使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

謙虛是一種美德演講稿十篇一

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家下午好！

今天我演講的主題是：做一個謙虛的人。謙虛是一種美德是一種難能可貴的品德。“謙受益，滿招損”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花！”

愛因斯坦是二十世紀最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而，他還是在有生之年中不斷地學習、研究。

有人去問愛因斯坦：“您老可謂是物理學界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對于小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸面小，他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周大，所以更感到自己的未知多，會更加努力地去探索。”

事實上也是如此沒有一個人能夠有驕傲的資本因為任何一個人即使他在某一方面的造詣很深也不能夠說他已經徹底精通徹底研究全了。“生命有限知識無窮”任何一門學問都是無窮無盡的海洋都是無邊無際的天空……。所以做人要謙虛不能驕傲自滿夜郎自大否則將會鑄成大錯令人追悔莫及。誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話必將很快被同行趕上、很快被后人超過。我們每個人都要養成一個“虛懷若谷”的胸懷都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。“人外有人，天外有天。”我們不應該因為別人不如自己而去輕視別人鄙視別人。人各有所長各有所短都不是十全十美的我們應虛心向他人請教取他人之長補自己之短且接受別人的意見。

謙虛需要一種底氣來支撐。聰慧是智者的底氣。智者的聰慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調和雅量。善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容納無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑溶于忍耐之中，他的虛懷潛入慈悲之間。

博大是強者的底氣。強者的博大是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁地敬仰。謙虛的人，因為看得透，所以不燥;因為想得遠所以不妄;因為站得高，所以不傲;因為行得正，所以不懼。這樣的人，才稱得上是謙虛的人。

謝謝大家，我的演講已完畢。

謙虛是一種美德演講稿十篇二

老師同學們：

大家好！

這次站在這里我希望能夠用一首詩來為我的演講開頭：“萬般變化只由心，至誠行道貫古今，百年光陰如流水，一世浮華似行云，明鏡止水以存心，泰山喬岳以立身，青天白日以應事，光風霽月以待人。”

此句突出的主觀思想，便是心如鏡如水，方能看清世事，在近一個月中，通過閱讀典籍，解經思意，解除了心中不少疑惑，在此向大家分享。作為一個未成年人，平時免不了困惑，其實這也是修身的一個過程，《論語》中有一句廣為流傳的話，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎”

正是因為一日多省這看似簡單的一件事就可成就一生。人首先當有謙虛的心態，江海所以能為百谷王，以其善下，故能為百谷王，謙虛對人們老說是一件至寶，它可以從任何一個地方渠道無窮無盡的寶藏，取智慧于冥冥之中，自古以來，中華民族的祖先就在告訴他的子孫要放低自我，謙虛待人，前短時間聽了一個故事，也有所感觸。

從前有一個對自己老師深感失望的年輕人去法門寺拜訪釋圓禪師說道：“大師，我一直想學習丹青，至今卻未尋到滿意的老師，很多人都徒有虛名，雖被稱為丹青大師，但很多多畫技還不如我呢！”禪師淡淡一笑，說道：“老衲雖不懂丹青，但也頗愛收集字畫，既然施主說自己畫技不比那些丹青名家遜色，就勞煩施主為老衲留下一幅墨寶吧。”年輕人沒有推辭，便問：“大師想要我畫什么呢”禪師說：“我平時最大的嗜好就是品茶，尤其喜愛那些造型古樸典雅的茶具，不如就請你為我畫一幅茶杯與茶壺吧！”年輕人二話不說，鋪開宣紙，揮毫而下，只寥寥數筆，一個傾斜的壺嘴正徐徐流出一道茶水來注入杯中。年輕人得意的問：“大師，這幅畫您可滿意”沒想到禪師只是微微一笑，搖了搖頭說：“年輕人，你畫的是不錯，只是將茶壺和茶杯的位置弄顛倒了，應該是茶杯在上，茶壺在下啊！”年輕人聽后，禁不住笑道：“大師緣何如此糊涂，哪有茶杯往茶壺里注水的”釋圓禪師說：“施主，這個道理原來你懂啊，你既然渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，卻為何總把自己的杯子放的比茶壺還高，那名家香茗有怎么注入你的杯子呢澗谷自低，才得一脈清泉，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗，為人處世和做學問都應該如此啊！”

