人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

孔子經典語錄篇一

2、損者三樂:樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。

3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

4、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(述而)

5、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

6、己所不欲，勿施于人。(顏淵)

7、仰之彌高，鉆之彌堅。(子罕)

8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(雍也)

9、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(子路)

10、人無遠慮，必有近憂。(衛靈公)

11、仁者見仁，智者見智。

12、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

13、當仁不讓于師。

14、往者不可諫，來著猶可追。(微子)

15、歲寒，然后知松柏之后凋也。(子罕)

孔子經典語錄篇二

1、事君，敬其事而后其食。

2、能發明我意者，是子夏也——孔子名言

3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

4、齊一變至於魯，魯一變至於道

5、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

6、己欲立而立人，己欲達而達人。

7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

8、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句

9、法語之言，能無從乎？改之為貴。

10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

11、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

12、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

13、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言

14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

15、工欲善其事，必先利其器。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

17、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

18、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》

19、巧言令色，鮮矣仁。

20、道不同，不相為謀

21、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣

22、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

23、巧言亂德。

24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

25、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

26、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

27、禮之用，和為貴。

28、己所不欲，勿施于人。

29、改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢

30、道不同，不相為謀。

31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

33、君子矜而不爭，群而不黨。

34、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

35、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

36、以文會友，以友輔仁。

37、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也

38、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》

39、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子——孔子名句

40、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣

41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——孔子名句

43、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

46、歲寒，然后知松柏之后雕也。

47、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

48、學而不思則罔，思而不學則殆。

49、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

50、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。——孔子語錄

52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

54、蓋有不知而作者，我無是也。

55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

56、以不教民戰，是謂棄之。——孔子名句

57、人之生也直，罔之生也幸而免。

58、周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周——孔子語錄

59、敏而好學，不恥下問。

60、學如不及，猶恐失之。

61、以不教民戰，是謂棄之。

62、慎終，追遠，民德歸厚矣。

63、學而不厭，誨人不倦。

64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

65、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

66、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。——孔子語錄

67、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

68、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

70、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

孔子經典語錄篇三

1、己所不欲，勿施于人

2、言必誠信，行必忠正。

3、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。——孔子

4、未知生，焉知死

5、子曰“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

7、敏而好學，不恥下問。孔子

8、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

9、中人以上，可以語上也中人以下，不可以語上也。解釋孔子說中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

10、益者友，損者友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子

11、學而不思則罔，思而不學則殆。

12、孔子其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》

13、芝蘭生于深林，不以無人而不芳君子修道立德，不為困而改節。

14、移風易俗，莫善于樂。

15、志于道，據于德，依于仁，游于藝。（孔子）

16、天下第一世家世家教育子女的訓孔子

17、孔子子曰“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰“然，非與？”曰“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》

18、與朋友交嚴而有信孔子

19、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。孔子

20、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》

21、詩三百篇，一言以蔽之，曰“思無邪。”孔子《論語》

22、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》

23、孔子不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

24、敏而好學，不恥下問。——孔子

25、言必行，行必果，果必信。——孔子

26、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。孔子

27、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

28、學而時習之，不亦說乎？――孔子

29、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

30、多看古書，多聽老話，有些話是糙，但是理不糙。有些老人口里的話比書本上的值錢。你能把三字文理解透徹了，比孔子不差多少。

31、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人孔子

32、損者三樂樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。孔子

33、孔子曰“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”

34、解讀一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。

35、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（孔子）

36、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。孔子《論語》

37、己所不欲，勿施于人孔子讀書破萬卷，下筆如有神杜甫

38、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》

39、學而不厭，誨人不倦。孔子更快更高更強。亨利。馬丁。迪東

40、工欲善其事，必先利其器。孔子

41、美功不伐，貴位不喜。《孔子家語。弟子行》

42、子曰士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？孔子

43、人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子

44、孔子溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》

孔子經典語錄篇四

1、朱熹江西湖南孔子孟子

2、父母之所愛亦愛之父母之所敬亦敬之孔子

3、仁愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對后世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類"，

