認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
沈從文春讀后感篇一
沈作傳世今尚在，從始至此無人越。文筆浪漫湘西繪，民俗特色鄉(xiāng)土醇。傍著夢幻的湘西水，枕著淳樸的湘西風(fēng)，在這個(gè)如詩如畫如卻世外桃源的地方，時(shí)時(shí)刻刻孕育著沈從文的一切。平實(shí)淡然的生活似乎也起著一絲絲的波瀾。自我的敘述，一個(gè)真實(shí)鮮活的沈從文躍然紙上，一件件的往事，不同面的沈從文。
他出生在湖南的鳳凰，一個(gè)動(dòng)亂的年代，一個(gè)落后的鄉(xiāng)野村下。他的童年沒有好玩的玩具相伴，上私塾逃課似乎成為他的必備的樂趣。天生聰明伶俐，超強(qiáng)的記憶力，給了他讀書的天賦。只是當(dāng)時(shí)教育的落后，荼毒著一代代的孩子們。他的逃課，也是一種對舊的封建制度的一種抵制與不滿。私塾的惡劣的風(fēng)氣，也影響著學(xué)生的性格。他也同一群志同道合的逃課的小孩廝混在一起，做著好玩孩子氣的事，給自已留下了些美好的故事。他小時(shí)的頑劣給我留下了深刻的印象。有種忍俊不禁的感覺。
他的任性，不安分，讓家人如此多失望，收回了曾將對他的傾愛。愛逃課，愛說謊，愛廝混的孩子，不論在哪個(gè)年代都回始異類，從而大家否定他的整個(gè)人生。而沈從文卻怡然自得，享受著被遺忘的待遇，用心去感受著周圍的美好風(fēng)景，用心去感悟生活，無關(guān)與書本，不局限在狹小的角落，開闊著視野，面對著人生。“我得認(rèn)識(shí)本人生活以外的生活。我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上得來，卻不須從一本好書一句好話上學(xué)來。”這便是沈從文，高遠(yuǎn)純真，去不單調(diào)乏味。
他不會(huì)去在乎別人的看法，只一心追求自已心里想要的東西。他便是他，沒有人可以改變，可以阻撓，他認(rèn)定的事，便會(huì)去堅(jiān)持不懈，享受著過程的努力。他的腦海里充滿了疑問與幻想，他自已在追逐著一切的答案，在用心去聆聽大自然的每個(gè)響動(dòng)。鄉(xiāng)土的濃烈氣息流瀉在他的筆尖，觸碰著心里的那根弦，撥動(dòng)在心頭。他的一切都如此鮮活。把曾經(jīng)的叛逆呈現(xiàn)在面前，毫無保留。更好的了解了他所生長的環(huán)境，有些忍俊不禁，卻又唏噓不已。
沈從文最大的愛好便是看砍頭。是湘西的落后還是超前，讓一個(gè)少不更事的孩子也如此的看淡生死。面對那些殘酷的場面，如此津津有味，帶著那份好奇與滿足。往后的孩童軍旅生活都與這砍頭密切相關(guān)。似乎感受到“草菅人命”，一股股血腥的氣息。而在這閉塞的鄉(xiāng)土，這一切又那么自然。描繪出了當(dāng)時(shí)混亂的年代，動(dòng)蕩的生活場景。
人命是如此的低賤，沒有人權(quán)，沒有法律，沒有幸福光明的日子，而在湘西的淳樸中卻彌漫著絲絲血腥的氣味。繪出了那時(shí)的生活，刻出來那時(shí)的人性。自私、殘酷、冷漠，與世無爭的湘西，褪去了那如詩的外衣，一層層的展現(xiàn)出了它另一面的滄桑。
似乎讀懂了一個(gè)不一樣的沈從文，不論在生活與思想上。難忘他兒時(shí)的創(chuàng)新與叛逆，給他往后人生的道路鋪下了如此多的伏筆，也改變了他的道路，給予了太多的幫助。
沈從文春讀后感篇二
懷著對湘西世界無以言說的溫愛，寄寓著對人類社會(huì)“美”與“愛”的理想，沈從文于1933年冬至1934年春譜寫了一曲清婉的牧歌——《邊城》。在《邊城》一書中沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
《邊城》進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。首先，小說通過翠翠的純樸，渲染了一種強(qiáng)烈的人性美和人情美。翠翠的童貞純情、害羞矜持卻又始終不渝，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代女性形成了強(qiáng)烈反差。其次，小說描寫了湘西邊地特有風(fēng)俗美和人情美，這種原始野性的風(fēng)情和田園牧歌的情調(diào)淡化了社會(huì)矛盾；第三，小說不以曲折的情節(jié)取勝，而是創(chuàng)造了一種詩化的意境，給讀者留下了回味的空間。情緒的體操。小說是存在著情節(jié)性的，但是它把情節(jié)性埋藏在詩情畫意之中。一部雅致、從容、鄉(xiāng)土氣味極濃的《邊城》凝結(jié)了人類靈魂深處至真至善的美。這種美融入到了得天獨(dú)厚的大自然中，也使作品大有一種“天然去雕飾，清水出芙蓉”的風(fēng)格。山美、水美、人更美。沉浸在這自然的純美中，作者善于揭示人的內(nèi)在心靈探索人性的本質(zhì)，對人性美的孜孜探求也就匯成了一曲鄉(xiāng)土摯愛之情的生命贊歌！
