提醒我們要關注社會公眾利益，追求精神境界的提升。論語也提倡自我修養和終身學習的理念，提醒我們不斷進取和改進。總之，通過學習論語，我們能夠在現代社會中找到自己生活和行為的方向，實現個人的全面發展。
總結：
論語作為中國古代圣賢孔子及其弟子言行的記錄，對我們今天仍然具有重要的指導意義和價值。它強調倫理道德、教育思想和智慧啟示等內容，幫助我們更好地理解并踐行倫理道德，建立良好的人際關系和社會秩序。論語中的智慧格言和警句能夠給我們人生的指引和智慧的啟示。雖然論語是古代的經典之作，但其思想和智慧仍然對現代社會有重要的意義，可以幫助我們在現代社會中找到自己生活和行為的方向。
讀論語的心得體會篇五
《論語》是我們中華民族的杰出文化遺產，是華夏文明的縮影。自古以來，無數人將《論語》視為修身、立志的圣典，尤其是其內容思想精深，蘊含了萬千人生智慧和道德規范。最近，我也在學習《論語》中的經典名言，并且將其誦讀多次。在此過程中，我深刻地認識到了許多道德規范的重要性以及對于自己人生道路的引導作用。接下來，我將在下面幾段文章中分享我的一些心得體會。
第二段：學習《論語》對于道德修養的引導作用
我們的人生之路是需要道德規范來引導的。而《論語》正是為我們提供了這樣的指導。其中，孔子所說的“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”、“修身齊家治國平天下”等一系列道德規范，不僅包含著豐富的人生哲學，也為我們構建起了一個完整的道德體系。在我的誦讀過程中，這些精神和道德準則深深地印在了我的心中。
第三段：《論語》對于生活態度的影響
生活態度是影響我們人生質量的重要因素。在《論語》中，孔子經常要求我們“有所作為”、“不為其難”，并且強調細節和細致，這些都對我們的生活有著重要的影響。學習《論語》時，我也深深地領悟到了慎獨、勉勵自己、遵守社會公德等，這些正是幫助我們保持積極的人生態度的重要方面。
第四段：《論語》對于人際交往的啟示
人際交往是我們正常生活的一部分，也是我們必須學會的一種能力。而《論語》也給我們提供了很多人際交往的經驗和教導。舉個例子，孔子所說的“巧言令色，鮮矣仁！”，就可能引起我們對人際交往真正含義的思考。對于任何一個人來說，全面了解人際交往中真實的含義都非常重要，這對于我們的個人成長和事業發展都至關重要。
第五段：結語
總之，學習《論語》對于我們的一生都有著非常重要的意義。它不僅使我們學會自我規范，樹立正確信仰，還有助于我們形成良好的生活態度和優秀的人際交往方式，不斷發展自我，提升自我，實現人生價值。希望我們在學習《論語》時，應當在誦讀中不斷領悟、創造，將其精華遵從并融入到自己的人生中去，真正體驗到《論語》的人生智慧，于此再度感恩傳承人孔子及《論語》。
讀論語的心得體會篇六
論語是儒家學派的經典著作之一，也是中國文化瑰寶的代表。閱讀論語，可以讓人深入了解儒家思想，領悟到人生的真諦。在我看來，論語中的智慧箴言和道德準則給了我很多啟示和反思。下面我將就其中四個方面的感悟進行闡述。
首先，論語中強調了修身養性的重要性。在《學而》篇中，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話告訴我，只有真正喜愛學習，并從中得到樂趣，才能夠真正地掌握知識。同時，孔子還強調“知之者不如好之者”，意味著知識的取得不僅僅是靠死記硬背，而是要結合實際，注重實踐，才能夠使知識變得有意義。這讓我深刻理解到，學習本質上是一種樂趣和態度，而不僅僅是為了取得好成績。
其次，論語對于做人的道德準則給了我很大的啟示。在《為政》篇中，孔子說：“政者，正也。”這句話表達了孔子對于做人做事的正直的追求。由此可見，一個人要具備高尚的品德和正確的行為準則。通過讀論語，我深刻領悟到做人的最高準則是誠實守信，待人以真誠和善心。只有這樣，一個人才能夠贏得他人的尊重，也才能夠積累到真正的財富。
再次，論語熔鑄了孔子的高尚人格和智慧。孔子是一位偉大的思想家，他通過自己的言行樹立了儒家的典范。在《論語·里仁》中，孔子說：“父母生我，毋蔭蔽我。朋友死我，毋桎梏我。”這句話表達了孔子對于父母和朋友的關愛之情。通過這句話，可以看出孔子是一個充滿仁愛之心的人，他將父母和朋友的利益凌駕于自己之上，這種高尚的情操令人敬佩。同時，孔子的智慧也展現在他言談之間。他反復強調，一個人應該學會自省和修身，而不是只關注他人的過錯。這種智慧觸動了我深深的內心，讓我意識到每個人都應該發掘自己的優點，而不是片面地看待自己的不足。
最后，論語也給了我一些對于人生的思考。在《里仁篇》中，孔子說：“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句話意味著時間的流逝以及人生的短暫性。通過這句話，我明白到生命是有限的，我們應該抓住當下，珍惜時間。同時，論語中強調了修身齊家治國平天下的理念，這也是每個人的人生目標之一。因此，從論語中我學會了如何在有限的時間里遵循正確的價值觀，努力實現自己的理想。
總之，論語是一本啟迪人心的經典著作。通過閱讀論語，我深刻體會到修身、做人、智慧和人生的重要性。我相信，在接下來的學習和生活中，我會更加積極地關注這些方面，不斷提高自己的修養和做人的道德準則，爭取成為一個有智慧、有責任感、有擔當的人。
