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中秋節手抄報內容文字篇一

小故事之一---丑女無鹽拜月

丑女無鹽是戰國時期齊國人，芳名鐘離春。相傳丑女無鹽幼年時曾虔誠拜月，長大之后，以超群品德入宮，但未被寵幸。一年八月十五的中秋之夜，無鹽正在拜月，齊宣王偶然看到月光下的無鹽，覺得她美麗出眾，風姿超群，便立她為王后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

小故事之二---玄宗漫游月宮

在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

小故事之三——嫦娥奔月

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

小故事之五---朱元璋與月餅起義

中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

“中秋”一詞，最早于《周禮》：所謂中秋，是因為八月居孟仲季三秋之中，而十五夕恰為月中，所以八月十五被稱為中秋，或稱“八月半”。

從字意上說，陰歷的春夏秋冬，也是以三個月為一季的，七、八、九三個月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的當中間，八月十五又正好是仲秋的中間心里，所以叫中秋，又因為這天子的月亮是又亮、又圓、又滿，有圓滿的意思，所以又把中秋節叫團圓節。

原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的禮制。《禮記》上說：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷熱的夏天過后，天朗氣清，萬里無云的秋夜天空，正足突顯出月皎潔的光華。因此，每到秋天，天子總要到國都西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節的起源。

中秋節正式成為歲時節日，應起于唐朝，唐書太宗紀，以八月十五日為中秋節，以后就成為年中節日，至宋代更為普遍，常在中秋舉行歡宴的活動，到了元末明初更具有創新的意義。

中秋有二種算法，一是依據四季算，因四季之中，七、八、九為秋，八月十五居秋季之中，故稱中秋;另一種算法則依據節氣，按照二十四節氣，一季共六個節氣，秋季的六節氣分別是立秋、處暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分則是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷豐收、團聚慶祝的季節，因此，家家拜祀土地神，答謝神的保佑，于是出現一系列儀式和風尚活動，此外加上我國古代即有拜月習俗，因此由祭月、拜月逐步演化出賞月之風。

中秋節原分為三部份：八月十四日為“迎接”，八月十五日為“正節”，八月十六日則叫“余節”。今天，大家在八月十五日“正節”吃月餅、過中秋。

中秋節手抄報內容文字篇二

中秋節介紹

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八

月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，

已與元旦齊名而成為中國的主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2015年起中秋節被列為國家法定節假日。2015年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

中秋節習俗

兩大主要習俗

1、賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》

中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛。明清以后，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

2、吃月餅

我國過中秋都有吃月餅的習俗，月餅最初是用來

中秋節是東亞民間的一個傳統節日，起源于中

國，為每年農歷的八月十五。

按照中國的農歷，八月為秋季的第二個月，古時

稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節。受中華文化的影響，中秋節也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統節日。

起源：

中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記〃月令》

上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”但并沒有說明是八月的哪一天。

唐朝以后，中秋節才成為固定的節日。傳說唐玄

有關國慶節手抄報畫

國慶節對聯

一年一度的國慶節即將來臨，撫今思昔，過去的現在的一些吟詠國慶的佳聯，其中有頌揚國運昌盛的，也有針砭時弊的，讀來頗具韻味。

辛亥革命是一次資產階級民主革命，它推翻了幾千年的封建專制，是歷史的在飛躍。這時年僅19歲的郭沫若，為慶賀勝利，揮毫作了兩副對聯，其中一聯云：

桃花春水遍天涯，寄語武陵人，于今可改秦衣服;

鐵馬金戈回地軸，吟詩錦城客，此后休嗟蜀道難。

上聯用東晉陶淵明《桃花源記》之典，下聯則借唐代李白《蜀道難》之詩，歌頌時代變革，大地春回，革命前途無限廣闊。讀之令人歡欣鼓舞，催人奮進。

在國民黨統治時期，政治腐敗，軍閥混戰，民不聊生。四川人劉師亮于民-國10年“雙-十-節”時，撰聯直刺反動軍閥：

你在拖，我也在拖，中華版圖竟此弄成兩塊;