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。文中處處流露出至真至善的人性的探求。這一點(diǎn)在作品中的人物身上表現(xiàn)得淋漓盡致。“湘西所能代表的健康、完善的人性，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”這正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。在作者筆下這就是一個(gè)高度和諧、統(tǒng)一的世界。無論是翠翠、儺送、順順?biāo)麄兩砩隙硷@現(xiàn)的是一個(gè)與都市生活完全相對立的人性：自然、淳樸然而又強(qiáng)勁、熱烈的生命形態(tài)。女主人公“翠翠”是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是一個(gè)生動(dòng)、形象的“美”的形象和“美”的化身。她是在這片靈秀山水和淳樸民俗的呵護(hù)下漸漸長大的。“在風(fēng)日里養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”。正所謂的大自然的女兒：湘西的清風(fēng)麗日，靈山秀水陶冶了她的情操，質(zhì)樸的民情民風(fēng)凈化了她的心理。她有著水晶一樣清澈透明的性情。從小與祖父相依為命的她有著對祖父很深切的愛與依戀。常伴著月光偎依在祖父的身邊唱歌、吹曲。文中質(zhì)樸的對祖父的描寫中展現(xiàn)在我們面前的是一位關(guān)愛外孫女、善良、勤勞、忠于執(zhí)守、堅(jiān)強(qiáng)面對苦難人生、熱愛生活、樂觀的長者形象。也襯出的他靈魂的美，人性美的閃光。從翠翠性格的另一方面看她有著對愛情朦朧的向往與憧憬。沈老以細(xì)膩的筆墨描寫了她隱秘的內(nèi)心世界和復(fù)雜多變的心理過程。詩一般的筆調(diào)敘述了翠翠的愛情悲劇。她的愛情世界是那樣的純凈、美好超越了世俗的厲害關(guān)系，同時(shí)又有一點(diǎn)朦朧，若隱若現(xiàn)那樣誘人卻又難以把握。
另一方面是作品通過景物描寫進(jìn)一步襯出了人的美、人性的閃光。景物是小說重要內(nèi)容的組成部分之一，是人物活動(dòng)的一個(gè)特定環(huán)境，是人物心靈的外化，是人物的一部分。現(xiàn)代著名作家汪曾祺對景物描寫有深刻的認(rèn)識(shí)，他說“景即人”。沈從文的作品也十分著重景物的描寫，且擅長景物的描寫，他曾自信的說：“我平常最會(huì)想象好景致且會(huì)描寫好景致。”作家在《邊城》中極力狀寫湘西的自然景物有著多方面的作用。1）借描寫景美襯托人美。“翠翠抱膝在月光下……月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑，身邊草叢中蟲聲繁密如落”。這段極力渲染的景物描寫給我們展示了一幅“月下少女”的美麗圖景，更襯托出了女主人公的美。2）借景物描寫展示人物的內(nèi)心世界。“翠翠坐在溪邊為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡的人……就忽然想哭起來”。“月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄的白霧，這時(shí)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了……她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。”這幾組景物描寫每一段都是一幅很美的圖畫。黃昏、溪流、暮靄、夜月，好似濃墨勾勒、渲染的水墨風(fēng)景畫。都通過寫景細(xì)膩的展示了人物內(nèi)心世界：有黃昏時(shí)淡淡的的凄涼，暮色中的孤寂、感傷及月色里的懷想與期待……不同的景致襯托出了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。3）借景物描寫渲染氣氛。高崖上、月光下、竹篁里，草叢中珍藏著多少美好、純真的夢，印記了多少刻骨銘心的記憶，演繹了多少如夢似幻的故事。沉醉在一幅幅美妙圖景中，品味與自然一樣博大的詩意。著也仿佛鏡花水月般朦朧，花前月下般的情深意濃。讓我們從一個(gè)充滿物質(zhì)世界走到一個(gè)世外桃源，體會(huì)“面朝大海，春暖花開“的那中物質(zhì)與人際、精神達(dá)到和諧同一的美好狀態(tài)。