年輕人幡然悔悟。人一定要學會修身、學會處事、學會做人，不僅要學會謙虛，更要條幅自己的那顆心，所謂“茍日新，日日新，又日新”，也要學習顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，”的精神境界，然猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。下面有段我很喜歡的話念給大家聽：一個真正的有德之士，必定具有“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”的豁達氣概和“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的淡定境界，也必定有著拈花一笑的撒若和“愿乘風破萬里浪”的豪邁，這樣的人才能在紛亂復雜的世界中擁有一片澄凈的天空。

謙虛是一種美德演講稿十篇三

中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的'本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。

謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。

春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。

愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對于小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”

20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”

謙虛，不僅應成為一種學習，更應該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢？《易傳？謙？彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。

我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！

謙虛是一種美德演講稿十篇四

同學們，老師們：

謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。

自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言啟迪后世。如“謙虛使人進步，驕傲使人落后”、“謙虛使人低頭，驕傲使人無花”、“百尺竿頭，更進一步！”

其實，沒有人能以京城為榮，因為任何一個人，即使他在某一領域造詣很深，也不能說他已經徹底精通，徹底研究過了。

因此，沒有人能認為自己已經達到了最高境界而止步不前，并且狂妄自大。如果是這樣的話，它很快就會趕上同行，很快就會通過。

愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家之一，他的相對論和其他物理學成就是取之不盡的財富。

然而，就像他一樣，他一生都在繼續學習和研究。他活到老，學到老。

有人問愛因斯坦：“你在物理領域是史無前例的，為什么要繼續學習？”為什么不好好休息一下呢？愛因斯坦沒有立即回答他的問題。

他拿起筆和一張紙，在上面畫了一個大圓圈和一個小圓圈，然后對年輕人說：“在這種情況下，我可能比你懂一點物理。”

你們知道這個小圓，我知道這個大圓，但是整個物理是無限的。

對于一個小圓，它的周長很小，也就是說，它與未知場的接觸很小。與外界接觸的一周讓她覺得自己有了更多未知的東西，她會更加努力地去探索。

是啊！多么隱喻，多么深刻的闡釋！

我們每個人都應該養成“虛懷若谷”、“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命去探索更多的知識空間！

謙虛是一種美德演講稿十篇五

大家好！

謙虛使人進步，驕傲使人落后。我國自古以來就傳承這樣的美，名言警句更是數不勝數。

“即使百尺竿頭，也要更進一步。”是的，人人都沒有資格去自滿。即使在某一方面造詣很深，也不能說他徹底精通。在歷史的長河中，在浩瀚的真理海洋中，我們只是米粒之珠。牛頓是物理學之父，力學的奠基人，謙虛的將自己比作真理海洋邊玩耍的小孩。事實確是如此，即使牛頓發現的真理也只是真理海洋中的一塊卵石或貝殼。偉人尚如此謙虛，何況普通人呢？作為普通人，我們更無理由去驕傲。

“夫志當存高遠……忍屈伸……廣咨問……”謙虛是通往遠方的基石。摒棄浮躁與虛榮，一磚一瓦砌出成功的堡壘。當我們住在里面時，倍感自豪。牛頓就是這樣一步步走來，虛心的探索，心不浮，氣不躁，用堅實的腳印為人類踩出一條走向發達的捷徑。

王守仁說：“謙虛其心，宏大其量。”因為藺相如的謙虛、寬宏大量使得“將相和”成為一段佳話。

古希臘著名哲學家蘇格拉底才華橫溢，廣招門徒，并用自己的智慧啟發學生，每當有人稱贊他學識淵博時，他總是說：“我唯一知道的就是我一無所知。”貝多芬說：“我只會彈幾個音符。”牛頓臨終說：“我比笛卡爾看得遠些，也只不過站在他們的肩膀上。”愛因斯坦總是嘲諷自己：“我真像小孩一樣幼稚。”

偉人尚不居功，平日的我們愧于世界，所以我們更應低著頭，謙虛的學習、探索。

謙虛并不是自卑，謙虛表現在不恥下問，不因一點成就沾沾自喜，時刻提醒自己：“我還是不夠好。”怯讓的謙虛壓抑人的個性，損傷人的自尊，這都是不可取的。要做一枝竹、一枝梅，自信的挺起胸，但更要記住“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無迎面花。”

生活中還有一些人過于謙虛或者說是故意謙虛，已達到了矯情的地步，讓人作嘔。殊不知，矯情的謙虛就是過分的驕傲，萬萬不可學。

我們或許做不到偉人那樣，但是讓我們秉承謙虛的品質。巴金說：“我無法做一盞明亮的燈，就讓我做一塊木柴吧。”謝謝大家！

謙虛是一種美德演講稿十篇六

尊敬的老師、同學們：

大家好!

