演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。

拓荒牛精神演講稿篇一

回歸當(dāng)下，展望未來(lái)，老一代志愿墾荒隊(duì)員的精神依然有著強(qiáng)大的時(shí)代意義，指引著一代又一代的青年人不忘初心，砥礪奮進(jìn)。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，當(dāng)代青年是新時(shí)代的墾荒者。解讀當(dāng)代青年的拓荒精神，有助于當(dāng)代青年更好地繼承墾荒傳統(tǒng)，更好地?fù)?dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史使命。

當(dāng)代青年的拓荒精神，是艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈拼搏的精神

墾荒運(yùn)動(dòng)是一段熱血青年響應(yīng)黨中央和團(tuán)中央的號(hào)召，積極投身國(guó)家建設(shè)的創(chuàng)業(yè)史。六十年前的志愿墾荒隊(duì)員，憑借著勤勞勇敢的品質(zhì)，不懈拼搏的精神，在極其艱苦的生活條件下，保持著昂揚(yáng)的斗志，通過(guò)群策群力克服種種困難，運(yùn)用辛苦勞作變荒地為家園。老一輩墾荒隊(duì)員的拓荒精神，是一種積極健康的生活態(tài)度，是一種不畏艱難的思想力量。正是拓荒精神使得老一輩墾荒隊(duì)員能夠與艱難困苦作斗爭(zhēng)，在一片荒原上辛勤創(chuàng)業(yè)。

今日的青年，要承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的使命與責(zé)任，同樣要繼承老一代墾荒隊(duì)員的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈拼搏的精神。當(dāng)今中國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)期、經(jīng)濟(jì)的調(diào)整期和社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，各種形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，各項(xiàng)挑戰(zhàn)任務(wù)艱巨，國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密相連。在這一時(shí)期，無(wú)論是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、還是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛，都需要當(dāng)代青年有擔(dān)當(dāng)，有作為，肩負(fù)起歷史賦予的使命，發(fā)揮艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)干精神，在各行各業(yè)立足崗位，刻苦鉆研，勤勤懇懇，做出經(jīng)得起檢驗(yàn)的工作業(yè)績(jī)。

當(dāng)前青年的拓荒精神，是開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的精神

墾荒運(yùn)動(dòng)是一段有為青年響應(yīng)黨中央和團(tuán)中央的號(hào)召，積極投身荒原改造的創(chuàng)新史。六十年前的志愿墾荒隊(duì)員，憑借著開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的精神，發(fā)揮群體的智慧與力量，大力發(fā)展生產(chǎn)，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，不斷改進(jìn)工作方法，時(shí)刻總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，保持了創(chuàng)新的活力。在創(chuàng)新精神指引下，在科學(xué)方法的指導(dǎo)下，墾荒隊(duì)員在荒地上一次又一次的創(chuàng)造了歷史，實(shí)現(xiàn)了種植業(yè)、畜牧業(yè)、海洋捕撈業(yè)、海水養(yǎng)殖業(yè)等產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展。老一輩墾荒隊(duì)員的拓荒精神，是一種銳意創(chuàng)新的膽識(shí)，是一種推陳出新的思路。正是拓荒精神使得老一輩墾荒隊(duì)員能夠創(chuàng)造性的開(kāi)展各項(xiàng)工作，為荒原開(kāi)拓了新的發(fā)展道路。

今日的青年，處于偉大的時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)上，更要豐富發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神的時(shí)代內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，用時(shí)代精神引領(lǐng)前行，開(kāi)創(chuàng)更美好的未來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)三十多年的輝煌歷程，伴隨的是多次的思想解放和實(shí)踐創(chuàng)新。從小崗村的土地承包責(zé)任制推行，到深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)等經(jīng)濟(jì)特區(qū)相繼建立，每一次社會(huì)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步，都始終凝聚著中華兒女的開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的精神。未來(lái)的十六年，是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，更需要當(dāng)代青年發(fā)揮開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展的新思路、新機(jī)制、新政策、新措施、新辦法，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。

當(dāng)前青年的拓荒精神，是求真務(wù)實(shí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神

墾荒運(yùn)動(dòng)是一段實(shí)干青年響應(yīng)黨中央和團(tuán)中央的號(hào)召，積極投身墾荒建設(shè)的奉獻(xiàn)史。六十年前的志愿墾荒隊(duì)員，憑借著愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)干精神，在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，克服了環(huán)境的惡劣、條件的艱苦，帶動(dòng)了的地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。老一輩墾荒隊(duì)員的拓荒精神，是一種求真務(wù)實(shí)的踏實(shí)態(tài)度，是一種恪盡職守的職業(yè)道德。正是拓荒精神使得老一輩墾荒隊(duì)員能夠不計(jì)名與利，為墾荒工作和祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展奉獻(xiàn)青春與熱血，為新時(shí)代奮斗者奉獻(xiàn)者樹(shù)立典范指引前行方向。