讀論語的心得體會篇七
心得體會評論語是一種對某一事物或經歷的感受、思考和評價的表達方式。它可以是一個人對某個事件、書籍、電影等的反思總結，也可以是一個團隊對某個項目、活動或課程的集體心得體會。通過分析和評論，心得體會評論語可以讓我們更好地理解和反思所經歷的事物，從而有助于我們成長和提升。在我個人的經驗中，心得體會評論語不僅對于我自己的思考和成長起到了重要的作用，而且也對他人的選擇和決策有著一定的影響。下面我將從個人角度出發，通過五段式文章，分享我對心得體會評論語的看法和感受。
第一段：心得體會評論語的定義和作用
心得體會評論語是一種對所經歷事物的感受、思考和評價的表達方式。它可以幫助我們更好地整理和總結所學到的知識和經驗，也可以讓我們對所經歷的事物有更深入的思考和分析。通過心得體會評論語，我們可以深入研究所關心的事物，并對其進行評價，這對我們個人的思維能力和表達能力的提升起到了重要的作用。
第二段：心得體會評論語對個人成長的影響
心得體會評論語對個人成長具有積極的影響。首先，通過對所經歷的事物進行分析和總結，我們可以更好地認識自己的優勢和不足，并針對性地進行改進。其次，心得體會評論語可以讓我們形成更加自覺和深入的反思習慣，在不斷總結中不斷提高自己的思考能力和邏輯思維能力。此外，通過心得體會評論語，我們也可以增強自己的表達能力和溝通能力，這對于今后的工作和生活都非常重要。
第三段：心得體會評論語對他人的影響
心得體會評論語不僅對個人有著重要意義，也對他人的選擇和決策有一定的影響。當我們分享自己的心得體會時，可以給他人提供一些建議和參考，幫助他們更好地選擇和決策。同時，心得體會評論語也提供了一個交流和討論的平臺，讓大家共同分享自己的想法和觀點，推動思想的碰撞和進步。
第四段：心得體會評論語在團隊中的作用
在團隊中，心得體會評論語更加重要。它可以幫助團隊成員更好地總結經驗教訓，發現問題和解決問題。通過對所經歷的項目或活動的評論，團隊可以更好地改進自己的工作流程和團隊協作方式，進一步提高團隊績效和工作效率。此外，團隊成員之間的心得體會評論語的分享還可以提高彼此的認同感和凝聚力，促進團隊的和諧和穩定發展。
第五段：我的心得體會評論語的實踐經驗
在我個人的實踐中，心得體會評論語給予了我許多啟發和幫助。無論是讀完一本書、觀看一部電影，還是參加一個活動，我都會利用心得體會評論語的方式來記錄我的感受、思考和評價。通過寫下來，我可以更加準確地表達和總結自己的想法，從而更好地理解和分析所經歷的事物。在分享這些心得體會時，我也會得到其他人的反饋和建議，這進一步促使我不斷提升自己的思考和表達能力。
總結：
心得體會評論語是一種對所經歷事物的感受、思考和評價的表達方式。它對個人思維能力和表達能力的提升起到了積極的作用，也對他人的選擇和決策有一定的影響。在團隊中，心得體會評論語有助于總結經驗教訓，改進工作方式和團隊協作方式。通過自己的實踐經驗，我深刻地體會到心得體會評論語給予我啟發和幫助，通過寫和分享心得體會，我不斷提高自己的思考和表達能力，推動個人和團隊的發展。注：有關文本中以及本文我可以給您進行些微的修改，但是需要在文本中體現出的是不使用關于投訴或者辱罵性的明文語言。
讀論語的心得體會篇八
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創平民教育，繼承、發展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發展。作為學生，要發展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發展。
(二)因材施教，循循善誘。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子培養弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優點融化學生的缺點。現在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發現每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發，觸類旁通。孔子特別強調把握時機，進行啟發式教育，實際上“啟發”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。我們知道科學在飛速發展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發學生的各種潛能。所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創造精神在課堂上得到有效地發揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯系實際，評人評事。孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養性樹立了理想人格的典范。孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態度，宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。理論聯系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，其中就體現了理論聯系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍。”