公有理，婆亦有理，民-國幸福硬算飽受十年。

劉師亮還作了一幅四字聯：“民-國萬稅(歲);天下太貧(平)。”他巧用雙關諧音，無情地揭露了反動政府橫征暴斂的罪惡行徑，看似歌頌，實則是辛辣諷刺和挖苦，可謂入木三分。 1949年10月1日，中華人民共和國成立，人民載歌載舞歡慶解放，并用對聯形式歌頌新中國的誕生：

物換星移，萬里山河盡歸人民所有;

眉開眼笑，五億人民共祝祖國新生。

此聯吟出了祖國天翻地覆的變化，以及人民群眾歡慶勝利的喜悅情懷，對仗工穩，詞情并茂。

自改革開放以來，祖國現代化建設成績斐然，人民生活不斷改善，這些年每逢國慶，人們都愛用對聯形式，歌頌黨和祖國。如：

題目：迎中秋 慶國慶（喜迎中秋 歡度國慶）

金秋十月，喜看菊金楓火，陽春三疊，聆聽樂柔鼓急，浩月嫦娥，驚羨聯誼喜色，國慶

一日，笑夸強國盛世，紅塵六合，樂見旗紅幟揚。

三、國慶節詩歌：《國慶頌》

祖國,

你走過了不平凡的64年,

像一個嬰兒長成了壯年,

今日您正充滿活力,散發著蓬勃的朝氣,

您有過磨難,也有過歡笑.

歷經了崎嶇坎坷,明天將更加美好.

55年來,

你發生了翻天覆地的變化,

你的人民日益富強.

您的國力日益強大.

你凝聚了天下炎黃子孫的心啊!

您贏得了世界尊重的目光.

現在您正意氣奮發,

走進了新的世紀,

今天,在這歡慶的節日里,

我從心底里向您說一聲, 祖國,您好!

中國政府隆重舉行中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念活動，目的是為了銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、開創未來。我們希望通過舉辦紀念活動，喚起每一個善良的人對和平的向往和堅守，避免歷史悲劇重演，共同捍衛二戰勝利果實，開創人類更加美好的未來。

牢記歷史、珍愛和平、勿忘國恥、圓夢中華。”70年前那場決定世界前途命運的偉大勝利，永遠銘記在所有愛好和平與正義的人民心中。舉行抗戰勝利紀念日首都閱兵，隆重紀念那場偉大勝利，就是要牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創未來，更好地推進全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的光輝事業，更好地促進人類和平與發展的崇高事業。中國人民抗日戰爭的偉大勝利，是中華民族全體同胞團結奮斗的結果，也是中國人民同世界反法西斯同盟國人民并肩戰斗的結果。中國人民為取得抗日戰爭的偉大勝利感到驕傲，也為同世界各國人民一道取得世界反法西斯戰爭的偉大勝利感到自豪。