《邊城》蘊(yùn)含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼兀瘎〉萌绱藘?yōu)美的人性“牧歌”。《邊城》是沈從文“思鄉(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
走進(jìn)《邊城》你一定會(huì)被那濃郁的質(zhì)樸民風(fēng)和大自然渾然一體的人性美所深深打動(dòng)。你的靈魂深處將染上這份清新、自然的田園、牧歌的純美，思想也會(huì)得到凈化。脫下虛偽的外衣，越過世俗的樊籬。品位與自然一樣博大的詩意，追求至真至善的人性美。
沈從文春讀后感篇三
最難以忘懷的記憶在童年。
最美好的記憶在童年。
最能影響一生的記憶也在童年。
讀完了《沈從文的自傳》后，我明白了以上幾點(diǎn)。
最先接觸到沈從文是在他的《邊城》里。“翠翠渡船、儺送唱歌”這些構(gòu)成了一個(gè)淳樸、真實(shí)、自然的湘西。讀了他的《沈從文自傳》后才知道，沈從文筆下、書中一個(gè)個(gè)淳樸的農(nóng)民、一段段真實(shí)的故事、一首首迷人的山歌，都離不開他“放蕩而詭詐”的童年。
在《沈從文自傳》中，他的記憶、他獨(dú)特的童年，在我看來他的童年可以用一個(gè)詞來形容——放蕩不羈。
在沈從文的童年里，逃學(xué)是必修之課。“當(dāng)我學(xué)會(huì)了用自己眼睛看世界一切，到一切生活中去生活時(shí)。”他便肆無忌憚地開始逃學(xué)越是受到家庭的牽制，越是想要逃學(xué)，“去認(rèn)識(shí)這大千世界微妙的光、稀奇的色”。那時(shí)的沈從文是一個(gè)不受任何約束的孩子，對任何新鮮事物都充滿了好奇。于是，他逃學(xué)“看人做香、下棋、大拳”，甚至還有“相罵”，逃學(xué)被發(fā)現(xiàn)后被轉(zhuǎn)入離家更遠(yuǎn)的地方，這恰恰入了他的心愿。因?yàn)楝F(xiàn)下的他不用故意繞道上學(xué)，一路上照樣可以看到許多有趣味的地方。有“帶著極大眼鏡磨針的老人、一起做三的學(xué)徒、腆這個(gè)大二黑的肚皮的皮匠、揣在凹形石輾上強(qiáng)壯的苗人。”還有“小腰白癡頭戴頭帕的苗婦人、扎冥器出租花轎的鋪?zhàn)印钡鹊刃迈r真實(shí)得農(nóng)民生活，在這些所見的事物中，他懂得了很多，也為以后沈從文寫鄉(xiāng)土小說打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)在，眾多的人看來，要想學(xué)知識(shí)就在學(xué)校努力讀書。我這種觀點(diǎn)放在沈從文身上是絕對行不通的，向往自由的他喜歡大自然、親近大自然。“我們在校外所學(xué)的實(shí)在比校內(nèi)課堂上要多十倍”在校外，他接觸大自然“辨別各種禾苗、認(rèn)識(shí)各種害蟲，”父母總認(rèn)為這是調(diào)皮。對。他的確調(diào)皮，但因?yàn)樗姆攀幉涣b，他的詭詐，他才與大自然如此之近的接觸，才能受到大自然的觸發(fā)，也才能讓這個(gè)童年影響了他的寫作。
從《沈從文自傳》這本書中，我還讀到了另外一個(gè)特殊的階段，就是當(dāng)兵。向往自由的他，渴望遇到各種新奇事物的他，終于遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，獨(dú)自去完成那本“用人事書寫的大書。”這段經(jīng)歷也影響了沈從文的寫作以及他的人生。在軍隊(duì)里經(jīng)常面對殺人，這給沈從文的童年回憶留下了難以磨滅的一筆。同樣，放蕩不羈仍然存在于他的性格中。在軍隊(duì)里跟著“小號兵到城墻上去吹號”、“跑到制鐵處”去看別人工作，體會(huì)小工人的們不一樣的生活。“用筱竹做豎笛，四五個(gè)人各人口中含一個(gè)吹進(jìn)營門”。這些都是沈從文在軍隊(duì)里所見到的，體會(huì)到的生活。這些獨(dú)特的、難忘的生活深深的存留在他的記憶中，這些特殊的經(jīng)歷也豐富了他以后的寫作。
