范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

詩意生活篇一

夜,

靜謐而安詳，

月皎潔而醉人，

我，

凝神，苦思……

夜風拂動，

我展羽翼，

在歷史高空，

攜憧憬飛翔。

是誰，

舉杯邀月，

與月對酌；

是誰，

舞姿凌亂，

洋溢灑脫；

是誰，

才華橫溢，

學富五車。

是你!

青蓮居士——李白。

太白，

你胸有大志，

卻懷才不遇，

飲酒千樽，

你對月傾訴:

抽刀斷水水更流，

舉杯消愁愁更愁。

太白，

你漫拂衣袖，

斗酒千樽，

揮毫成章，

你臨海高呼：

長江破浪會有時，

直掛云帆濟滄海。

壯志未酬，

你依然風度翩翩；

官場失意，

你依然志在四方。

我明白了，

生活寧靜淡如水，

不能給人以志傲，

幾經風雨洗禮的波瀾，

生活才孕育著詩意盎然的情調。

采菊東籬下，

悠然見南山。

的隱士

悅親戚之情話，

樂琴書以消憂

的雅人

晨興理荒穢，

帶月荷鋤歸

的農夫

……

你，

享譽文壇千百年的陶淵明。

厭倦官場幾十載，

盡管不能衣錦還鄉，

但依然風塵仆仆。

“乃瞻橫宇”你竟，

“載興載奔”

輕飏之舟遙遙，

吹衣之風飄飄，

欣欣向榮之木，

涓涓始流之泉。

你怡然自得，

你欣然自足。

你登東皋舒嘯，

你臨清流賦詩。

你將自己的情給予田園，

你將自己的志溶于隱居。

我明白了，

生活寧靜淡雅如風，

才能吹散迷離思緒，

才能蕩盡絞亂心愁，

才能感悟如詩畫意的生活。

步迷茫，

舞彷徨，

南唐后主李煜

在寂寞冷秋凋碧樹時吟唱：

春花秋月何時了，

往事知多少？

心凄涼，

情亦傷，

楚國大臣屈原

在滾滾而逝汨羅江畔嘆息：

豈余身之禪殃兮，

悲皇輿之敗績。

昨日李煜，

是歷史匆匆過客，

雖一生光榮，

亦有恥辱，

昔日屈原，

是滄海桑田一束，

此生活有韻味，

月光如水，

靜靜流淌，

沁有香茗；

月夜如霧，

蒙蒙彌漫，

透有清涼，

今天的我，

追尋與憧憬一種生活，

那種生活有股淡淡的詩意。

詩意生活篇二

生活的旋律，幽雅而緩慢，

生活的顏色，多彩而鮮艷，

如一朵綻放的花，傲慢而堅強;

若情懷是詩，生活亦可，

享受詩意的生活，美好而充實。

詩意的生活，是長空，

總有雄鷹悠閑地翱翔;

詩意的生活，是清風，

洗滌著人們的心靈;

詩意的生活，請你讀出它的韻味。

你雖沒走出過江河，

但綠的波浪，使你見到了大海;

嬌艷的花，使你嗅到了文明的芬芳;

綠葉的光，融成了你滿懷希望的等待;

蟬兒高亢的詩，是你在陽光下激情的伴奏。

這——或許是詩意的生活。

撒下一片希望的種子，

嫩綠的春，陪伴你左右;

澆灌那茁壯的樹，

熱情的夏，與你歌唱;

摘下那沉甸甸的果，

金色的秋，凝望你深情的笑;

凋零的葉帶著你的思緒游蕩在遠方，

多愁的冬，同你一聲哀嘆。

純潔的雪啊，

化作溫暖的懷抱，擁抱初生的苗吧!

陽光跳躍在陳舊的古屋，

詩意生活篇三

如果你有兩塊面包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩意地生活，抑或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市里，如古人一般詩意地生活。

詩意生活篇四

有這樣一個很有詩意的例子：

這四個人當中大概至少有三個是在詩意地生活。秀才考慮的是文學，“大雪紛紛落地”，很好看，有詩意。官員吃著俸祿，想的是皇家的恩典，念念不忘“皇家瑞氣”，好一句詩意的頌揚！老財主衣食無憂，一副財大氣粗的樣子：“再下三年何妨？”也頗有點豪情萬丈的詩意。要飯的寄居破廟，風雪無歸，別說再下三年，就是再下三天，他也小命難保，所以只有罵娘了。這樣的罵似乎是沒有詩意的。

詩意地生活，要有物質的保障，我想那唐代的乞丐是斷無物質的保障的，不然他也大可不必罵娘。倘若罵娘之后就改變了身份，沒有了乞丐這一行當，那真可以稱得上“貞觀之治”或是“開元盛世”！