今天是一年一度的中秋節，可是天好像要下雨似的，昏昏沉沉。我盼望著晚上月亮可以出來。終于到了晚上，我向窗外一看，竟然還是陰天，沒有月亮。我的心一下子跌到了谷底 。突然，一絲絲涼風吹來，給這個夜晚增添了幾分詩意。我不禁想起了那次難忘的中秋節。那是一個月滿如盤的夜晚，我和全家人在樓下賞月。明月高懸，一縷輕柔的月光撒在窗戶上，那窗戶像鍍了銀似的，一片銀白。一縷月光照在我頭上，不是像陽光那么陽剛，而是像個母親似的，在用手輕輕地撫摸著我的頭。接著，月亮露出圓圓的笑臉，用輕柔的月光，給大地披上了一層銀白色的衣裳。那滿月就像一個金輪，高高的掛在一望無際的天空之上。讓我越看越喜歡。月亮貌似在和我們玩捉迷藏，又一下子藏進了片片浮云之中。于是我們回家去吃團圓飯了。我看著那月餅，不解的問媽媽：“為什么月餅非要制作成圓的呢？”媽媽告訴我：“之所以月餅制作成圓的是因為它代表團圓，吃下圓月餅，家人就能在一年里團團圓圓，健健康康地生活。”我聽了媽媽的話之后說：“那我可一定要多吃幾個月餅，不但要讓家人團團圓圓，健健康康地生活，還要讓普天之下的家人團團圓圓，健健康康地生活。”全家人聽了之后都樂呵呵的。今年八月十五雖然沒有賞到月亮，但在我心中明月如鏡，月照中天。在沒有月亮的夜色中，增添幾分靜謐與安詳。愿普天之下的人節日快樂，能團團圓圓，健健康康地生活。我希望明年可以過上個充滿人圓月圓，喜慶豐收的中秋節。

“關于中秋節的手抄報內容資料”下載方法：在圖片上面點擊右鍵，選擇“圖片另存為”即可。關于中秋節的手抄報作品一關于中秋節的手抄報作品二關于中秋節的手抄報作品三關于中秋節的手抄報作品四關于中秋節的手抄報內容資料： 月到中秋分外明，每逢佳節倍思親。 今天，又是一年一度的中秋佳節。月亮又圓又大，正是人們一家團聚的好日子。今天晚上九時左右，我們一家在陽臺賞月。賞月時一定要準備好凌角、栗子、月餅等等......各種各樣的食品。我往天上一看，情不自禁地說：“哇！今天的月亮真美呀”！再往樓下一看，一個個小朋友提著燈籠一嘣一跳在舞臺上歡天喜地的跳舞。我真羨慕他們可以自由的'玩耍！突然，媽媽說：“詩穎，快點來給月亮公公燒枝香吧。“我說：“好”！我對月亮公公說，我真想和這些小朋友一起開心的分享這愉快的中秋節，行嗎？月亮公公悄悄地托風姐姐對我說：“孩子，只有在家里才能感覺到真正快樂的呀！” 天空中不時飄來一陳陳歡快的笑聲！中秋節真是快樂極了。使我想起了唐代大詩人李白的一首詩：床前明月光， 疑是地上霜， 舉頭望明月， 低頭思故鄉。

中秋節手抄報內容文字篇三

游子思鄉 他鄉苦 本鄉甜

2. 天上月圓 人間月半 月月月圓逢月半;

今宵年尾 明日年頭 年年年尾接年頭

3. 一夜五更 半夜五更之半;

三秋八月 中秋八月之中

4. 月照紗窗 個個孔明諸葛亮;

風送幽香 郁郁畹華梅蘭芳

5. 國強家富人壽;

花好月圓年豐。

6. 一曲霓裳傳玉笛;

四圍云錦擁金徽。

7. 一逢喜事精神爽;

月到中秋光輝增。

8. 人逢喜事精神爽;

月到中秋玉鏡明。

9. 三五良宵開玉宇;

大千世界涌冰輪。

10. 三五良宵澄銀漢;

大千世界光玉輪。

中秋節手抄報內容文字篇四

中秋節，農歷八月十五，我國的傳統節日之一。關于節日起源有很多種傳說和傳統。中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國漢族的四大傳統節日。下面小編為大家整理了中秋節手抄報內容，希望大家喜歡！

一、中秋節的來歷：

中秋節起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國古時的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說。

總之，根據史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動，日期定于農歷8月15日。因為此時正是三秋之半，故名為“中秋節”。漢辭網認為，這就是中秋節的由來。

二、中秋節的習俗：

中秋節到了，各地都有自己的習俗。但中秋節的習俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。

除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。

中秋節習俗代代流傳。在信息化時代的今天，更讓我們感受到了中秋節文化的多樣性。我們都有責任繼承和發揚這種優秀傳統，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩！

中秋節傳說故事一：嫦娥奔月

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的'“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

中秋節傳說故事二：吳剛伐桂

傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節傳說故事三：玉兔搗藥

此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關于三者之間的聯系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。

以下三大傳說，則有著一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯系。讓我們繼續細品吧!