用《沈從文自傳》里的一句話“我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上得來，卻不需從一本好書、一句好話上學(xué)來。”可見，他的人生經(jīng)歷對他的寫作有多大的影響，而影響一個(gè)人最深的經(jīng)歷便是童年。
沈從文的童年是豐富的，他的調(diào)皮，他的放蕩，他的詭詐，造就了他不一樣的寫作風(fēng)格。因此在《沈從文自傳》中印象最深的就是那一個(gè)赤著雙腳、向往自然、追求自由的沈從文。這些性格使他的寫作有著獨(dú)特的淳樸、真實(shí)、鄉(xiāng)土氣息。
沈從文春讀后感篇四
《歐也妮葛朗臺(tái)》是巴爾扎克筆下的十九世紀(jì)法國。《歐也妮葛朗臺(tái)》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺(tái)老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。
其中塑造的葡萄園主葛朗臺(tái)，是一個(gè)不折不扣的吝嗇鬼。在他的眼里，根本就沒有親情，友情，只有金錢。甚至因?yàn)椋瑲W也妮花了屬于她自己的錢，也要讓她喝涼水，吃面包度日很久。就在生命即將結(jié)束的時(shí)候，也不忘盯著他所有的財(cái)產(chǎn)。都開始舉行葬禮了，當(dāng)金耶穌靠近他時(shí)，還起來抱住，不忘囑咐他女兒向他報(bào)賬。
歐也妮是這篇小說的主人公，同時(shí)，她也是一個(gè)，擁有這悲慘命運(yùn)的人。吝嗇的父親無時(shí)無刻不在壓迫著她，體貼的母親也去世了，在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候愛上了破產(chǎn)的堂弟——夏爾，并且等了他七年，還是被他拋棄了。嫁給了自己不愛的人，丈夫在結(jié)婚沒多久就去世了，成了一個(gè)可憐的寡婦。
全文以歐也妮的婚事為線索，以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權(quán)勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領(lǐng)域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財(cái)，一文也帶不進(jìn)墳?zāi)梗艘环N虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺(tái)的聚斂癖，是當(dāng)代社會(huì)的一種情欲。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會(huì)將金錢視為人生的最高需要。
葛朗臺(tái)老頭的吝嗇和對金錢的癡狂，在書中隨處可見：“至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺(tái)家辛勤勞作了30年，只是在第20xx年上，葛朗臺(tái)才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物。可憐的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個(gè)昏暗的小房間。”看在20xx年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定——送拿儂一只舊表。除了這些葛朗臺(tái)還對自己的親人吝嗇：“盡管葛朗臺(tái)家財(cái)萬貫，然而他的開銷卻很節(jié)省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進(jìn)柴房。他什么都節(jié)約，連動(dòng)作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他總是親自定量分發(fā);每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎;”“不覺新年到了，葛朗臺(tái)照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，并決定把她關(guān)進(jìn)房里，只給冷水和面包。”