今日的青年，要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要繼承和發(fā)揚(yáng)老一代墾荒隊(duì)員艱苦樸素、求真務(wù)實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的作風(fēng)，尤其是在物質(zhì)潮流的裹挾下，在物欲橫流的誘惑下，更要堅(jiān)守在平凡的崗位上，從點(diǎn)滴小事做起，兢兢業(yè)業(yè)，不計(jì)得失，甘于奉獻(xiàn)，事無(wú)大小都要勇于主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志從口頭轉(zhuǎn)換到日常實(shí)際行動(dòng)中，融入到祖國(guó)偉大事業(yè)的建設(shè)中，融入到人民改寫(xiě)歷史時(shí)刻的奮斗中，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的綿薄力量，為腳踏實(shí)地的奮斗者和默默耕耘的奉獻(xiàn)者指引方向，讓求真務(wù)實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的墾荒精神成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值取向。

當(dāng)前青年的拓荒精神，是艱苦奮斗、勇于拓荒的精神

自強(qiáng)不息、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。”奮斗意識(shí)不僅是我們國(guó)家一步步走向繁榮富強(qiáng)的奠基石，也是進(jìn)入新時(shí)代以后所不可或缺的重要信念。青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。青年是人生的黃金時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記提出：“廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。”

青年要成為發(fā)揚(yáng)奮斗精神的領(lǐng)航員，幫助青年樹(shù)立正確的奮斗意識(shí)，有利于樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)奮斗的價(jià)值觀，也有利于幫助青年實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想，從而助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。為此，習(xí)近平總書(shū)記明確提出對(duì)青年學(xué)生“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，再次勉勵(lì)廣大青年要“鍥而不舍、馳而不息的奮斗，將中國(guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”奮斗精神是五四精神在新時(shí)代的進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)，因此新時(shí)代的青年要樹(shù)立奮斗意識(shí)，讓奮斗精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上繼續(xù)熠熠生輝。

隨著數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨、信息爆炸的沖擊，多種意識(shí)形態(tài)沖擊著當(dāng)代青年，對(duì)青年自身正確世界觀人生觀價(jià)值觀的形成帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”因此，青年要樹(shù)立奮斗意識(shí)、弘揚(yáng)奮斗精神，必須保證其正確奮斗觀念的引領(lǐng)。當(dāng)前正是我國(guó)實(shí)現(xiàn)百年目標(biāo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵期，青年奮斗任重而道遠(yuǎn)。使青年樹(shù)立正確的奮斗觀，堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，才能幫助青年真正樹(shù)立奮斗意識(shí)，引領(lǐng)其不斷奮斗向前。

60多年后的今天，老一代墾荒隊(duì)員與我們同在，志愿墾荒精神與我們同在，我們是新時(shí)代的墾荒人！習(xí)總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)談到：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”

作為青年的我們，在這個(gè)偉大的新時(shí)代，唯有堅(jiān)持以拓荒精神為指引，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈拼搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)志愿拓荒隊(duì)員蓬勃的生命力，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，豐富的創(chuàng)新活力以及不畏艱險(xiǎn)迎難而上的毅力，才能夠扛起建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的大旗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（本文作者系中國(guó)青少年研究中心、團(tuán)中央青云史檔案館助理研究員，博士）

拓荒牛精神演講稿篇二

科技界曾多次有預(yù)言稱(chēng)：21世紀(jì)中葉，將會(huì)迎來(lái)奇點(diǎn)。其時(shí)間的準(zhǔn)確性我們暫且不論，但是這個(gè)趨勢(shì)卻是不可阻擋的。在現(xiàn)世這個(gè)已經(jīng)如此發(fā)達(dá)、高度發(fā)展的時(shí)代，這又意味著什么呢？一個(gè)嶄新的時(shí)代即將到來(lái)，前路茫茫。而我們就是這個(gè)時(shí)代的拓荒者。

作為時(shí)代的精英、弄潮兒，蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克對(duì)于人工智能的思考，很有前瞻性，值得我們深思。

其實(shí)，人工智能這一“新興事物”由來(lái)已久，只不過(guò)近幾年才進(jìn)入大眾視野。關(guān)于其研究范疇、發(fā)展情況等相關(guān)問(wèn)題在此就不贅述了。

庫(kù)克提到的“人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考”，實(shí)際上就是人工智能的本質(zhì)。因此，這一點(diǎn)不必?fù)?dān)心。但是，即將超出人類(lèi)控制范圍的就是“人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考”。一方面，計(jì)算機(jī)這種更理性、客觀的思維方式確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)的價(jià)值。另一方面，人如果真的完全像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么人而非人。甚至于可能是計(jì)算機(jī)代替了我們思考。僅以手機(jī)為例，可以想想是否如此？細(xì)思極恐！長(zhǎng)此以往，人們就會(huì)形成證實(shí)性偏見(jiàn)，類(lèi)似于慣性思維，思維定勢(shì)，并逐漸喪失深度思考能力。而這極有可能使人在外界不恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下，價(jià)值觀出現(xiàn)偏頗。因?yàn)橛?jì)算機(jī)是利用大量數(shù)據(jù)對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行思考的，因此它們是極其理性的。正因?yàn)檫^(guò)度理性，才使得它們是冷漠的、沒(méi)有感情、沒(méi)有人性的。也因此它分析得出的答案，可能是觸及道德底線的，與現(xiàn)世價(jià)值觀背道而馳的。那么這個(gè)答案我們能接受嗎？或者說(shuō)，在習(xí)慣了計(jì)算機(jī)替代你思考之后，你還有自己的看法嗎？