然而，黑暗、丑惡、腐朽，藏著掖著見不得陽光。封建社會在愚民政策的無情打擊和政治迫害的輪番夾擊下，怎么能夠詩意地生活呢？一旦失卻了崇高的精神追求和信念，或是被黑暗的生活所逼迫，詩人也會尋短，也會殺人，或是在決斗中喋血。

詩意地生活，要有美好的感受。藍天白云，高山大海，鮮花盛開，綠草如茵，令我們心曠神怡；明月皎皎，湖水悠悠，樹影斑駁，夜氣溫馨，使人們浮想聯翩。可是，當你走在大街上，乞丐伸著手向你追趕時，你也許覺得掃興。尤其是高位截癱的殘疾人在地上爬著乞討的慘相，更是目不忍睹。偶爾的也許有時是頻發的車禍或火災，跳樓或搶劫，那些都成為時代交響曲中極不和諧的音符。

現代人應該詩意地生活，和諧地生活。人們有了對和諧的珍重，才能詩意地生活。每個人都詩意地生活，就能達到全社會的和諧，個人內心的和諧，人與人之間的和諧，人與自然的和諧，世界的和諧。

詩意地生活，還要有共同的創造。人人創造詩意，才能詩意地生活；全社會創造和諧，才會出現和諧社會；全世界創造和諧，才會出現和諧世界。讓我們一起努力，沿著民族復興和人類進步的康莊大道攜手前行吧！

詩意生活篇五

在《云南看云》一文中，沈從文先生對當時的社會風氣感到了深深的憂慮，“大部分優秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應有的靈敏與彈性。”他們計較著毫厘之間的金錢利害，而不曾抬頭看一眼晴空萬里多彩的云朵。

不止眼前的茍且，還有詩和遠方。城市的經濟熱浪翻滾著，在巨大的物質利益引誘下，大多數的人們或主動或被迫卷入金錢的洪流中，被裹挾著不斷向前翻滾著。在忙碌與疲憊中苦苦掙扎著，卻因捆綁過緊密而無法脫身。怪不得索羅會主動舍棄財富，在瓦爾登湖畔聽蟲鳴而愉悅萬分，所以沈從文先生寧愿在湘西吊腳樓上看碧溪水流淌，因為，在他們眼中，生活是自然而生的生命狀態，絕非被命運束縛而活著的行尸走肉。

回歸感性，詩意化生活，將是一劑良藥，平衡經濟生活的乏味與枯燥，給我們的小日子添上幾朵多彩的云。

詩意生活篇六

詩意的明天，讓詩融入我們的生活。

——題記

詩是中華民族的精神瑰寶，傳承詩的文化是我們義不容辭的責任。詩意的生活，筑造一個詩韻的精神家園，在詩的海洋里自由的遨游，體會詩的真摯，用詩意的心靈，笑看花開花落。

還記得咿呀學語時的《靜夜思》，純真無邪的《春曉》，還有那花樣年華的《沁園春》。詩造就了我們的生活，詩意也創造了我們絢麗的人生。或許人生也應該像元亮一樣采菊東籬，或者去游山玩水感受飛流直下三千尺的壯麗。

從戰國的《詩經》到唐代詩歌的`繁盛，有多少文人墨客用詩來抒發心中的喜悅或是苦悶，詩就是文人的載體。聽，王維撫著那悠悠的古琴，在青青竹林間一遍遍地詮釋著安逸；看，李白騎著那疲憊的毛驢，手執酒壺，一行行地揮舞著那散盡千金的瀟灑。

傳承詩的文化，用詩來筑造我們精神的家園，用詩來書寫絢麗的人生。詩意像一泓清泉，音符般地從生活的山澗涓涓流淌、滑落，享受詩意的生活，讓自己與詩融為一體，體會詩的魅力，永遠詩意的歌唱。

詩意的生活，詩意的人生。尋找詩意，等待花開的聲音。在喧囂的生活中，找到一份安靜與快樂，凈化我們的心靈。詩意地生活著，心在自由詩意的空間遨游，情在靈秀的山水間得到凈化。我在追尋著人間的詩意，簡單卻不單調，寧靜但不是死寂，淡然而且快樂著。可以臨窗聽雨，且聽風吟；可以怡情山水，耳聽天籟；可以深夜獨處，品味淡然，啟開了自己的心扉。

平凡中蘊含著詩意，詩意也在生活的點點滴滴之中，

懂得詩意地生活，那么孤獨也會是一種深刻而豐富的享受，閑暇也將卓有成效，幽靜也將變得燦漫多彩，嘈雜也可以寧靜和諧。詩意地生活，我們那天真的夢想也一定會在我們的正確的心靈追求方向中得到實現，我們的生活也將會更加充實、更加美好，定將會充滿了真實的幸福與快樂。

人生充滿詩意，詩意的人生更加的絢麗多姿。