在我們日常生活中，我們應當怎樣要求自己做到謙讓呢，其實謙讓是可以學會的，關鍵的是自己平時就要嚴格要求自己與人和睦相處、與人為善，自然就會發展成為從善如流了。

謙讓，就是一種心平氣和的謙卑與互讓;就是一種心明眼亮的謙虛與互利;就是一種心比天高的謙遜與互惠;就是一種心安理得的謙敬與互存。

學會謙讓，小鳥們出籠的時候不是爭先恐后的，而是井然有序的飛出籠子的;小魚們出海的時候不是你追我趕的，而是慢條斯理的嬉戲的;小馬吃草的時候不是蜂擁而上的，而是各奔東西的尋找嫩草的;漁人捕魚的時候不是集體撒

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當你走到小路時而謙讓一下人來人往，也是自己與他人先便的良好表現;當你坐公交車時而謙讓一下老弱病小，也是自己與他人方便的特好善意;當你開車相碰時而謙讓一下彼此損失，也是自己與他人得益的舉動;當你晉升職位時而謙讓一下別人高升，也是自己與他人雙贏的美好慶祝;當你腰纏萬貫時而謙讓一下窮人貧困，也是自己與他人共享的友好往來;當你德高望重時而謙讓一下大眾平凡，也是自己與他人親近的可好偉大。

謙讓，不準一味地遷就那些狐假虎威的人而為非作歹，而準一味地牽就那些腳踏實地的人卻奮發圖強;不準故意的相讓那些居心叵測的人而偷梁換柱，而準有意的相讓那些專心致志的人卻自食香果;不準特別的放縱那些爭名奪利的人而挑撥離間，而準特殊的放任那些淡泊明志的人卻靜觀自得;不準過分的就讓那些圖謀不軌的人而橫沖直撞，而準過度的就讓那些寬大為懷的人夢想成真。學會謙讓，我們的人際關系圈子里就一定不會再有“爾虞我詐、油嘴滑舌、花言巧語、出口傷人”的口角戰爭了，而一定會有“禮尚往來、情深義重、寬以待人、感恩戴德”的友善交往了;我們的工作環境氛圍里就一定不會再有“明爭暗斗、爭功搶勞、論資排輩、偷工減料”的小人牟利了;我們的政府衙門清廉里就一定不會再有“欺上瞞下、鉤心斗角、鋌而走險、狼狽為奸”的_交易了，而一定會有“忠心耿耿、廉政親民、潔身自好、舍生取義”的透明施政了。

學會謙讓，我們的友情永遠都不可能“泛濫成災、眄視譏笑”的對待好友，而可能永遠的“專心交往、尊重理解”的款待好友;我們的愛情永遠都不可能“喜新厭舊、逢場作戲”的玩弄情人，而可能永遠的“一心一意、捍衛情場”的熱戀情人;我們的親情永遠都不可能“爭吵不停、喧鬧不息”的虧待親人，而可能永遠的“海誓山盟、長生廝守”的善待親人。學會謙讓，是我們日常生活中的一門必修課，我們要時刻切記保持勤學善舉。只要我們人人都能夠堅持不懈地學會謙讓，那么我們的現實社會就將永遠是一個國泰民安、繁榮昌盛、和諧幸福的美麗家園。

謙虛是一種美德演講稿十篇七

親愛的老師同學們：大家好!今天我演講的題目是《為祖國而奮斗》。

十二月九日，是一個普通但不平凡的日子。時間倒流，回溯到一九三五年，陽光依然懶懶散散，冬日依舊寒冷凄清，但空氣卻在急速的流動，因為，在北平——歷史的故都 ，發生了驚天動地的事件——為反對投降和壓迫掀起了學生總運動。

到處是掛滿的標語，到處是飄舞的紙單，到處是怒吼的口號，到處是浴血沸騰的青年，這一天，白云為之翻涌，大海為之咆哮，長江黃河為之怒吼，中華大地為之震顫，因為 一個蹂躪不屈的民族，在蘇醒。一個多災多難的國家，在抗爭。每當人們回顧這段歷史的時候，無不為那些愛國學生的英勇奮斗精神所鼓舞，無不為之而振奮。