而這就是人與人工智能（到目前為止）的區(qū)別，也有可能是未來(lái)人類(lèi)發(fā)展的方向，意即發(fā)展邏輯思維、想象力，諸如此類(lèi)人類(lèi)特有的能力。因?yàn)槿耸抢硇院透行越Y(jié)合的產(chǎn)物，而人工智能（到目前為止）是理性的。兩廂對(duì)比之下，人類(lèi)似乎只有在感性這一方面做文章了。當(dāng)然理性是前提，沒(méi)有理性，那么所謂的感性是不可能存在的。因?yàn)槿嗽谑ミ壿嬎季S、深度思考能力之后，感性也會(huì)隨之泯滅。

不過(guò)，我們也不必過(guò)于消極。當(dāng)然了，也不能盲目樂(lè)觀。路是人走出來(lái)的，與其過(guò)度瞻前顧后，不如從現(xiàn)在起投身其中，掌握主動(dòng)權(quán)！

人工智能已然出現(xiàn)，如何處理好與之的關(guān)系，是我們這一代人要思考的問(wèn)題。

新時(shí)代即將到來(lái)，那就站起來(lái)，做時(shí)代的拓荒者！

拓荒牛精神演講稿篇三

同志們：

根據(jù)“不忘初心、牢記使命”主題教育計(jì)劃安排，今天我圍繞，和大家共同交流。我的授課的題目為，新時(shí)代共產(chǎn)黨員如何強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”

我們大家都很熟悉，這是入黨誓詞，從加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一刻，我們就肩負(fù)著一份使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。這不是一句空話(huà)，體現(xiàn)在日常生活中就是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。

那么，什么是共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)?

第一，敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)是共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)

首先，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。

其次，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史使然。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，可以說(shuō)，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說(shuō)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”所以，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部只有擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

第三，擔(dān)當(dāng)和責(zé)任是由中華民族特性決定的。所謂“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我們耳熟能詳，可以民族說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國(guó)的自信力應(yīng)該來(lái)自于“中國(guó)的脊梁”。那么誰(shuí)是中國(guó)的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人們。從林則徐、魏源睜眼看世界，到曾國(guó)藩、李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，再到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，再到最后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，正是因?yàn)橛羞@些人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，中華民族才能重新崛起、屹立東方，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

第二，敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)是從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)選擇

第一，解決庸政懶政。十八大以來(lái)，中央強(qiáng)力反腐、正風(fēng)肅紀(jì)，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風(fēng)氣開(kāi)始抬頭，形象地說(shuō)就是由過(guò)去的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”變成了“門(mén)好進(jìn)、臉好看、不辦事”。因此，我們強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是針對(duì)在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問(wèn)題。那么，部分官員為什么會(huì)存在怠政懶政、為官不為的現(xiàn)象?十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產(chǎn)生了畏難情緒，部分官員認(rèn)為今天做官不易了，無(wú)利可圖了。在這樣的情況下就出現(xiàn)了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態(tài)等不健康的政治生態(tài)。

第二，解決為官不為。為官不為有以下幾種類(lèi)型：第一種類(lèi)型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作啞;第二種類(lèi)型是“木偶型”，工作不推不動(dòng)，甚至推而不動(dòng)，就像木偶一樣;第三種類(lèi)型是“太極型”，有問(wèn)題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣;第四種類(lèi)型是“比劃型”，用會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件;第五種類(lèi)型是“說(shuō)唱型”，動(dòng)口不動(dòng)手，務(wù)虛不務(wù)實(shí)。可以說(shuō)，這五種類(lèi)型反映了當(dāng)前部分官員的一些心態(tài)。

第三，解決官僚主義。其實(shí)，“為官不為”并不是一個(gè)新問(wèn)題，它實(shí)際上是官僚主義的一個(gè)延續(xù)。1944年，毛澤東同志在延安干部會(huì)議上為官僚主義做了一幅像，他說(shuō)：“一聲不響，二目無(wú)光。三餐不食，四肢無(wú)力。五官不正，六親不認(rèn)。七竅不通，八面威風(fēng)。九坐不動(dòng)，十分無(wú)用。”除了三餐不食以外，一些干部跟“泥菩薩”也并沒(méi)有什么兩樣。1963年，在黨中央、國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上，周恩來(lái)同志也列舉了官僚主義的20種表現(xiàn)。在這次報(bào)告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭(zhēng)名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義。

第四，解決民心向背。可以說(shuō)，這五種官僚主義集中反映了不負(fù)責(zé)任、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為、懶政怠政的所有表現(xiàn)，直到今天，這些表現(xiàn)仍然是困擾著我們?nèi)鎻膰?yán)治黨的重要問(wèn)題。也正因?yàn)槿绱耍舜笾螅h中央首先以反“四風(fēng)”拉開(kāi)了全面從嚴(yán)治黨的序幕。習(xí)近平總書(shū)記曾講到形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義與奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，可以說(shuō)是群眾反映最為強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是當(dāng)前群眾最深?lèi)和唇^的、最嚴(yán)重影響了干群關(guān)系的問(wèn)題，是嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，因此應(yīng)該下大力氣解決。