這時(shí)的葛朗臺(tái)知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質(zhì)戰(zhàn)勝了親情，將自己竟有的女兒送進(jìn)了閣樓，讓她在那過著生不如死的生活。“1820xx年10月，葛朗臺(tái)太太平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺(tái)便請來克羅旭要?dú)W也妮在財(cái)產(chǎn)文契上簽字，放棄登記，全部財(cái)產(chǎn)歸父親管理，女兒只保留虛有權(quán)，歐也妮一點(diǎn)也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心。”自己的妻子還才安息，他卻為了遺產(chǎn)到處奔波。“晚上，葛朗臺(tái)來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺(tái)一見金匣，就像一只老虎撲向一個(gè)睡著的嬰兒一樣抱住不放。”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質(zhì)在此表顯得無疑。與父親相比歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業(yè)：建了1所養(yǎng)老院、8處教會(huì)小學(xué)和一所圖書館。
書中的人物都有著自己的個(gè)性，但是從他們身上也可以找到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子。貴族階級日趨衰落，“一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系全都破壞了”，代之而起的是飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。
讀完此書我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。
沈從文春讀后感篇五
我知道，那是沈從文的世界，是他魂?duì)繅艨M的一片鄉(xiāng)土。有一年出游，我也曾到過水霧蒙蒙的湘西小城，蜻蜓點(diǎn)水般掠過那兒的青山綠水、黑瓦黃墻、吊腳樓，體味那一種久違的安寧和潮濕，然而，不深刻，遠(yuǎn)沒有這本薄書給我的多！
合上書本，一種莫名的情緒雪霧一樣迅速包裹了我，可我說不出哪是什么，似乎是書中反復(fù)出現(xiàn)的“薄薄的凄涼”，又似乎不是，但它無比準(zhǔn)確地?fù)糁辛宋遥屛疫@個(gè)“現(xiàn)代文明”武裝到牙齒的庸俗之人，也不得不悲哀，不得不思考：生命的卑微、樸素的愛情、人性的光輝、平淡的歲月、謎一樣的命運(yùn)、冥冥中的天意，痛苦以及歡樂，追求以及失落……善良的人們啊，其實(shí)想要的真不多！人總要堅(jiān)守點(diǎn)什么！不管是苦難還是幸福，不管走水路還是走旱路，不管是負(fù)重還是輕松，酸甜苦辣總要一一嘗過。心平氣和，安安靜靜地取走由造物分給你的那份生活，是苦是甜，均無須抱怨。平凡的世界，無論發(fā)生過什么，正在發(fā)生什么，黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜。
“要碾坊，還是要渡船？”這個(gè)蒼涼的聲音蕩過萬水千山，經(jīng)久在我耳邊盤旋。
《沈從文散文》
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沈從文春讀后感篇六
高中的語文課本中是有一段《邊城》節(jié)選的.，但當(dāng)時(shí)因?yàn)榭荚嚥豢迹蠋熞簿筒恢v，老師們都把更多的上課時(shí)間花在詩詞，古文等上。我便只草草翻了一遍并沒有仔細(xì)地閱讀過，更沒有去找全文來看的興趣。對這篇小說留有的唯一印象就是幾個(gè)主人公的名字，翠翠，儺送，天保。那還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)并不知道儺送的“儺”讀作“nuo”，老是攤送，攤送的叫，鬧了一次笑話，于是記住了幾個(gè)主人公的名字。
此次讀它，心境卻迥然不同，它不再是一篇枯燥的課文，而是一篇值得欣賞的詩歌般優(yōu)美的帶著牧歌氣息的小說。思緒隨著書中人物命運(yùn)的變化發(fā)展起起伏伏，自然有一番不同的感受。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪……”
