人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

子貢在論語中的名言十篇一

(一)父母在，不遠游。游必有方。

(二)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

(三)君子欲衲于言，而敏于行。

(四)德不孤，必有鄰。

(五)朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

(六)敏而好學，不恥下問。

(七)有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

(八)君子周急不繼富。

(九)子曰：“賢哉，回也!一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”

(十)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

(十一)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

(十二)知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

(十三)默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

(十四)不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

(十五)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

(十六)其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

(十七)子不語：怪，力，亂，神。

(十八)三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

(十九)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

(二十)鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

(二十一)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

(二十二)士不可以不弘毅，任重而道遠。

(二十三)篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也;邦無道，富且貴也，恥也。

(二十四)不在其位，不謀其政。

(二十五)君子居之，何陋之有?

(二十六)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜!”

(二十七)吾未見好德者如好色者也。

(二十九)巧言令色，鮮亦仁!

(三十)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡?

(三十一)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

(三十二)不患人之不己知，患不知人也。

(三十三)《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

(三十四)吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

(三十五)溫故而知新，可以為師矣。

(三十六)學而不思則罔，思而不學則殆。

(三十七)后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

(三十八)主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

(三十九)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

(四十)歲寒，然后知松柏之后凋也。

(四十一)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

(四十二)食不厭精，膾不厭細。

(四十三)食不語，寢不言。

(四十四)寢不尸，居不容。

(四十五)未能事人，焉能事鬼?

子貢在論語中的名言十篇二

1、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

3、己欲立而立人，己欲達而達人。

4、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

5、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

6、不學詩，無以言。

7、不遷怒，不二過。

8、以不教民戰，是謂棄之。

9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、過，則匆憚改。

13、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

14、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

15、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

16、放于利而行，多怨。

17、君子矜而不爭，群而不黨。

18、求仁而得仁，又何怨。

19、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

20、敏而好學，不恥下問。

21、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

22、不學禮，無以立。

23、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

24、工欲善其事，必先利其器。

25、舉一隅不以三隅反，則不復也。

26、學而時習之，不亦說乎？

27、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

29、君子之仕也，行其義也。

30、先有司，赦小過舉賢才。

31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

32、己所不欲，匆施于人。(.)

33、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

34、學如不及，猶恐失之。

35、士而懷居，不足為士矣！

子貢在論語中的名言十篇三

2、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。

3、過猶不及。

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

5、敏而好學，不恥下問。

6、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

7、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

8、不患人之不己知，患不知人也。

9、學而不思則罔，思而不學則殆。

10、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。53.食不語，寢不言。

11、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"

12、知之為知之，不知為不知，是知也。

13、巧言令色，鮮亦仁！

14、言必信，行必果。

15、朝聞道，夕死可矣。

16、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

17、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？

18、德不孤，必有鄰。

19、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"

20、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

22、歲寒，然后知松柏之后凋也。

23、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

24、不在其位，不謀其政。

25、寢不尸，居不容

26、君子以文會友，以友輔仁。

27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

28、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

30、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

31、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

32、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

33、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

35、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

36、子不語：怪，力，亂，神。（名人名言 ）

37、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

38、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

39、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

41、士不可以不弘毅，任重而道遠。

42、篤信好學，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。

43、不在其位，不謀其政。

44、君子居之，何陋之有？

45、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"

46、吾未見好德者如好色者也。

47、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

48、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

49、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

50、歲寒，然后知松柏之后凋也。

子貢在論語中的名言十篇四

1、不恥下問；不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》："敏而好學，不恥下問。"

2、不得其死；指人不得善終。《論語·先進》："若由也，不得其死然。"

3、不亦樂乎；《論語·學而》："有朋自遠方來，不亦樂乎！"現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示"淋漓盡致"的意思。

4、不在其位，不謀其政；不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》

5、從心所欲；隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。《論語·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"

6、當仁不讓；語本《論語·衛靈公》"當仁不讓于師"朱熹注："當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。"后來泛用"當仁不讓"表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。