回首昨天，有悲壯的戰斗，有斑斑的血痕;正視今天，祖國正飛向美好的未來!當中華民族陷于內憂外困的時候，我們總是默默企盼著奇跡的誕生;同時我們又默默祈禱著我們的民族，能夠轉危為安。讓我們為振興我們的中華而拼搏吧。因為振興中華是我們每位同學義不容辭的職責，是歷史賦予我們的神圣使命。少年興則國興，少年強則國強。

滄海桑田，風雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。我們肩負著跨世紀的歷史使命，不甘心落后于前人，我們要繼承和發揚先行者留給我們不怕困難，開括前進的大無畏精神。1935年12月9日，北平五六千名學生沖破國民黨軍警的阻攔，舉行示威游行，用時代的呼聲，喚醒了更多的民眾。

正義的呼喚聲一波連著一波，把中國推向光明。同學們，讓我們揮筆用新的美好篇章換下歷史的不堪，為祖國的未來而努力奮斗吧!

我的演講結束了，謝謝大家!

謙虛是一種美德演講稿十篇八

老師同學們大家好!

這次站在這里我希望能夠用一首詩來為我的演講開頭：“萬般變化只由心，至誠行道貫古今，百年光陰如流水，一世浮華似行云，明鏡止水以存心，泰山喬岳以立身，青天白日以應事，光風霽月以待人。”

此句突出的主觀思想，便是心如鏡如水，方能看清世事，在近一個月中，通過閱讀典籍，解經思意，解除了心中不少疑惑，在此向大家分享。

作為一個未成年人，平時免不了困惑，其實這也是修身的一個過程，《論語》中有一句廣為流傳的話，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”正是因為一日多省這看似簡單的一件事就可成就一生。人首先當有謙虛的心態，江海所以能為百谷王，以其善下，故能為百谷王，謙虛對人們老說是一件至寶，它可以從任何一個地方渠道無窮無盡的寶藏，取智慧于冥冥之中，自古以來，中華民族的祖先就在告訴他的子孫要放低自我，謙虛待人，前短時間聽了一個故事，也有所感觸。

從前有一個對自己老師深感失望的年輕人去法門寺拜訪釋圓禪師說道：“大師，我一直想學習丹青，至今卻未尋到滿意的老師，很多人都徒有虛名，雖被稱為丹青大師，但很多多畫技還不如我呢!”禪師淡淡一笑，說道：“老衲雖不懂丹青，但也頗愛收集字畫，既然施主說自己畫技不比那些丹青名家遜色，就勞煩施主為老衲留下一幅墨寶吧。”年輕人沒有推辭，便問：“大師想要我畫什么呢?”禪師說：“我平時最大的嗜好就是品茶，尤其喜愛那些造型古樸典雅的茶具，不如就請你為我畫一幅茶杯與茶壺吧!”

年輕人二話不說，鋪開宣紙，揮毫而下，只寥寥數筆，一個傾斜的壺嘴正徐徐流出一道茶水來注入杯中。年輕人得意的問：“大師，這幅畫您可滿意?”

沒想到禪師只是微微一笑，搖了搖頭說：“年輕人，你畫的是不錯，只是將茶壺和茶杯的位置弄顛倒了，應該是茶杯在上，茶壺在下啊!”

年輕人聽后，禁不住笑道：“大師緣何如此糊涂，哪有茶杯往茶壺里注水的?”

釋圓禪師說：“施主，這個道理原來你懂啊，你既然渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，卻為何總把自己的杯子放的比茶壺還高，那名家香茗有怎么注入你的杯子呢?澗谷自低，才得一脈清泉，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗，為人處世和做學問都應該如此啊!”

年輕人幡然悔悟。

人一定要學會修身、學會處事、學會做人，不僅要學會謙虛，更要條幅自己的那顆心，所謂“茍日新，日日新，又日新”，也要學習顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，”的精神境界，然猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。下面有段我很喜歡的話念給大家聽：

一個真正的有德之士，必定具有“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”的豁達氣概和“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的淡定境界，也必定有著拈花一笑的撒若和“愿乘風破萬里浪”的豪邁，這樣的人才能在紛亂復雜的世界中擁有一片澄凈的天空。