“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

真假美猴王的讀后感實用篇一

在閱讀了《西游記》中的《猴王出生》之后，我深深地感受到了石猴活潑、敢于行動的生動形象。

這個故事主要講述了一個石像，由于日月的精華，一只石猴從石像受到了太陽和月亮的精華。這只石猴不怕一切，和任何生物一起玩。有一天，石猴被猴子稱為王，因為它幫助猴子找到了花果山的福地。

石猴這種活潑、敢做敢為的個性在人們心目中有一種與眾不一樣的感覺。我覺得這故事寫得淋漓盡致，十分有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫得栩栩如生。

我最喜歡石猴的持不懈的精神。他會一直做一件事，永遠不會半途而廢。也許，這種精神正是我所缺乏的。困難，我會停止做每件事。我應該向石猴學習，做到最后，遇到困難時堅持下去。

這個故事讓我明白了半途而廢，要堅持到底才能做成一件事。這個故事真的讓我受益匪淺！

真假美猴王的讀后感實用篇二

吳承恩一心想在之前關于民間傳說的基礎上，做好多年的充分準備和數據積累，直到71歲才開始創作，努力慘淡經營，花了7年左右才完成這部電影，堪稱世界文學魁寶西游記。

由于一時沖動，孫悟空打死了攔路的強盜，唐僧扭走了孫悟空，

六耳彌猴趁此機會變成孫悟空，搶走了唐僧等人的行李和關文，把小妖變成了唐僧等人的樣子，準備去西天騙真經，自學成佛。真假孫悟空從天上打到地獄，觀音菩薩、玉皇大帝、閻王爺等重要神仙分不清真假。直到他們打到雷音寺如來佛主面前，如來佛主才說出了真像。六耳獼猴被悟空打死，告訴他萬惡由心生的道理。

記得以前那個我，刁蠻。任性。我缺乏考慮，所以我經常受到懲罰。有一次，因為和同桌吵架，只是因為她用了我的透明膠帶，只是一點點。她對我說：哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶就在這里。我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學們都用異樣的目光看我。他們都在背后說我不好。后來，我想我離這個班越來越遠了。

讀了西游記這個故事，我知道一個道理。真相遲早會浮出水面，正義總能戰勝邪惡。

真假美猴王的讀后感實用篇三

眾所周知，以唐三藏為主線的《西游記》故事在宋代流傳于民間，但非常粗糙和不連貫。吳承恩一心想在多年前關于民間傳說的基礎上做好充分的準備和數據積累，直到71歲才開始創作。他花了大約7年的時間才完成了這部世界文學的《西游記》。

讓我來談談西游記故事中真假美猴王的感受：

由于一時沖動，孫悟空打死了攔路的.強盜，唐三藏扭走了孫悟空。六耳彌猴趁此機會變成孫悟空，搶走了唐三藏等人的行李和關文，把妖變成了唐三藏等人的樣子，準備去西天騙真經，自學成佛。真假孫悟空從天上打到地獄，觀音菩薩、玉皇大帝、閻王爺等重要神仙分不清真假。直到他們打到雷音寺如來佛主面前，如來佛主才說出了真像。六耳獼猴被悟空打死，告訴他萬惡由心生的道理。

記得以前那個我，刁蠻。任性。做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因為和同桌之間鬧別扭，原因只是因為她用了我的透明膠帶，而且僅僅是一點，她對我說：“哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶就在這里。我只是讓她賠償我，她也知道我的脾氣，就賠償了我的透明膠帶，學生們用奇怪的眼睛看著我。他們都在背后說我不好。后來，我想我離這個班越來越遠了。

讀完《西游記》這個故事，我明白了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義總能戰勝邪惡。

真假美猴王的讀后感實用篇四

真假美猴王這一回，不知道欺騙了多少觀眾，今天，看我來戳穿潑猴的鬼把戲。

其實呢，這一回中根本就沒有妖怪，那個所謂的六耳獼猴并不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼！大家看西游記把大腦都看的僵化了，總以為孫悟空是捉妖怪的，卻怎么都想不到：孫悟空也會冒充妖怪，把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧！

一、起因

孫悟空打死了兩個強盜，唐僧念經超度強盜的亡靈：拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

這絕對是在恐嚇唐僧，把老子惹火了，連你也打死，你去告吧！

三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎么就認真起來？”

晚上，在老楊家借宿，老楊的兒子是強盜一伙，孫悟空又打死了二三十個強盜，還把老楊兒子的頭割下來，擰給唐僧看。

這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滾蛋！

大圣疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負了我心。”

真假美猴王的讀后感實用篇五

讀了《西游記》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的'活潑好動、敢做敢為的生動形象給我留下了深刻的印象。

這篇故事主要講了一座石像因受日月之精華，使得在石像內蹦出一只石猴。這石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴正因幫忙猴群找到了花果山福地，便被猴群稱為王，名為美猴王。

我最喜愛石猴那種堅持不懈的精神，他做一件事就會一向做到底，從來的不會半途而廢。也許，這種精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困難，我就會停止不做。我就應向石猴學習，做事做到底，遇到困難就堅持到底。