第五，解決價(jià)值追求。從全面從嚴(yán)治黨、群眾路線教育實(shí)踐到“三嚴(yán)三實(shí)”，再到“兩學(xué)一做”、“不忘初心、牢記使命”，實(shí)際上是把全面從嚴(yán)治黨的主體擴(kuò)展到了全體黨員的每一個(gè)人身上。從黨的十九大報(bào)告中提出的新時(shí)代黨的建設(shè)總要求可以看出，黨中央推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，針對(duì)的是全體黨員。所以，我們應(yīng)該以“勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)”作為座右銘。我們應(yīng)該看到，中央在反對(duì)和整治亂作為、不作為上面所下的決心和努力，要看到全面從嚴(yán)治黨這樣的一個(gè)形勢(shì)，并且要用勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)來(lái)嚴(yán)格要求自己。

第三，共產(chǎn)黨員如何做到敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)

作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要把握好總開(kāi)關(guān)問(wèn)題，時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員本色，牢記人民信托，責(zé)任重于泰山，心底無(wú)私天地寬。作為一名普通的黨員，即使不是領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，也應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

第一，面對(duì)大是大非敢于亮劍。作為一名共產(chǎn)黨員，要牢記共產(chǎn)黨員身份，必須認(rèn)真踐行黨的宗旨。一個(gè)政黨的屬性要有正確的是非觀，在一些涉及大是大非、根本原則的問(wèn)題上，要敢于站出來(lái)旗幟鮮明地亮明自己的態(tài)度。我們知道，當(dāng)今社會(huì)處在一個(gè)輿情非常復(fù)雜、多元的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)使人人都可以成為自媒體人，人人都有麥克風(fēng)，因此很多時(shí)候各種各樣的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、思潮，可以說(shuō)是魚(yú)龍混雜，讓人有時(shí)候非常困惑和混沌。那么在這樣一個(gè)情況下，所有的黨員都要牢記自己是中國(guó)共產(chǎn)黨員這樣的政治身份和屬性。面對(duì)一些違反四項(xiàng)基本原則、丑化黨和國(guó)家形象、詆毀誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、歪曲黨史軍史等這些大是大非的問(wèn)題，我們要敢于旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)。

近幾年來(lái)，有很多網(wǎng)友對(duì)我們的一些民族英雄，比如董存瑞、邱少云、雷鋒、劉胡蘭等，恣意抹黑，歪曲史實(shí)。這時(shí)，作為一名黨員，同時(shí)也是一名文明的網(wǎng)友，我們就要做政治上的明白人，要明白在涉及黨和國(guó)家大是大非的問(wèn)題上，一定要立場(chǎng)鮮明，不該說(shuō)的話(huà)就不要說(shuō)，不該講的就不要講，不要違背了作為一名共產(chǎn)黨員的政治身份。

那么，要加強(qiáng)我們?cè)诖笫谴蠓菃?wèn)題上的辨別力和洞察力，就需要我們加強(qiáng)政治修養(yǎng)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話(huà)，使我們的黨性更加鮮明，使我們?cè)诖笫谴蠓堑膯?wèn)題前敢于擔(dān)當(dāng)。另外，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，我們要需要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，讓我們能夠在一些重大的問(wèn)題前有見(jiàn)地、能擔(dān)當(dāng)。

第二，面對(duì)矛盾敢于迎難而上。在全面深化改革的新形勢(shì)下，有很多問(wèn)題需要我們攻堅(jiān)克難，有許多需要啃的硬骨頭。在這樣的情況下，每一位黨員干部都要積極地去尋找克服困難的具體決策，不要被眼前的復(fù)雜局勢(shì)和矛盾問(wèn)題嚇倒。

在這里，我們可以回顧一下朱镕基同志的故事。1998年，朱镕基同志在國(guó)務(wù)院第一次全體會(huì)議上講了一番話(huà)，可以說(shuō)是對(duì)共產(chǎn)黨員擔(dān)當(dāng)精神的一個(gè)非常好的注腳。他講：“本屆政府是跨世紀(jì)的政府，是一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的政府，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)歷史的機(jī)遇，下個(gè)世紀(jì)中國(guó)的事情就不好辦了。”從這句話(huà)我們可以看出，朱镕基同志是有非常強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)的。朱镕基同志呼吁國(guó)務(wù)院的同志們：“同志們，從今天起，我們已經(jīng)是一個(gè)‘命運(yùn)共同體’了，你們要下定決心跟我一起跳啊。”當(dāng)然，這里所說(shuō)的“跳”，不是真正的跳火坑，而是要敢于說(shuō)真話(huà)，要嚴(yán)格堅(jiān)守在自己的崗位上。朱镕基同志說(shuō)：“如果本屆政府都是‘好好先生’，我們就對(duì)不起人民。要做‘惡人’，不要說(shuō)‘我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)變成庸人的社會(huì),都不想得罪人,我不同流合污就行了’”，“要從嚴(yán)治政，不怕得罪人。從嚴(yán)治政，要嚴(yán)格一點(diǎn)，不能隨便就放過(guò)了。這不是放過(guò)一個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)制度的問(wèn)題，否則，我們國(guó)家的命運(yùn)可能就被‘放掉’了”。