總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。
讀論語的心得體會篇九
近期，我讀了學校推薦的書《論語》。剛開始讀這本書的時候，尤其一些古文，還沒讀懂的感覺。讀第一遍，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我，于是，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺得讀了這本書，對自己的人生有了更深的感悟，激動時，我把其中一些感動的句子畫了下來。
書的封面上有一段話：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。讓我們感受到一種溫暖。大多數人都會覺得《論語》難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹老師卻用通俗的語言將這種樸素的哲學以生活的事例展現給觀眾。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”？于丹老師用《論語》來感受、解讀天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓每一個讀者看了之后，如沐春風，心靈獲得了一次清洗，有一種心靈的觸動，對人生的態度上得到了很大的啟示。
在“天地人之道”中有這么幾句話感受深刻：“只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。”“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少。”是啊，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。一個人能不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內心的快樂，讓每個人的心里開出一片樂土，這是一種多么清亮的歡樂！“孔子一輩子學問的精華，就是‘忠恕’，要做好自己，同時要想到別人。”“你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空”。的確，在競爭激烈的現在，需要調整心態，調整與他人的關系。不僅遇事要拿的起放下，還要盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。“在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。”在很多時候，很多事，自己想到了，卻想等一會兒再做，“明日復明日”到頭來著急、后悔。
“君子之道”這一講對我也感觸頗深。現代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道， 《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。
雖然只寫了自己感悟深刻的兩方面，但是，自己的感悟遠遠不只這些。很多感動是心靈的觸動，用語言不能表達得很清楚。的確，我們在人生的道路上要時常的反思、多一點靜靜的傾聽，少一點抱怨的聲音，多用明亮的雙眸的去世界萬物的變遷，多想想生活的快樂與感動，少一點不實際的言論。也許，人生的道理人人都懂，許多人還可以說的頭頭是道，只是在付諸于行動的時候好像很難把握，有計劃、有責任、有理想的人先將自己的人生座標定位好，然后按照座標一步步的付諸于行動，只可惜有時候付出的努力還是會或多或少的偏離理想的軌跡，需要調整心態，把握好自己前進的方向。
讀了這本書，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現代人的聯系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂！
讀論語的心得體會篇十
自古以來，中國的文化底蘊和傳統道德觀念對于中國人民的教育、生活都起到了深遠的影響。《論語》作為中國古代文化的重要組成部分，是中國文化寶庫中的一顆珍珠。我們在學習《論語》的過程中，深入了解中國文化和民族精神以及傳統道德，也可以啟迪我們的思維和提升我們的文化素養。下面，我想與大家分享一些我在學習《論語》中所得到的心得和體會。
第二段：要做一個敬畏天地、守道德、愛人民的人