4、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。孔子

5、年輕時讀書就像迎著朝陽走路。己所不欲，勿施于人。孔子

6、已所不欲，勿施于人。孔子

7、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

8、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

9、言必信，行必果。孔子

10、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家語》

11、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？孔子《論語》

12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。孔子

13、同學們，孔子言吾日三省吾身，而我們作為新時期的接班人，我們是否也應該在緊張的學習中反思今天，我努力了嗎？今天，我充實嗎？今天，我快樂嗎？

14、孔子博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》

15、故擇其所嗜，必先受業，乃得嘗之擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰“少成若天性，習貫如自然”。

16、孔子道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》

17、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子

18、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也孔子

20、用之則行，舍之則藏。孔子《論語述而》

21、孔子往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》

22、孔子曰發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！

23、或曰“以德報怨，何如？”子曰“何以報德？以直報怨，以德報德。”注釋有人說“用恩德來回報怨恨怎么樣？”孔子說“用什么來回報恩德呢？應該是用正直來回報怨恨，用感激恩德來回報恩德。”

24、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》

25、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。孔子

26、玉不琢，不成器，人不學，不知道。——孔子《禮記學記》

27、不遷怒，不貳過——孔子名言

28、過年穿新衣的期盼也就成為那個時期的同齡人都有過的愿望，能吃到一點肉，也絕對是做夢都想的事情，正如孔子所云三月不知肉味

29、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之孔子強者容易堅強，正如弱者容易軟弱。愛默生

30、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》

31、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

32、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領袖。"

33、三人行必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。--孔子

34、書是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子

35、有朋自遠方來，不亦悅乎！孔子

36、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。孔子

37、孔子曰智者樂水。老子曰上善若水。禪語曰善心如水。我曰人當學水。人在世上不順多，當學水之能潛能涌能流能奔能升能降，靈活善變，適鏡而生，適鏡而居，善待一切，不妄求環境適應自己，而善使自己適應環境。祝君人生處世當如水。

38、美功不伐，貴位不喜。《孔子家語弟子行》

39、敏而勤學不恥下問。(孔子)