小說一開頭，這段對翠翠與爺爺生活之地的描寫便把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)山清水秀的湘西世界。我的眼前出現(xiàn)了一條清澈蜿蜒的小溪，兩岸青山相對，溪邊一座白色小塔，溪上的渡船緩緩移動(dòng)，船上的老船夫啞啞的歌聲與細(xì)細(xì)的竹管聲，振蕩在寂靜的空氣里。
《邊城》就像一幅清新的畫卷，緩緩地在我眼前展開。
我想這應(yīng)該是個(gè)美好的故事，有著美好的結(jié)局。在沈從文淡淡的敘述中，我走進(jìn)了那個(gè)充滿美好與遺憾的湘西小山村，看到了敦厚善良的爺爺，小獸般靈巧的翠翠，乖巧懂事的黃狗，豪爽坦率的天保，心地善良、敢于追求的儺送。文到最后卻徒留一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來，也許‘明天’回來!”這樣的一個(gè)充滿迷茫與惆悵的句子。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。
翠翠和她的爺爺靠擺渡相依為命，一直長到了15歲，儼然活潑的小獸。明凈的眸子里沒有悲傷，也看不見憂愁。每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹竹管。這樣的生活如一潭平靜的湖水，澄明似練，卻沒有絲毫波紋。直到她15歲時(shí)在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，她在黯黯的江畔遇到了她生命中極重要的一個(gè)人，一個(gè)讓她徹夜難眠的人——儺送。他們的相遇就如一粒石子落入潭中，激起圈圈漣漪，她的平靜被打破了。她依舊每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹竹管，只是她的心里藏了一個(gè)秘密，一個(gè)連爺爺也不肯說的秘密。
古樸的青瓦，飛揚(yáng)的閣角，檐下古舊的風(fēng)鈴隨風(fēng)輕響，那聲音好像撞在了翠翠的心上，一下，一下……人生就是這樣，因?yàn)橐粋€(gè)人的離開或一個(gè)人的到來而劃出一道道痕跡。儺送的出現(xiàn)無疑在翠翠心中劃出了深深的痕跡。
儺送的哥哥—天保也喜歡上了翠翠，他托人向老船夫求親。當(dāng)天保知道儺送也喜歡翠翠時(shí)，他與儺送相約唱歌求婚，讓翠翠來選擇。天保得知翠翠也喜歡儺送時(shí)，為了成全弟弟，他外出闖灘，卻遇意外淹死了。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，出于壓力，他拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。爺爺為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，等待著儺送歸來。最終美好的一切只能存留在記憶里。天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，想象中的美好的故事，卻是以這樣一種迷茫的悲劇而告終。
沈從文的《邊城》中的每一個(gè)人都淳樸善良，翠翠與儺送的愛情悲劇，也沒有惡人作祟，一切都只是誤會(huì)，一些令人遺憾的誤會(huì)。翠翠的害羞，爺爺?shù)恼`解，儺送的遠(yuǎn)走，一切都是那么遺憾。
文中讓我印象最深刻的人，不是儺送、天保，也不是翠翠，而是翠翠的爺爺老船夫。爺爺是一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。他“從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”，為來往過客擺渡，風(fēng)里來雨里去，總是想著方便別人，卻從未考慮過自己的勞苦。他用勤勞的雙手?jǐn)[渡每一位鄉(xiāng)民，無論是熟悉的還是陌生的，每當(dāng)有人抓起錢擲到船板上時(shí)，他必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣——“渡頭屬公家所有，過渡人不必出錢，我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰要你這個(gè)!”實(shí)在推卻不了的，他便用這些錢買了茶葉和煙草，慷慨地贈(zèng)予需要的過渡人。這純正的善，讓人感動(dòng)。