朱镕基同志一向以鮮明的個(gè)性和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹拌F腕”聞名于國(guó)內(nèi)外。從朱镕基同志批判“好好先生”的這番講話(huà)中我們可以看出，既然要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就不能做“好好先生”，而要嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格執(zhí)政，用今天的話(huà)講就是要從嚴(yán)治黨，擔(dān)當(dāng)起自己身上應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

對(duì)于普通黨員來(lái)講，應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人身上所體現(xiàn)出的這種精神，在平時(shí)的工作中要善于克服困難，敢啃骨頭，敢挑大梁。我們要多實(shí)踐、多調(diào)研，真正把自己身上的責(zé)任擔(dān)起來(lái)，真正把手頭的工作當(dāng)作一番事業(yè)來(lái)做。

第三，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出。我給大家講講“草地黨支部”的故事。照片上這個(gè)老人家叫羅玉琪，抗戰(zhàn)時(shí)期是紅軍的一名戰(zhàn)士。1935年深秋，年僅13歲的他追隨大部隊(duì)長(zhǎng)征，日月兼程、長(zhǎng)途行軍整整走了27天，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間在黑水里浸泡，腳已經(jīng)爛了，起初還能一瘸一拐的跟著部隊(duì)，但因?yàn)楹脦滋鞗](méi)吃東西，加之身上有傷，他掉隊(duì)了。他心想完了，糧食沒(méi)有，傷口又疼，什么時(shí)候能出草地也不知道。想著想著，自己就大哭起來(lái)，累的睡著了。不知過(guò)了多久，有人把他叫醒了，他抬頭一看，在周邊東倒西歪著二十多個(gè)掉隊(duì)的戰(zhàn)士。叫醒他的那個(gè)人講到：“同志們，要咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持到底就是勝利。”

當(dāng)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人回應(yīng)他，都筋疲力盡，不住地喘著粗氣。看見(jiàn)大家無(wú)精打采，他又繼續(xù)講到：“，我是四方面軍二十八團(tuán)三連副連長(zhǎng)李玉勝，我們不要這樣，一定要想辦法活下去!”他給大家分析了當(dāng)前的形勢(shì)，提議成立臨時(shí)黨支部，大家一致選舉他為支部書(shū)記，接著召開(kāi)了第一次支部會(huì)，統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)——“草地再長(zhǎng)，也有盡頭”，明確了責(zé)任分工——“找野菜的找野菜、拾草的拾草、燒火的燒火”，提出了要求“必須追上大部隊(duì)”。

在臨時(shí)黨支部堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，20多名傷員團(tuán)結(jié)一心，終于走出草地與大部隊(duì)會(huì)合。羅玉琪在回憶中講到，“當(dāng)時(shí)讓我絕望和恐懼的，不只是沒(méi)有糧食、有傷在身，而是自己掉了隊(duì)、脫離了組織。在成立臨時(shí)黨支部的那一刻，就像在枯草中點(diǎn)燃了篝火，在大家心中燃起希望。”如果，沒(méi)有李玉勝挺身而出，敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，成立草地黨支部，就不可能帶領(lǐng)大家突破重圍、攻堅(jiān)克難。

第四，面對(duì)問(wèn)題敢于擔(dān)責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員，我們要忌諱攬功諉過(guò)，決不能有了成績(jī)都?xì)w自己，而有了問(wèn)題和錯(cuò)誤都推托給別人，我們要敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)失誤。電視劇《亮劍》主人公李云龍脾氣倔、性子急，與先前幾任都搞不好關(guān)系，開(kāi)始看趙剛也不順眼，還給他鬧了幾次不愉快。后來(lái)，李云龍違反紀(jì)律殺了三個(gè)日軍俘虜，當(dāng)時(shí)趙剛雖竭力反對(duì)卻沒(méi)有奏效，但當(dāng)上級(jí)打電話(huà)追查的時(shí)候，趙剛卻背著李云龍把所有責(zé)任都攬?jiān)谏砩稀＠钤讫堉篮螅锌f(wàn)千地說(shuō)：“好幾任給咱合作，就沒(méi)有一個(gè)像你一樣敢替我扛事的”，從此對(duì)趙剛刮目相看，最終兩人成為生死之交。敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，就是面對(duì)任務(wù)，不管有多么的艱巨，都堅(jiān)決服從命令，敢于領(lǐng)受，敢把這個(gè)“活”接下來(lái)。

除了剛才所講的這4點(diǎn)具體行為以外，對(duì)普通黨員來(lái)說(shuō)，要落實(shí)好擔(dān)當(dāng)精神就要好好踐行習(xí)近平總書(shū)記所提出的8個(gè)字——堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)。堅(jiān)持原則指的是黨員要時(shí)時(shí)刻刻把黨裝在心里，要牢記自己的黨員身份，要時(shí)刻注意講奉獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)指的是黨員要愛(ài)崗敬業(yè)，在其位謀其政，要拿出精神抖擻的干勁，要大有作為。所以，只要我們是中國(guó)共產(chǎn)黨員的一分子，我們就應(yīng)該牢牢地記住我們黨員的義務(wù)和身份，平時(shí)應(yīng)該在我們的崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，樹(shù)立好模范，作出表率作用。