40、孔子賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》

41、益者三友友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣。——孔子

42、敏而好學，不恥下問--孔子

43、少成若天性，習慣如自然。孔子

44、無伐善，無施勞。孔子《論語.公冶長》

45、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。孔子

孔子經典語錄篇五

1）君子于其所不知，蓋闕如也。 ——————論語子路——孔子《論語》

2）”夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。“ ——孔子《孝經》

3）若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。 ——孔子《論語》

4）巧言令色，鮮矣仁。 ——孔子《論語》

5）射不主皮，為力不同科，古之道也。 ——孔子《論語》

6）寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子《論語》

7）君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。 ——孔子《論語》

8）君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子《論語》

9）子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！——孔子《論語·衛靈公》

10）君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 ——孔子

11）相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語》

12）“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。” ——孔子《論語》

13）圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。 ——孔子《論語》

14）故君子居易俟命，小人行險以僥幸。 ——孔丘《中庸·十四章》

15）古者言之不出，恥恭之不逮也。 ——孔子《論語》

16）君子憂道不憂貧。 ——孔子

17）己欲立而立人，己欲達而達人。 ——孔子

18）三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語》

19）奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。 ——孔子《論語》

20）自行束修以上，吾未嘗無誨焉。 ——孔子《論語》

孔子經典語錄篇六

1、事君盡禮，人以為諂也。

2 、君子周而不比，小人比而不周。

3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

4 、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

5 、道之以告德，齊之以禮。

6 、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

7 、父母，唯其疾之憂。

8 、放于利而行，多怨。

9、人不知而不慍，不亦君子乎？

1 0 、子曰：鄉愿，德之賊也。

1 1、慎終追遠，民德歸厚矣。

1 2、逝者如斯夫，不舍晝夜。

1 3、與朋友交，言而有信。

1 4、言而必有信，期而必當，天下之高。

1 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

1 6、父母在，不遠游，游必有方。

1 7、巧言令色，鮮矣仁。

1 8、學而不厭，誨人不倦。

1 9、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

2 0、君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

2 1、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

2 2、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

2 3、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

2 4、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

2 5、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

2 6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

2 7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

2 8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

孔子經典語錄篇七

1、人而無信，不知其可也。孔子《論語為政》

2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”--孔子春秋時期思想家和教育家儒家學派創始人

3、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子

4、再回到中國，孔老宗師的這句話為什么會被別人有意地曲解呢？根源還是當時封建統治者的需要，他們的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會老老實實地服從他們的剝削和壓迫。我們再來看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。

5、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。孔子

6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子

8、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

9、子曰“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

10、孔子已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》

11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。孔子《論語》

12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。孔子《論語》

13、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？孔子

14、未知生，焉知死？——孔子

15、君子憂道不憂貧。--孔子

16、敏而好學，不恥下問。孔子

17、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發展中，"禮"作為中國封建社會的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨著社會的變革和發展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會的進步和發展。

18、工欲善其事必先利其器。(孔子)

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

20、道聽而途說，德之棄也孔子

21、益者友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子

22、不憤不啟不悱不發。孔子

23、中國教育家孔子強調以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

24、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也——孔子語錄

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--孔子

26、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

27、時間過得真快啊，眼看六一兒童節就要來臨咯，在我們歡慶歡呼過后，高考又要來臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！

28、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。孔子

29、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領袖。易中天

30、學而時習之，不亦悅乎？孔子

31、虛則欹，中則正，滿則震。《孔子家語三恕》自后者人先之，自下者人高之。揚雄

32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。孔子

33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

34、移風易俗，莫善于樂。孔子

35、孔子君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》

36、亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。孔子

37、第二要做一個有理想的人。孔子說過，凡事預則立。每個同學都要給自己定出一個明確的目標，有一個偉大的人生理想。如果你沒有理想，沒有目標，每天庸庸碌碌，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。