五十年來，他不知送走了多少個(gè)前來乘船的人。他年紀(jì)雖大，但上天仿佛不許他休息，他便不能夠同這種生活分開。他雖然生活清貧，卻從不貪心;樂善好施，卻從不索取;“凡事求個(gè)心安理得”;終生為別人服務(wù)，卻不求別人一絲回報(bào)。
在爺爺?shù)纳砩希魈手鵁肓业膼郏泊嬖谥y以排遣的矛盾與孤寂。爺爺對翠翠的愛寄托著對不幸女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂。他在生活上對翠翠無比關(guān)懷，惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑話、唱歌。一切一切只為讓翠翠開心地笑。
他為翠翠的婚事多次向儺送及其父親探聽消息，他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送和船總順順之間。卻無意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚在雷雨之夜悄悄地離開了人世。
對于爺爺?shù)碾x去，我感到分外難過。爺爺離去之時(shí)，心中又帶著多少的無奈與對翠翠的牽掛。
他離去得如此突然，就像那條渡船，再也找不著了。
沈從文春讀后感篇七
初讀《邊城》已經(jīng)是初中時(shí)候的事情了，雖然過去了很久，但是翠翠那個(gè)單純善良、不諳世事的形象已深深地印在我腦海里，剛開始看時(shí)，我主要就是圍繞著翠翠與儺送兄弟倆的糾纏不清的曖昧的愛情故事來看的。
一、“這個(gè)人也許明天回來，也許永遠(yuǎn)也回不來了”
這句話是我對這部小說印象最深的。在第一次看小說的時(shí)候，我的情感幾乎就是傾向于儺送的，從最初的翠翠和儺送的邂逅，主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二老時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
但是或許也正是因?yàn)榇浯涞撵t腆羞澀，把心事藏在心里，才導(dǎo)致了大老的意外死去，二老也因大哥的死去而將愛意深深埋在心里，選擇了遠(yuǎn)行，留下了翠翠一個(gè)人。
翠翠和二老之間的愛是美麗的，也是單純的，單純得就像紙那么薄，一不小心就會(huì)碎了。
二、翠翠和爺爺?shù)南嘁罏槊?/p>
翠翠和她的爺爺就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，他們的生活雖然過得平淡但是卻很快樂。爺爺大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時(shí)客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強(qiáng)的老頭也沒辦法，只好在他進(jìn)城買東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的未來擔(dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔(dān)。可以說在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因?yàn)樗]有把翠翠的終生大事操辦好。
沈從文春讀后感篇八
蕭蕭，一個(gè)美麗純真的女孩，卻在十二歲出嫁為童養(yǎng)媳，丈夫是尚未斷奶的三歲小孩。從一開始，“童養(yǎng)媳”三個(gè)字就奠定了她命運(yùn)的基調(diào)。原來是一個(gè)可以恣意享受生命的孩子，卻已經(jīng)失去了尋找愛的權(quán)利。十五歲被引誘“懷孕”，引誘者花狗撇下她一走了之。她本想步花狗后塵，也想逃走，但卻被家里人發(fā)覺了。于是她將面對或“沉潭”或“發(fā)賣”的嚴(yán)厲處分。最終因偶然的因素而幸免于難。