我們今天講的是作為一個(gè)合格的黨員要勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的兩個(gè)先鋒隊(duì)性質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代人的政治本色。在全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，擔(dān)當(dāng)精神格外重要。中國(guó)的事業(yè)要靠黨來(lái)承擔(dān)，要靠黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。我們看到，黨和政府已經(jīng)在出重拳整治不作為的消極現(xiàn)象了，講責(zé)任有擔(dān)當(dāng)不僅是好干部的標(biāo)準(zhǔn)，更是全體黨員的必備素質(zhì)。因此，我們要以一個(gè)好干部的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，在實(shí)踐中多學(xué)習(xí)，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，真正踐行擔(dān)當(dāng)精神，做一名勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮细顸h員。

拓荒牛精神演講稿篇四

大家好，我授課的題目是：做新時(shí)代牢記使命的“拓荒牛”。

大家可能都聽(tīng)過(guò)《神圣使命》這首歌，其中有段歌詞這樣寫(xiě)到：高舉旗幟跟著黨，神圣使命肩上扛。萬(wàn)里江山我守衛(wèi)，中華崛起奔小康。每當(dāng)我聽(tīng)到這首歌的時(shí)候，都會(huì)有一種豪情在胸中蕩漾，有一股熱血在體內(nèi)沸騰!我覺(jué)得，這就是使命的力量。

那么，我們?cè)撛趺礃勇男泻眠@份使命、擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任呢?我覺(jué)得，我們應(yīng)該從三個(gè)方面來(lái)努力。

我們每名同志都有自己的崗位，這個(gè)崗位就是磨練自己、增長(zhǎng)才干的“大舞臺(tái)”，也是獻(xiàn)身使命、建功立業(yè)的“主陣地”。當(dāng)前，有的同志總是抱怨自己的崗位太平凡、太普通，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到：世界上沒(méi)有卑微的工作，只有卑微的態(tài)度。我講一個(gè)故事：東漢時(shí)期，有一名叫陳藩的少年，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。有一天，他父親的朋友薛勤來(lái)探望他，來(lái)到以后，看見(jiàn)陳藩的屋子很臟亂，便問(wèn)：“孺子何不灑掃以待賓客?”(你怎么不把屋子收拾干凈來(lái)接待我呢?這不是待客之道啊)陳藩很不屑的說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋?”(我是男子漢大丈夫，我的理想很遠(yuǎn)大，就是治理天下，我怎么會(huì)去整理屋子呢，這不是我干的事。)薛勤反問(wèn)：“一屋不掃，何以?huà)咛煜?”(你連自己的屋子都治理不好，還想治理天下?)一席話(huà)說(shuō)的陳藩面紅耳赤，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論理想多么遠(yuǎn)大，只有立足崗位，從眼前著手，從小事做起，才能“積跬步”、“至千里”，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。

大家都知道張思德的故事，他是為保障首長(zhǎng)會(huì)議取暖，在燒煤炭的時(shí)候因炭窯崩塌不幸犧牲的，他只是警衛(wèi)班的一名普通戰(zhàn)士，但卻把全心全意為人民服務(wù)的宗旨牢記心頭，在平凡的崗位上譜寫(xiě)了忠誠(chéng)使命的生動(dòng)樂(lè)章;大家也知道雷鋒的故事，他是在指揮車(chē)輛的時(shí)候發(fā)生意外而不幸犧牲的。他只是司機(jī)班的一名普通司機(jī)，但他牢記“我是革命的一顆螺絲釘”，把青春全部獻(xiàn)給了黨、獻(xiàn)給了人民、獻(xiàn)給了他鐘愛(ài)的事業(yè)，他的精神影響和教育了一代又一代人。從他們身上我們看到：崗位沒(méi)有高低貴賤之分，一個(gè)人對(duì)待工作的態(tài)度，才決定了他在這個(gè)崗位上能有什么樣的發(fā)展，能取得什么樣的成就。因此，我們一定要干一行、愛(ài)一行，用積極進(jìn)取的態(tài)度去對(duì)待工作。