38、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

39、美功不伐，貴位不喜。《孔子家語.弟子行》

40、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！孔子《論語》

41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子

42、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子

43、孔子鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》

44、以不教民戰，是謂棄之。孔子

45、己所不欲，勿施于人。孔子

46、敏而好學，不恥下問。孔子求學將以致用讀書先在虛心。《對聯集錦》

47、孔子云三人行必有我師。多與比自己某方面更厲害的學習討教溝通交流，你將會獲得更多的資訊能力和知識，從而使自己更富有才華。

48、書是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子

49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子

50、其身正，不令而行其身不正，雖令不行。孔子

孔子經典語錄篇八

（二）事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

（三）見善無不及，見不善如探湯。

（四）人而無恒，不可以作巫醫。

（五）君子素其位而行，不愿乎其外。

（六）桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

（七）居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

（八）夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

（九）后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！

（十）天下有道，則庶人不議。

（十一）我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

（十二）不以其道，得之不去也。

（十三）以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

（十四）人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

（十五）予獨不食嗟來之食，以至于斯也。

（十六）人不知而不慍，不亦君子乎？

（十七）道不同不相為謀，亦各從其志也。

（十八）學而不厭，誨人不倦。

（十九）知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

（二十）吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。

（二十一）多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

（二十二）愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災及其身者也。

（二十三）知者樂水，仁者樂山。

（二十四）以不教民戰，是謂棄之。

（二十五）君子有諸已，而后求諸人。

（二十六）出門如見大賓，使民如承大祭。

（二十七）茍志于仁矣，無惡也。

（二十八）道之不行也，我知之矣，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。

（二十九）誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。

（三十）信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

（三十一）丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

（三十二）唯仁者能好人，能惡人。

（三十三）往者不可諫，來者猶可追。

（三十四）未知生，焉知死？

（三十五）獨學而無友，則孤陋而寡聞。

（三十六）君子謀道不謀食，憂道不憂貧。

（三十七）以直報怨，以德報德。

（三十八）事君盡禮，人以為諂也。

（三十九）君于不以言舉人，不以人廢言。

（四十）故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

（四十一）君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

（四十二）君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

（四十三）已欲立而立人，已欲達而達人。

（四十四）吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

（四十五）誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。

（四十六）慎終，追遠，民德歸厚矣。

（四十七）關雎，樂而不淫，哀而不傷。

（四十八）老者安之，朋友信之，少者懷之。

（四十九）君子求諸己，小人求諸人。

（五十）圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

（五十一）忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。

（五十二）不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。

（五十三）學而時習之，不亦樂乎！

（五十四）夫人不言，言必有中。

（五十五）士而懷居，不足為士矣！

（五十六）不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

（五十七）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

（五十八）行有余力，則以學文。

（五十九）飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

（六十）好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

（六十一）生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。

（六十二）知我罪我，唯其春秋。

（六十三）富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

（六十四）夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。

（六十五）諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

（六十六）君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

（六十七）是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。

（六十八）不學詩，無以言；不學禮，無以立。

（六十九）君子一言，駟馬難追。

（七十）三年無改于父之道，可謂孝矣。

（七十一）百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

（七十二）君子不重，則不威，學則不固。

（七十三）仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。

（七十四）由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

（七十五）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

（七十六）博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。

（七十七）君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

（七十八）好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。

（七十九）己所不欲，勿施于人。

（八十）益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

（八十一）學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

（八十二）天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。

（八十三）質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

孔子經典語錄篇九

1. 子曰：“茍志于仁矣。無惡也”。

2. 君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

3. 仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

4. 知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。

5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

者。不必有仁。

6. 志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。

7. 當仁不讓于師。

8. 務民之義。敬鬼神而遠之。可謂知矣。