沈從文是仁慈的，這樣一個(gè)集多重苦難于一身的悲情女子的經(jīng)歷并沒有演繹成一個(gè)悲情故事。既沒有林黛玉寄人籬下的辛酸，也沒有蕭紅《呼蘭河傳》中童養(yǎng)媳的凄慘命運(yùn)。最終蕭蕭順利產(chǎn)下一個(gè)“團(tuán)頭大眼，聲響洪壯”的嬰兒。丈夫一家人都喜歡這個(gè)花狗撒下種子的兒子，“把母子二人照料的好好的，照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒來補(bǔ)血，燒紙謝神”。缺失了血緣關(guān)系，卻沒有缺失關(guān)愛和親情。十年后，蕭蕭正式同丈夫拜堂圓房，花狗的兒子喊蕭蕭的丈夫做大叔，“大叔也答應(yīng)，從不生氣”。這似乎是個(gè)圓滿的結(jié)局，然而蕭蕭卻再也不是以前那個(gè)蕭蕭。她再也不會(huì)做著會(huì)走路的匣子的夢，再也不會(huì)到水邊去，用手捏著辮子末梢，設(shè)想沒有辮子的人的那種神氣，那點(diǎn)趣味。她羨慕自由，同為女性，她也希望能像女學(xué)生一樣自由自在，然而她是“童養(yǎng)媳”，這樣的一個(gè)身份定位就注定她的悲劇，她的人生不能由自己掌控，而是被命運(yùn)操縱，自由于她只是一個(gè)奢望。她的人生只是為夫家延續(xù)香火，做勞力。女學(xué)生成為她少女時(shí)代的夢，永遠(yuǎn)都不會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢。或許懷孕事件是一個(gè)波瀾，然而最終蕭蕭還是留在了那里，抱了她新生的毛毛，像當(dāng)年自己抱著丈夫一樣，命運(yùn)幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，卻又回到了起點(diǎn)。死水即使激起一點(diǎn)點(diǎn)波瀾，不久又復(fù)歸于平靜了。
蕭蕭仿佛是幸運(yùn)的，她躲過了被“沉潭”或“發(fā)賣”的結(jié)局，然而她又是不幸的，因?yàn)樗簧荚诒幻\(yùn)所擺布，或許當(dāng)她聽說有女學(xué)生過路，就會(huì)像睜眼做過一陣夢，愣愣的對日頭出處癡了半天時(shí)，她心里會(huì)閃過那樣一絲想法——隨女學(xué)生去，隨自由去。可是她最后沒有走出那一步。我們不能怪她，只能怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)，只能于沈從文的文字中咀嚼蕭蕭的悲哀。沒有變化，如死水一樣的鄉(xiāng)下，蕭蕭迎來了自己的媳婦，一個(gè)和自己同命運(yùn)的女人。沒有掙扎就沒有變化，一個(gè)又一個(gè)輪回，只要這童養(yǎng)媳的制度還存在，就會(huì)有無數(shù)個(gè)悲哀的蕭蕭，無數(shù)個(gè)輪回。
無可否認(rèn)《蕭蕭》一文中的村人其道德風(fēng)貌與人生形式，與過去的世界緊密相連，顯然出于原始淳樸的文化環(huán)境，他們熱情，勇敢，忠誠，正直，善良，品行純潔高尚趨近于天然，但是這些天然的美物也不免會(huì)相伴著理性的愚昧無知，這又使他們無法把握自己的命運(yùn)，運(yùn)幄自己的思維，從而導(dǎo)致其精神悲劇。這種悲劇不但表現(xiàn)在種種有悖于人性的雇傭制，童養(yǎng)媳制等丑陋的社會(huì)現(xiàn)象中，而且正表現(xiàn)在對自我現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的無知與愚昧。
原因是村人的愚昧和無知。不錯(cuò)，他們是善良的，他們的決定使蕭蕭免除一死，但他們又是愚昧的，不然怎么會(huì)想出“沉潭”或“發(fā)賣”這樣泯滅人性的懲罰，又怎么會(huì)出現(xiàn)童養(yǎng)媳這種制度。有人說是由于環(huán)境決定的，我想這是一個(gè)原因，但更重要的是他們本身。他們世世代代生活在這里，世世代代沿襲著這種殘酷的懲處方法。他們并沒有覺得這是在殘害生命，是十分殘忍的，相反的他們覺得這一切是理所當(dāng)然的。他們的腦子里始終存在著這種想法，并且認(rèn)為這都是對的，老祖宗留下來的怎么會(huì)錯(cuò)呢？不知道他們已經(jīng)成了封建禮教的奴隸，成為制造悲劇的劊子手，成為“吃人”的人。
在《蕭蕭》一文中，無論是蕭蕭自己還是村人，都無法把握自己的命運(yùn)，一代又一代活在自己的愚昧和無知里，任憑命運(yùn)將他們帶往何處。他們從來沒有想過自己的做法有什么不對，從來沒有想過要改變，要反抗。外在的壓迫很可怕，但是比之更可怕的是自己本身根本不覺得自己被壓迫了，這是一種最難以改變的精神悲劇。而村人們就是活在這樣的悲劇里。
只要這種愚昧和無知不消除，那么童養(yǎng)媳制度一直會(huì)存在，那么像蕭蕭一樣的悲劇會(huì)一直輪回，而我們也只能對蕭蕭的輪回報(bào)以無奈的嘆息罷了。
