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山東煙臺龍口南山景區導游詞篇一
您到此一游，就是進了福壽之地、財富之鄉，祝您好運!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復粹在這里一住就是20xx年。
當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現在提起南山，人們就把它和福聯系在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風景區建成之后，黨中央、國務院，全國人大，全國政協等黨和和各級領導多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。
好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。
宗教文化園
各位游客，我們南山旅游景區共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建筑群和大量的文化內涵建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園現在我們就去參觀南山景區最大的亮點南山大佛。這尊舉世罕見的錫青銅大坐佛，高38。66米，重約380噸，連底座高47。46米，蓮花座下，有三層建筑，總計高度為18。8米，面積為8900平方米，包括功德堂、萬佛堂和佛教文化藝術博物館。底座前面這個臺階共有360級，高58。66米。從底面到大佛頭頂，高達102米。大佛由232件佛體，108塊蓮花瓣、302個發髻，總共642塊錫青銅鑄件組合而成，內里骨架鋼材達120多噸。38。66米有多高，47。46米有多高，102米有多高，打個比方，它分別相當于一幢十層、十七層和三十五層樓房的高度。
在中國，高度22米以上的青銅大坐佛共有四尊：一尊是宋朝開寶元年鑄造的22米高的河北正定隆興寺大佛;另一尊是1920xx年西藏日喀則的扎什倫布寺鑄造的26。2米高的“強巴大佛”;第三尊是1990年香港大嶼山木魚峰上聳立的高26。4米的“天壇大佛”。今天我們看到的這尊“南山大佛”超過了“正定大菩薩”、“強巴大佛”、“天壇大佛”，是迄今為止世界上最高的青銅大坐佛!
這位大佛是佛教的創始人釋迦牟尼。釋迦牟尼是北印度人，他是迦毗羅國王的太子，姓喬達摩，名字叫悉達多，關于他的成佛，佛教界流傳著一個十分動人的傳說故事。他從小生活在宮廷里，過著十分優裕的生活，父親見他天資聰慧，相貌奇偉，能文善武，對他希望很大，期望他繼承王位以后建功立業，成為一個“轉輪王”。可是悉達多看到當時古印度階級矛盾、民族矛盾十分尖銳，看到人世間眾人所經歷的生老病死等種種苦難，決心尋求擺脫世界上這些苦難的辦法，終于在29歲那年(一說是19)舍棄王族的豪華生活，換去太子的衣服，剃去頭發，成為一個修道者。春去冬來，在六年的苦行生活中，他做了種植鋅岬淖暈藝勰ィ煥吹娜詞竅蕕拿嬡鶯托槿醯奶逯剩率凳顧每嘈惺峭嚼臀摶嫻摹r蚨閎環牌嘈校餃肽崍櫻淳簧砩系奈酃福婧笥紙郵芰艘晃荒僚┭拿尤欏t諢指戳似σ院螅雷岳吹劫ひ峭獾謀喜奘饗攏掏榷懦髦鐘棧蠛透扇牛簿菜伎跡沼讜詰諂嚀焐鉅夠竦么蟪勾笪潁晌鶩印r蛭鞘灣茸迦耍勻嗣淺撲灣饒材幔饉際鞘灣茸宓氖ト;又因為他最終成了覺悟者，也就是佛，所以尊稱他為釋迦牟尼佛，他成道的那個地方稱為菩提場，畢缽羅樹則被稱為菩提樹(菩提的意思是對佛教的、真理的覺悟)。佛教傳入中國后，佛教徒認為農歷十二月初八日是釋迦牟尼得道成佛的日子，于是就把這一天定為“成道節”。
南山大佛雙目垂視睿智慈祥。不論你靠近或遠離，他的眼神都在向你張望。隨著人的靠近或遠離，眼睛仿佛在微微開合，靠得越近就愈覺得佛祖在關切您一樣：他的嘴角似笑非笑，欲言而未語，使人倍感親切，引發種種遐思和聯想。
現在我給大家講大佛的手勢。右手的招手之勢，叫做“施無畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”，表示給予快樂，愿普天之下眾生都無憂無慮，盡享歡樂。
請大家繼續往下看。“南山大佛”的坐姿叫做“結跏(jia)蚨(fu)坐”(盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法)，那么釋迦牟尼佛為什么要坐在蓮花座上呢?佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花出淤泥而不染，表示由煩惱而至清凈。蓮花開放于炎熱的夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，蓮花為煩惱的人間帶來清涼的境界。所有從煩惱中得到解脫而生于凈土的人，都是蓮花化生的。所以他們或坐或站，都在蓮臺之上。