學習《論語》最根本的目的在于使我們成為一個敬畏天地、守道德、愛人民的人。儒家思想強調的是以愛人民為重，因為人民是國家的本錢，沒有人民的支持，就沒有國家的繁榮和發展。《論語》提出“德行天下，無敵于天下”的思想，意在告誡我們“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”，在實現人格完善的基礎上，通過對家庭、國家和天下的管理，推進社會的穩定和發展。我們可以從《論語》中學到這種“以愛人民為重”的思想，獲得心靈的啟迪。
第三段：用誠信來經營人生道路
《論語》中所提倡的誠信是擺脫瞞騙欺詐的社會環境，實現人與人之間和諧相處的關鍵所在。孔子講“言之無文，行而不遠”，誠信也是建立在言行一致的基礎上的，誠信的根本作用是讓我們可以與人建立信任、友誼和合作關系，在經濟上、資源上和人際交往方面得到更多的優勢。在現代社會中，誠信是我們作為公民的基本道德規范。如今，有許多人都認為誠信不再流行，但是我們不能放棄誠信，因為誠信是人與人之間最基本的聯系，也是一種人與社會之間的契約關系。
第四段：學會循序漸進來取得成功
學習《論語》中的智慧，我們也需要遵循一條重要的原則：循序漸進。孔子講“不怨天，不尤人，下學而上達”，預示著我們需要積極面對贏利與損失，自信向前，不妄圖扭轉天命。在人生的道路上，我們也必須要循序漸進，逐漸提升我們的個人素養和實踐能力，在經歷種種困難和挫折后，才能夠實現我們的夢想。因此，我們需要摒棄不現實的理想和追求，追求一個長期的成功，而不要急功近利、貪圖便宜。畢竟，成功是一種洪荒之力，需要我們不停的積累和提升。
第五段：結束語
在學習《論語》的過程中，我們不僅可以領悟到古代儒家思想和道德規范，還可以實現個人素質的提升。只有依照《論語》中的倡導，才能夠成為一名充滿人格魅力、富有誠信優勢、知行合一的人。同時，在學習的過程中，需要我們自己將落實到實際行動中，以此來提高自己的實踐能力和勇氣。最后，我們也應該認識到，學習就是為了實踐，只有在實踐中才能夠證明我們的學習成果、補充和完善我們的知識儲備。因此，在學習《論語》的時候，我們一定要多思考，多實踐，以此來提升我們的文化素養和人生價值。
讀論語的心得體會篇十一
第一段：《論語》的邏輯思維
《論語》是一本思想獨特、述說簡潔卻充滿哲理的書，其中的言辭打動人心，思想深刻。孔子的言論語錄完美體現了他的邏輯思維。他以簡潔的話語表達出復雜的哲理內容，例如“差若毫厘，失之千里”，這句話既告訴我們處事要慎重，又告誡我們在精細的層面上小心翼翼，以防萬一出錯。通過《論語》，我學會了用簡潔有力的語言表達自己的思想，改善自己的邏輯思維能力。
第二段：《論語》的修身養性
作為一本儒家經典，《論語》不僅注重點題論議，更關注人的處世態度和品德修養。書中不乏勸誡人們要持之以恒地修身養性，例如“學而時習之，不亦說乎”，這句話告訴我們只有不斷學習和實踐，才能內心滿足。通過不斷地閱讀和思考，我明白了人應該具備的品德和道德，堅持以善良、正直和謙遜為中心來塑造自己的人格。《論語》對我的道德觀沖擊很大，讓我重新審視自己的行為和做事方式，以更高的標準要求自己。
第三段：《論語》的教育價值
《論語》是一部充滿教育價值的書，它以直觀的方式教導我們怎樣成為一個好的人。其中，“為政以德，譬如北辰”，這句話告訴我們一個好的政治家應該有高尚的品德和堅定的信念。更重要的是，孔子強調教育的重要性，他認為只有通過教育才能培養出良好的人才，例如他說過“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，這句話告誡我們要通過學習他人的優點，反省自己的不足之處，以進一步完善自我。通過讀《論語》，我更加深入地理解到教育的意義和目標。
第四段：《論語》的智慧啟示
《論語》中充滿了智慧的啟示，給了我許多寶貴的思考和生活的指導。孔子言簡意賅地告誡我們，例如“言必信，行必果”，這句話提醒我們要言行一致，兌現自己的承諾。他還說過“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句話告訴我們學習需要思考，思考也需要學習。通過這些智慧的啟示，我明白到只有努力學習、勇于思考，并將所學應用到實踐中，才能取得更好的成果。這些智慧的道理對我產生了深遠的影響，使我能夠更深入地思考問題，并做出明智的決策。
第五段：《論語》的傳承與創新
《論語》是中國古代儒家思想的重要源頭，它通過連續的對話和思辨，把儒家的思想傳承下來。然而，《論語》并不只是古人的經典，它也具有時代的特點，對現代社會提供了許多新的思考和指導。例如“三人行，必有我師焉”，這句話告訴我們無論何時何地，我們都可以從周圍的人和事中學到東西。又如“溫故而知新”，這句話告訴我們通過回顧歷史的經驗，才能更好地認識當下。通過對《論語》的學習，我不僅理解了儒家思想的傳承，也發現了儒家思想在現代社會的應用與發展。
結語：《論語》是一本以孔子及其弟子思想和智慧為主要內容的著作，通過讀后，我獲益匪淺。不僅提高了我的邏輯思維能力，還塑造了我的修養品質。它不僅具有教育價值，還啟迪了我對生活的思考和向往。同時，《論語》也是儒家思想的傳承與創新，它為我提供了一種重新審視和理解現代社會的途徑和方法。讀《論語》幫助我更好地認識自己，提高自己，也培養了我對中華文化的熱愛和傳承的責任感。通過不懈的努力，我將繼續深入研讀《論語》，將其中的智慧和啟示應用到我的實際生活中去，并與身邊的人分享。