7、惡衣惡食；粗劣的.衣食。《論語·里仁》："士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"

8、發憤忘食；用功學習，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》："葉公問孔子于子路，子路不對。子曰："女爰不曰：’其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。

9、犯上作亂；犯上：觸犯長上；作亂：指造反。《論語·學而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。"

10、割雞焉用牛刀；宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’"也作"殺雞焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。

12、好行小惠；惠：同"慧"，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》："群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"后也指愛施小恩惠。

13、后生可畏；后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》："后生可畏，焉知來者之不如今也。"后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。

14、誨人不倦；誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！"

15、惠而不費；惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠于人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"后來常用以形容有實利而不多費錢財。

子貢在論語中的名言十篇五

2 有事弟子服其勞

3 視其所以，觀其所由，察其所安

4 是可忍也，孰不可忍也

5 禮，與其奢也，寧儉

6 父母在，不遠游，游必有方

7 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸

8 斯人也而有斯疾也

9 四海之內，皆兄弟也

10 愛之欲其生，惡之欲其死

子貢在論語中的名言十篇六

論語是由孔丘創作的一部優秀的作品，其中有很多關于

學習

名言

1) 不患人之不己知，患不知人也。 ——佚名

2) 知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》

3) 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》

4) 子曰：“人無遠慮，必有近憂。”——《論語·衛靈公》

5) 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”——出自《論語·子路》

7) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》

8) 既來之，則安之。——《論語·季氏》

9) 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”——《論語·述而》

10) 己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

11) 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》

12) 知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

13) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》

14) 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》

16) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”——《論語·子罕》

17) 溫故而知新，可以為師矣。 ——佚名

18) 子曰：“人而無信，不知其可也。”——《論語·為政》

19) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》

1) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》

3) 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》

4) 子曰：“過而不改，是謂過矣。”——《論語·衛靈公》

5) 子曰：“有教無類。”——《論語·衛靈公》

6) 工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》

8) 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”——《論語·雍也》

9) 與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

10) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》

11) 敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

12) 士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》

15) 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語·憲問》

16) 言必信，行必果。——《論語·子路》

17) 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”——《論語·子罕》

18) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語·學而》

19) 子曰：“當仁，不讓于師。”——《論語·衛靈公》

20) 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語·衛靈公》

21.子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”

【今譯】

孔子

人生

22.子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。

【今譯】

孔子使用標準話的場合，孔子在誦讀《詩經》、《尚書》和主持典禮的時候，用的都是標準官話。

23.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

【今譯】

葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不答。孔子對子路說：“你為什么不這樣說，他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”

24.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

【今譯】

孔子說：“我不是生來就懂得知識，只不過是愛好古代文化，

勤奮

25.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【今譯】

孔子說:“〔如果〕三個人在一起走，其中必定有可以作為我的老師的人。選擇他的優點長處, 而跟從〔學習〕;看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”

泰伯第八

27.子曰：“學如不及，猶恐失之。”

【今譯】

孔子說：“學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。”

子罕第九

28.子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”

【今譯】

孔子說：“我有知識嗎?其實沒有知識。有一個鄉下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了。”

29.顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

【今譯】

顏淵喟然嘆道:“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越研鉆它越顯得堅固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循著次序一步步誘道我;先教我博學文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。”

30.子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

【今譯】

孔子說“年輕人可怕，怎么知道他們的將來不如我們這些人呢?但是，如果四、五十歲了還默默無聞，那也就沒有什么可怕的了。”

鄉黨第十

32.入太廟，每事問。

【今譯】

指凡遇到不懂的事，都問別人，向別人請教。后指遇事多做調查研究。

先進第十一

33.季康子問：“弟子孰為好學?”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣!今也則亡。”

【今譯】

季康子問孔子：“你的學生中誰是好學的?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生很好學，不幸短命死了。現在再也沒有像他那樣的了。”

顏淵第十二

35.曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

【今譯】

曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助修養仁德。”

子路第十三

36.樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼?”