中秋節傳說故事四：玄宗游月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋節傳說故事五：貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

中秋節傳說故事六：月下獨酌

詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

中秋節傳說故事七：月朱元璋與月餅起義

中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

中秋節手抄報內容文字篇五

1. 舉頭望明月，低頭思故鄉。

2. 海上生明月，天涯共此時。

3. 但愿人長久，千里共嬋娟。

4. 舉杯邀明月，對影成三人。

5. 西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

6. 斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

7. 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?

8. 滿月飛明鏡，歸心折大刀。

9. 千里共如何，微風吹蘭杜。

10. 此生此夜不長好，明月明年何處看。

11. 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

12. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

13. 露從今夜白，月是故鄉明。

14. 佳期曠何許!望望空佇立。

15. 何人為校清涼力，欲減初圓及午時。

16. 山中夜來月，到曉不曾看。

17. 絕景良時難再并，他年此日應惆悵。

18. 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

19. 至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

20. 今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。

21. 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

22. 明月出天山，蒼茫云海間。

23. 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

24. 斫去桂婆娑，人道是清光更多。

25. 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家? 滿月飛明鏡，歸心折大刀。

26. 月既不解飲，影徒隨我身。

27. 暫伴月將影，行樂須及春。

28. 我歌月徘徊，我舞影零亂。

29. 醒時同交歡，醉后各分散。

30. 永結無情游，相期邈云漢。

31. 轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

32. 水路疑霜雪，林棲見作文羽毛。

33. 此時瞻白兔，直欲數秋毫。 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!

34. 高臥南齋時，開帷月初吐。

35. 清輝澹水木，演漾在窗戶。

36. 荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

37. 美人清江畔，是夜越吟苦。

38. 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

39. 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

40. 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

41. 有弟皆分散，無家問死生。

42. 寄書長不達，況乃未休兵。

43. 情人怨遙夜，竟夕起相思! 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

44. 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 秋宵月下有懷 。

45. 秋空明月懸，光彩露沾濕。

46. 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

47. 庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

48. 佳期曠何許!望望空佇立。 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

49. 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共嬋娟。

【中秋節手抄報內容大全七：中秋節對聯】

中秋節手抄報內容文字篇六

明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。

2.月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九零六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

3.兔爺兒

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。

這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

4.玩花燈

中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

中秋節手抄報內容文字篇七

(2) 嫦娥下凡(打一花名) ——月季

(3) 中秋菊開(打一成語) ——花好月圓

(4) 明月照我還(打一明代人名) ——歸有光

(5) 舉杯邀明月(打一禮貌用語) ——賞光

(6) 寂寞嫦娥舒廣袖(打一舞蹈術語) ——單人舞

(7) 華夏共賞中秋月(打一旅游用語) ——觀光

(8) 中秋度蜜月(打一成語) ——花好月圓

(9) 清風拂面中秋夜(打一四字常用語) ——明月清風

(10) 一輪明月掛中天(打一四字股市術語) ——日漲盈虧

(11) 舉頭望明月(打一中藥名) ——當歸

(12) 中秋月餅(打一電腦名詞) )——軟盤

(13) 中秋別后重團圓(打一影片名) ——第二次握手

(14) 中秋望月(打一《紅樓夢》詩名) ——賈語村的，《對月寓懷》：時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄.天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。