最后，讓我們用宋代大詩人蘇東坡的詩句，來贊頌這尊世界上最高最大也是最重的錫青銅大坐佛：
稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。
現在是大家自由觀看的時間了，趕緊行動吧，十分鐘后我們集合。
山東煙臺龍口南山景區導游詞篇二
走出香水庵我們又來到南山禪寺。
南山禪寺前身是龍口市境內最古老、最著名的石泉寺。據史料記載：佛教在唐時傳入龍口，自唐至清，佛教興盛，全縣800余村，都建有廟宇，境內寺觀有三觀八寺之稱，石泉寺是八寺之首。
石泉寺，原稱昭慶寺，唐朝貞觀元年(620xx年)初建，宋建隆(960—961年)、明萬歷(1573—1620xx年)、清雍正(1723—1735年)、光緒(1875—1920xx年)年間屢經重修，盛年廟容嶄新，金碧輝煌，為邑內西南一大勝景。
石泉寺北依山巖，東臨溪澗，西北圣水山上有石泉一眼，巖石上刻有“圣水濟患泉”5個大字，當年古寺曾建在泉邊，后因山高路險，唐代后期方才遷到盧山西麓。
石泉寺旁“有大石，望如懸鼓，其下百石平鋪崖底，叩之有聲，遠聞數里”，“澗中沙土，成塊如拳，搖擊之有聲……”，俗稱石鼓，古有“石鼓澗泉”之勝。石泉寺名的由來，一說源于圣水濟患泉，一說源于石鼓澗泉。
古時石泉寺占地30余畝，有出家僧人30多眾。“每逢農歷三月二十六日、十月初六廟會，設戲酬神，善信之士，競相隨喜，波及都社州縣”。直至民國初年，廟會之日進山朝拜者依然絡繹不絕，香火十分旺盛。由于解放前連年戰亂，至上世紀中葉，古寺毀壞殆盡。
1999年對石泉寺進行重修，改名為“南山禪寺”，20xx年7月對外開放。重修的南山禪寺，占地4萬平方米，建筑面積9800平方米。
影壁 首先你看到影壁。中間雕刻的是"南無阿彌陀佛"，兩側分別是“常轉”、“佛日增輝”的字樣，這里的人工河，叫金水河，與之相連的是放生池。過了金水河，我們就要到南山寺的大門了。寺院的大門叫山門，亦稱三門，即：空門、無相門、無作門，象征要追隨佛祖，“三解脫”，故名“三門”。
山門內兩側站著兩個威武雄壯的武將，這兩尊武將是守護佛法的天神，一為密跡金剛，一為散脂大將。
據佛經記載，轉輪圣王有一千個兒子，俱修成佛道，是為賢劫千佛，其中包括釋迦牟尼。最小的兩個兒子青葉髻和樓圣德為了保全史長們成佛和護持佛法，便做了佛護法。法意手執寶桿，作為金剛力士，即密跡金剛;法念為梵王，侍于佛側。漢化密跡金剛的造型為白面善相，常與散脂大將構成一組。
散脂大將，又稱叉將，北方多聞天王屬下八大將之一，統領二十八部。
進寺院之后可分為三條路線進行游覽。中路有天王殿、大雄定殿、觀音殿、藏經閣;東路有鐘樓、地藏殿、伽藍殿、東方三圣殿、準提殿、文殊殿;西路有鼓樓、祖師殿、西方三圣殿，普賢殿。
另外，還有展室，值房、僧房、法物流通處、齋堂齋舍等附屬和配套建筑設施。
鐘鼓樓 進了山門，在天王殿前左右兩側就是鐘樓和鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。因為南山禪寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了調轉乾坤的做法，鐘樓就在東邊了，正好符合佛教的晨鐘暮鼓的要求。
地藏殿 鐘樓下面是地藏殿，供奉的是地藏菩薩。“地藏”是梵文的意譯。他安忍不動，猶如大地，靜慮禎密，猶如地藏，故名地藏。說他如同大地，含藏著無數善根種子。地藏菩薩，受佛祖釋迦牟尼的托付，在現世佛釋迦寂滅后，而未來佛彌勒下世前這一段“無佛世界”里，擔當起教化六道眾生的重任。釋迦牟尼命他作幽冥教主，即管理陰間，地藏菩薩膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“為使罪苦六道眾生廣設方便，盡全解脫，而我自身方成佛道”。“地獄未空，誓不成佛”。
佛教傳入中國后，地藏菩薩與中國冥神東岳神逐漸融混，成為專管幽冥的神靈，稱為“地藏王”。地藏菩薩一手持錫杖，一手持蓮花朵(或一手持幡幢，一手持寶珠)，頭戴毗盧冠(或光頭)身披袈裟的出家僧人之相。身邊有一怪獸坐騎，叫“諦聽”，又叫“善聽”，它似虎似豹，雙目神光閃爍，耳朵極為靈敏，說他能聽到四大部洲山川河流，洞天福地之間的動物，各種生物及神仙的動靜，地藏王靠它搜集情報，照鑒善惡，察聽賢愚。