【今譯】

孔子弟子樊遲要求學習種莊稼，孔子說：“我不如有經驗的農民。”樊遲又要求學習種蔬菜，孔子說：“我不如有經驗的菜農。”樊遲退了出去，孔子說：“樊須(的志向)只是要做一個普通百姓啊!在上面做官員能夠追求禮義，民眾就沒有人敢不謹慎小心;在上面做官員能夠講究道義，民眾就沒有人敢不信服;在上面做官員能夠重視信用，民眾就沒有人敢不真誠相待。如果做到這樣，四方的民眾就會背著他們的孩子自己前來了，怎么能只把自己局限在做個種莊稼的人呢!”

憲問第十四

37.子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”

【今譯】

孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”

靈公第十五

39.子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”

【今譯】

孔子說：“賜啊!你以為我是學習得多了才一一記住的嗎?”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎?”孔子說：“不是的。我是用一個根本的東西把它們貫徹始終的。”

40.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

【今譯】

孔子說：“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好。”

子貢在論語中的名言十篇七

2、巧言令色，鮮亦仁！

3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？

4、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、【詩】三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"

7、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

8、溫故而知新，可以為師矣。

9、學而不思則罔，思而不學則殆。

10、知之為知之，不知為不知，是知也。

11、舉直錯諸枉，則-民服；舉枉錯諸直，則-民不服。

12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

13、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

14、子謂【韶:"盡美矣，又盡善也。"謂【武】:"盡美矣，未盡善也。"

15、朝聞道，夕死可矣。

16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

17、放于利而后行，多怨。

18、君子喻于義，小人喻于利。

19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

20、父母在，不遠游。游必有方。

21、父母一之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

22、君子欲衲于言，而敏于行。

23、德不孤，必有鄰。

24、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

25、敏而好學，不恥下問。

26、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

27、君子周急不繼富。

28、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

30、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

31、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

32、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

33、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

35、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

36、子不語：怪，力，亂，神。

37、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

38、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

39、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

41、士不可以不弘毅，任重而道遠。

42、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。

43、不在其位，不謀其政。

44、君子居之，何陋之有？

45、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"

46、吾未見好德者如好色者也。

47、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

48、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

49、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

50、歲寒，然后知松柏之后凋也。

51、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

52、食不厭一精一，膾不厭細。

53、食不語，寢不言。

54、寢不一尸一，居不容。

55、未能事人，焉能事鬼？

56、未知生，焉知死？

子貢在論語中的名言十篇八

1、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

2、食不厭精，膾不厭細。

3、食不語，寢不言。

4、寢不尸，居不容。

5、未能事人，焉能事鬼?

6、未知生，焉知死?

7、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

8、溫故而知新，可以為師矣。

9、學而不思則罔，思而不學則殆。

10、知之為知之，不知為不知，是知也。

11、舉直錯諸枉，則-民服;舉枉錯諸直，則-民不服。

12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

13、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

14、子謂《韶:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:"盡美矣，未盡善也。"

15、朝聞道，夕死可矣。

16、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

17、放于利而后行，多怨。

18、君子喻于義，小人喻于利。

19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

20、父母在，不遠游。游必有方。

21、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

22、君子欲衲于言，而敏于行。

23、德不孤，必有鄰。

24、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

25、敏而好學，不恥下問。

26、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

27、君子周急不繼富。

28、子曰："賢哉，回也!一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!"

29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

30、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

31、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

32、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

33、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

35、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

36、子不語：怪，力，亂，神。

37、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

38、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

39、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

41、士不可以不弘毅，任重而道遠。

42、篤信好學，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也;邦無道，富且貴也，恥也。

43、不在其位，不謀其政。

44、君子居之，何陋之有?

45、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍晝夜!"

46、吾未見好德者如好色者也。

47、后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

48、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

49、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

50、歲寒，然后知松柏之后凋也。