說(shuō)起工作態(tài)度，想起這么一個(gè)故事：一群孩子在一位老人的家門(mén)口嬉鬧，叫聲連天。一連幾天如此，老人難以忍受。于是，他出來(lái)給了每個(gè)孩子50塊錢(qián)，對(duì)他們說(shuō)：“你們?cè)谶@里玩耍，給我?guī)?lái)了快樂(lè)，讓我也覺(jué)得年輕了不少，這點(diǎn)錢(qián)給你們，表示對(duì)你們的感謝。明天記得還來(lái)啊!”孩子們很高興，心里想：我們?cè)谶@玩耍還有人給錢(qián)?于是滿(mǎn)口答應(yīng)，第二天果然來(lái)了，一如既往地嬉鬧。老人又出來(lái)了，這次給了每個(gè)孩子25塊錢(qián)，解釋說(shuō)：“感謝你們帶給我快樂(lè)的一天，但我積蓄不多了，只能少給一些，希望你們明天還來(lái)。”孩子們想，25塊錢(qián)也還可以吧，總比沒(méi)有好啊，仍然滿(mǎn)口答應(yīng)，興高采烈地走了。第三天，孩子們又來(lái)了，玩耍的時(shí)候，老人出來(lái)了，對(duì)他們說(shuō)：“孩子們，非常感謝你們，讓我每天都過(guò)很開(kāi)心，但是對(duì)不起，我已經(jīng)沒(méi)有積蓄了，今天給不了你們錢(qián)了，以后也給不了了，但我真誠(chéng)的希望你們還能繼續(xù)來(lái)，可以嗎?”孩子們聽(tīng)了很不高興，問(wèn)道：“你說(shuō)什么?沒(méi)有錢(qián)了?那還讓我們來(lái)啊?知不知道我們?yōu)槟阃娴亩嘈量?我們?cè)僖膊粫?huì)來(lái)了。”轉(zhuǎn)身就走了。后來(lái)，這群孩子果然再也沒(méi)來(lái)過(guò)，老人門(mén)口清凈了很多。這個(gè)故事從表面上看，老人是睿智的，他略施小計(jì)，便讓孩子們主動(dòng)走了。但蘊(yùn)含的道理是：我們是以什么樣的心態(tài)在干工作，是為誰(shuí)而工作?如果你總認(rèn)為自己是為別人干的，那么你就太被動(dòng)了，會(huì)成為工作的奴隸，工作起來(lái)肯定有抱怨。這樣，就會(huì)減少工作的努力程度，降低工作標(biāo)準(zhǔn)，也就不可能出好成績(jī)。我相信，大家都想把本職干好，都想崗位建功，那就必須端正工作態(tài)度，認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作關(guān)乎自身成長(zhǎng)進(jìn)步，是“為自己而玩”，而非“為老人而玩”，只有這樣，才能干一行、愛(ài)一行、鉆一行，最終精一行。

有句話(huà)講得好：說(shuō)一千道一萬(wàn)，精通本職是關(guān)鍵。古人說(shuō)：“云厚者，雨必猛;弓勁者，箭必遠(yuǎn)。”云層很厚，下的雨必然很大;弓拉的很飽滿(mǎn)，箭肯定就射的遠(yuǎn)。也是說(shuō)明只有基礎(chǔ)牢固，功底深厚，才能武力過(guò)人。

前段時(shí)間翻看《讀者》雜志，里面有這么一個(gè)寓言：一群石匠用花崗巖雕刻了一座佛像和一些臺(tái)階，佛像安放在一個(gè)廣場(chǎng)上，臺(tái)階呢，圍繞佛像，一圈一圈、一層一層鋪在地上。這個(gè)佛像整天接受人們燒香、膜拜，臺(tái)階就不服氣了，問(wèn)佛像：“我們同樣是花崗巖，憑什么你就整天接受膜拜，而我天天被踩在腳下呢?”佛像說(shuō)：“那是因?yàn)椋阒唤?jīng)過(guò)六刀就成型了，而我經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)刀的雕琢，所以你只能被踩在腳下，而我可以接受膜拜。”可不是嗎?臺(tái)階是長(zhǎng)方體，六個(gè)面，六刀就好，而把石頭要雕刻成佛像，何止千刀萬(wàn)刀啊?這個(gè)寓言告訴我們：要成功，必須經(jīng)歷磨練!寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)啊。我們要崗位成才，就必須下苦功、練硬功。

“英雄航天員”楊利偉這樣說(shuō)道：“獻(xiàn)身使命、飛天報(bào)國(guó)不是一句空話(huà)，要靠實(shí)實(shí)在在的過(guò)硬本領(lǐng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。”。(舉例)

我們身邊也有很多崗位成才的例子。比如，(舉例)

什么是毅力，就是頑強(qiáng)拼搏的精神、鍥而不舍的品質(zhì)、百折不撓的意志。這就是毅力。貴在不拋棄、不放棄。古語(yǔ)云：“貴有恒，何必三更起五更眠，最無(wú)意，一日曝十日寒”。什么意思呢?就是說(shuō)：我們做事情，最可貴的，是持之以恒，也不用每天三更起床五更睡覺(jué);最不可取的，是不能堅(jiān)持，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，這樣是不會(huì)成功的。

從古到今，許多成功的人，靠的就是勤學(xué)苦練、意志堅(jiān)定。晉代書(shū)法家王羲之，少年時(shí)，為了練習(xí)書(shū)法，“臨池學(xué)書(shū)”，就是坐在一個(gè)水池邊練習(xí)書(shū)法，最后把一池清水染成了黑色，終于成為一代書(shū)法大家。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“司馬光砸缸”的故事吧?司馬光是北宋著名史學(xué)家，《資治通鑒》就是他寫(xiě)的。為了寫(xiě)好這本書(shū)，可以說(shuō)是“遍閱舊史，旁采小說(shuō)”，就是學(xué)習(xí)借鑒了大量的文史資料。他怕自己睡覺(jué)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，想多留點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，自制了一張木板床和一個(gè)圓木枕頭，他把這個(gè)枕頭叫“警枕”，意思就是警告自己不要睡過(guò)了頭。當(dāng)感覺(jué)實(shí)在很困的時(shí)候，便枕著“警枕”，在木板床上睡一會(huì)兒。睡著后，當(dāng)身子一翻動(dòng)，枕頭便滾落下地，頭便會(huì)重重的落在木板床上，于是他就會(huì)立刻驚醒，然后爬起來(lái)繼續(xù)攻讀。就這樣，他歷時(shí)19個(gè)春秋寒暑，終于寫(xiě)成了《資治通鑒》。

大家一定還記得：在有年央視春節(jié)晚會(huì)上，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的21名聾啞演員向世人展示了舞蹈《千手觀音》。那一刻，人們被大氣恢弘的場(chǎng)面和精彩的展現(xiàn)深深地震撼了。每年春晚節(jié)目都會(huì)投票評(píng)選，《千手觀音》以近70%的支持率當(dāng)選為當(dāng)年“春晚最受歡迎節(jié)目”。表演節(jié)目的都是聾啞人，聽(tīng)不到音樂(lè)、說(shuō)不出話(huà)，他們從排練到演出，一切互動(dòng)靠手勢(shì)，我們可想而知，他們?yōu)榱税压?jié)目演好，付出了多少艱辛和努力!