9. 君子可欺也。不可罔也。

10. 克己復禮。

11. 己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。

12. 愛人。知人。舉直錯諸枉。能使枉者直。

13. 居處恭。執事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

14. 克。伐。怨。欲。

15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。

16. 孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。

孔子經典語錄篇十

1、三十而立，四十而不惑。

2、未知生，焉知死？

3、君子恥其言而過其行。

4、敬鬼神而遠之。

5、生死有命，富貴在天。

6、德不孤，必有鄰。

7、己所不欲，勿施于人。

8、知其不可而為之。

9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

10、學而不思則罔，思而不學則殆。

11、溫、良、恭、儉，讓。

12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。

13、朋友切切思思，兄弟怡怡。

14、食不厭精，膾不厭細。

15、君子一言，駟馬難追。

16、不能正其身，如何正人。

17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

18、道不同，不相為謀。

19、人無遠慮，必有近憂。

20、不患人之不己知，患其不能也。

21、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

22、苛政猛于虎。

23、道聽而途說，德之棄也。

24、大德必得其壽。

25、無為而治。

26、四海之內，皆兄弟也。

27、知之為知之，不知為不知，是知也。

28、溫故而知新，可以為師矣。

29、君子求諸己，小人求諸人。

30、老者安之，朋友信之，少者懷之。

31、子以四教：文、行、忠、信。

32、飽食終日，無所用心，難矣哉。

33、因材施教。

34、不在其位，不謀其政。

35、過則勿憚改。

36、君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。

37、有教無類。

38、用之則行，舍之則藏。

39、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

40、君君，臣臣，父父，子子。

41、刑罰不中，則民無所措手足。

42、既往不咎。

43、天下有道則見，無道則隱。

44、故而知新，可以為師矣。

45、君子于其言，無所茍而已矣。

46、當仁，不讓于師。

47、大言不慚。

48、乘肥馬，衣輕裘。

49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

50、學而時習之，不亦說乎？

51、舉一隅不以三反，則不復也。

52、學而不厭。誨人不倦。

53、與朋友交，言而有信。

54、君子周而不比，小人比而不周。

55、少成若天性，習慣如自然。

56、過猶不及。

57、巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。

58、禮之用，和為貴。

59、不念舊惡。

60、四體不勤，五谷不分。

61、人能弘道，非道弘人。

62、知恥近乎勇。

63、既來之，則安之。

64、聞一以知十。

65、往者不可諫，來者猶可追。

66、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。

67、不貳過。

68、愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？

69、有朋自遠方來，不亦樂乎。

70、道不行，秉桴浮于海。

71、每事問。

72、君子周急不繼富。

73、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

74、朝聞道，夕死可矣。

75、過而不改，是謂過矣。

76、不知言，無以知人。

77、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

78、以直報怨，以德報德。

79、父有爭子，則身不陷于不義。

80、欲速則不達。

81、貧而無諂，膏而無驕。

82、父母在，不遠游，游必有方。

83、巧言令色，鮮矣仁。

84、言必信，行必果。

85、惟上知與下愚不移。

86、子在齊闡《韶》，三月不知肉味。

87、辭達而已矣。

88、興于《詩》，立于禮，成于樂。

89、仕而優則學，學而優則仕。

90、不學禮，無以立。

91、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

92、不遷怒，不貳過。

93、不患人之不己知，患不知人也。

94、不能正己，焉能正人。

95、割雞焉用牛刀。

96、食不語，寢不言。

97、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

98、夫子莞爾而笑。

99、子夏曰：“小人之過也必文。”

100、不義而富且貴，于我如浮云。

101、自古皆有死，民無信不立。

102、內省不疚，夫何憂何懼。

103、工欲善其事，必先利其器。

104、歲寒然后知松柏之后凋也。

105、人而無信，不知其可也。

106、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

107、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。

108、君子和而不同，小人同而不和。

109、是可忍也，孰不可忍也。

110、夫人不言，言必有中。

111、為君難，為臣不易。

112、君子不以言舉人，不以人廢言。

113、民可使由之，不可使知之。

114、見利思義，見危授命。

115、君子以當仁不讓。

116、無伐善，無施勞。

117、君子上達，小人下達。

118、愛之欲其生，惡之欲其死。

119、君子固窮，小人窮斯濫矣。

120、敏而好學，不恥下問。

121、君子疾沒世而名不稱焉。

122、小不忍，則亂大謀。

123、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

124、人不知而不慍，不亦君子乎。

孔子經典語錄篇十一

益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

玉不琢，不成器，人不學，不知道。

學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。

學而時習之，不亦說乎?

見賢思齊焉，見不賢而內省也。

吾日三省吾身。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

不患人之不己知，患不知人也。

巧言令色，鮮矣仁!

智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。

學而不思則罔，思而不學則怠。

歲寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

工欲善其事，必先利其器。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

敏而好學，不恥下問。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

學而不思則罔，思而不學則殆。

學而不厭，誨人不倦。

益者三友：友直、友諒、友多聞。

三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

道之以德，齊之以禮，有恥且格。

學而不思則罔，思而不學則殆。

子貢問曰：孔文子何以謂之文也 子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣

子曰：學而時習之，不亦說乎 有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎

少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得

歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;

小不忍則亂大謀

己所不欲，勿施于人

知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

人能宏道，非道宏人。

學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

人之生也直，罔之生也幸而免。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

父母在，不遠游，游必有方。

不遷怒，不貳過。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

不學禮，無以立。

居處恭，執事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

過而不改，是謂過矣!

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

以文會友，以友輔仁。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。君于疾沒世而名不稱焉。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫。

政者正也，子帥以正，孰敢不正?

舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

見利思義，見危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

孔子經典語錄篇十二

1、 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學》

（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）

2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》

（如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》

（《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）

7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）

12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）

14、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》

（《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》

（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？）

16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）

17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）

18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。）

21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》

（《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

22、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

（我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。）

23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》

（如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

（君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。）

25、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）

26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》

（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。）

27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》

（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》

（腐朽的木頭無法雕刻。）

30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）

32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》

（一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》

（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）

35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》

（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）

36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》

（戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》

（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》

（如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。）

40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）

42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》

（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》

（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》

（發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》

（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子《論語》

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）

50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——摘孔子《論語》

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）

51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。）

52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語》

（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）

54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

55、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）

56、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》

（孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）

57、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）

58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

59、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

（死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。）

60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

63、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》

（雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。）

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》

（君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）

66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的`；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）

67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）

68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

（君子以言論超過行動為恥辱。）

69、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”——摘孔子《論語》

（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”）

70、當仁，不讓于師。——摘孔子《論語》

（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）

72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》

（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）

75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》

（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）

76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》

（自己不愿干的，不要強加給別人。）

78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）

79、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）

80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》

（我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。）

81、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

82、有教無類。——摘孔子《論語》

（對人進行教育，不管他是哪一類。）

83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》

（主張不同，不相互商量事情。）

84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》

（不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。）

85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》

（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

86、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘孔子《論語》

（君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。）

87、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。——摘孔子《論語》

（生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）

88、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）

89、性相近也，習相遠也。——摘孔子《論語》

（人的性情本來是近似的，只是由于環境習俗的熏陶，便相距得遠了。）

90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》

（當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）

91、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）

92、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）

93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。）

94、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》

（廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）

95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》

（君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）

96、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》

（在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。）

97、仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》

（做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。）

98、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》

（一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

99、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

100、子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰：“何為四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。” ——摘孔子《論語》

（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。）

孔子經典語錄篇十三

1.禮之用，和為貴

2.不患人之不已知，患不知人也

3.人而無信，不知其可也

4.是可忍，孰不可忍也

5.朝聞道，夕死可矣

6.君子欲訥于言而敏于行

7.德不孤，必有鄰

8.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也

9.聽其言而觀其行

10.敏而好學，不恥下問

11.三思而后行

12.老者安之，朋友信之，少者懷之

13.文質彬彬，然后君子

14.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

15.敬鬼神而遠之

16.知之為知之，不知為不知，是知也。

17.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

18.圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

19.學如不及，猶恐失之。

20.敏而好學，不恥下問。

孔子經典語錄篇十四

1）以約失之者鮮矣。 ——孔子《論語》

2）里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語》

3）“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。” ——孔子《論語》

4）道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！——孔子《論語》

5）子曰：君子不浪言。 ——孔丘

6）知之者不如好知者好知者不如樂知者… ——孔子

7）過則勿憚改。 ——孔子《論語·學而》

8）子曰：學如不及，猶恐失之。 ——孔子《論語》

9）不能自強不息，不可能達到遠大的目標；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發自真心而有分寸地去對待他人，不可能得到他人的親近；自己不講信用，不可能使別人對自己講信用；不拿出誠心而謙遜地對待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個方面去做人做事，就能夠做得長久。 ——孔子

10）天下有道則見，無道則隱。 ——孔子

11）老者安之，朋友信之，少者懷之。 ——孔子

12）民可使由之，不可使知之。 ——孔子

13）邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子《論語》

14）不患寡而患不均，不患貧而患不安。 ——孔子

15）子曰：「后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子《論語·子罕第九》

16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。 ——孔子《論語》

17）事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子《論語》

18）一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子

19）能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？——孔子《論語》

20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ——孔子《論語》

孔子經典語錄篇十五

1.講話則嚴肅不茍。

2.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

3.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

4.朽木不可雕也。

5.溫故而知新，可以為師矣。

6.有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

7.不憤不啟，不悱不發。

8.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

9.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

10.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

11.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

12.己欲立而立人，己欲達而達人。

13.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

15.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

16.有德者必育言，有言者不必育德。

17.雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。

18.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

19.不遷怒，不二過。