這篇故事使我懂得了不好半途而廢，要堅持到底才能做成一件事。這篇故事真讓我收益不少啊！

真假美猴王的讀后感實用篇六

西游記里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。

于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒;看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。

二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。

為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢?問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。

人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以韓非子里“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心里已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。

面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風，疏遠一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。

若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。

作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對于一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。

所以學學諸葛先生，關鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。

真假美猴王的讀后感實用篇七

眾所周知，以唐僧為主線的《西游記》故事在宋代流傳于民間，但卻非常粗糙和不連貫。吳承恩一心想在上述民間傳說的基礎上，做好充分的準備和數據積累，直到71歲才開始創作。他努力工作，經營得很慘淡。這部《西游記》花了大約7年時間才完成，堪稱世界文學魁寶。

讓我來談談《西游記》故事中真假美猴王的感受：

由于一時沖動，孫悟空打死了攔路的強盜，唐僧扭走了孫悟空。六耳彌猴趁此機會變成孫悟空，搶走了唐僧等人的行李和關文，把小妖變成了唐僧等人的樣子，準備去西天騙真經，自學成佛。真假孫悟空從天上打到地獄，觀音菩薩、玉皇大帝、閻王爺等重要神仙分不清真假。直到他們打到雷音寺如來佛主面前，如來佛主才說出了真像。六耳獼猴被悟空打死，告訴他萬惡由心生的'道理。

我記得以前，我不守規矩，任性，缺乏考慮，所以我經常受到懲罰。有一次，因為和同桌吵架，原因只是因為她用了我的透明膠帶，只是一點點。她對我說:哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這里。事情沒那么快就結束了，我只是想讓她賠償我，她也知道我的脾氣，失去了我透明的膠帶，學生們用奇怪的眼睛看著我。他們都在背后說我不好。后來，我想我離這個班越來越遠了。

讀完《西游記》這個故事，我明白了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義總能戰勝邪惡。

真假美猴王的讀后感實用篇八

讀了《西游記》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活潑好動、敢做敢為的生動形象給我留下了深刻的印象。

這篇故事主要講了一座石像因受日月之精華，使得在石像內蹦出一只石猴。這石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴正因幫忙猴群找到了花果山福地，便被猴群稱為王，名為美猴王。

我最喜愛石猴那種堅持不懈的精神，他做一件事就會一向做到底，從來的不會半途而廢。也許，這種精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困難，我就會停止不做。我就應向石猴學習，做事做到底，遇到困難就堅持到底。

這篇故事使我懂得了不好半途而廢，要堅持到底才能做成一件事。這篇故事真讓我收益不少啊！

真假美猴王的讀后感實用篇九

《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。

于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。

為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。

人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心里已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。

面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風，疏遠一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。

若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。

作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對于一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的`毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。

真假美猴王的讀后感實用篇十

《真假猴王》來自神奇小說《西游記》，是經典典故之一。它說悟空因為殺死了幾個土匪而被主人趕出了主人，而孫悟空假裝是六耳獼猴，試圖偷圣經去西方學習圣經。最后，在真正的孫悟空和神仙的幫助下，六耳獼猴被如來佛繩之以法，師徒倆又回到了好處。

通過閱讀，我認為唐僧是一個沒有從正確的角度看待事物的人。悟空幫他除惡魔。他不欣賞。他還盲目地認為悟空殺人不眨眼，甚至不放過人民的生命。

在文章中，我記得最清楚的是唐僧趕走悟空的那一段。雖然悟空對師父的做法很不滿意，但他寧愿被師父念咒也不愿離開師父。他不得不護送師父去學習經文，但唐僧聽了八戒的胡說八道，強行趕走了悟空。

看完這篇文章，我明白了要多方面思考，從別人的角度看待事情。

眾所周知，以唐僧為主線的《西游記》故事在宋代流傳于民間，但卻非常粗糙和不連貫。讀完《西游記》后，他覺得猴王是真是假。吳承恩想在多年的`充分準備和數據積累的基礎上，在上述和民間傳說的基礎上，直到71歲才開始創作。他花了大約7年的時間才完成了這部可以稱為世界文學魁寶的《西游記》。

讓我來談談《西游記》故事中真假美猴王的感受：

由于一時沖動，孫悟空打死了攔路的強盜，唐僧扭走了孫悟空，讀完《西游記》后感覺真假美猴王。六耳彌猴趁此機會變成孫悟空，搶走了唐僧等人的行李和關文，把小妖變成了唐僧等人的樣子，準備去西天騙真經，自學成佛。真假孫悟空從天上打到地獄，觀音菩薩、玉皇大帝、閻王爺等重要神仙分不清真假。直到他們打到雷音寺如來佛主面前，如來佛主才說出了真像。六耳獼猴被悟空打死，告訴他萬惡由心生的道理。

記得以前那個我，刁蠻。任性。缺乏研究，所以她經常受到懲罰。有一次，她和同桌吵架，只是因為她用了我的透明膠帶，只是一點點。她對我說:哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶就在這里。我只是想讓她補償我，她也明白我的脾氣，補償我透明膠帶，學生們用奇怪的眼睛看著我。他們都在背后說我，后來我覺得我離這個班越來越遠了。

讀了《西游記》這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠能戰勝邪惡。