(15) 中秋過后又重陽(打一鄭板橋詩句)——一節復一節

(16) 又是一年中秋月(打一歷史名詞) ——八一五光復

(17)九月初三月似弓(猜飲料)——珍珠露

(18)節日晚會露一手(猜一字)——挽

(19)再燒紅燭看新娘 (打一常用詞) ——重點照顧對象

(20)確保航空安全 (打一成語) ——機不可失

(21)勞動節、國慶節 (打一成語) ——一五一十

(22)不弄明白不罷休 (打一昆蟲) ——知了

(23)鐵拐李求見 (打一四字足球術語) ——臨門一腳

(24)男人沒煩惱 (打一食品商標)—— 喜之郎

(25)女大十八變，越變越好看 (打一成語) ——成人之美

(26)有色人種受歧視 (打一成語) ——不白之冤

(27)中秋菊盛開 (打一成語) ——花好月圓

(28)明月幾時有 (打一電腦名詞) ——cd光盤

(29)十五的月亮 (打一成語) ——光明正大

(30)太陽西邊下，月亮東邊掛 (打一漢字)—— 明

(31)月亮底下看影子 (打一成語) ——自高自大

(32)三十六計皆用盡 (打一成語) ——無計可施

(33)喜獲雙胞胎 (打一成語) ——一舉兩得

(34)九千九百九十九朵玫瑰 (打一成語) ——萬無一失

(35)一路平安 (打一中國地名)—— 旅順

(36)重男輕女 (打一中國地名)—— 貴陽

(37)風平浪靜 (打一中國地名)—— 寧波

(38)高度危險 (打一深圳地名)—— 蛇口

(39)看望同窗 (打一歌星名字) ——張學友

(40)最長的一天 (打一成語)—— 度日如年

(41)山雨欲來風滿樓 (打一詞迷) ——一氣之下

(42)舉世皆濁我獨清 (打一成語) ——一塵不染

(43)破爛王致富改行 (打一成詞) ——一發不可收拾

(44)書中自有黃金屋 (打一成語)—— 一本萬利

(45)睜只眼。閉只眼 (打一成語) ——一孔之見

(46)唱完紅臉唱白臉 (打一成語)—— 一干二凈

(47)中秋放假，明天上班 (打一成語)—— 一不做，二不休

【中秋節手抄報內容大全六：中秋節詩句】

中秋節手抄報內容文字篇八

一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷。噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。

?

《雜詩二首其一》

曹丕

漫漫秋夜長，烈烈北風涼。

展轉不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯視清水波，仰看明月光。

天漢回西流，三五正縱橫。

草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。

郁郁多悲思，綿綿思故鄉。

愿飛安得翼，欲濟河無梁。

向風長嘆息，斷絕我中腸。

?

《倪莊中秋》

元好問

強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。

兒童漫相憶， 行路豈知難。

露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。

山中夜來月， 到曉不曾看。

?

《念奴嬌中秋對月》

文征明

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。

風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。

龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。

霜華滿地，欲跨彩云飛起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。

千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。

青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。

寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

中秋節祝福語

中秋節手抄報內容文字篇九

每年的農歷八月十五是“中秋節”，這時候，每個地方都有不同的民俗。關于中秋的月亮還有許多美妙的故事。

傳說，在很久很久以前，天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后來，后羿娶了個美麗的女子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

王母看后羿有功，就給了一包長生不老藥給后羿，后羿舍不得嫦娥，就沒吃，暫時放在嫦娥那里。這時，心懷不軌的逢蒙想盜取長生不老藥，他趁后羿出去的時候威脅嫦娥，嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。但他怎么也追不到，后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。

另外，在“福建”浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

“江南”一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

“四川”省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。

在“北方”，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

“陜西”省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多于校內聚餐。

中秋節是快樂的，是團圓的象征，是充滿喜悅的象征，中秋節也體現了中國的不同的地方風俗習慣也不同，讓我們共同歡過這個有”意義”的”中秋節！”吧！

中秋節手抄報內容文字篇十

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批非物質文化遺產名錄。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節并稱為中國四大傳統節日。