以上這些事例都說(shuō)明一個(gè)道理，那就是：我們無(wú)論做什么事情，無(wú)論天賦的高與低，都要有持之以恒的精神和堅(jiān)持不懈的努力，這樣才能獲得成功。

前段時(shí)間，我做了一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)同志都是渴望成才的，但就是缺乏恒心毅力，堅(jiān)持不下來(lái)。比如剛開(kāi)始做一件事情的時(shí)候，往往勁頭很大，又是訂計(jì)劃，又是買(mǎi)書(shū)籍，時(shí)間一長(zhǎng)，卻總是覺(jué)得瑣事太多、牽扯精力，因此放棄了。有這么一個(gè)故事：有一群青蛙組織了一場(chǎng)攀爬比賽，比賽的終點(diǎn)是一個(gè)非常高的鐵塔的塔尖，另有一群青蛙?chē)F塔看比賽，“啪”，槍聲一響，比賽開(kāi)始了，圍觀的青蛙都在不停的喊“加油，加油”，比賽的青蛙也都你追我趕，爬的很有勁頭。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，攀爬的青蛙有的摔下來(lái)放棄了，有的跌倒又爬起來(lái)。圍觀的青蛙就開(kāi)始議論了：“這太難了!它們肯定到不了塔頂!”“他們絕不可能成功的，塔太高了!”聽(tīng)到這些議論，很多青蛙開(kāi)始泄氣,紛紛掉了下來(lái)。看到這些，圍觀的青蛙聲音更大了：“說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)吧?這個(gè)塔太高，沒(méi)有誰(shuí)能爬上頂?shù)?”到最后，只剩一只還在爬，越爬越高，終于成為唯一一只到達(dá)塔頂?shù)膭倮摺４蠹耶?dāng)然他歡呼了，把它視為英雄。很多記者來(lái)采訪：“請(qǐng)問(wèn)你是怎么堅(jiān)持到終點(diǎn)的?”、“請(qǐng)問(wèn)你有什么成功的秘訣嗎?”可是無(wú)論怎么問(wèn)，這個(gè)青蛙始終沒(méi)有反應(yīng)，最后才發(fā)現(xiàn)：它是個(gè)聾子!這個(gè)故事告訴我們什么呢：當(dāng)我們?cè)谧鲆患虑榈臅r(shí)候，要有恒心和毅力，不要受外界因素的干擾。誠(chéng)然，我們很多時(shí)候是會(huì)受到外界因素干擾的，但我以為，最重要的是我們想不想做，是否會(huì)在受到外界因素干擾的時(shí)候變成“聾子”!陶淵明有一首詩(shī)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”若是志存高遠(yuǎn)，住在鬧市也聽(tīng)不到車(chē)馬喧鬧聲。說(shuō)的也是這個(gè)道理。

再給大家講個(gè)故事：從前，有一只小老鼠，總是覺(jué)得自己太渺小，別人都比自己強(qiáng)，因此處處羨慕別人。它覺(jué)得天能籠蓋四野、遼闊無(wú)比，就問(wèn)天：你是不是最強(qiáng)大的?天搖搖頭，說(shuō)：?jiǎn)栁也皇牵遗略疲瓶梢哉谔毂稳铡Ｐ±鲜缶陀X(jué)得云很了不起，就問(wèn)云：你是不是最強(qiáng)大的?云搖搖頭，說(shuō)：我不是，我怕風(fēng)，風(fēng)吹云散。小老鼠就覺(jué)得風(fēng)很了不起，就問(wèn)風(fēng)：你是不是最強(qiáng)大的?風(fēng)搖搖頭,說(shuō)：我不是，我怕墻，我可以吹散天上的云彩，但我繞不過(guò)墻。小老鼠想，墻真厲害啊，就跑去問(wèn)墻：你是不是最強(qiáng)大的?墻搖搖頭，說(shuō)了一句讓小老鼠非常驚訝的話(huà)，大家都應(yīng)該能想到，墻說(shuō)：我怕你啊，因?yàn)槟銜?huì)在我身上鉆洞，使我根基不牢，從而倒塌。小老鼠恍然大悟：哦，原來(lái)自己也很了不起。這個(gè)故事也告訴我們：我們要相信自己，只要立足本職、信念堅(jiān)定、勤于磨礪，一定能掌握自己的人生，創(chuàng)造輝煌!

最后，我用一首改編過(guò)的詩(shī)結(jié)束這堂課，這首詩(shī)名叫《竹石》。

咬定使命不放松，扎根只在崗位中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)!

今天的課就講到這里，謝謝大家!