《紅樓夢》又名《石頭記》故事講述的是發生在一個未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三個人之間的感情糾葛為主線，通過對一些日常事件的描述，體現了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。下面小編在這里為大家精心整理了紅樓夢人物形象手抄報內容，希望對同學們有所幫助，僅供參考。
紅樓夢人物形象手抄報內容
紅樓夢主要人物形象
1、賈寶玉
賈寶玉是《紅樓夢》中的男主人公。作為貫串全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，賈寶玉成為了中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格形成的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向，發展了他的叛逆性格。
他不愿走封建家長為他規定的讀書應舉、結交官場、遵從禮法、經邦濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。賈政要他刻苦攻讀，結交官場人物，把重振家業的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科舉仕宦，認為這只是“須眉濁物”“國賊祿蠹”之流用以沽名釣譽的手段。他認為那些程朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”，是“杜撰”出來的。他甚至認為八股時文是“后人餌名釣祿之階”，是“拿他誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評得一文不值。基于此種想法，他寧肯去讀《西廂記》《牡丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》，講“八股”，聽“仕途經濟”的“混賬話”。
他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬。對于封建士子考取功名利祿從而封妻蔭子的最高理想，他十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然的生活，即在大觀園女兒國中過斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。
他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。
寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種叛逆思想的基礎上的。在封建社會，婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉姻緣’？我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。在小說的三十三回中，代表封建勢力的賈政想置寶玉于死地，“以絕將來之患”。寶玉遭了一頓毒打之后，非但沒有屈服，反而因為認清了封建統治者的兇惡面目，他的叛逆性格更為堅定，他和黛玉之間的愛情也發展到了一個“心靈默契”的新階段。但寶、黛之間的愛情畢竟孤立無援，終于在封建勢力的迫害下成了悲劇，這不僅是愛情的悲劇，也是一個社會的悲劇。
賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等的思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底地決裂；他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死、想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
2、林黛玉
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由于父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。“無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的”。這個性格特征，反映叛逆者同封建主義抗爭與苦斗的艱難，反映了封建社會婦女的不幸。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無視“溫柔敦厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行進行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是多疑任性的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經一本正經地向她宣揚“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上。她才華橫溢，寫詩作賦不讓須眉。她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混賬話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知己”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。
3、薛寶釵
薛寶釵是《紅樓夢》中和林黛玉相對立的形象，在她身上體現了封建主義的理想和人生道路，她是封建社會中一位典型的標準的淑女。
薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙”。這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。
這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教，特別是強加在婦女身上的奴隸道德觀。她曾多次規勸賈寶玉走“仕途經濟”“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混賬話”，并說“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠧之流”；她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。
薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱著“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善于處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系。而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答，這些都表現了她世故虛偽。她還當著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太太去。”結果是賈母大夸獎她，“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”。金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說，金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這一段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未曾表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩重和平”，從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展樣大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。
《紅樓夢》塑造薛寶釵這一形象，深刻地揭露了封建思想和制度是怎樣地禁錮著人性，摧殘著人性，毀滅著人性。是怎樣地把“好好的一個清凈潔白的女兒”，異化成為一個冷酷、殘忍的人。她是封建思想和制度的殉葬品。
4、王熙鳳
在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是王熙鳳。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。作者通過她，更充分地揭示了這個大家庭的腐朽和罪惡。
王熙鳳是賈璉的妻子，王夫人的內侄女。她長著“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“身量苗條，體格風騷”。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她的性格基調可以比作一條美麗的蛇，內里是心毒手狠、貪婪無比、心計極深，外表則八面玲瓏、慣于逢迎、口齒伶俐、談笑風生、潑辣詼諧，“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的”。正像興兒所說，“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。她高居賈府的管家寶座，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但也可見其報復的殘酷。設計陷害尤二姐，以及幫助王夫人隱瞞消息設奇謀害死黛玉等一系列罪行，足見其陰險、惡毒。她極度貪婪，為了三千兩銀子的賄賂，逼死了兩條人命。除了索取賄賂外，她還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的利錢來。抄家時，從她屋子里就抄出七八萬金和一箱借券。就連統治階級所竭力宣揚的陰曹地府的威力，她也不加理睬。她公然宣稱：“我從來不信什么是陰司地獄報應的，憑是什么事，我說要行就行！”王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會的黑暗。
5、史湘云
史湘云是曹雪芹著力塑造的一個人物。她的形象，對于深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現作品主題都起了重要作用。史湘云自幼父母雙亡，命運多舛，依靠嬸母生活。然而，她生性豪放，心胸開闊，是個“大樂天”。她沒有真正發過什么愁，總是嘻嘻哈哈，對生活興味盎然，充滿熱情。她第一次出現，作者就表現了她“大說大笑”和“咬舌”的性格特點。
曹雪芹在塑造史湘云這一形象時，著重表現了她的熱情豪爽和心直口快。她是一個極愛說話的人，是“話口袋子”，對人對事都表現出熱情。香菱要學詩，不敢向寶釵請教，只得向湘云請教，她“越發高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來”。為此，寶釵批評她“不守本分”，“不像個女孩兒家”。她表里如一，心直口快。一次看戲，鳳姐兒指著戲臺上的一個小旦說：“這孩子打扮起來活像一個人。”眾人都知道鳳姐所指是何人，恐怕得罪了黛玉，只是不肯說出來，湘云卻直言不諱地說：“我知道，像林姐姐。”為此得罪了黛玉，也與寶玉發生了矛盾。有一次，她勸寶玉走“仕途經濟之道”，讓寶玉下了“逐客令”。有人說，這表現了湘云封建意識濃厚。其實并非如此，這恰恰說明她的心直口快。
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